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十五夜观灯

两汉 / 洪希文

三清弄玉秦公女,嫁得天上人。琼箫碧月唤朱雀,
爱心难逐雨花轻。黛消波月空蟾影,歌息梁尘有梵声。
借牛耕地晚,卖树纳钱迟。墙下当官道,依前夹竹篱。"
寄书时态尽,忆语道情浓。争得携巾屦,同归鸟外峰。"
水殿花楼弦管长。舞袖慢移凝瑞雪,歌尘微动避雕梁。
石信浮沤重,泥从积藓埋。气消浓酒力,心助独吟怀。
"曾居少室黄河畔,秋梦长悬未得回。扶病半年离水石,
鼎重山难转,天扶业更昌。望贤馀故老,花萼旧池塘。
"深色胭脂碎剪红,巧能攒合是天公。
劳歌起旧思,戚叹竟难摅。却数共游者,凋落非里闾。"
"龙伯钓鳌时,蓬莱一峰坼。飞来碧海畔,遂与三山隔。
终朝采药供仙厨,却笑桃花少颜色。"
"山房水阁连空翠,沈沈下有蛟龙睡。
"银花珠树晓来看,宿醉初醒一倍寒。
"七八年来游洛都,三分游伴二分无。风前月下花园里,


十五夜观灯拼音解释:

san qing nong yu qin gong nv .jia de tian shang ren .qiong xiao bi yue huan zhu que .
ai xin nan zhu yu hua qing .dai xiao bo yue kong chan ying .ge xi liang chen you fan sheng .
jie niu geng di wan .mai shu na qian chi .qiang xia dang guan dao .yi qian jia zhu li ..
ji shu shi tai jin .yi yu dao qing nong .zheng de xie jin ju .tong gui niao wai feng ..
shui dian hua lou xian guan chang .wu xiu man yi ning rui xue .ge chen wei dong bi diao liang .
shi xin fu ou zhong .ni cong ji xian mai .qi xiao nong jiu li .xin zhu du yin huai .
.zeng ju shao shi huang he pan .qiu meng chang xuan wei de hui .fu bing ban nian li shui shi .
ding zhong shan nan zhuan .tian fu ye geng chang .wang xian yu gu lao .hua e jiu chi tang .
.shen se yan zhi sui jian hong .qiao neng zan he shi tian gong .
lao ge qi jiu si .qi tan jing nan shu .que shu gong you zhe .diao luo fei li lv ..
.long bo diao ao shi .peng lai yi feng che .fei lai bi hai pan .sui yu san shan ge .
zhong chao cai yao gong xian chu .que xiao tao hua shao yan se ..
.shan fang shui ge lian kong cui .shen shen xia you jiao long shui .
.yin hua zhu shu xiao lai kan .su zui chu xing yi bei han .
.qi ba nian lai you luo du .san fen you ban er fen wu .feng qian yue xia hua yuan li .

译文及注释

译文
回乐峰前的(de)沙地白得像雪,受降城外的月色有如秋霜。
这件穿了多年的罗衣,用青绿色的丝线绣成的莲蓬已经变小;用金线绣制的荷叶颜色减退、变得单(dan)薄而稀疏。每逢秋凉,还总是还上这件罗衣。唯独人的心情不像从前舒畅适时。
  过去有一位老农耕地,恰好看见一条受了伤的蛇躺在那里。过了一会儿,另有一条蛇,衔(xian)来一棵草放在伤蛇的伤口上。第二天,受伤的蛇跑了。老农拾取那棵草其余的叶子给人治伤全都灵验。本来不知道这种草的名字,乡里人就用“《蛇衔草》佚名 古诗”当(dang)草名了。古代人说:“《蛇衔草》佚名 古诗能把已经断了的手指接得和原先一样。”并不是乱说的。
南风适时缓缓吹啊,可以丰富万民的财物。
雄鸠叫唤着(zhuo)飞去说媒啊,我又嫌它过分诡诈轻佻。
喝醉酒后还要和着金甲跳舞,欢腾的擂鼓声震动了周围的山川。
说:“走(离开齐国)吗?”
顽石铸就莲花峰,开放于云雾幽渺的云台,
有一个美艳绝代的《佳人》杜甫 古诗,隐居在僻静的深山野谷。
当年金谷园二十四友,手把金杯听不够。
我听说有客人从故乡来,赶快整理衣服出去相见。
当代不乐于饮酒,虚名有什么用呢?
其二
一无意中削柳枝以此代札,偶然间(jian)见云影照此裁衣。
白露凝珠的野草栖留几只残萤;秋之晨雁群掠过银河向南飞腾。

注释
69疠:这里指疫气。
8.同心:古代习用的成语,多用于男女之间的爱情或夫妇感情融洽指感情深厚。
④摧颓:衰败,毁废,即受到损伤而不丰满。
9.况乃:何况是。
筑:修补。

赏析

  首联两句,有回顾,有直面,起伏跌宕,贮泪其中。始“伏”而“起”,旋“起”而又“伏”,短短十四个字,把两位诗人十几年来的坎坷命运集中凝炼地表现了出来,引发读者无穷的联想和(he)遐思:“永贞革新”失败后,“二王八司马”们死的死,病的病。两位诗人总算万幸,只是外放而已。但十年时间过的是囚徒般的生活,身心均受伤害。为官乃徒有虚名,治民又力不从心,持家实艰难异常。作者到永州后,老母爱女相继弃世,自己因水土不服而染病在身,所居处所凡四遭火,差点被烧死。名为六品官员,实则“弼马温”而已。故“颜色憔悴,形容枯槁”,不足为怪。好不容易等到皇恩浩荡,大赦天下,终于得以与友人在长安相见。“到秦京”为一“起”,心境也稍微好一点。谁知好景不长,到长安不到一个月,圣旨下,又把他们明升暗降地外放至更为荒僻的州郡做刺史,“谁料翻为岭外行”乃再一“伏”。此刻,一切希望都化为泡影,海市蜃楼般顷刻之间无影无踪,本是“憔悴”的面容又蒙上厚厚风尘,更显其“憔悴”。这一年柳宗元44岁,刘禹锡45岁,正是为国效力的大好年华,奈何贬谪远州,英雄失路,宁不哀哉。
  这首诗是呈给吏部侍郎的,因此内容比《长安古意》庄重严肃 ,气势也更大。形式上较为自由活泼,七言中间以五言或三言,长短句交错,或振荡其势,或回旋其姿。铺叙、抒情、议论也各尽其妙。词藻富丽,铿锵有力,虽然承袭陈隋之遗,但已“体制雅骚,翩翩合度”,为歌行体辟出了一条宽阔的新路。
  “相思与君绝”以下六句,写其由激怒渐趋冷静之后,欲断不能的种种矛盾、彷徨的复杂心态。“相思”句较上文“勿复相思”之果断决绝,口气已似强弩之末。盖 “相思”乃长期的感情积淀,而“与君绝”,只一时愤激之念,二者本属对立而难统一,故此句实乃出于矛盾心情的叹惋,大有“剪不断,理还乱”之意蕴。循此绪端,自然生出“鸡鸣狗吠,兄嫂当知之”的回忆和忧虑。“鸡鸣狗吠”“喻风声布闻。”(《诗比兴笺》)《易林·随之既济》:“当年早寡,孤与(宇)独居;鸡鸣狗吠,无敢问者。”即指鳏夫与寡妇夜间来往,惊鸡动狗,已露风声。此处亦谓女子忆昔与郎幽会往来,不免风吹草动,使兄嫂备悉隐情,而今若断绝,居家将何以见人?对兄嫂又如何解释?所谓“不待父母之命,媒妁之言,钻隙穴相窥,逾墙相从,则父母国人皆贱之。”(《孟子·滕文公下》)加上始乱终弃的严重后果,自然使她不无顾虑和动摇。何况那“鸡鸣狗吠”中幽会的柔情蜜意时刻,仍然顽固地在牵动着她那旧日的缕缕情思,使她依依难舍呢!“妃呼豨”,正是她在瞻前顾后,心乱如麻的处境中情不自禁地发出的一声歔欷长叹。清人陈本礼《汉诗统笺》云:“妃呼豨,人皆作声词读,细观上下语气,有此一转,便通身灵豁,岂可漫然作声词读耶?”闻一多《乐府诗笺》亦云:“妃读为悲,呼豨读为?歔欷。”训释至为允当。三字悲叹,在感情、语气上承上启下,直贯结尾二句意脉。“肃肃”,形容风声凄紧;“晨风”,即晨风鸟。《诗·秦风·晨风》:“鴥彼晨风,郁彼北林。未见君子,忧心钦钦。”晨风鸟即雉,朝鸣以求偶。“飔”,闻一多训为乃 “思”字之讹,言晨风鸟慕类而悲鸣。“高”,音、义皆同“皓”,指东方发白,天将欲晓。二句写女子在悲叹中但闻秋风阵阵凄紧,野雉求偶不得的悲鸣不时传来,使她更加感物共鸣,相思弥甚,犹豫不决。然而她又自信:只待须臾东方皓白,定会知道该如何解决这一难题的。陈本礼云:“言我不忍与君绝决之心,固有如曒日也。谓予不信,少待须臾,俟东方高则知之矣。”(《汉诗统笺》)如此,则“高”尚有喻其心地光明皎洁,感情热烈持恒之义。不过,这层隐喻之底奥,在字面上却是含而不露、引而不发的,读者似乎亦拭目以待其下文。故庄述祖、闻一多皆以为《上邪》即本篇下文,应合为一篇。余冠英亦认为“合之则双美,离之则两伤。”此说确实发人深省。
  “裴叔则”,即晋朝的裴楷,尝任中书令,人称裴令公,仪容儁伟,“时人以为玉人,见者曰:‘见裴叔则如玉山上行,光映照人。’”(《世说新语·容止》)因为与主人公同姓诗人借裴叔则代指裴十四,言裴十四仪表堂堂,清朗如玉山,光彩照人。“黄河落天走东海,万里写入胸怀间。”黄河水从西部飞流直下流向中原,一泻万里,奔流入东海。此诗以奔腾的黄河水,象征(xiang zheng)裴十四宽阔宏大的襟怀。诗人倒插喻意在前,一笔点醒于后,手法变幻矫健。
  《诗经》里有一个很美的篇章,说:“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。君子于役,如之何勿思?”这是讲一个村庄里的妇人,在黄昏的时候,看到家里的鸡跳上了鸡舍,羊牛也被赶着慢慢从田地里回来,整个村子都在准备着休息,一派安宁,她思念起远方服役的丈夫,不知道什么时候能够回家来。杜甫这首诗,也是写了黄昏时分村庄里的景象。这个村庄是他流寓不定时暂住的,他看到美好的、安详的村庄,心中也像那个遥远时代的妇人一样起了思念,他思念的是离开已久的故乡。正如眼前的暮色一样,他的人生也已走到了黄昏,白头明灯相对,人世的冷暖苍凉充盈于胸中,不愿、也不忍去仔细思量。
  除了感情的表达值得读者注意以外,诗人在用笔上也有轻而淡的一面。全诗读起来只有开头两句“山暝听猿愁,沧江急夜流”中的“愁”、“急”二字给人以经营锤炼的感觉,其余即不见有这样的痕迹。特别是后半抒情,更像是脱口而出,跟朋友谈心。但即使是开头的经营,也不是追求强刺激,而是为了让后面发展得更自然一些,减少文字上的用力。因为这首诗,根据(ju)诗题“《宿桐庐江寄广陵旧游》孟浩然 古诗”,写不好可能使上下分离,前面是“宿”,下面是“寄”,前后容易失去自然的过渡和联系。而如果在开头不顾及后面,单靠后面来弥补这种联系,会分外显得吃力。现在头一句着一个“愁”字,便为下面作了张本。第二句写沧江夜流,着一“急”字,就暗含“客心悲未央”的感情,并给传泪到扬州的想法提供了根据。同时,从环境写起,写到第四句,出现了“月照一孤舟”,这舟上作客的诗人所面临的环境既然是那样孤寂和清峭,从而生出“建德非吾土,维扬忆旧游”的想法便非常自然了。因此,可以说这首诗后面用笔的轻和淡,跟开头稍稍用了一点力气,是有关系的。没有开头这点代价,后面说不定就要失去浑成和自然。
  后句用反衬的写法进一步说牡丹之美,苓蔆是传说中的香草,却被牡丹的花香比的羞愧欲死;山踯躅是颜色红艳的花,遇到牡丹的艳色却显得黯然失色几如枯萎。这样的描写下,即使没见过牡丹的人也能感受到牡丹超绝的鲜艳和芳香。紧接着,作者描写牡丹的气韵。枝干为柔光所笼,而花朵被妖艳的色彩晕染了娇嫩的肌肤。前句描写牡丹纤细的枝干姿态和气质,后句则以美女嫩肤为比喻写牡丹的花朵的质感,分别从不同角度生动描述牡丹花的娇美。随后,作者用大量比喻,描写牡丹花的细节。用金粉来比牡丹花的黄蕊,而满字也生动的写出牡丹花蕊之繁;用缕缕红流苏来比牡丹翻卷的花瓣,写出了牡丹花瓣色泽和形态。“好和”句,以衬托笔法写牡丹之贵。香气可以熏染御衣,姿态可以描画入宫图,都是用皇家所用来衬托牡丹气质的高贵。
文学结构:骈(pián)  也称“骈体文”、“骈俪文”或“骈偶文”;因其常用四字、六字句,故也称“四六文”或“骈四俪六”。中国古代魏晋以后产生的一种文体。又称骈俪文。南北朝是骈体文的全盛时期。全篇以双句(俪句、偶句)为主,讲究对仗的工整和声律的铿锵。中国的散文从汉代到六朝,出现了“文”、“笔”的对立。所谓“文”,就是专尚辞藻华丽,受字句和声律约束的骈文。所谓“笔”,就是专以达意明快为主,不受字句和声律约束的散文。(此处所述不当。据刘勰《文心雕龙 总述》引录颜延之观点称:笔之为体,言之为文也;经典则言而非笔,传记则笔而非言。而刘勰本人的观点是:“今之常言,有文有笔,以为无韵者笔也,有韵者文也”可见发生于宋齐时期的文笔之辩着眼点在于有韵与否,而非散文骈体之别。而况,南北朝时期的散文也多有押韵,故加修正。)  魏晋以来产生的一种文体,又称骈俪文。骈文是与散文相对而言的。其主要特点是以四六句式为主,讲究对仗,因句式两两相对,犹如两马并驾齐驱,故被称为骈体。在声韵上,则讲究运用平仄,韵律和谐;修辞上注重藻饰和用典。由于骈文注重形式技巧,故内容的表达往住受到束缚,但运用得当,也能增强文章的艺术效果。而南北朝时期,亦不乏内容深刻的作品,如庾信的《哀江南赋》,他一方面描写了自己身世之悲,一方面则谴责了梁朝君臣的昏庸,表达对故国怀念之情。唐以后。骈文的形式日趋完善,出现了通篇四、六句式的骈文,所以宋代一般又称骈文为四六文。直至清末,骈文仍十分流行。  文笔分裂后,骈文就成为和散文相对举的一种文体。骈文盛行于六朝,代表作家有徐陵、庾信。中唐古文运动以后,稍告衰落。在元明两代成为绝响。至清初,作者接踵而起,以清末王闿运为最后一个作家。
  此诗承《《咏贫士》陶渊明 古诗·万族各有托》中的诗句“岂不寒与饥”,先叙贫困饥寒之状。朔风凄厉,已近岁末。无以取暖的老诗人,只能拥着粗布衣服,在前轩下晒太阳。抬眼望去,昔时四院中盛开的花卉已荡然无存,青葱的树木,也成了光秃秃的枯条。诗的前四句在严冬萧索景色的衬托中,描出了一位贫士索漠的形象。严寒袭人,饥更来煎。诗人一生相依为命的酒,现在即使将空壶倾得再斜,也再已倒不出一滴来;民以食为天,但饭时已到,看着灶下,却烟火全消。逸兴已消,诗书虽堆案盈几,却疗不得饥寒,任它胡乱塞在座外,直至白日西倾,也无兴再去研读它。五至八句由寒及饥,由景及情,伸足“岂不寒与饥”之意。至于日昃以后,将是又一个黄昏冬夜,如何驱遣,诗人未言,但读者不难想像。晚岁的陶潜确实困苦之甚,世乱加上荒年,使他早时只是作为一种理想精神的“甘贫”,成了严酷的现实,其《有会而作》序云:“旧谷既没,新谷未登,颇为老农,而值年灾,日月尚悠,为患未已。登岁之功,既不可希;朝夕所资,烟火才通。旬日以来,始念饥乏。岁云夕矣,慨然永怀。今我不述,后生何闻哉。”所述境况正可与此诗相互发明。“饥来驱我去,不知竟何之;行行至斯里,叩门拙言辞,主人解余意,遗赠岂虚来。”《乞食》诗,更描下了“不为五斗米折腰”的诗人,已不得不为生存而告乞求贷了。贫,毕竟并不那么容易“甘”之,不能再一味恬淡。当初孔子困于陈,资粮断绝,“从者病,莫能兴。子路愠见曰:‘君子亦有穷乎!’子曰:‘君子固穷,小人穷斯滥矣。’”孔子可以这样穷而安,而己非圣人之比,就不能不像子路那样愠恼之心见于言色。不过虽然饥寒,虽有不平,诗人仍不愿弃“故辙”而改素志;那么什么是诗人的精神慰安呢?末句答道:正依靠古来那许多高风亮节,守穷不阿的“穷士”啊。
  李白《春思》诗说:“春风不相识,何事入罗帷”,这里说南风是我的老朋友,是反用其意。唐人薛能《老圃堂》诗道:“昨日春风欺不在,就床吹落读残书”,一本正经地埋怨春风吹落他正在阅读的书,这里的构思与薛诗相近,但称南风为老朋友,说它招呼不打一声,推门而入又翻书,比薛诗更见机趣活泼。又,宋释显忠《闲居》诗:“闲眠尽日无人到,自有春风为扫门。”贺铸《题定林寺》诗:“蜡屐旧痕寻不见,东风先为我开门。”句意也相近,可比读。
  诗起头的“青青河畔草,绵绵思远道。”是作者借著景色的铺陈,引发妇人触景生情,对远离家乡的丈夫的思念。“绵绵”两字传达了两层的意义:妇人“思绪的绵绵”是由“草的绵延不绝”引起的。由于路途的遥远,思念也是突然的,只好在梦中求得相会,然而才在梦中实现的愿望,醒过来后又是遥远的空间隔绝,依旧是“他乡各异县”,彼此无法相见。这一段可以说是故事的前提,在修辞技巧上,“绵绵思远道,远道不可思,”中的“远道”,“宿昔梦见之。梦见在我旁,”中的“梦见”,以及“忽觉在他乡;他乡各异县,”中的“他乡”,都是修辞技巧中的“顶针”句法。这样的连缀句子的方式,使得全段读起来有一种流畅的音乐性。
  就写《筹笔驿》罗隐 古诗说,李商隐诗的开头:“猿鸟犹疑畏简书,风云长为护储胥。”何焯批:“起二句即目前所见,觉武侯英灵奕奕如在。”看到《筹笔驿》罗隐 古诗上的猿鸟还像在畏筒书,风云长期在保护营栅,极力写出诸葛亮的英灵如在。这个开头是既切题又推尊诸葛亮,写得非常有力,不是罗隐的多情永傍驿流所能比的。
  “秋风起兮木叶飞”,出句即见其思情的发动。悲凉的秋风最易触动人们的节序之感和念远之情。从时间上说,秋往往意味着岁暮的到来,使人觉着时光的流逝、流年的虚度。从空间看,秋高气清,万木萧萧,视野一下空阔起来,不自觉中自有人在何方、家在何方之叹。《楚辞·湘夫人》有“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”的句子,自是此句之本;不过,作为张翰来说,也不一定是有意地仿效,实在是一种语言定势、心理定势。秋风一吹,使作者感到在洛阳羁留时间太久了;秋风一吹,又使作者想起往昔的乡居生活、家乡风物,第二句就自然接上了:“吴江水兮鲈正肥”。鲈鱼,是作者家乡的特产,味极鲜美,秋天又正是鱼肥的季节。“鲈正肥”着一“正”字,便与“秋风起”连上了,同时还流露了一种“正”当其时、迫不及待的心情。下两句就直抒其情了。“三千里兮家未归,恨难禁兮仰天悲。”《晋书》本传谓“数千里”,此言“三千里”,自是文句与诗句修辞的不同。“三”比“数”来得明确、爽口,同时它既可表确数,又可表虚数,而且往往指向多的方面,这“三千里”比“数千里”更能给人以距离遥远之感。下句的“恨”是思归不得之恨,这种恨想压也压不住,于是仰天悲叹。这里把他的思归之情表现得异常强烈。
  这诗的跌宕处全在三、四两句。“可怜”句紧承前句,为题中之义;“犹是”句荡开一笔,另辟新境。“无定河边骨”和“春闺梦里人”,一边是现实,一边是梦境;一边是悲哀凄凉的枯骨,一边是年轻英俊的战士,虚实相对,荣枯迥异,造成强烈的艺术效果。一个“可怜”,一个“犹是”,包含着多么深沉的感慨,凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。
  第六章写王师凯旋,归功天子。诗人先颂扬天子计谋允当,再说胜利是“天子之功”,然后写到王下令“还归”,叙述次第井然。“王曰还归”回应篇首“王命卿士”,一反映今日胜利的踌躇满志;一表现昔日大敌当前的凝重心境,前后鲜明对照,首尾相连,结构完善。此章造句颇奇特,双句、单句“徐方”二字交替使用,方玉润《诗经原始》评曰:“‘徐方’二字回环互用,奇绝快绝!”诗人反覆提出“徐方”,正见出对这次平徐胜利的特别重视与喜悦。徐为淮夷大国,屡与朝廷抗衡,今已降服来朝,自然极为可喜可贺,要津津乐道;同时又是天子亲征,诗人怎能不张大其功,宣扬徐方“既来”、“既同”、“来庭”、“不回”。可见连用四个“徐方”既是内容使然,又是抒情志感的需要,并非故意造奇。
  此诗作者虽然寄人篱下,但诗意从委婉地询问的口气到直指卫国统治者不同心同德的嘴脸,写得很有骨气。
  《《梓人传》柳宗元 古诗》是唐代著名文学家柳宗元的作品,本文选自《柳河东集》。梓人指木工,建筑工匠。本文讲述了有木匠来敲翡封叔家宅的门,希望租间空屋子居住,用替屋主人服役来代替房租的故事。
  《《赠柳》李商隐 古诗》,其实就是咏柳。咏而赠之,故题曰“赠”。前人认为此诗有本事,冯浩并认为系为洛阳歌妓柳枝作。由于年代久远,别无旁证,真实情况,已难考知。
  尾联两句以声衬静,营造一个万籁俱寂的境界,这与王维的"蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。"有异曲同工之妙。钟磬之音,远远超出了“晨钟暮鼓”的报时功能,而被赋予一些寓意深微的象征意义,这是来自佛门圣地的世外之音,这是引领人们进入纯净怡悦世界的奇妙佛音,这是回荡在人们心灵深处的天籁之音,悠扬而宏亮,深邃而超脱。显然,诗人欣赏这禅院与世隔绝的居处,领略这空门忘情尘俗的意境,寄托了自己遁世无门的情怀,礼赞了佛门超拔脱俗的神秘境界。

创作背景

  陆游所处的时代,正是中国历史上民族矛盾异常尖锐的时代。在十二世纪初,中国东北地区的女真族建立了金国。在陆游出生后的第二年,金国占领了北宋的都城汴京(今河南开封市);第三年把徽、钦二帝掳去,北宋亡国。而当钦宗之弟赵构逃到南方,在临安(今浙江杭州市)建立了政权之后,不但不发愤图强,收复失地,反而任命臭名昭著的汉奸秦桧做宰相,一意向金人屈膝求和。绍兴十二年(1142年)和议告成,赵构竞无耻到向金国皇帝自称臣子,并答应每年献银二十五万两、绢二十五万匹,跟金人划淮水为界。从此北方的大好河山沦为金人的领土,北方的广大人民横被金人奴役,而南宋小朝廷也只是偏安一隅,在敌人的威胁压榨下苟延岁月。后来宋孝宗赵眘与金签订的“隆兴和议”及宁宗赵扩与金签订的“开禧和议”,照旧屈辱求和。这种局面,当然是一向反对民族压迫的广大汉族人民所不能容忍的。因此在这一历史时代,不知有多少中华民族的优秀儿女挺身而出,展开了不屈不挠的斗争,而陆游则是文学战线上的杰出代表。

  

洪希文( 两汉 )

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简 介

洪希文 元(公元一二八二年至一三六六年)字汝质,号去华山人,莆田人,洪岩虎之子。生于元世祖至元十九年,卒于惠宗至正二十六年,年八十五岁。尝官训导。希文的诗风,清遒激壮,有续轩渠集十卷,《四库总目》行于世。

百忧集行 / 麴玄黓

"清昼房廊山半开,一瓶新汲洒莓苔。
"楼有章亭号,涛来自古今。势连沧海阔,色比白云深。
玛瑙函盛贝叶经。日映砌阴移宝阁,风吹天乐动金铃。
"华轩敞碧流,官妓拥诸侯。粉项高丛鬓,檀妆慢裹头。
葱垄抽羊角,松巢堕鹤翎。老来诗更拙,吟罢少人听。"
生事同漂梗,机心在野船。如何临逝水,白发未忘筌。
"暖日傍帘晓,浓春开箧红。钗斜穿彩燕,罗薄剪春虫。
老后何由可得闲。四海故交唯许汝,十年贫健是樊蛮。


瑶花慢·朱钿宝玦 / 皇甫天容

"每坐台前见玉容,今朝不与昨朝同。
来时玉女裁春服,剪破湘山几片云。"
朅来遂远心,默默存天和。"
"岸浅桥平池面宽,飘然轻棹泛澄澜。风宜扇引开怀入,
"识君春未半,意欲住经秋。见酒连诗句,逢花跋马头。
"高文会隋季,提剑徇天意。扶持万代人,步骤三皇地。
和人诗句固难精。几年秋赋唯知病,昨日春闱偶有名。
行行三峡夜,十二峰顶月。哀猿别曾林,忽忽声断咽。


冬柳 / 百里文瑞

剑阁和铭峭,巴江带字流。从来皆惜别,此别复何愁。"
"深夜星汉静,秋风初报凉。阶篁淅沥响,露叶参差光。
徒夸五噫作,不解赠孟光。"
景物非不佳,独坐如鞲绁。丹鹊东飞来,喃喃送君札。
徐乐哀生知为谁。臣惊欢叹不可放,愿赐一言释名妄。
"几树晴葩映水开,乱红狼藉点苍苔。
西望残阳临水泣。自言生长开元中,武皇恩化亲沾及。
弄影便从天禁出,碧蹄声碎五门桥。"


洞箫赋 / 第五秀兰

鸟影垂纤竹,鱼行践浅沙。聊当因寤寐,归思浩无涯。"
江界田土卑,竞来东作勤。岁寒虚尽力,家外无强亲。
偏宜林表秀,多向岁寒见。碧色乍葱茏,清光常蒨练。
风前略横阵,紫髯分两傍。淮西万虎士,怒目不敢当。
"露花浮翠瓦,鲜思起芳丛。此际断客梦,况复别志公。
七十期渐近,万缘心已忘。不唯少欢乐,兼亦无悲伤。
"拟服松花无处学,嵩阳道士忽相教。
"曙钟催入紫宸朝,列炬流虹映绛绡。天近鳌头花簇仗,


江月晃重山·初到嵩山时作 / 公叔丙

"幢幢云树秋,黄叶下山头。虫响夜难度,梦闲神不游。
随意往还君莫怪,坐禅僧去饮徒来。"
"掩抑复凄清,非琴不是筝。还弹乐府曲,别占阮家名。
剑佩分班日,风霜独立时。名高住不得,非与九霄期。"
僮仆惊衣窄,亲情觉语粗。几时得归去,依旧作山夫。
"白阁峰头雪,城中望亦寒。高僧多默坐,清夜到明看。
"蔼蔼美周宅,樱繁春日斜。一为洛下客,十见池上花。
姓名那重汉廷臣。圣朝寡罪容衰齿,愚叟多惭未退身。


咏红梅花得“红”字 / 宗政振营

凝姿陈俎豆,浮彩映窗楹。皎皎盘盂侧,棱棱严气生。"
"磬筦歌大吕,冕裘旅天神。烧萧辟阊阖,祈谷为蒸人。
逢石自应坐,有花谁共看。身为当去雁,云尽到长安。"
独对春光还寂寞,罗浮道士忽敲门。"
"忆昔两京官道上,可怜桃李昼阴垂。
彩仗祥光动,彤庭霁色鲜。威仪谁可纪,柱史有新篇。"
"东风百里雪初晴,淝口冰开好濯缨。野老拥途知意重,
"湖近草侵庭,秋来道兴生。寒潮添井味,远漏带松声。


采桑子·恨君不似江楼月 / 锺离壬午

"幽抱应无语,贞松遂自栽。寄怀丞相业,因擢大夫材。
不知谁与名孤屿,其实中川是一双。"
"忆在苏州日,常谙夏至筵。粽香筒竹嫩,炙脆子鹅鲜。
"声声扣出碧琅玕,能使秋猿欲叫难。
哮吼忽雷声揭石,满天啾唧闹轰轰。"
"闲园清气满,新兴日堪追。隔水蝉鸣后,当檐雁过时。
莫看纤魄挂如钩。卷帘方影侵红烛,绕竹斜晖透碧流。
今日偶闻尘外事,朝簪未掷复何颜。"


腊前月季 / 藤千凡

"翠岩幽谷高低寺,十里松风碧嶂连。开尽春花芳草涧,
"茜马渡泸水,北来如鸟轻。几年朝凤阙,一日破龟城。
何幸致诗相慰贺,东归花发杏桃春。"
半年犹小隐,数日得闲行。映竹窥猿剧,寻云探鹤情。
我爱朱处士,三吴当中央。罢亚百顷稻,西风吹半黄。
夜深星月伴芙蓉,如在广寒宫里宿。"
银床梧叶下,便觉漏声长。露砌蛩吟切,那怜白苎凉。"
尊中有酒且欢娱。诗吟两句神还王,酒饮三杯气尚粗。


乌夜啼·离恨远萦杨柳 / 乌孙乐青

神有泽兮宜荫沃,脱侯之恙兮归侯之多福。
竹深行渐暗,石稳坐多时。古塔虫蛇善,阴廊鸟雀痴。
"五月清凉萧史家,瑶池分水种菱花。回文地簟龙鳞浪,
绿蘼芜影又分将。鸳鸯有路高低去,鸿雁南飞一两行。
塘东白日驻红雾,早鱼翻光落碧浔。
"旃檀刻像今犹少,白石镌经古未曾。
"满座诗人吟送酒,离城此会亦应稀。春风下第时称屈,
谬履千夫长,将询百吏情。下车占黍稷,冬雨害粢盛。


白鹭儿 / 翁安蕾

看山多失饭,过寺故题名。秋日田家作,唯添集卷成。"
"棕床已自檠,野宿更何营。大海谁同过,空山虎共行。
我乡多傍门前见,坐觉烟波思不禁。"
"茕独不为苦,求名始辛酸。上国无交亲,请谒多少难。
"溪亭拂一琴,促轸坐披衿。夜月水南寺,秋风城外砧。
至今满耳箫韶曲,徒羡瑶池舞凤凰。"
生前由直道,殁后振芳尘。雨露新恩日,芝兰旧里春。
秋成准拟重来此,沉醉何妨一榻眠。"