译文
孔子说:“用政令(ling)来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无(wu)羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一(yi)他们的(de)(de)言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人(ren)心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离(li)失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国(guo)家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实(shi)的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
真怕到那天翻地覆之时,彼此相见再也不能相识。
江南大地鸟啼声声绿草红花相映,水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。
我们是诗友生来就有缘分,更何况你我两家还是表亲。
你乘坐的船还没有返回,你的消息还远在海云边。
昔日一起在越溪浣纱的女伴,再不能与她同车去来同车归。
剑门关外,喜讯忽传,官军收复冀北一带。高兴之余,泪满衣裳。
军人在行军的途中,经常患病,住宿下来又没有粮吃,只得忍饥挨饿。在这万里归乡途中,奔波不息,至今还没有回到自己的家乡。在这生病之际,头发蓬乱,宿在古城哀吟,身上的创伤被被寒风一吹,如刀割一般,实在令人难以忍受。
两个小孩子笑着对孔子说:“是谁说你智慧多呢?”
眼前没有随风飘扬的柳絮,只有葵花朝向着太阳开放。
有的史书记载说:“封唐叔的事,是史佚促成的。”
注释
(20)相闻:互通音信。
麾:军旗。麾下:指部下。
周:在岐山下,今陕西省郿县一带。
奔流:奔腾流泻。
42、拜:任命,授给官职。
盐角儿:词牌名。王灼《碧鸡漫志》:“盐角儿,《嘉桔杂志》云:‘梅圣俞说,始教坊家人市盐,于纸角中得一曲谱,翻之,遂以名。’令双调《盐角儿》令是也。欧阳永叔尝制词。’