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水调歌头·赋三门津

明代 / 李宗瀛

新知虽满堂,中意颇未宣。忽逢翰林友,欢乐斗酒前。
老树蛇蜕皮,崩崖龙退骨。平生抱忠信,艰险殊可忽。"
"白首栖禅者,尝谈灞浐游。能令过江客,偏起失乡愁。
偏称江湖景,不妨鸥鹭飞。最怜为瑞处,南亩稻苗肥。"
主人意不浅,屡献流霞杯。对月抚长剑,愁襟纷莫开。
莫道谢公方在郡,五言今日为君休。"
宿馆中,并覆三衾,故云)
只怪偏凝壁,回看欲惹衣。丹青忽借便,移向帝乡飞。"
一睹无二诺,朝欢更胜昨。尔则吾惠连,吾非尔康乐。
"霭霭高馆暮,开轩涤烦襟。不知湘雨来,潇洒在幽林。
"引步携筇竹,西园小径通。雪欹梅蒂绿,春入杏梢红。
寺临江海水连天。恐君到即忘归日,忆我游曾历二年。
"阴香装艳入青纱,还与欹眠好事家。


水调歌头·赋三门津拼音解释:

xin zhi sui man tang .zhong yi po wei xuan .hu feng han lin you .huan le dou jiu qian .
lao shu she tui pi .beng ya long tui gu .ping sheng bao zhong xin .jian xian shu ke hu ..
.bai shou qi chan zhe .chang tan ba chan you .neng ling guo jiang ke .pian qi shi xiang chou .
pian cheng jiang hu jing .bu fang ou lu fei .zui lian wei rui chu .nan mu dao miao fei ..
zhu ren yi bu qian .lv xian liu xia bei .dui yue fu chang jian .chou jin fen mo kai .
mo dao xie gong fang zai jun .wu yan jin ri wei jun xiu ..
su guan zhong .bing fu san qin .gu yun .
zhi guai pian ning bi .hui kan yu re yi .dan qing hu jie bian .yi xiang di xiang fei ..
yi du wu er nuo .chao huan geng sheng zuo .er ze wu hui lian .wu fei er kang le .
.ai ai gao guan mu .kai xuan di fan jin .bu zhi xiang yu lai .xiao sa zai you lin .
.yin bu xie qiong zhu .xi yuan xiao jing tong .xue yi mei di lv .chun ru xing shao hong .
si lin jiang hai shui lian tian .kong jun dao ji wang gui ri .yi wo you zeng li er nian .
.yin xiang zhuang yan ru qing sha .huan yu yi mian hao shi jia .

译文及注释

译文
我虽爱好修洁严于责己,早晨被辱骂晚上又丢官。
鸥鸟离去,昔日之物已是物是人(ren)非。只能远远地怜惜那美丽动人的花朵和依依别梦。九嶷山云雾杳(yao)杳,娥皇、女英断魂哭泣,相(xiang)思血泪浸透在绿竹枝上。
  崇敬良师是最便捷的学习途径,其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以(yi),尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真(zhen)实修养的浅陋儒生而已。
谁(shui)说那端午节避邪的五色丝线能救人性命,现在我的魂魄已被这位乐伎勾走,今日怕是要死在主人家里了!
  经常愤恨这个躯体不属于我自己,什么时候能忘却为功名利禄而奔竞钻营!趁着这夜深、风静、江波坦平,驾起小船从此消逝,泛游江河湖海寄托余生。
帝尧派遣夷羿降临,变革夏政祸害夏民。
河边上芳草萋萋,河岸上柳树成荫。见到如此美景,我忧伤地暗自思量,为何年年都会新添忧愁?我独立在小桥的桥头,清风吹拂着衣袖。只有远处那一排(pai)排树木在暗淡的月光下影影绰绰,与我相伴。
奉皇命来收租税的使臣,难道还比不上盗贼慈善?
宫妃满怀离恨,忿然魂断,化作一只衰蝉,年年都在庭院的绿荫丛中哀呜。它刚刚还在枝头上呜咽,不一会儿又飞到幽暗的密叶丛中呜叫,一遍(bian)又一遍地将生死离别的愁绪向人深深倾诉。西窗外秋雨初歇,蝉儿惊动的声音如玉佩在空中作响,又如玉筝调柱般美妙动听。昔日的明镜已经昏暗,容貌已经憔悴,可为何蝉翼还像从前那样娇美?
在邯郸洪波台观看兵卒演习作战,我身佩长剑,遥望北疆的关塞

注释
沮洳场:低下阴湿的地方。
以(以鸟之故):因为。
⑵汲(jí吉):从井里取水。
尚:更。
⑶委:舍弃,丢弃。
(19)剑:抱。《礼记·曲礼上》:“负剑辟咡诏之。”郑玄注:“剑谓挟之于旁。”
(20)遂疾步入:快,急速。
⑾镜湖:一名鉴湖、庆湖,在今浙江绍兴市会稽山北麓,周围三百里若耶溪北流入于镜湖。
⑵浮云:飘动的云。《楚辞·九辩》:“块独守此无泽兮,仰浮云而永叹。”共:同,与。

赏析

  《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》通篇就是写了一个“愚”字。从“予以愚触罪”,到“以愚辞歌愚溪”,充分表达了一个遭受重重打击的正直士大夫的愤世嫉俗之情,同时,对封建社会的黑暗统治,也进行了有力的控诉。
  可是,尽管诗人那样盛情,“举杯邀明月”,明月毕竟是“不解饮”的。至于那影子,虽然像陶潜所说的“与子相遇来,未尝异悲悦,憩荫若暂乖,止日终不别”(《影答形》),但毕竟影子也不会喝酒;诗人姑且暂时将明月和身影作伴,在这春暖花开之时(“春”逆挽(ni wan)上文“花”字),及时行乐。“顾影独尽,忽焉复醉。”(陶潜饮酒诗序)这四句又把月和影之情,说得虚无不可测,推翻了前案,这是“破”。
  “昨日里胥方到门,手持尺牒榜乡村。”里胥是乡镇中的低级官吏;这里的“榜”是张贴的意思。皇帝的免税诏书才刚刚由那班“里胥”们神气活现地公布到家家户户,可这一切已经无济于事了,因为“十家租税九家毕,虚受吾君蠲免恩。”一直要到绝大多数人家都“典桑卖地”,纳完租税之后,才将已经成为“一纸空文”的“尺牒”在乡村中张贴公布,这已经没有意义了。“里胥”们原本是没有那么大的胆量,敢于欺上瞒下到如此地步的,其实是朝廷上下,沆瀣一气,朋比为奸。白居易对此心知肚明,吃苦的还是那些无依无靠的贫苦百姓。他们一苦天灾,二苦黑官,这正是“苛政猛于虎”。
  首联:“汉朝陵墓对南山,胡虏千秋尚入关。”“陵墓”:皇帝的坟叫做陵,王侯以下叫做墓。“南山”,终南山。“汉朝陵墓对南山”:是说汉朝皇帝的陵及其大臣的墓与终南山相对。如高祖长陵在咸阳北原,即今陕西咸阳市东北;武帝茂陵在今陕西兴平县东十五里;霍去病墓在茂陵东北二里。长安在终南山之南,是汉高祖建都之地,有险固可守,又在内地,是京都和陵墓所在之处,不容侵犯的意思。然而,在东汉覆亡之际,陵墓却被发掘。“胡虏千秋尚入关”;这句紧接上句,好像也是说的汉朝。但“千秋”是指汉朝陵墓被发掘的千年之后,则早已是唐朝了。胡虏,指吐蕃、回纥等。关,指萧关,唐时萧关在甘肃固原县北。“尚”,又。这句是说:不料在千年之后(实际不是千年,因七律每句限于七字,故以“千秋”指其概数),吐蕃纠合吐谷浑、党项等族侵入萧关,攻入长安(唐时京都也在长安),陵墓同样被发掘。
  这首诗以送别为题,写出苏轼对子由出使辽国的复杂心理,一再劝勉,谆谆嘱咐,殷殷盼归。语言平实,自然流畅,属对工稳,用事精警。写寻常之题材,寄兄弟之亲情,明国家之大义,实乃苏诗中抒写爱国情怀之佳作。
  这首诗写作上的基本特点是不带任何夸张地、如实地描写现实生活场景。他选取了举家忙碌和凄凉拾穗这两个镜头,使之构成强烈对比。前者虽然苦、虽然累,但他们暂时还是有希望的,至于后者,则完全是断梗浮萍,朝不保夕了。两个镜头所表现的场面、气氛、形象、心理都很好。
  陈启源《毛诗稽古编》把《《汉广》佚名 古诗》的诗境概括为“可见而不可求”。这也就是西方浪漫主义所谓的“企慕(qi mu)情境”,即表现所渴望所追求的对象在远方、在对岸,可以眼望心至却不可以手触身接,是永远可以向往但永远不能到达的境界。《秦风·蒹葭》也是刻划“企慕情境”的佳作,与《《汉广》佚名 古诗》比较,则显得一空灵象征,一具体写实。《蒹葭》全篇没有具体的事件、场景,连主人是男是女都难以确指,诗人着意渲染一种追求向往而渺茫难即的意绪。《《汉广》佚名 古诗》则相对要具体写实得多,有具体的人物形象:樵夫与游女;有细徽的情感历程:希望、失望到幻想、幻灭;就连“之子于归”的主观幻境和“《汉广》佚名 古诗江永”的自然景物的描写都是具体的。不为无见。当然,空灵象征能提供广阔的想像空间,而具体写实却不易作审美的超越。钱锺书《管锥编》论“企慕情境”这一原型意境,在《诗经》中以《秦风·蒹葭》为主,而以《周南·《汉广》佚名 古诗》为辅,其原因或许就在于此。
  全诗将清幽、秾艳之景并列而出,对比鲜明,色调明快;同时含蕴深刻,耐人寻味,堪称佳篇。
  第二首诗写昭君拂净了马鞍,流着眼泪上马向西而去.。“今日”还是汉朝的宫里人,“明朝”就是匈奴单于的妻妾了。按照丁启阵先生的说法,当诗人到写第二首时,似乎情无以堪,只能勉强完成一首五言绝句,不同于第一首的五联十句。
  以上几句,诗人写遥望中所见及在洛阳所见的情景,在点上进行了必要的渲染,极形象地说明了战乱给社会和人民所带来的沉重灾难。然而,诗人没有就此止笔,而是把视线从点上向面上扩展开来,从洛阳移到整个辽阔的平原:"中原何萧条,千里无人烟。"这两句,在全诗中起着画龙点睛的作用。作者采用一种感叹的旬式,用一个"何萧条"的感叹,和"元人烟的概括,把千里平原一片荒凉的寂寞情景呈现在读者的面前,从而使诗的意境升华到一个新的高度。
  “曾伴浮云归晚翠,犹陪落日(luo ri)泛秋声。
  以上这两联中,“思”与“似”、“擿”与“呼”两对词,把《画鹰》杜甫 古诗刻画得极为传神。“思”写其动态,“似”写其静态,“擿”写其情态,“呼”写其神态。诗人用字精工,颇见匠心。通过这些富有表现力的字眼,把《画鹰》杜甫 古诗描写得同真鹰一样。是真鹰,还是《画鹰》杜甫 古诗,几难分辨。但从“堪”与“可”这两个推论之词来玩味,毕竟仍是《画鹰》杜甫 古诗。
  而纤夫们却没有逃离这苦难的深渊。“一间茅屋何所值,父母之乡去不得”。纤夫的全部财产只有一间茅屋,本不值得留恋,可故乡却又舍不得离开。即使逃离水乡,他们的处境也不会好到哪去。“田家衣食无厚薄,不见县门身即乐!”(《田家行》)没有了水上徭役,还会有陆上的徭役和租赋,田家遭受着官府同样的剥削和压迫。在无可奈何的境况下,纤夫只得把改变困境的希望寄托在这样的幻想中:“我愿此水作平田,长使水夫不怨天。”水变平田当然不现实,即使变了平田,他们也一样遭受官府的压榨欺凌。
  这是诗人在汴京(今河南开封)东城送别友人之作。运判马察院,指马遵,字仲涂,饶州乐平(今属江西)人,当时以监察御史为江淮六路发运判官,是诗人的好友。宋代张世南《游宦纪闻》说:“龙图(龙图阁学士,马遵后来曾任此职)马公仲涂家藏蔡忠惠(即蔡襄,字君谟,谧忠惠,北宋大书法家)帖,用金花纸十六幅,每幅四字,云:‘梅二(即梅尧臣,字圣俞,排行第二)马五(即马遵)蔡九(cai jiu)(即蔡襄)皇祐壬辰(1052年,即皇祐四年)仲春寒食前一日会饮于普照院,仲涂和墨,圣俞按纸,君谟挥翰,过南都试呈杜公(即杜衍)、欧阳九(即欧阳修)评之,当属在何等。’”所叙时间、人事与此诗相合,故此诗作于1052年(皇祐四年)二月,当时梅尧臣在京城汴京监永济仓。
  “一点烽传散关信,两行雁带杜陵秋。”这两句是写对边境情况的忧虑和对关中国土的怀念。大散关是南宋西北边境上的重要关塞,诗人过去曾在那里驻守过,今天登楼远望从那里传来的烽烟,说明边境上发生紧急情况。作为一个积极主张抗金的诗人,怎能不感到深切的关注和无穷的忧虑呢?这恐伯是诗人所愁之一。深秋来临,北地天寒,鸿雁南飞,带来了“杜陵秋”的信息。古代有鸿传书的典故。陆游身在西南地区的成都,常盼望从北方传来好消息。但这次看到鸿雁传来的却是“杜陵秋”。杜陵(在今陕西西安市东南)秦置杜县,汉宣帝陵墓在此,故称杜陵。诗中用杜陵借指长安。长安为宋以前多代王朝建都之地。故在这里又暗喻故都汴京。秋,在这里既指季节,也有岁月更替的意思。“杜陵秋”三字,寄寓着诗人对关中失地的关怀,对故都沦陷的怀念之情。远望烽火,仰视雁阵,想到岁月空逝,兴复无期,不觉愁绪万千,涌上心头。
  接下来诗人继续写道:“严光桐庐溪,谢客临海峤。功成谢人间,从此一投钓。”这两句反映了李白对严光和谢灵运的企慕,希望自己将来能象他们那样,摆脱世俗的烦恼,寄迹林下,度安闲隐逸的生活。因而诗歌的最后两句说:“功成谢人间,从此一投钓。”功成身退,是李白为自己设计的人生道路,也是他毕生的生活理想。他早在二十七岁时所写的《代寿山答孟少府移文书》中就表示过:“奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一。事君之道成,荣亲之义毕,然后与陶朱、留侯浮五湖、戏沧州,不足为难矣。”其《驾去温泉宫后赠杨山人》诗亦云:“待吾尽节报明主,然后相携卧白云。”可以看出,李白对理想信念的追求是何等的执着,尽管在遭谗受谤,皇帝疏远的情况下,仍抱定功成然后身退的信念。因而在政治上的期待,暂时战胜了寄迹林下的愿望。但是,如果换一个角度来看,即从李白此时的心态与他初入宫禁时相比,则可以明显看出其心理的变化。上文所引《赠从弟南平太守之遥》诗中,已可以看出诗人当初那种春风得意、喜不自胜的情态。此外,李白在《效古二首》其一中也以相同的情调写道:“朝入天苑中,谒帝蓬莱宫。青山映辇道,碧树摇烟空。谬题金闺籍,得与银台通。待诏奉明主,抽毫颂清风。……快意切为乐,列筵坐群公。光景不可留,生世如转蓬。早达胜晚遇,羞比垂钓翁。”但是此时此刻,诗人已不再是“羞比垂钓翁”,而是希望要在“功成”之后,决绝地表示“从此一投钓”,要像严光那样,远离尘嚣,过着安闲自乐的隐居生活。
  接下三句,写诗人夏昼的闲逸生活。
  《桃花溪》张旭 古诗两岸多桃林,暮春时节,落英缤纷,溪水流霞。相传东晋陶渊明的《桃花源记》就是以这里为背景的。张旭描写的《桃花溪》张旭 古诗,虽然不一定是指这里,但却暗用其意境。此诗构思婉曲,情趣深远,画意甚浓。

创作背景

  淳熙十六年己酉(1189),白石在吴兴(今浙江湖州)载酒游春时,因见画船歌女酷合肥情侣,而引发怀人之情,一襟芳思。词中“桃叶桃根”拟其旧日情侣为女子二人,其人善弹琵琶。《解连环》有“大乔能拨春风”,《浣溪沙》有“恨入四弦”句,亦可为论。这就是调名为《琵琶仙》的缘故,是白石自创新调。

  

李宗瀛( 明代 )

收录诗词 (2733)
简 介

李宗瀛 李宗瀛,字小韦,临川人。有《小韦庐诗存》。

浣溪沙·晚逐香车入凤城 / 卢会龙

"莫向黔中路,令人到欲迷。水声巫峡里,山色夜郎西。
"涤荡千古愁,留连百壶饮。良宵宜清谈,皓月未能寝。
雪彩从沾鬓,年光不计心。自言人少到,犹喜我来寻。"
丽人纨素可怜色,安能点白还为黑。"
悲歌一曲心应醉,万叶千花泪眼中。"
水落海上清,鳌背睹方蓬。与君弄倒景,携手凌星虹。"
立马频惊曙,垂帘却避寒。可怜同宦者,应悟下流难。"
邑里雷仍震,台中星欲悬。吾兄此栖棘,因得贺初筵。"


临江仙·和子珍 / 陈昌绅

玉颜眇眇何处寻,世上茫茫人自死。"
献公恣耽惑,视子如仇雠。此事成蔓草,我来逢古丘。
"寒云淡淡天无际,片帆落处沙鸥起。
葵藿一心期捧日,强搜狂斐拟宫词。"
"停车欲去绕丛竹,偏爱新筠十数竿。
"别离杨柳青,樽酒表丹诚。古道携琴去,深山见峡迎。
四禅合真如,一切是虚假。愿承甘露润,喜得惠风洒。
"闻道将军轻壮图,螺江城下委犀渠。旌旗零落沉荒服,


鹧鸪天·祖国沉沦感不禁 / 张无梦

"随阳来万里,点点度遥空。影落长江水,声悲半夜风。
碧草生旧迹,绿琴歇芳声。思将魂梦欢,反侧寐不成。
惜持行次赠,留插醉中回。暮齿如能制,玉山甘判颓。"
不妨谈笑奉尊罍。元规楼迥清风满,匡俗山春画障开。
好月那堪独上楼。何处是非随马足,由来得丧白人头。
"园林萧洒闻来久,欲访因循二十秋。
上元夫人宾上清,深宫寂历厌层城。解佩空怜郑交甫,
"尝忆曹溪子,龛居面碧嵩。杉松新夏后,雨雹夜禅中。


浣溪沙·水满池塘花满枝 / 许嗣隆

天鸡唱罢南山晓,春色光辉十二楼。
"按节辞黄阁,登坛恋赤墀。衔恩期报主,授律远行师。
掌握须平执,锱铢必尽知。由来投分审,莫放弄权移。"
令秩和鸣真可羡,此行谁道负春辉。"
君还石门日,朱火始改木。春草如有情,山中尚含绿。折芳愧遥忆,永路当日勖。远见故人心,平生以此足。巨海纳百川,麟阁多才贤。献书入金阙,酌醴奉琼筵。屡忝白云唱,恭闻黄竹篇。恩光照拙薄,云汉希腾迁。铭鼎倘云遂,扁舟方渺然。我留在金门,君去卧丹壑。未果三山期,遥欣一丘乐。玄珠寄象罔,赤水非寥廓。愿狎东海鸥,共营西山药。栖岩君寂灭,处世余龙蠖。良辰不同赏,永日应闲居。鸟吟檐间树,花落窗下书。缘溪见绿筱,隔岫窥红蕖。采薇行笑歌,眷我情何已。月出石镜间,松鸣风琴里。得心自虚妙,外物空颓靡。身世如两忘,从君老烟水。
心悬万里外,影滞两乡隔。长剑复归来,相逢洛阳陌。
诗笔沉吟噼彩笺。往事偶来春梦里,闲愁因动落花前。
九仙皆积学,洞壑多遗迹。游子归去来,胡为但征役。"


望江南·三月暮 / 沈岸登

"飘洒当穷巷,苔深落叶铺。送寒来客馆,滴梦在庭梧。
胡月入紫微,三光乱天文。高公镇淮海,谈笑却妖氛。
"今人地藏古人骨,古人花为今人发。
"槐叶苍苍柳叶黄,秋高八月天欲霜。青门百壶送韩侯,
月过疏帘夜正凉。菱镜也知移艳态,锦书其奈隔年光。
忽如高堂上,飒飒生清风。五月火云屯,气烧天地红。
"卸帆清夜碧江滨,冉冉凉风动白苹.波上正吟新霁月,
"李侯虽薄宦,时誉何籍籍。骏马常借人,黄金每留客。


书洛阳名园记后 / 鲍倚云

"孤客逢春暮,缄情寄旧游。海隅人使远,书到洛阳秋。
穷巷草转深,闲门日将夕。桥西暮雨黑,篱外春江碧。
两片青石棱,波际无因依。三山安可到,欲到风引归。
"旧山临海色,归路到天涯。此别各多事,重逢是几时。
"信到得君书,知君已下车。粉闱情在否,莲幕兴何如。
战地三尺骨,将军一身贵。自古若吊冤,落花少于泪。
"鸣鞭晚日禁城东,渭水晴烟灞岸风。
纵有一庭萱草,何曾与我忘忧。"


点绛唇·县斋愁坐作 / 商侑

向日荷新卷,迎秋柳半疏。风流有佳句,不似带经锄。"
常闻秋夕多无寐,月在高台独凭栏。"
我本山人愚且贞,歌筵歌席常无情。自从一见月真后,
海内凑朝贡,贤愚共欢荣。合沓车马喧,西闻长安城。
片欢秋始展,残梦晓翻催。却怨填河鹊,留桥又不回。"
剩养万茎将扫俗,莫教凡鸟闹云门。
州伯荷天宠,还当翊丹墀。子为门下生,终始岂见遗。
草树云山如锦绣,秦川得及此间无。


烛影摇红·题安陆浮云楼 / 谭胜祖

更有岁寒霜雪操,莫将樗栎拟相群。"
不知湖上菱歌女,几个春舟在若耶。"
妍光属瑶阶,乱绪陵新节。无为掩扉卧,独守袁生辙。"
白发今非老,青云数有奇。谁言夕郎拜,翻向夜台悲。
山童泥乞青骢马,骑过春泉掣手飞。
黄金毂辘钓鱼车。吟歌云鸟归樵谷,卧爱神仙入画家。
长吏多愁罢,游人讵肯还。知君日清净,无事掩重关。"
徘徊到河洛,华屋未及窥。秋风飘我行,远与淮海期。


初出金门寻王侍御不遇咏壁上鹦鹉 / 皇甫濂

"太乙连太白,两山知几重。路盘石门窄,匹马行才通。
逶迟东州路,春草深复浅。日远夫子门,中心曷由展。"
鄙哉化h9名,陋矣hAha义。大唐有天下,武后拥神器。
稚子欢迎棹,邻人为扫扉。含情过旧浦,鸥鸟亦依依。"
牧人本无术,命至苟复迁。离念积岁序,归途眇山川。
莫向嵩山去,神仙多误人。不如朝魏阙,天子重贤臣。
"别手应难及此精,须知攒簇自心灵。始于毫末分诸国,
"早岁即相知,嗟君最后时。青云仍未达,白发欲成丝。


北冥有鱼 / 王磐

龙凤金鞍软玉鞭,雪花光照锦连干。
挥毫赠新诗,高价掩山东。至今平原客,感激慕清风。
芳树自妍芳,春禽自相求。徘徊东西厢,孤妾谁与俦。
昨梦见惠连,朝吟谢公诗。东风引碧草,不觉生华池。
"春馀草木繁,耕种满田园。酌酒聊自劝,农夫安与言。
强随绿柳展愁眉。隔云故国山千叠,傍水芳林锦万枝。
披怀始高咏,对琴转幽独。仰子游群英,吐词如兰馥。
空留锦字表心素,至今缄愁不忍窥。