公无渡河
"礼圣来群彦，观光在此时。闻歌音乍远，合乐和还迟。
大道重苏息，真风再发扬。芟夷逾旧迹，神圣掩前王。
斋时山下白衣来。松因往日门人种，路是前生长老开。
莼丝亦好拖。几时无一事， ——皮日休
"山村寥落野人稀，竹里衡门掩翠微。溪路夜随明月入，
留得和羹滋味在，任他风雪苦相欺。"
以上并《吟窗杂录》）"
乡心暗逐秋江水，直到吴山脚下流。"
不学竖儒辈，谈经空白头。"
"官从主簿至专征，谁遣凉王破赵名。
病添儿女恋，老丧丈夫勇。 ——韩愈
本来方朔是真仙，偶别丹台未得还。
公无渡河拼音解释:
.li sheng lai qun yan .guan guang zai ci shi .wen ge yin zha yuan .he le he huan chi .
da dao zhong su xi .zhen feng zai fa yang .shan yi yu jiu ji .shen sheng yan qian wang .
zhai shi shan xia bai yi lai .song yin wang ri men ren zhong .lu shi qian sheng chang lao kai .
chun si yi hao tuo .ji shi wu yi shi . ..pi ri xiu
.shan cun liao luo ye ren xi .zhu li heng men yan cui wei .xi lu ye sui ming yue ru .
liu de he geng zi wei zai .ren ta feng xue ku xiang qi ..
yi shang bing .yin chuang za lu ...
xiang xin an zhu qiu jiang shui .zhi dao wu shan jiao xia liu ..
bu xue shu ru bei .tan jing kong bai tou ..
.guan cong zhu bu zhi zhuan zheng .shui qian liang wang po zhao ming .
bing tian er nv lian .lao sang zhang fu yong . ..han yu
ben lai fang shuo shi zhen xian .ou bie dan tai wei de huan .
译文及注释
译文
（孟子）说：“（用胳膊）挟着泰山去跳过渤海，告诉别人说：‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩，告诉别人说：‘我做不到。’这是不肯做，而不是不能做。大王所以不能统一天下，不属于（用胳膊）挟泰山去跳过渤海这一类的事(shi)；大王不能统一天下，属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人，进而推广到尊敬别人家的老人；爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人家的孩子。（照此理去做）要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说：‘（做国君的）给自己的妻子作好榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以，推广恩德足以安抚(fu)四海百姓，不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因，没别的，善于推广他们的好行为罢了。如今（您的）恩德足以推广到禽兽身上，老百姓却得不到您的好处，这究竟是什么原因呢？用秤称，才能知道轻重；用尺量，才能知道长短，任何事物都是如此，人心更是这样。大王，您请思(si)量一下吧！还是说（大王）您发动战争，使将士冒生命的危险，与各诸侯国结怨，这样心里才痛快么？”
莺歌燕语预报了临近新年，马邑龙堆是几千里的疆边。
乘着天地的一团团精气啊，追随众多神灵在那天穹。
在这冰天雪地的十二月里，幽州的一个思妇在家中不歌不笑，愁眉紧锁。
可惜你犹如那龙泉宝剑，无人识遗弃在江西丰城。
久困于樊笼里毫无自由，我今日(ri)总算又归返林山。
山农陪伴我参观焙茶，深表歉意地说，不要嗔怪被烟熏了；到打谷场上，山农为天晴可以打谷而欣喜不禁。
山的四面环绕着白云，中间的山峰托春天上的太阳。
只看到寒暑更迭日月运行，消磨着人的年寿。
可是他们不念同门携手的情意，把我当作走路时的脚迹一样，不屑一顾 !
往事回想(xiang)起来，只令人徒增哀叹；即便面对多么美好的景色，也终究难以排遣心中的愁苦。秋风萧瑟，冷落的庭院中，爬满苔藓的台阶，触目可见。门前的珠帘，任凭它慵懒地垂着，从不卷起，反正整天也不会有人来探望。
浪迹天涯的孤客独倚栏干，面对着深秋中的凄风凋叶，更觉得寂寞惆怅。绵绵群山在淅沥的秋雨中泛出了青光，一只离群的孤雁在暮色苍茫中随着迅飞的流云拼力地挣扎奋飞。
冥冥春雨百花淋雨开，习习和风燕子新孵雏。
春日里遥望荒郊，看着泾水曲折地流去，环绕着远处的村落，无限愁绪从胸中升起。
汤和饭一会儿都做好了，却不知送给谁吃。
荷花姿态娇媚好像有话要对我说，却愁坏了我这个摇船人。
既然已经惊天动地，又有谁能心怀畏惧？
注释
⑷新丰：沛丰邑，刘邦的发迹之处。
(7)晁：晁错。董：董仲舒。均为西汉时思想家。
⑸望乡处：远望故乡的地方，指站在大庾岭处。
值：遇到。
蛮素：指歌舞姬。
⑸狺狺：狗叫声。
阵云：战场上象征杀气的云，即战云。
7.帝：上帝。巫阳:古代神话中的巫师。
赏析
如果说，忧愁可以催人衰老，它首先带给人们的，则是憔悴和消瘦(shou)。“离家日趋远，衣带日趋缓。”诗中的主人公，正因为飘泊异乡、离家日远，被愁思消磨得茕茕骨立了。但诗人却不肯明言，而是巧妙地运用“衣带”之“日缓（松）”，以反衬主人公身躯的日见消瘦，写得含蕴不露而哀情深长。一位形销骨立的戍卒，就这样独伫于塞外荒漠，默默无语地遥望着万里乡关：“心思不能言，肠中车轮转。”——他不是无语可说，而是心中塞满了愁思，纵然有千言万语，也难以表达。要描述这样一种痛苦之状，笔墨是难以胜任的。但人们在极度痛苦之中，想象力就往往特别活跃，笔底口中便常常跳出奇语。《卫风·河广》的主人公，在眺望黄河彼岸的故国时，思归心切，就唱出了“谁谓河广，一苇杭（渡）之”的奇句。而这首歌的主人公，为抒写胸中难以排遣的痛苦，竟想出了“肠中车轮转”这一奇喻。用滚滚车轮在肠中的转动，写主人公无可言传的曲曲愁思，真是形象得教人吃惊(jing)。也正因为如此，戍卒那离家万里的痛苦怀思，才以更强的力度震荡了读者的心弦，使人不能不为之悚然动容。
此诗作者孟子，很可能是一位与西汉大史学家司马迁异代同悲的正直人士。东汉班固就曾在《司马迁传赞》里称惨遭宫刑的司马迁是“《小雅·《巷伯》佚名 古诗》之伦”。这个孟子或许也感受过与司马迁同样的心情：“祸莫惨于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，诟莫大于官刑。刑馀之人，无所比数，非一也，所从来远矣。”（司马迁《报任少卿书》）无怪乎他是如此痛心疾首，无怪乎诗中对诬陷者是如此切齿愤恨，也无怪乎此诗能引起世世代代蒙冤受屈者极为强烈的共鸣。
颈联写晚眺近景，虚实结合：山雨将到，鸟雀仓惶逃入遍地绿芜、秋蝉悲鸣躲在黄叶高林，这些是诗人眼前的实景。但早已荡然无存的“秦苑”“汉宫”又给人无尽的联想——禁苑深宫，而今绿芜遍地，黄叶满林；唯有鸟雀和虫鸣，不识兴亡，依然如故。历史的演进，王朝的更替，世事的变化沧桑，把诗人的愁怨从“万里”推向“千古”，以实景叠合虚景，吊古之情油然而生。
琴是中国古代传统民族乐器，由七条弦组成，所以首句以“七弦”作琴的代称，意象也更具体。“泠泠”形容琴声的清越，逗起“松风寒”三字。“松风寒”以风入松林暗示琴声的凄清，极为形象，引导读者进入音乐的境界。“静听”二字描摹出听琴者入神的情态，可见琴声的超妙。高雅平和的琴声，常能唤起听者水流石上、风来松下的幽清肃穆之感。而琴曲中又有《风入松》的调名，一语双关，用意甚妙。
第二个场面：“差夫持道挽丧车。”贾昌的父亲贾忠是唐玄宗的一名卫士，随扈死在泰山下。“父以子贵”，沿途官吏为巴结皇帝面前的这位大红人──神鸡童贾昌，竟不惜为他兴师动众，征派民夫，沿途照料灵柩。死者并不是什么皇亲国戚，只不过是一个斗鸡小儿之父，却迫使无数劳动者为他抖威风，这场面着实令人啼笑皆非。诗的字里行间充满了嘲笑、轻蔑和愤怒。
有人认为这首《《侠客行》李白 古诗》仅仅是写朱亥、侯嬴，是不对的。前八句写的侠客的形象就与朱、侯两人不符。朱并不会剑术，而是力气大、勇敢。侯主要是智谋取胜。一句“闲过信陵饮”不过是将侠客与信陵君这样的“明君”联系起来罢了，因朱、侯都不是以这种方式结识信陵君的。李白正是想结识像信陵君这样的明主以成就自己“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县靖一”的政治抱负。
这篇赋在艺术手法上有如下特点：
全诗四句，有景有情，前三句重笔状景，景是明丽的，景中的情是轻松的。末一句收笔言情，情是惆怅的，情中的景则是迷惘的。诗中除晚日、远山都与乡情相关外，见春草而动乡情更多见于骚客吟咏，如《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”、白居易《赋得古原草送别》：“又送王孙去，萋萋满别情”等都是。韩琮此诗从“晚日”、“远山”写到“春草”，导入“望乡”，情与景协调一致，显得很自然。明代谢榛在《四溟诗话》中说：“景乃诗之媒，情乃诗之胚，合而为诗。”斯言可于这首小诗中得到默契。
此诗八句皆对。粗略一看，首尾好像“未尝有对”，胸腹好象“无意于对”。仔细玩味，“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”。不只“全篇可法”，而且“用句用字”，“皆古今人必不敢道，决不能道者”。它能博得“旷代之作”（均见胡应麟《诗薮》）的盛誉，就是理所当然的了。
首句点明了约会的地点，是在园中“鸾桥”上。桥以鸾为名，盖有深意存焉。这里暗用了南朝·宋范泰《鸾鸟诗序》中的故事：传说古代有一只鸾鸟（神话中凤凰一类的鸟）被捉，因为失偶尔三年不鸣，后于镜中自顾身影，哀鸣而死。鸾凤和鸣，后遂成为男女约会的典故。这里，男女“同在鸾桥上”，一个“同”字，频频表达了相亲相爱之情，相依相偎之态。那时，这位女子正斜靠在红色的桥栏上，与诗人一道歌咏柳絮。这里也暗用了《世说新语·言语》中的典故事：东晋宰相谢安的侄女谢道韫，咏雪以柳絮相比拟，博得谢安称赏，后用指女子赋诗。
诗从《七月》佚名 古诗写起，按农事活动的顺序，以平铺直叙的手法，逐月展开各个画面。必须注意的是诗中使用的是周历。周历以夏历（今之农历，一称阴历）的十一月为正月，《七月》佚名 古诗、八月、九月、十月以及四、五、六月，皆与夏历相同。“一之日”、“二之日”、“三之日”、“四之日”，即夏历的十一月、十二月、一月、二月。“蚕月”，即夏历的三月。皮锡瑞《经学通论》云：“此诗言月者皆夏正，言一、二、三、四之日皆周正，改其名不改其实。”戴震《毛郑诗考证》亦指出：周时虽改为周正（以农历十一月为正月岁首），但民间农事仍沿用夏历。这些说法，都是读者理解此诗时序的重要依据。
在这样的荒郊野外，不免使人回望故乡，然而，故乡又在哪里？忧郁如石头一般垒积胸中。每座山都有山(you shan)崖，每棵树都有树枝，可我内心的忧愁又是从哪里来的呢？没有人知道。
诗人具体写梅画梅时，虚实结合，对比呈现，使得全诗节奏起伏跌宕，色彩时浓时淡，环境动静相宜，观景如梦如幻，充分体现了“山园”的绝妙之处，这一点也是为许多赏家所忽视的，正是通过这一点，作者淋漓尽致地表达出“弗趋荣利”、“趣向博远”精神品格。此二绝也。
此诗作者孟子，很可能是一位与西汉大史学家司马迁异代同悲的正直人士。东汉班固就曾在《司马迁传赞》里称惨遭宫刑的司马迁是“《小雅·《巷伯》佚名 古诗》之伦”。这个孟子或许也感受过与司马迁同样的心情：“祸莫惨于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，诟莫大于官刑。刑馀之人，无所比数，非一也，所从来远矣。”（司马迁《报任少卿书》）无怪乎他是如此痛心疾首，无怪乎诗中对诬陷者是如此切齿愤恨，也无怪乎此诗能引起世世代代蒙冤受屈者极为强烈的共鸣。
颈联写晚眺近景，虚实结合：山雨将到，鸟雀仓惶逃入遍地绿芜、秋蝉悲鸣躲在黄叶高林，这些是诗人眼前的实景。但早已荡然无存的“秦苑”“汉宫”又给人无尽的联想——禁苑深宫，而今绿芜遍地，黄叶满林；唯有鸟雀和虫鸣，不识兴亡，依然如故。历史的演进，王朝的更替，世事的变化沧桑，把诗人的愁怨从“万里”推向“千古”，以实景叠合虚景，吊古之情油然而生。
琴是中国古代传统民族乐器，由七条弦组成，所以首句以“七弦”作琴的代称，意象也更具体。“泠泠”形容琴声的清越，逗起“松风寒”三字。“松风寒”以风入松林暗示琴声的凄清，极为形象，引导读者进入音乐的境界。“静听”二字描摹出听琴者入神的情态，可见琴声的超妙。高雅平和的琴声，常能唤起听者水流石上、风来松下的幽清肃穆之感。而琴曲中又有《风入松》的调名，一语双关，用意甚妙。
第二个场面：“差夫持道挽丧车。”贾昌的父亲贾忠是唐玄宗的一名卫士，随扈死在泰山下。“父以子贵”，沿途官吏为巴结皇帝面前的这位大红人──神鸡童贾昌，竟不惜为他兴师动众，征派民夫，沿途照料灵柩。死者并不是什么皇亲国戚，只不过是一个斗鸡小儿之父，却迫使无数劳动者为他抖威风，这场面着实令人啼笑皆非。诗的字里行间充满了嘲笑、轻蔑和愤怒。
有人认为这首《《侠客行》李白 古诗》仅仅是写朱亥、侯嬴，是不对的。前八句写的侠客的形象就与朱、侯两人不符。朱并不会剑术，而是力气大、勇敢。侯主要是智谋取胜。一句“闲过信陵饮”不过是将侠客与信陵君这样的“明君”联系起来罢了，因朱、侯都不是以这种方式结识信陵君的。李白正是想结识像信陵君这样的明主以成就自己“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县靖一”的政治抱负。
这篇赋在艺术手法上有如下特点：
全诗四句，有景有情，前三句重笔状景，景是明丽的，景中的情是轻松的。末一句收笔言情，情是惆怅的，情中的景则是迷惘的。诗中除晚日、远山都与乡情相关外，见春草而动乡情更多见于骚客吟咏，如《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”、白居易《赋得古原草送别》：“又送王孙去，萋萋满别情”等都是。韩琮此诗从“晚日”、“远山”写到“春草”，导入“望乡”，情与景协调一致，显得很自然。明代谢榛在《四溟诗话》中说：“景乃诗之媒，情乃诗之胚，合而为诗。”斯言可于这首小诗中得到默契。
此诗八句皆对。粗略一看，首尾好像“未尝有对”，胸腹好象“无意于对”。仔细玩味，“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”。不只“全篇可法”，而且“用句用字”，“皆古今人必不敢道，决不能道者”。它能博得“旷代之作”（均见胡应麟《诗薮》）的盛誉，就是理所当然的了。
首句点明了约会的地点，是在园中“鸾桥”上。桥以鸾为名，盖有深意存焉。这里暗用了南朝·宋范泰《鸾鸟诗序》中的故事：传说古代有一只鸾鸟（神话中凤凰一类的鸟）被捉，因为失偶尔三年不鸣，后于镜中自顾身影，哀鸣而死。鸾凤和鸣，后遂成为男女约会的典故。这里，男女“同在鸾桥上”，一个“同”字，频频表达了相亲相爱之情，相依相偎之态。那时，这位女子正斜靠在红色的桥栏上，与诗人一道歌咏柳絮。这里也暗用了《世说新语·言语》中的典故事：东晋宰相谢安的侄女谢道韫，咏雪以柳絮相比拟，博得谢安称赏，后用指女子赋诗。
诗从《七月》佚名 古诗写起，按农事活动的顺序，以平铺直叙的手法，逐月展开各个画面。必须注意的是诗中使用的是周历。周历以夏历（今之农历，一称阴历）的十一月为正月，《七月》佚名 古诗、八月、九月、十月以及四、五、六月，皆与夏历相同。“一之日”、“二之日”、“三之日”、“四之日”，即夏历的十一月、十二月、一月、二月。“蚕月”，即夏历的三月。皮锡瑞《经学通论》云：“此诗言月者皆夏正，言一、二、三、四之日皆周正，改其名不改其实。”戴震《毛郑诗考证》亦指出：周时虽改为周正（以农历十一月为正月岁首），但民间农事仍沿用夏历。这些说法，都是读者理解此诗时序的重要依据。
在这样的荒郊野外，不免使人回望故乡，然而，故乡又在哪里？忧郁如石头一般垒积胸中。每座山都有山(you shan)崖，每棵树都有树枝，可我内心的忧愁又是从哪里来的呢？没有人知道。
诗人具体写梅画梅时，虚实结合，对比呈现，使得全诗节奏起伏跌宕，色彩时浓时淡，环境动静相宜，观景如梦如幻，充分体现了“山园”的绝妙之处，这一点也是为许多赏家所忽视的，正是通过这一点，作者淋漓尽致地表达出“弗趋荣利”、“趣向博远”精神品格。此二绝也。
创作背景
从李清照的书序、信函和诗词中，已知她曾患过两次大病。一次是其《<金石录>后序》所云：“余又大病，仅存喘息”。时间大致在宋建炎三年（1129年）的闰八月；另一次患病，比上次更危重：“近因疾病，欲至膏育，牛蚁不分，灰钉已具。”（《投内翰纂公崇礼启》）这场大病是她蒙受种种毁谤，甚至身系大牢……时间是宋高宗绍兴二年（1132年）。此词是在重病初愈之时所写，记录了她在某一天继续服药治病的养病生活，推断此词约写于宋高宗绍兴二年（1132年）八月，地点当在杭州西湖一带。
庞一夔( 明代 )
收录诗词 (8295) 首
简 介
庞一夔 庞一夔，字仲虔。南海人。嵩子。明世宗嘉靖四十三年（一五六四）举人。初授苍梧令，莅任六载，丁外艰。起复，补归化令。寻晋任养利州。会缅甸入犯，以御敌功除九江府同知。致仕归乡。着有《江门正脉》、《谕俗编》等书。清温汝能《粤东诗海》卷三二、清道光《广东通志》卷二八○有传。
送童子下山
万井中心一朵山。江拗碧湾盘洞府，石排青壁护禅关。
"云明天岭高，刺郡辍仙曹。危栈窥猿顶，公庭扫鹤毛。
云溪古流水，春晚桃花香。忆与我师别，片帆归沧浪。
"垂白商于原下住，儿孙共死一身忙。
万片香魂不可招。长乐梦回春寂寂，武陵人去水迢迢。
"春风泛摇草，旭日遍神州。已向花间积，还来叶上浮。
败菊篱疏临野渡，落梅村冷隔江枫。
"闲居何处得闲名，坐掩衡茅损性灵。破梦晓钟闻竹寺，
蜀道后期
风胡久已死，此剑将谁分。 ——韩愈
玩好招溪叟，栖堪待野鸥。影疏当夕照，花乱正深秋。
"明庄节闵并罹殃，命在朱高二悖王。
苔钱遍地知多少，买得花枝不落无。"
今日门师识景公。兴来便请泥高壁，乱抢笔头如疾风。
翠竹林荒着笋稀。结社僧因秋朔吊，买书船近葬时归。
因悟修身试贪教，不须焚火向三茅。"
月临幽室朗，星没晓河倾。的皪骊龙颔，荧煌彩凤呈。
莲叶
野中求逸礼，江上访遗编。 ——耿湋
"池塘多谢久淹留，长得霜翎放自由。
发白未知章甫贤。有耳不闻经国事，拜官方买谢恩笺。
夹岸笼溪月，兼风撼野莺。隋堤三月暮，飞絮想纵横。"
"浮空九洛水，瑞圣千年质。奇象八卦分，图书九畴出。
昔年常接五陵狂，洪饮花间数十场。
宝台侵汉远，金地接霞高。何必游天外，忻此契卢敖。
才当老人星应候，愿与南山俱献寿。微臣稽首贡长歌，
咏茶十二韵
炎湖度氛氲，热石行荦硞。痟肌夏尤甚，疟渴秋更数。 ——韩愈
寒影烟霜暗，晨光枝叶妍。近檐阴更静，临砌色相鲜。
"永日无他念，孤清吏隐心。竹声并雪碎，溪色共烟深。
"忠谏能坚信正臣，三沈三屈竟何云。
"长说愁吟逆旅中，一庭深雪一窗风。眼前道路无心觅，
"常贵西山鸟，衔恩在玉堂。语传明主意，衣拂美人香。
林低山影近，岸转水流急。芳草自堪游，白云如可揖。 ——韩章
"破额幞头衫也穿，使君犹许对华筵。
少年游·离多最是
秋霜满领难消释，莫读离骚失意书。"
"乌兔日夜行，与人运枯荣。为善不常缺，为恶不常盈。
风起禅堂松韵微。只履乍来留化迹，五天何处又逢归。
莲幕光辉阮瑀来。好向尊罍陈妙画，定应书檄播雄才。
水怒已倒流，阴繁恐凝害。 ——孟郊
兵戈销后帝皇尊。太平基址千年永，混一车书万古存。
参差席香藑.玄祇祉兆姓， ——孟郊
仁义不思垂教化，背恩亡德岂儒为。"
长歌行
故人多逐乱离空。因悲尽室如悬罄，却拟携家学转蓬。
玉殿朦胧散晓光，金龙高喷九天香。
若许随君洞中住，不同刘阮却归来。"
云鬟方自照，玉腕更呈鲜。 ——裴度
拭尽贾生无限泪，一行归雁远参差。"
幸遇济川恩不浅，北溟东海更何愁。"
衡阳旧寺春归晚，门锁寒潭几树蝉。"
"寒食权豪尽出行，一川如画雨初晴。
南园十三首·其五
春官进榜莺离谷，月殿香残桂魄枝。
长恸裴回逝川上，白杨萧飒又黄昏。"
紫阁莲峰有意归。张翰鲈鱼因醉忆，孟光书信近春稀。
金殿夜深银烛晃，宫嫔来奏月重轮。
"巴江猿啸苦，响入客舟中。孤枕破残梦，三声随晓风。
峨峨云梯翔，赫赫火箭着。连空隳雉堞，照夜焚城郭。 ——韩愈
"弱柳风高远漏沈，坐来难便息愁吟。江城雪尽寒犹在，
精神驱五兵。蜀雄李杜拔， ——韩愈
行宫
鸟穿仙掌指间飞。休停砚笔吟荒庙，永别灯笼赴锁闱。
赌墅终规利，焚囊亦近名。不如相视笑，高咏两三声。"
"曾嫌胜己害贤人，钻火明知速自焚。
"重禄存家不敢言，小臣忧祸亦如然。
固知生计还须有，穷鬼临时也笑人。"
"寒暄皆有景，孤绝画难形。地拱千寻崄，天垂四面青。
遗编往简应飞去，散入祥云瑞日间。"
"闲坊宅枕穿宫水，听水分衾盖蜀缯。药杵声中捣残梦，
荷叶杯·五月南塘水满
"善高天外远，方丈海中遥。自有山神护，应无劫火烧。
倒着接z5发垂领， ——皎然
中行智伯思何异，国士终期国士酬。"
"一自离乡国，十年在咸秦。泣尽卞和血，不逢一故人。
招摇随步锡，仿佛听行轮。 ——崔子向
还往多名士，编题尚古风。宦途知此味，能有几人同。"
"十年兵火真多事，再到禅扉却破颜。
多少学徒求妙法，要于言下悟无生。"
临江仙·柳外轻雷池上雨
"珠幡绛节晓霞中，汉武清斋待少翁。
"寒风萧瑟楚江南，记室戎装挂锦帆。倚马未曾妨笑傲，
"驭得骊龙第四珠，退依僧寺卜贫居。青山入眼不干禄，
万里乡关贺监归。世路穷通前事远，半生谈笑此心违。
"蜀都春色渐离披，梦断云空事莫追。宫阙一城荒作草，
无家寄泊南安县，六月门前也似冰。
日斜宾馆晚，春轻麦候初。檐暄巢幕燕，池跃戏莲鱼。石声随流响，桐影傍岩疏。谁能千里外，独寄八行书。
忘机同一祖，出语离三乘。 ——杨鼎夫