赑赑左顾龟，狺狺欲吠尨。丹灶俨亡恙，芝田霭生香。
露槿啼红堕江草。越客羁魂挂长道，西风欲揭南山倒。
早知不用无媒客，恨别江南杨柳春。"
曩事五岳游，金衣曳祥烟。高攀桐君手，左倚鸑鷟肩。
送觞繁露曲，征句白云颜。 ——陆龟蒙
消磨世上名利心，澹若岩间一流水。"
"郡清官舍冷，枕席溅山泉。药气来人外，灯光到鹤边。
北阙晴分五凤楼，嵩山秀色护神州。
关河月未晓，行子心已急。佳人无一言，独背残灯泣。
"薄薄春云笼皓月，杏花满地堆香雪。
蓬壶宫阙不可梦，一一入楼归雁声。"
粟穗干灯焰，苔根浊水泉。西峰埋藓石，秋月即师禅。"
无人说向张京兆，一曲江南十斛珠。
石氏宾寮醉金谷。鲁家襜褕暗披水，雪花灯下甘垂翅。
早晚横戈似飞尉，拥旄深入异田单。
吾道将穷阮籍悲。轻粉覆霜凝夜砌，乱金铺菊织秋篱。
"花落青苔锦数重，书淫不觉避春慵。恣情枕上飞庄蝶，
孤馆木初落，高空月正明。远书多隔岁，独念没前程。"
bi bi zuo gu gui .yin yin yu fei mang .dan zao yan wang yang .zhi tian ai sheng xiang .
lu jin ti hong duo jiang cao .yue ke ji hun gua chang dao .xi feng yu jie nan shan dao .
zao zhi bu yong wu mei ke .hen bie jiang nan yang liu chun ..
nang shi wu yue you .jin yi ye xiang yan .gao pan tong jun shou .zuo yi yue zhuo jian .
song shang fan lu qu .zheng ju bai yun yan . ..lu gui meng
xiao mo shi shang ming li xin .dan ruo yan jian yi liu shui ..
.jun qing guan she leng .zhen xi jian shan quan .yao qi lai ren wai .deng guang dao he bian .
bei que qing fen wu feng lou .song shan xiu se hu shen zhou .
guan he yue wei xiao .xing zi xin yi ji .jia ren wu yi yan .du bei can deng qi .
.bao bao chun yun long hao yue .xing hua man di dui xiang xue .
peng hu gong que bu ke meng .yi yi ru lou gui yan sheng ..
su sui gan deng yan .tai gen zhuo shui quan .xi feng mai xian shi .qiu yue ji shi chan ..
wu ren shuo xiang zhang jing zhao .yi qu jiang nan shi hu zhu .
shi shi bin liao zui jin gu .lu jia chan yu an pi shui .xue hua deng xia gan chui chi .
zao wan heng ge si fei wei .yong mao shen ru yi tian dan .
wu dao jiang qiong ruan ji bei .qing fen fu shuang ning ye qi .luan jin pu ju zhi qiu li .
.hua luo qing tai jin shu zhong .shu yin bu jue bi chun yong .zi qing zhen shang fei zhuang die .
gu guan mu chu luo .gao kong yue zheng ming .yuan shu duo ge sui .du nian mei qian cheng ..
译文
积雪茫茫的山峦，在黄昏中变得更加苍茫；夕阳伴着云烟，让树林变得更加昏暗。
夜晚我屡屡梦中见到你，可知你对我的深情厚意。
谁能爱我高尚的品格和(he)情调？却都喜欢时下正流行的俭妆。
又到了梨花将谢之(zhi)时，今晚的绣花被依旧透着春寒。将朱门锁上，冷冷清清。梦中，她得到了君王的宠幸。
神龛里(li)的遗像默默无语，只好让那谯周随意而行。
岸上古树已无鲜花，岸边有伤心的春草，萋萋蓠蓠。
与你依依不舍长时间的握着手也是幸福的，相互不由自主的流泪是因为这可能是你我今生的最后一面。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士(shi)乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫(gong)刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯(qie)懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇(pian)，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
古公亶父之时，吴伯是为让避王季，因而在霍山之下停留。
娇嫩的海棠，毫不吝惜鲜红的花朵，挺身独立在寒风冷雨中开放着。
寒食节的夜晚，我没有家人伴在身边，怀念起亲人，热泪如金波一样流出来。
这里的房屋又宽又大，朱砂图绘厅堂明秀清妍。
用白玉啊做成镇席，各处陈设石兰啊一片芳香。
诸侯踊跃兴起军队，武王如何动员他们？
注释
31、壮：在这里为意动用法，表示以……为壮。
舍：舍弃，丢弃，文中指离开。
（93）安：安于死，即视死如归之意。
身残处秽：指因受宫刑而身体残缺，兼与宦官贱役杂处。
⑾《江南通志》：宛溪，在宁国府城东。
⒂大旗五丈，指刘邦的军队。撞双环，代指攻破关隘。
10.京华：指长安。
56. 故：副词，故意。
背景木兰女扮男装，代父从军，征战疆场数年，屡建功勋，无人发现她是女子。唐代追封为孝烈将军，设祠纪念。它产生的时代众说纷纭，但从历史地理的条件可以判定事和诗可能产生后魏，这诗产生于民间，在长期流传过程中，有经后代文人润色的痕迹，但基本上还是保存了民歌易记易诵的特色。查《木兰诗》，《乐府诗集》收入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中。据《乐府诗集》的编者宋代的郭茂倩说，此诗最早著录于南朝陈智匠（梁武帝时任乐官）的《古今乐录》。至唐代已广为传诵，唐人韦元甫有拟作《木兰歌》，可以为证。所以，学者们大都认为，《木兰诗》产生于北朝后期。
涸沍谁能伴，凄清讵可渝。任圆空似璧，照物不成珠。
涤砚松香起，擎茶岳影来。任官当此境，更莫梦天台。"
"旅馆飘飘类断蓬，悠悠心绪有谁同。一宵风雨花飞后，
耨水耕山息故林，壮图嘉话负前心。素丝鬓上分愁色，
"背顾秦城在何处，图书作伴过湘东。神鸦乱噪黄陵近，
新鸟啼来垄上花。卖剑钱销知绝俗，闻蝉诗苦即思家。
满坐红妆尽泪垂，望乡之客不胜悲。曲终调绝忽飞去，
清甜数尺沙泉井，平与邻家昼夜分。"
"四海通禅客，搜吟会草亭。捻髭孤烛白，闭目众山青。
树为清凉倚，池因盥漱临。苹芳遭燕拂，莲坼待蜂寻。 ——刘禹锡
悔使比来相得，如今欲别潸然。 ——卢幼平
"行杯酌罢歌声歇，不觉前汀月又生。
雨逼清明日，花阴杜宇时。愁看挂帆处，鸥鸟共迟迟。"
啄场翙祥gu，畦肥翦韭z1， ——韩愈
禅门无住亦无归。松根穴蚁通山远，塔顶巢禽见海微。
两足一犁无外事，使君何啻五侯封。"
"漠漠金条引线微，年年先翠报春归。解笼飞霭延芳景，
"位望谁能并，当年志已伸。人间传凤藻，天上演龙纶。
"信步腾腾野岩边，离家都为利名牵。
"飞骑经巴栈，鸿恩及夏台。将从天上去，人自日边来。
"喜游蛟井寺，复见炎州竹。杳霭万丈间，啸风清独速。
"扰扰都城晓又昏，六街车马五侯门。
"郊外春华好，人家带碧溪。浅莎藏鸭戏，轻霭隔鸡啼。
至论招禅客，忘机忆钓翁。晚凉安枕簟，海月出墙东。"
软障薰笼空悄悄。殷郎去冬入翰林，九霄官署转深沉。
若值主人嫌昼短，应陪秉烛夜深游。"
"幽独何以慰，友人顾茅茨。 ——汤衡
相留拟待牡丹开。寒随御水波光散，暖逐衡阳雁影来。
翠色辞文陛，清声出泗滨。扁舟载归去，知是泛槎人。"
生事罢求名与利，一窗书策是年支。"
想应敷对忠言后，不放乡云离太阳。"
"谁解叩干关，音容去不还。位方尊北极，寿忽殒南山。
两岸芦花一江水，依前且把钓鱼丝。"
九重天上实难知，空遣微臣役梦思。
豪富田园废，疲羸屋舍新。自惭为旅客，无计避烟尘。"
历历俱盈耳，泠泠递散空。兽因繁奏舞，人感至和通。
藏用清其心，此外慎勿为。县郭有佳境，千峰溪水西。
华滋尚照灼，幽气含纷郁。的的冒空园，萋萋被幽谷。
饥啄御园天上花。睍睆只宜陪阁凤，间关多是问宫娃。
晓光满院金鱼冷，红药花擎宿露飞。
虽言闽越系生贤，谁是还家宠自天。山简槐兼诸郡命，
"天若无雪霜，青松不如草。地若无山川，何人重平道。
"前心奈兵阻，悔作豫章分。芳草未归日，故人多是坟。
印床寒鹭宿，壁记醉僧书。堂下诸昆在，无妨候起居。"
鹤归松上月，僧入竹间云。莫惜中宵磬，从教梦里闻。"
"春江潋潋清且急，春雨濛濛密复疏。
"长忆狂游日，惜春心恰同。预愁花片落，不遣酒壶空。
更陪羽客论真理，不觉初钟叩晓残。"
盘桓渔舍忘归去，云静高空月又明。"
"破产移家事亦难，佐吴从此霸江山。
"寥寥深巷客中居，况值穷秋百事疏。孤枕忆山千里外，
"今朝湖上送春归，万顷澄波照白髭。
兆人疲弊不堪命，天下嗷嗷新主资。"
一种和风至，千花未放妍。草心并柳眼，长是被恩先。
鳌荒初落日，剑野呈绮绣。秋槛祝融微，阴轩九江凑。
"虽向钟峰数寺连，就中奇胜出其间。不教幽树妨闲地，
荣纡分汉苑，表里见秦城。逸兴终难系，抽毫仰此情。"
"秋思枕月卧潇湘，寄宿慈恩竹里房。性急却于棋上慢，
色任寒暄变，光将远近同。为霖如见用，还得助成功。"
阶前一片泓澄水，借与汀禽活紫鳞。
三年未得分明梦，却为兰陵起霸图。"
干文初见泰阶平，日月常遵阁道行。
露垂群木润，泉落一岩清。此景关吾事，通宵寐不成。"
宝箧拏红豆，妆奁拾翠钿。戏袍披按褥，劣帽戴靴毡。
"絮花飞起雪漫漫，长得宫娥带笑看。（《柳枝词》，
"内人晓起怯春寒，轻揭珠帘看牡丹。
"不识囊中颖脱锥，功成方信有英奇。
是知济弱扶倾术，不属高谈虚论人。"
筑炉地区外，积火烧氛氲。 ——韩愈
洞三榜，裴贽第二榜。策夜，帘前献诗云云。寻卒蜀中。
威凤池边别，冥鸿天际翔。披云见居守，望日拜封章。 ——刘禹锡
"祝融峰下逢嘉节，相对那能不怆神。烟里共寻幽涧菊，
赤子颙颙瞻父母，已将仁德比干坤。
天上烟花应白榆。一字连镳巡甲族，千般唱罚赏皇都。
"露白草犹青，淮舟倚岸停。风帆几处客，天地两河星。
"爱酒耽棋田处士，弹琴咏史贾先生。
"今古难堤是小人，苟希荣宠任相亲。
金涂笔是褧，彩熘纸非缯。 ——升上人
草色春沙里，风光晓正幽。轻明摇不散，郁昱丽仍浮。吹缓苗难转，晖闲叶本柔。碧凝烟彩入，红是日华流。耐可披襟对，谁应满掬收。恭闻掇芳客，为此尚淹留。
"忠谏能坚信正臣，三沈三屈竟何云。