浪淘沙·其八
遥知阮巷归宁日，几院儿童候马看。"
香传一座暗，柳匝万家闲。那复伤神所，河昏落日间。"
润可资农亩，清能表帝恩。雨吟堪极目，风度想惊魂。
欲知此路堪惆怅，菱叶蓼花连故宫。"
日暮灞陵原上猎，李将军是故将军。"
迟晓河初转，伤秋露已零。梦馀钟杳杳，吟罢烛荧荧。
"三十年来长在客，两三行泪忽然垂。白衣苍鬓经过懒，
雁宿洞庭秋月多。导引岂如桃叶舞，步虚宁比竹枝歌。
左川归客自回肠。郎君下笔惊鹦鹉，侍女吹笙弄凤凰。
那堪更见巢松鹤，飞入青云不下来。"
浪淘沙·其八拼音解释:
yao zhi ruan xiang gui ning ri .ji yuan er tong hou ma kan ..
xiang chuan yi zuo an .liu za wan jia xian .na fu shang shen suo .he hun luo ri jian ..
run ke zi nong mu .qing neng biao di en .yu yin kan ji mu .feng du xiang jing hun .
yu zhi ci lu kan chou chang .ling ye liao hua lian gu gong ..
ri mu ba ling yuan shang lie .li jiang jun shi gu jiang jun ..
chi xiao he chu zhuan .shang qiu lu yi ling .meng yu zhong yao yao .yin ba zhu ying ying .
.san shi nian lai chang zai ke .liang san xing lei hu ran chui .bai yi cang bin jing guo lan .
yan su dong ting qiu yue duo .dao yin qi ru tao ye wu .bu xu ning bi zhu zhi ge .
zuo chuan gui ke zi hui chang .lang jun xia bi jing ying wu .shi nv chui sheng nong feng huang .
na kan geng jian chao song he .fei ru qing yun bu xia lai ..
译文及注释
译文
月明之夜孤雁掠过承露仙掌，哀鸣声(sheng)传到昏暗的(de)长门宫前。
昭王盛治兵车出游，到达南方楚地才止。
夏桀出兵讨伐蒙山，所得的好处又是什么？
黄昏时分追寻细微痕迹，有易国仍然不得安宁。
漫山遍野的山杏，碎红点点；湖面上漂浮的水苹，一望无际，犹如整齐的草坪。
五月是石榴花开得季节，杨柳被细雨润湿，枝叶低低沉沉地垂着。人们用五彩的丝线包(bao)扎多角形的粽(zong)子，煮熟了盛进镀金的盘子里，送给闺中女子。
新婚三天来到厨房，洗手亲自来作羹汤。
学他母亲没有什么摆弄，清早梳妆随手往脸上涂抹。
蓬莱仙山上一株株干枯老树托着苍苍茫茫的乱云，禾黍行管高低不齐，山孤野兔游窜纷纭，处处断碑残垣，空留下陈旧古迹，满目只见一片黄尘。东晋败亡后再也难寻找书圣王羲之，西施去世后从此再不见绝代佳人，看(kan)大海总是烟气朦胧，听不到杜鹃鸟啼叫，天地间不见一丝春意留存。
笙箫鼓乐缠绵宛转感动鬼神，宾客随从满座都是达官贵人。
轻(qing)轻敲打，冰块发出穿林而过的响声，当欣赏者正醉心于那穿林而过的响声时，忽然却听到了另一种声音--冰块落地，发出了如玻璃破碎的声音。
春光明媚、和风徐徐的西子湖畔，游人如织。
注释
116、诟（gòu）：耻辱。
〔1〕吴：吴县，今已撤销并入江苏苏州市，为吴中区。长洲：明代县名，后并入吴县。明朝二县均属苏州府管辖。
⑴李中丞：生平不详。中丞：官职名，御史中丞的简称，唐时为宰相以下的要职。
⑴武判官：名不详。判官，官职名。唐代节度使等朝廷派出的持节大使，可委任幕僚协助判处公事，称判官，是节度使、观察使一类的僚属。
亡：丢失。
鸥鹭：这里泛指水鸟。
其家甚智其子（代词；代这）
（17）封建士大夫以担任官职、享受俸禄为受国恩。
赏析
李商隐《夜雨寄北》诗云：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛(zhu)，却话巴山夜雨时。”“西窗”二字即暗用李商隐诗中的情事。言外之意是：何日方能归家，与妻室共剪西窗之烛，共话今日云梦馆夜雨之情？
作者用“自《三峡》郦道元 古诗七百里中”起笔，既交代了描写对象，又介绍了(shao liao)其总体长度。
长沙是楚国首封之地，这里也是楚国先王的祖庙所在地。因此，楚怀王死后的灵魂，应当被引导到祖庙里。也就是说，为怀王《招魂》屈原 古诗的仪式是在长沙举行的，屈原所作《《招魂》屈原 古诗》也是在长沙脱稿的，而尾声中的睹物思情亦在情理之中。与此同时，楚怀王的遭遇、楚国的衰弱，也促使屈原对天命、对历史、对巫术产生了强烈的怀疑，《天问》的腹稿就是在这种情况下起草。
这两句的意象以“众星拱月”式并置，前句中心词“鸟”是中心意象，加上“飞”字形成一个复合意象，强化动态表现意义。“众鸟”原可以让读者联想到山中闲静宁谧的场景，群鸟儿在空山中婉转鸣啼，有一种格外的逸趣，而眼前，众鸟高飞，离人越来(yue lai)越远，“高”字起到一个拓展空间的作用，抬头仰望，空阔的蓝天上，鸟儿在远走高飞，直至看不见。一个“尽”字，增强了此句的表现力度，表现出李白此时的万般惆怅。后句“云”为中心词，与“去”复合，默默的云也在渐渐飘走。而云并非满天白云，原本就只是“孤云”无伴，偏偏还悠闲地慢慢地飘离。诗人以“闲”写出(xie chu)了孤云的状态，突出了离去的过程，让读者在品味孤云离去的状态时，感知诗人内心的不忍和无奈。
接着，作者又从社会和自然两个方面，对秋声进行了剖析和议论。“夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金；是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实。故其在乐也，商声主西方之音；夷则为七月之律。商，伤也，物即老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。”古代用天地、四时之名命官，如天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空，这是六官。司寇掌刑法。故秋天是古代刑官行刑的季节。在四季中又属阴冷的季节；春夏为阳，秋冬为阴。从五行来分，秋属金，由古代多以秋天治兵，“沙场秋点兵”，所以秋又有战争的象征；这样，秋天对人来说，意味着有悲凉肃杀死亡之气。从自然界来看，天地万物，春天生长，秋天结实，意味着自然界中生命由盛转衰的过程，人与此同，故有对生命将息的悲叹与伤感。又以音乐为喻，古人将五声（宫、商、角、徵、羽）和四时相配，秋属商，又将五行和东、南、中、西、北五个方位相配，秋主西方，秋属于商声，商，伤也，悲伤之意。夷则，是七月的音律，古音分十二律，夷则为十二律之一。将乐律和历法联系起来，，十二律与十二月相配，夷则配七月。《礼记?月令》：“孟秋之月，律中夷则。”夷，是删刈，杀戮之意。万物由繁荣到衰败，则为自然之规律。作者从自然与社会两方面进行了论述，人是自然的一部分，又是社会的产物，人与自然、社会形成一个相互联系的有机整体。人从个人出发体验感悟自然和社会。这体现了中国“天人合一”的思想。
诗人用古代造就的宝剑比喻当时沦没的人才，贴切而易晓。从托物言志看，诗的开头借干将铸剑故事以喻自己素质优秀，陶冶不凡；其次赞美宝剑的形制和品格，以自显其一表人材，风华并茂；再次称道宝剑在太平年代虽乏用武之地，也曾为君子佩用，助英雄行侠，以显示自己操守端正，行为侠义；最后用宝剑沦落的故事，以自信终究不会埋没，吐露不平。作者这番夫子自道，理直气壮地表明着：人才早已造就，存在，起过作用，可惜被埋没了，必须正视这一现实，应当珍惜、辨识、发现人才，把埋没的人才挖掘出来。这就是它的主题思想，也是它的社会意义。在封建社会，面对至高至尊的皇帝，敢于写出这样寓意显豁、思想尖锐、态度严正的诗歌，其见识、胆略、豪气是可贵可敬的。对压抑于下层的士子有激发感奋的作用。这首诗的意义和影响由此，成功也由此。
此诗回忆昔日在长安的得意生活，对长流夜郎充满哀怨之情，通过今昔对比，写出他此时此刻企盼赦还的心情。诗中今昔处境的强烈对比，自然有博取辛判官同情之心，也暗含有期待援引之意。由于李白此诗直露肺腑，对当年得意生活颇有炫耀之意，不无庸俗之态，所以历来不少读者认为它非李白所作，即使肯定其豪迈气象，也显得极为勉强。不过穷苦潦倒之时，落魄失意之后，人们都不免会对当年春风得意的生活充满眷念，尤其在一个陷入困境、进人晚年依靠回忆来支撑自己的的诗人身上，这种眷念更会牢牢地占据他的心灵。
诗人笔下的《蝉》虞世南 古诗是人格化了的《蝉》虞世南 古诗。三、四句借《蝉》虞世南 古诗抒情：品格高洁者，不需借助外力，自能声名远播。
以下接上联“闲行”，写自己在闲行中品味到的种种意趣。一阵秋雨方过，凉气沁人，诗人更觉得心旷神怡、游趣横生；幽无人至的小路上，传来了轻微的脚步声，原来是寺庙中的僧人回来了。这联排比感受，通过写景来体现。归僧是实见，也可视作写自己。如此描写，以动写静，更加突出山中的幽僻岑寂，与王维“空山不见人，但闻人语响”所写境界密合。诗中虽然不见“《秋径》保暹 古诗”二字，通过写自己徘徊《秋径》保暹 古诗中的感受及偶尔经过的僧人，更见《秋径》保暹 古诗的宜人。
从表面上看，袁宏道在这篇传中突出写了徐文长的奇，其人奇，其事奇，他在传末总括一句说：“余谓文长无之而不奇者也。”传中用“奇”字的地方，达八九处之多：“奇其才”，“益奇之”，“好奇计”，“诗文益奇”，“病奇于人，人奇于诗”，“无之而不奇，斯无之而不奇也”。徐文长不平凡，他的一生也不平凡；突出写他的奇，自然是抓住了这个人的性格与行事的特征。但是，袁宏道写这篇传的主旨还不在于此。这篇传的主旨，应该是传中所写的徐文长“雅不与时调合”这六个字。科举的不利，使徐文长成为一个失意的人，愤世嫉俗的人。他“屡试屡蹶”，终生只是一个秀才，“不得志于有司”，当然无法发挥他的才能，实现他的抱负。因此《《徐文长传》袁宏道 古诗》主要叙述的是这样一个怀才不遇的封建时代具有代表性的知识分子，描写他的狂放与悲愤，以及他不惜以生命与世俗相抗衡的悲剧命运。这才是《《徐文长传》袁宏道 古诗》的主旨。
作者用“自《三峡》郦道元 古诗七百里中”起笔，既交代了描写对象，又介绍了(shao liao)其总体长度。
长沙是楚国首封之地，这里也是楚国先王的祖庙所在地。因此，楚怀王死后的灵魂，应当被引导到祖庙里。也就是说，为怀王《招魂》屈原 古诗的仪式是在长沙举行的，屈原所作《《招魂》屈原 古诗》也是在长沙脱稿的，而尾声中的睹物思情亦在情理之中。与此同时，楚怀王的遭遇、楚国的衰弱，也促使屈原对天命、对历史、对巫术产生了强烈的怀疑，《天问》的腹稿就是在这种情况下起草。
这两句的意象以“众星拱月”式并置，前句中心词“鸟”是中心意象，加上“飞”字形成一个复合意象，强化动态表现意义。“众鸟”原可以让读者联想到山中闲静宁谧的场景，群鸟儿在空山中婉转鸣啼，有一种格外的逸趣，而眼前，众鸟高飞，离人越来(yue lai)越远，“高”字起到一个拓展空间的作用，抬头仰望，空阔的蓝天上，鸟儿在远走高飞，直至看不见。一个“尽”字，增强了此句的表现力度，表现出李白此时的万般惆怅。后句“云”为中心词，与“去”复合，默默的云也在渐渐飘走。而云并非满天白云，原本就只是“孤云”无伴，偏偏还悠闲地慢慢地飘离。诗人以“闲”写出(xie chu)了孤云的状态，突出了离去的过程，让读者在品味孤云离去的状态时，感知诗人内心的不忍和无奈。
接着，作者又从社会和自然两个方面，对秋声进行了剖析和议论。“夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金；是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实。故其在乐也，商声主西方之音；夷则为七月之律。商，伤也，物即老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。”古代用天地、四时之名命官，如天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空，这是六官。司寇掌刑法。故秋天是古代刑官行刑的季节。在四季中又属阴冷的季节；春夏为阳，秋冬为阴。从五行来分，秋属金，由古代多以秋天治兵，“沙场秋点兵”，所以秋又有战争的象征；这样，秋天对人来说，意味着有悲凉肃杀死亡之气。从自然界来看，天地万物，春天生长，秋天结实，意味着自然界中生命由盛转衰的过程，人与此同，故有对生命将息的悲叹与伤感。又以音乐为喻，古人将五声（宫、商、角、徵、羽）和四时相配，秋属商，又将五行和东、南、中、西、北五个方位相配，秋主西方，秋属于商声，商，伤也，悲伤之意。夷则，是七月的音律，古音分十二律，夷则为十二律之一。将乐律和历法联系起来，，十二律与十二月相配，夷则配七月。《礼记?月令》：“孟秋之月，律中夷则。”夷，是删刈，杀戮之意。万物由繁荣到衰败，则为自然之规律。作者从自然与社会两方面进行了论述，人是自然的一部分，又是社会的产物，人与自然、社会形成一个相互联系的有机整体。人从个人出发体验感悟自然和社会。这体现了中国“天人合一”的思想。
诗人用古代造就的宝剑比喻当时沦没的人才，贴切而易晓。从托物言志看，诗的开头借干将铸剑故事以喻自己素质优秀，陶冶不凡；其次赞美宝剑的形制和品格，以自显其一表人材，风华并茂；再次称道宝剑在太平年代虽乏用武之地，也曾为君子佩用，助英雄行侠，以显示自己操守端正，行为侠义；最后用宝剑沦落的故事，以自信终究不会埋没，吐露不平。作者这番夫子自道，理直气壮地表明着：人才早已造就，存在，起过作用，可惜被埋没了，必须正视这一现实，应当珍惜、辨识、发现人才，把埋没的人才挖掘出来。这就是它的主题思想，也是它的社会意义。在封建社会，面对至高至尊的皇帝，敢于写出这样寓意显豁、思想尖锐、态度严正的诗歌，其见识、胆略、豪气是可贵可敬的。对压抑于下层的士子有激发感奋的作用。这首诗的意义和影响由此，成功也由此。
此诗回忆昔日在长安的得意生活，对长流夜郎充满哀怨之情，通过今昔对比，写出他此时此刻企盼赦还的心情。诗中今昔处境的强烈对比，自然有博取辛判官同情之心，也暗含有期待援引之意。由于李白此诗直露肺腑，对当年得意生活颇有炫耀之意，不无庸俗之态，所以历来不少读者认为它非李白所作，即使肯定其豪迈气象，也显得极为勉强。不过穷苦潦倒之时，落魄失意之后，人们都不免会对当年春风得意的生活充满眷念，尤其在一个陷入困境、进人晚年依靠回忆来支撑自己的的诗人身上，这种眷念更会牢牢地占据他的心灵。
诗人笔下的《蝉》虞世南 古诗是人格化了的《蝉》虞世南 古诗。三、四句借《蝉》虞世南 古诗抒情：品格高洁者，不需借助外力，自能声名远播。
以下接上联“闲行”，写自己在闲行中品味到的种种意趣。一阵秋雨方过，凉气沁人，诗人更觉得心旷神怡、游趣横生；幽无人至的小路上，传来了轻微的脚步声，原来是寺庙中的僧人回来了。这联排比感受，通过写景来体现。归僧是实见，也可视作写自己。如此描写，以动写静，更加突出山中的幽僻岑寂，与王维“空山不见人，但闻人语响”所写境界密合。诗中虽然不见“《秋径》保暹 古诗”二字，通过写自己徘徊《秋径》保暹 古诗中的感受及偶尔经过的僧人，更见《秋径》保暹 古诗的宜人。
从表面上看，袁宏道在这篇传中突出写了徐文长的奇，其人奇，其事奇，他在传末总括一句说：“余谓文长无之而不奇者也。”传中用“奇”字的地方，达八九处之多：“奇其才”，“益奇之”，“好奇计”，“诗文益奇”，“病奇于人，人奇于诗”，“无之而不奇，斯无之而不奇也”。徐文长不平凡，他的一生也不平凡；突出写他的奇，自然是抓住了这个人的性格与行事的特征。但是，袁宏道写这篇传的主旨还不在于此。这篇传的主旨，应该是传中所写的徐文长“雅不与时调合”这六个字。科举的不利，使徐文长成为一个失意的人，愤世嫉俗的人。他“屡试屡蹶”，终生只是一个秀才，“不得志于有司”，当然无法发挥他的才能，实现他的抱负。因此《《徐文长传》袁宏道 古诗》主要叙述的是这样一个怀才不遇的封建时代具有代表性的知识分子，描写他的狂放与悲愤，以及他不惜以生命与世俗相抗衡的悲剧命运。这才是《《徐文长传》袁宏道 古诗》的主旨。
创作背景
天宝十五载（756年）春，安禄山由洛阳攻潼关。五月，杜甫从奉先移家至潼关以北的白水（今陕西白水县）的舅父处。六月，长安陷落，玄宗逃蜀，叛军入白水，杜甫携家逃往鄜州羌村。七月，肃宗在灵武（今宁夏灵武县）即位，杜甫获悉即从鄜州只身奔向灵武，不料途中被安史叛军所俘，押回长安。八月，作者被禁长安望月思家而作此诗。
张养浩( 五代 )
收录诗词 (7964) 首
简 介
张养浩 张养浩（1269—1329年），汉族，字希孟，号云庄，山东济南人，元代着名散曲家。诗、文兼擅，而以散曲着称。代表作有《山坡羊·潼关怀古》等。
水调歌头·把酒对斜日
阳陵郭门外，陂阤丈五坟。九泉如结友，兹地好埋君。
下殿言终验，增埤事早萌。蒸鸡殊减膳，屑麹异和羹。
秦客莫嘲瓜戍远，水风潇洒是彭城。"
报后功何患，投虚论素精。徵还真指掌，感激自关情。
照胆常悬镜，窥天自戴盆。周钟既窕槬，黥阵亦瘢痕。
迥阁伤神峻，长江极望翻。青云宁寄意，白骨始沾恩。
"床上新诗诏草和，栏边清酒落花多。闲消白日舍人宿，
"漠漠杨花灞岸飞，几回倾酒话东归。九衢春尽生乡梦，
苦寒行
珠馆青童宴，琳宫阿母朝。气舆仙女侍，天马吏兵调。
点对连鳌饵，搜求缚虎符。贾生兼事鬼，不信有洪炉。"
徒学仲宣聊四望，且将词赋好依刘。"
"渭川通野戍，有路上桑干。独鸟青天暮，惊麏赤烧残。
"将迎须学返抽身，合致蹉跎敢效颦。性静拟归无上士，
久病先知雨，长贫早觉秋。壮心能几许，伊水更东流。"
"楚女梅簪白雪姿，前溪碧水冻醪时。云罍心凸知难捧，
谁致此楼潜惠我，万家残照在河东。"
清平乐·春归何处
"曾入桃溪路，仙源信少双。洞霞飘素练，藓壁画阴窗。
"近知名阿侯，住处小江流。腰细不胜舞，眉长惟是愁。
"若非尧运及垂衣，肯许巢由脱俗机。太液始同黄鹤下，
望乡台上望乡时，不独落梅兼落泪。"
人烦马殆禽兽尽，百里腥膻禾黍稀。暖山度腊东风微，
"子列光殊价，明时忍自高。宁无好舟楫，不泛恶风涛。
春风二三月，柳密莺正啼。清河在门外，上与浮云齐。
"离离麦擢芒，楚客意偏伤。波上旅愁起，天边归路长。
纪辽东二首
遮路乱花迎马红。鹤驭回飘云雨外，兰亭不在管弦中。
花房透露红珠落，蛱蝶双飞护粉尘。"
"又携刀笔泛膺舟，蓝口风高桂楫留。
"背阙归藩路欲分，水边风日半西曛。
游人莫觅杯盘分，此地才应聚德星。"
"樯似邓林江拍天，越香巴锦万千千。滕王阁上柘枝鼓，
"霎霎复凄凄，飘松又洒槐。气濛蛛网槛，声叠藓花阶。
"似火山榴映小山，繁中能薄艳中闲。
七绝·五云山
"冷日微烟渭水愁，华清宫树不胜秋。
岛屿无人迹，菰蒲有鹤翎。此中足吟眺，何用泛沧溟。"
"学古既到古，反求鉴者难。见诗未识君，疑生建安前。
兰棹春归拍岸波。湖日似阴鼍鼓响，海云才起蜃楼多。
雁举之衡翅，河穿入虏流。将军心莫苦，向此取封侯。"
"灵岳几千仞，老松逾百寻。攀崖仍蹑壁，啖叶复眠阴。
迥野垂银镜，层峦挂玉绳。重期浮小楫，来摘半湖菱。"
三日去还住，一生焉再游。含情碧溪水，重上粲公楼。
诉衷情·小桃灼灼柳鬖鬖
"汴人迎拜洛人留，虎豹旌旗拥碧油。刁斗严更军耳目，
墨研秋日雨，茶试老僧铛。地近劳频访，乌纱出送迎。"
"渡江旌旆动鱼龙，令节开筵上碧峰。翡翠巢低岩桂小，
风尘多幸故人忧。数程山路长侵夜，千里家书动隔秋。
何当百亿莲花上，一一莲花见佛身。"
"静养千年寿，重泉自隐居。不应随跛鳖，宁肯滞凡鱼。
"知君归有处，山水亦难齐。犹去潇湘远，不闻猿狖啼。
胡马调多解汉行。对雪夜穷黄石略，望云秋计黑山程。
减字木兰花·花
独言独语月明里，惊觉眠童与宿禽。"
一壑风烟阳羡里，解龟休去路非赊。"
恶草虽当路，寒松实挺生。人言真可畏，公意本无争。
冲桥二水急，扣月一钟残。明发还分手，徒悲行路难。"
"边城官尚恶，况乃是羁游。别路应相忆，离亭更少留。
独还三径掩书堂。前山雨过池塘满，小院秋归枕簟凉。
"自别丘中隐，频年哭路岐。辛勤今若是，少壮岂多时。
"因思人事事无穷，几度经过感此中。山色不移楼殿尽，
山中寡妇 / 时世行
兴欲倾燕馆，欢终到习家。风长应侧帽，路隘岂容车。
欲召罗敷倾一盏，乘闲言语不容人。"
及时立功德，身后犹光明。仲尼亦为土，鲁人焉敢耕。"
画图何必家家有，自有画图来目前。"
方来寻熟侣，起去恨惊凫。忍事花何笑，喧吟瀑正粗。
独有故人愁欲死，晚檐疏雨动空瓢。"
春风洒入御沟平。轩车几处归频湿，罗绮何人去欲生。
池台新赐凤城西。门通碧树开金锁，楼对青山倚玉梯。
寒花葬志
朝天御史非韩寿，莫窃香来带累人。"
陶令弃官后，仰眠书屋中。谁将五斗米，拟换北窗风。
一瀑三峰赤日天，路人才见便翛然。
客道耻摇尾，皇恩宽犯鳞。花时去国远，月夕上楼频。
"翻覆升沉百岁中，前途一半已成空。浮生暂寄梦中梦，
天上麒麟时一下，人间不独有徐陵。"
"暴雨逐惊雷，从风忽骤来。浪驱三岛至，江拆二仪开。
竹花唯养栖梧凤，水藻周游巢叶龟。会昌御宇斥内典，
春兴
"水流花落叹浮生，又伴游人宿杜城。
林晚鸟争树，园春蜂护花。高吟应更逸，嵩洛旧烟霞。"
机忘若僮仆，常与猿鸟剧。晒药上小峰，庭深无日色。
昼静唯禅客，春来有女郎。独醒回不得，无事可焚香。"
谢公台尚在，陶令柳潜衰。尘外难相许，人间贵迹遗。
助照萤随舫，添盘笋迸厨。圣朝思静默，堪守谷中愚。"
"数茎幽玉色，晓夕翠烟分。声破寒窗梦，根穿绿藓纹。
宾御莫辞岩下醉，武丁高枕待为霖。"