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马上作

南北朝 / 神赞

归计未成书半卷,中宵多梦昼多眠。"
千峰残雨过,万籁清且极。此时空寂心,可以遗智识。
何事欲攀尘外契,除君皆有利名心。"
不思因腐草,便拟倚孤光。若道能通照,车公业肯长。"
药炉经月净,天路入壶深。从此分杯后,相思何处寻。"
"皇州五更鼓,月落西南维。此时有行客,别我孤舟归。
芙蓉骚客空留怨,芍药诗家只寄情。
浪勐惊翘鹭,烟昏叫断鸿。不知今夜客,几处卧鸣篷。"
月融还似洗,云湿便堪研。寄与先生后,应添内外篇。"
"山东令族玉无尘,裁剪烟花笔下春。
劝尔画长眉,学歌饱亲戚。"
"赋成无处换黄金,却向春风动越吟。天子爱才虽仄席,
狂蜃吐其气,千寻勃然蹙。一刷半天墨,架为欹危屋。


马上作拼音解释:

gui ji wei cheng shu ban juan .zhong xiao duo meng zhou duo mian ..
qian feng can yu guo .wan lai qing qie ji .ci shi kong ji xin .ke yi yi zhi shi .
he shi yu pan chen wai qi .chu jun jie you li ming xin ..
bu si yin fu cao .bian ni yi gu guang .ruo dao neng tong zhao .che gong ye ken chang ..
yao lu jing yue jing .tian lu ru hu shen .cong ci fen bei hou .xiang si he chu xun ..
.huang zhou wu geng gu .yue luo xi nan wei .ci shi you xing ke .bie wo gu zhou gui .
fu rong sao ke kong liu yuan .shao yao shi jia zhi ji qing .
lang meng jing qiao lu .yan hun jiao duan hong .bu zhi jin ye ke .ji chu wo ming peng ..
yue rong huan si xi .yun shi bian kan yan .ji yu xian sheng hou .ying tian nei wai pian ..
.shan dong ling zu yu wu chen .cai jian yan hua bi xia chun .
quan er hua chang mei .xue ge bao qin qi ..
.fu cheng wu chu huan huang jin .que xiang chun feng dong yue yin .tian zi ai cai sui ze xi .
kuang shen tu qi qi .qian xun bo ran cu .yi shua ban tian mo .jia wei yi wei wu .

译文及注释

译文
来的时候(我们)是同路的旅伴,今天我这个“客人”倒变成了主人来送别自己的朋友了。
忽然醒木一拍,各种声响全部消失了。撤去屏风一看里面,(只有)一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。
我在山中修身养性,观赏朝槿晨开晚谢;在松下吃着素食,和露折葵不沾荤腥。
戴着一顶斗笠披着一件蓑衣坐在一只小船上,一丈长的渔线一寸长的鱼钩;
  从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。  唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真(zhen)没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
惟有芳草连碧空。楼外夕阳晚烟笼。粉香四溢淡眉峰。记得去年,与你相见画屏中。今夜关(guan)山万千重,千里外,素光明月与君共。
春风中一株株杨柳树,沿着御河两岸呈现出一片绿色。
感伤南朝往事不胜惆怅,只有长江奔流从古到今。
华山峥嵘而崔嵬,是何等的壮伟高峻呀!
鼓乐铿锵和谐,祝(zhu)祷上苍神灵。
停止鸣叫调转翅膀快快往回飞吧,你爱吃的西林紫桑就要(yao)飘出成熟的果香。
像另有一种愁思幽恨暗暗滋生;此时闷闷无声却比有声更动人。
其曲(qu第一声)中(zhòng)规
夜深的时候就知道雪下得很大,是因为不时地能听到雪把竹枝压折的声音。
京(jing)都豪富子弟争先恐后来献彩;弹完一曲收来的红绡不知其数。
祈愿红日朗照天地啊。
牛羊无需人们去驱赶,自己会回到村里的小巷子。孩子们天真烂漫,不认识达官显贵。
等到想要低声唤你,又怕深情凝望,叫别人看见。想要一诉离愁,可你已转过身去,只能拔下玉钗在回阑轻叩。
  女子背向着盈盈而立,故意作(zuo)出含羞的姿态,手中揉搓着梅花的花蕊,任其打落在肩头。想要找到她的郎君,将离别的愁怨向他诉说,等到郎君归来,她的愁怨却消散无踪。

注释
⑷“鹊辞”句:《七夕》李贺 古诗乌鹊填河成桥,以渡织女。事见应劭《风俗通义》。又《七夕》李贺 古诗妇女结彩缕,穿七孔针,陈瓜果于庭除,以乞巧。事见宗懔《荆楚岁时记》。
99.扶与猗靡:形容衣服合身,体态婀娜的样子。
夹纸:作夹带用的纸,极薄。夹带:旧时考生应试,私带预先抄好的文字资料或书籍入考场。
1.兼:同有,还有。
⑶山公:即山简。晋代人,字季伦。“竹林七贤”之一山涛之子,曾任征南将军,镇守襄阳。但他不理政务,只知饮酒游乐,故时人编了首《山公歌》。后成为流行在襄阳一带的一首儿歌。这首歌诙谐有趣,广为流传,常被游历襄阳的文人墨客所引用。
118.大鸟何鸣:大鸟指王子侨尸体变成的大鸟。王逸《章句》:“崔文子取王子侨之尸,置之室中,覆之以弊篚(fěi),须臾则化为大鸟而鸣,开而视之,翻飞而去,文子焉能亡子侨之身乎?言仙人不可杀也。”
⑸明时:对当时朝代的美称。
〔69〕琵琶语:琵琶声,琵琶所弹奏的乐曲。
⑨似西湖燕去,吴馆巢荒:形容人去楼空如燕去巢荒。西湖吴馆,作者经常住宿的地方。此处指佳人离去。

赏析

  青泥岭,“悬崖万仞,山多云雨”(《元和郡县志》),为唐代入蜀要道。诗人着重就其峰路的萦回和山势的峻危来表现人行其上的艰难情状和畏惧心理,捕捉了在岭上曲折盘桓、手扪星辰、呼吸紧张、抚胸长叹等细节动作加以摹写,寥寥数语,便把行人艰难的步履、惶悚的神情,绘声绘色地刻画出来,困危之状如在目前。
  《毛诗序》说《《周颂·敬之》佚名 古诗》是“群臣进戒嗣王”之作,不仅与诗中“维予小子”的成王自称不合,也与全诗文意相悖。无论从字面还是从诗意看,《《周颂·敬之》佚名 古诗》的主动者都不是群臣,而是嗣王(即周成王)。诗序之所以说“群臣进戒嗣王”,或许是出于成王在周公辅佐下平定叛乱、克绍基业而又有所巩固发展的考虑,其善意用心无可厚非,却并不合乎实情。
  这是一首伤时感事的诗。《毛诗序》说:“《《兔爰》佚名 古诗》,闵周也。桓王失信,诸侯背叛,构怨连祸,王师伤败,君子不乐其生焉。”这是依《左传》立说,有史实根据,因此《毛诗序》说此诗主题不误。但意谓作于桓(yu huan)王时,与诗中所写有出入。崔述《读风偶识》说:“其人当生于宣王之末年,王室未骚,是以谓之‘无为’。既而幽王昏暴,戎狄侵陵,平王播迁,室家飘荡,是以谓之‘逢此百罹’。故朱子云:‘为此诗者盖犹及见西周之盛。’(见朱熹《诗集传》)可谓得其旨矣。若以为在桓王之时,则其人当生于平王之世,仳离迁徙之余,岂得反谓之为‘无为’?而诸侯之不朝,亦不始于桓王,惟郑于桓王世始不朝耳。其于王室初无所大加损,岂得遂谓之为‘百罹’、‘百凶’也哉?窃谓此三篇者(按:指《中谷有蓷》、《葛藟》及此篇)皆迁洛者所作。”
  “伤彼蕙兰花,含英扬光辉。过时而不采,将随秋草萎。”这四句又用比。蕙和兰是两种香草,用以自比。“含英”是说花朵初开而未尽发。“扬光辉”形容其容光焕发。如要采花当趁此时,过时不采,蕙兰亦将随秋草而凋萎了。这是希望男方趁早来迎娶,不要错过了时光。唐杜秋娘《金缕衣》:“花开堪折直须折,莫待无花空折枝。”与此两句意思相近。
  就全篇而言,诗人以旷达的情怀,知己的情谊,艺术的概括,生动的描写,表现出陈章甫的思想性格和遭遇,令人同情,深为不满。而诗的笔调轻松,风格豪爽,不为失意作苦语,不因离别写愁思,在送别诗中确属别具一格。
  马援的侄子马严、马敦平时喜讥评时政、结交侠客,很令他担忧,虽远在交趾军中,还是写了这封情真意切的信。文章出语恳切,言词之中饱含长辈对晚辈的深情关怀和殷殷期待,所以能产生这样的效果,原因有三。
  第三场:乌江自刎。其中写了拒渡、赠马、赐头三个细节。项羽马到乌江,茫茫江水阻绝了去路。悲剧的大幕即将落下,司马迁偏偏在这最后时刻打了一个回旋,为他笔下的英雄形象补上了最后的浓墨重彩的一笔,设计了“乌江亭长舣船待”这个细节。文如水穷云起,又见峰峦。项羽本来已无路可逃,司马迁却写成他有充分的机会脱逃而偏偏不肯过乌江,好像他不是被追杀得走投无路,不得不死;而是在生与义,苟活幸存与维护尊严之间,从容地作出了选择。江边慷慨陈辞,英雄的形象更加丰满完美。那曾经“泣数行下”的血性男子,临了反而笑了。“项王笑曰”的笑,不是强自矜持,不是凄然苦笑,而是壮士蔑视死亡,镇定安详的笑;显示了他临大难而不苟免的圣者之勇——“知耻近乎勇”。自惭无面见江东父老,正是由于知耻。这个细节,展示出他的纯朴、真挚、重义深情。对自己的死,他毫(ta hao)不在意;却不忍爱马被杀,以赠亭长。因为,“吾骑此马五岁,所当无敌”。五年来无(lai wu)数胜利的回忆,猛然兜上心头。今昔如此,情何以堪!文章写到这里,实已神完气足,司马迁颊上添毫,再加上把头颅留赠故人这样一个出人意表、千古未闻的细节。“故人”追之、认之,必欲杀之以邀功取赏;项羽却慷慨赐头,“吾为若德”:蝼蚁之微,泰山之高,两两对比,何等鲜明!
  然而诗的抒情要凭借艺术形象,要讲究色调。从表面看,这首诗似乎不着一色,白描无华,是淡妆而非浓抹。其实它的造型自然,色彩鲜明,浓淡相宜。郁郁青松,悠悠白云,这青与白,这松与云,它的形象与色调恰和云山深处的隐者身份相符。而且未见隐者先见其画,青翠挺立中隐含无限生机;而后却见茫茫白云,深邃杳霭,捉摸无从,令人起秋水伊人无处可寻的浮想。从造型的递变,色调的先后中也映衬出作者感情的与物转移。
  诗从“望风怀想”生发出来,所以从微风骤至写起。傍晚时分,诗人独坐室内,临窗冥想。突然,一阵声响惊动了他,原来是微风吹来。于是,诗人格外感到孤独寂寞,顿时激起对友情的渴念,盼望故人来到。他谛听着微风悄悄吹开院门,轻轻吹动竹丛,行动自如,环境熟悉,好像真的是怀想中的故人来了。然而,这毕竟是幻觉,“疑是”而已。不觉时已入夜,微风掠过竹丛,枝叶上的露珠不时地滴落下来,那久无人迹的石阶下早已蔓生青苔,滴落的露水已渐渐润泽了苔色。这是无比清幽静谧的境界,无比深沉的寂寞和思念。可惜这风太小了,未能掀帘进屋来。屋里久未弹奏的绿琴上,积尘如土。诗人说:风啊,什么时候能为我拂掉琴上的尘埃呢?结句含蓄隽永,语意双关。言外之意是:钟子期不在,伯牙也就没有弹琴的意绪。什么时候,故人真能如风来似的掀帘进屋,我当重理丝弦,一奏绿琴,以慰知音,那有多么好啊!“何当”二字,既见出诗人依旧独坐室内,又表露不胜埋怨和渴望,双关风与故人,结出寄思的主题。
  “遍索绿珠围内第,强呼绛树出雕阑。”
  以上写出猎,只就“角弓鸣”、“鹰眼疾”、“马蹄轻”三个细节点染,不写猎获的场面。一则由于猎获之意见于言外;二则射猎之乐趣,远非实际功利所可计量,只就猎骑英姿与影响写来自佳。
  王夫之在《唐诗评选》中说这首诗:“只写送别事,托体高,著笔平。”所谓“托体高”,就是说这首诗以立意取胜;“著笔平”,也就是用语朴实。这种写法,质朴自然,不加以藻饰,直抒胸臆,是汉魏风骨的继承。它不在于一字一句的奇警,而在于全篇的浑成,即全篇作为一个整体,铸成一个完整的艺术形象,使读者想象和体会到诗人的胸襟气度、思想感情。由于诗的概括力很强,把丰富的思想感情紧缩在具体的形象之中,所以内容上十分有味。这首诗,决不是那些用词雕琢、一味铺陈语言的作品所能比拟的。
  凄婉哀怨、悲壮刚强是此诗的又一特色。柳宗元在落魄的跂乌身上寄予的情感,也是自己那段特殊时间内的特殊情感的表现。失势的跂乌面对险恶的环境,他选择了效法支离无趾、避祸全身。这正是柳宗元内心矛盾、苦闷、彷徨和恐惧之情的真实表现。现代人大可不必去责怪柳宗元过于消沉、妥协和退却,也不必要求他当时为何不一直斗争到底、视死如归、气贯长虹。其实,谁都知道任何顽强的斗士,不可能内心没有丝毫胆怯和软弱。因此,柳宗元非但无可厚非,反而更让人敬佩他有敢于袒露真实内心的勇气。当时的柳宗元没有选择余地。一夜之间的命运逆转,不得不扶老携幼,从京城来到永州。到后的水土不服、亲人病逝、多病缠身,人身攻击的恶语、用心险恶的诽谤,还有那“不在量移之限”的一纸诏书,打击一个接一个的劈头盖来,柳宗元的前途几乎被全部封杀。伴随而来的还有那令人窒息的孤独和寂寞。对于这种远远超出肉体和心理承受能力的伤害,迫使他与佛门有了亲密的接触。“一生几许伤心事,不向佛门何处销”。在这条王维当年选择的道路上,柳宗元又蹒跚地行走着。当然,佛门并不是不幸的真正的避难所,暂时的安慰无法治愈永恒伤痛。这大概是前人众口一词的认(de ren)同柳宗元的作品以哀怨、凄婉为感情基调,深得骚人之趣的原因吧。在柳宗元的集子里,处处可以强烈地感受到那种“常积忧恐”、“恒惴栗”的情感涌动。周昂在《中州集》中的《读柳诗》一诗写道:“功名翕忽负初心,行和骚人泽畔吟。开卷未终还复掩,世间无此最悲音。”乔亿的《剑溪说诗》更是明确指出《《跂乌词》柳宗元 古诗》“恻怆动人”,情感哀怨。刘克庄认为“可悲而泣”。因此,《《跂乌词》柳宗元 古诗》所表达出来的凄婉哀怨,是柳宗元当时最真实的情感。不过,在悲切中还夹有一点悲壮。跂乌的昂首,正是张谦宜评柳诗时所说的“矫矫凌人意”,“毕竟不平和”。
  《《洞箫赋》王褒 古诗》还很好的体现了汉代“以悲为美”的社会审美趣向,“悲”据蔡仲德先生的论断来说汉代所说的悲应该是指“悲乐”,而不是说音乐感动人而使人产生撇泪流涕的表现。首先取材方面,通过“孤雌寡鹤”“秋蜩不食”“玄猿悲啸”这些物象以说明箫竹生长环境的悲,从而为箫的制作奠定了悲的基调。然后又提到了盲乐师的因为生下来就不见光明,心中郁结了很多忧愁悲愤,只有通过音乐来表现出来,所以才会有“寡所舒其思虑兮,专发愤乎音声”的表现。对于乐声的感受和作用,文中提到“故知音者,乐而悲之;不知音者,怪而伟之”,即认为只有那些体会到悲乐感情的人才能称之为“知音者”,说明作者以能欣赏悲乐为其音乐审美的标准,这也是汉代音乐审美的一大特色。

创作背景

  有人认为是公元1136年(绍兴六年)。绍兴六年,岳飞第二次出师北伐,攻占了伊阳、洛阳、商州和虢州,继而围攻陈、蔡地区。但岳飞很快发现自己是孤军深入,既无援兵,又无粮草,不得不撤回鄂州(今湖北武昌)。此次北伐,岳飞壮志未酬,镇守鄂州(今武昌)时写下了千古绝唱的名词《满江红》。

  

神赞( 南北朝 )

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简 介

神赞 福州(今属福建)人。中唐时禅僧。初于本州大中寺出家,后至洪州,嗣百丈怀海。归住福州古灵寺,世称古灵和尚。聚徒10余年而卒。《祖堂集》卷一六、《景德传灯录》卷九有传。后书录诗偈1首。《全唐诗续拾》据之收入。

相见欢·无言独上西楼 / 王朝佐

还有诗情象外来。康乐公应频结社,寒山子亦患多才。
"野侣相逢不待期,半缘幽事半缘诗。乌纱任岸穿筋竹,
相对正歌舞,笑中闻鼓鼙。星散九重门,血流十二街。
"虞舜南捐万乘君,灵妃挥涕竹成纹。
将金与卜人,谲道远行吉。念郎缘底事,不具天与日。"
不见三尺坟,云阳草空绿。"
春雨能膏草木肥,就中林野碧含滋。
分明会得将军意,不斩楼兰不拟回。"


水调歌头·送郑厚卿赴衡州 / 石福作

看却桑田欲成海,不知还往几人存。
未可便攀低处枝。藉地落花春半后,打窗斜雪夜深时。
人间若算无荣辱,却是扁舟一钓翁。"
拥棹思悠悠,更深泛积流。唯将一星火,何处宿芦洲。
树散行参差;客散忘簪屦,禽散虚笼池。物外一以散,
家在碧江归不得,十年鱼艇长苔痕。"
好是清冬无外事,匡林斋罢向阳眠。"
"几年调弄七条丝,元化分功十指知。泉迸幽音离石底,


八六子·倚危亭 / 李敬彝

阳春曲调高谁和,尽日焚香倚隗台。
与路相岩亲善,而湘厚刘相瞻,岩既逐瞻,除不附己者
小池随事有风荷,烧酹倾壶一曲歌。
"论交虽不早,话别且相亲。除却栖禅客,谁非南陌人。
山河先暗阵云来。角声恶杀悲于哭,鼓势争强怒若雷。
塞鸿长是到春归。正怜汉月当空照,不奈胡沙满眼飞。
吾欲问水滨,宫殿已生草。"
爣爣皎日,欻入于地。厥晦厥贞,如王入焉。


寓言三首·其三 / 孙觉

"年年镊鬓到花飘,依旧花繁鬓易凋。
如今竹院藏衰老,一点寒灯弟子烧。"
淮上能无雨,回头总是情。蒲帆浑未织,争得一欢成。
暗海龟蒙雨,连空赵魏秋。如经麟见处,驻马瞰荒丘。"
平如砥,直如弦。云南八国万部落,皆知此路来朝天。
酂侯为国亲箫鼓,堂上神筹更布兵。"
"白衣归树下,青草恋江边。三楚足深隐,五陵多少年。
杏花争肯采闲人。麻衣未掉浑身雪,皂盖难遮满面尘。


生查子·情景 / 家铉翁

遇有客来堪玩处,一端晴绮照烟新。"
游处高卑殊不停。则有觜铍爪戟劲立直视者,
从此心丧应毕世,忍看坟草读残篇。"
烟波仍驻古今愁。云阴故国山川暮,潮落空江网罟收。
昔闻庄叟迢迢梦,又道韩生苒苒飞。
宴罢明堂烂,诗成宝炬残。兵来吾有计,金井玉钩栏。"
玉书无事莫频开。花当洞口应长在,水到人间定不回。
还有市鄽沽酒客,雀喧鸠聚话蹄涔。"


木兰花·独上小楼春欲暮 / 梁全

六国英雄漫多事,到头徐福是男儿。"
"猎猎朱旗映彩霞,纷纷白刃入陈家。
不缘真宰能开决,应向前山杂淤泥。"
梦残灯影外,愁积苇丛边。不及樵渔客,全家住岛田。"
顶峭松多瘦,崖悬石尽牢。猕猴唿独散,隔水向人号。"
"波际插翠筠,离离似清籞.游鳞到溪口,入此无逃所。
才子何堪更问津。万转江山通蜀国,两行珠翠见褒人。
漠漠看无际,萧萧别有声。远吹斜汉转,低拂白榆轻。


九日 / 卢肇

焚香抱简凝神立。残星下照霓襟冷,缺月才分鹤轮影。
苍藓槎根匝,碧烟水面生。玩奇心自乐,暑月听蝉声。"
"拜象驯犀角抵豪,星丸霜剑出花高。
延寿丹泉许细看。剑佩有声宫树静,星河无影禁花寒。
云泉日日长松寺,丝管年年细柳营。静躁殊途知自识,
不知下土兵难戢,但报明时向国人。"
"阴宫何处渊,到此洞潺湲。敲碎一轮月,熔销半段天。
一句黄河千载事,麦城王粲谩登楼。"


元宵饮陶总戎家二首 / 蒋兰畬

柳恽诗成海月圆。歌蹙远山珠滴滴,漏催香烛泪涟涟。
鸾辞旧伴知何止,凤得新梧想称心。红粉尚存香幕幕,
天末雁来时,一叫一肠断。"
古称独坐与独立,若比群居终校奇。"
大春虽苦学,叔夜本多慵。直使貂裘弊,犹堪过一冬。"
乐章谁与集,陇树即堪攀。神理今难问,予将叫帝关。"
"绕屋树森森,多栖紫阁禽。暂过当永夜,微得话前心。
溪头铙鼓狂杀侬,青盖红裙偶相值。风光何处最可怜,


相见欢·年年负却花期 / 周日明

香炉烟霭虎溪月,终棹铁船寻惠休。"
魁堆辟邪辈,左右专备守。自非方瞳人,不敢窥洞口。
正夸忧盗窃,将隐怯攀跻。捧受同交印,矜持过秉珪。
悬崖倚冻瀑,飞狖过孤枝。出定更何事,相逢必有诗。"
道穷应鬼遣,性拙必天教。无限疏慵事,凭君解一瓟。"
鳣鲔那知广大恩。潋滟清辉吞半郭,萦纡别派入遥村。
酂侯为国亲箫鼓,堂上神筹更布兵。"
"清月转瑶轸,弄中湘水寒。能令坐来客,不语自相看。


莺啼序·春晚感怀 / 程含章

从此蜀江烟月夜,杜鹃应作两般声。"
陶潜殁后谁知己,露滴幽丛见泪痕。"
散花楼晚挂残虹,濯锦秋江澄倒碧。西川父老贺子孙,
百岁如流,富贵冷灰。大道日往,若为雄才。
"笑破人间事,吾徒莫自欺。解吟僧亦俗,爱舞鹤终卑。
夜村蓑笠雨中声。汀洲月下菱船疾,杨柳风高酒旆轻。
海水西飞照柏林,青云斜倚锦云深。
洗笔烟成段,培花土作杴.访僧还觅伴,医鹤自须监。