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玉楼春·西湖南北烟波阔

元代 / 徐昭文

竹间残照入,池上夕阳浮。寄谢东阳守,何如八咏楼。"
林疏远村出,野旷寒山静。帝城云里深,渭水天边映。
回头望京邑,合沓生尘雾。富贵安可常,归来保贞素。"
"亭亭峄阳树,落落千万寻。独抱出云节,孤生不作林。
砌分池水岸,窗度竹林风。更待西园月,金尊乐未终。"
"弱冠遭世难,二纪犹未平。羁离官远郡,虎豹满西京。
"时瞻宪臣重,礼为内兄全。公程傥见责,私爱信不愆。
"西行陇上泣胡天,南向云中指渭川。
"栖身齿多暮,息心君独少。慕谢始精文,依僧欲观妙。
洛阳城头晓霜白,层冰峨峨满川泽。但闻行路吟新诗,
仙花寒未落,古蔓柔堪引。竹涧入山多,松崖向天近。
四时更变化,天道有亏盈。常恐今夜没,须臾还复生。"
昨夜云生拜初月,万年甘露水晶盘。"


玉楼春·西湖南北烟波阔拼音解释:

zhu jian can zhao ru .chi shang xi yang fu .ji xie dong yang shou .he ru ba yong lou ..
lin shu yuan cun chu .ye kuang han shan jing .di cheng yun li shen .wei shui tian bian ying .
hui tou wang jing yi .he da sheng chen wu .fu gui an ke chang .gui lai bao zhen su ..
.ting ting yi yang shu .luo luo qian wan xun .du bao chu yun jie .gu sheng bu zuo lin .
qi fen chi shui an .chuang du zhu lin feng .geng dai xi yuan yue .jin zun le wei zhong ..
.ruo guan zao shi nan .er ji you wei ping .ji li guan yuan jun .hu bao man xi jing .
.shi zhan xian chen zhong .li wei nei xiong quan .gong cheng tang jian ze .si ai xin bu qian .
.xi xing long shang qi hu tian .nan xiang yun zhong zhi wei chuan .
.qi shen chi duo mu .xi xin jun du shao .mu xie shi jing wen .yi seng yu guan miao .
luo yang cheng tou xiao shuang bai .ceng bing e e man chuan ze .dan wen xing lu yin xin shi .
xian hua han wei luo .gu man rou kan yin .zhu jian ru shan duo .song ya xiang tian jin .
si shi geng bian hua .tian dao you kui ying .chang kong jin ye mei .xu yu huan fu sheng ..
zuo ye yun sheng bai chu yue .wan nian gan lu shui jing pan ..

译文及注释

译文
元丹丘隔山遥遥相呼,突然朝我大笑起来。
但自(zi)己像飞鸟折翅天空坠落,又像鲤鱼不(bu)能跃过龙门。
长久将鲧禁闭羽山,为何三年还不放他?
夜静月黑雁群飞得很高,单于趁黑夜悄悄地逃窜。
不见钱塘苏小小,独处寂寞又一秋。
白兔捣成的(de)仙药,到底是给谁吃的呢?
流落他乡头上已经生出白发,战后的家乡也只能见到青山。
柳才甦(sū)、雨方停,川流悠悠远去,不觉春天已徐徐到来。稚柳在雨中(zhong)苏醒,春寒料峭,春意无多,冷暖不定。稚柳刚披上一层轻柔的绿纱,那老枝上自然还带着雪袭霜欺的痕迹驼褐色,初阳的微温还被浅浅的树荫遮挡,令人爱怜的初春的太阳,刚刚洒放出一些温暖,便被浅浅的树荫拚死遮挡。四十年来经历的人情世事,皆已随秋去春来的孤鸿疾飞而去,自身也与塘中的蒲苇一齐衰老枯黄,怎能知道将要去的地方前途如何,长久地沉思着站立在平坦的沙岸,追忆四十年前还是朱颜乌发的翩翩少年的时候,曾经游(you)过的地方,这次重来令人思绪万千。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋,攀登直上云霄的山路。
八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子,已能把自己的眉毛画成长眉了。
伫立漫长的淮河岸边极目望(wang)远,关塞上的野草丛茂是平阔的荒原。北伐的征尘已暗淡,寒冷的秋风在劲吹,边塞上的静寂悄然。我凝神伫望,心(xin)情黯淡。追想当年的中原沧陷,恐怕是天意运数,并非人力可扭转;在孔门弟子求学的洙水和泗水边,在弦歌交秦的礼乐之邦,也已变成膻腥一片。隔河相望是敌军的毡帐,黄昏落日进牛羊返回圈栏,纵横布置了敌军的前哨据点。看金兵将令夜间出猎,骑兵手持火把照亮整片平川,胡笳鼓角发出悲壮的声音,令人胆战心寒。
六军停滞不前,要求赐死杨玉环。君王无可奈何,只得在马嵬坡下缢杀杨玉环。
  感念你祖先的意旨,修养自身的德行。长久地顺应天命,才能求得多种福分。商没有失去民心时,也能与天意相称。应该以殷为戒鉴,天命不是不会变更。
天空蓝蓝的,原野辽阔无边。风儿吹过,牧草低伏,显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。
归来后记下今天的游历,心中挂怀无法入眠。
风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀,水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。
  秦王听了蒙嘉的话,非常高兴。于是穿了上朝的礼服,安排下隆重的九宾大礼仪式,在咸阳宫接见燕国的使者。
等到想要低声唤你,又怕深情凝望,叫别人看见。想要一诉离愁,可你已转过身去,只能拔下玉钗在回阑轻叩。
恶鸟高视鸷立,羽翼肆意伸张。

注释
(42)贾生:即贾谊(公元前200年前168年),洛阳(今河南洛阳东)人。西汉政论家、文学家。长沙王:指吴差,汉朝开国功臣吴芮的玄孙。太傅:君王的辅助官员。
①盘:游乐。
(1)玉帛:古代朝聘、会盟时互赠的礼物,是和平友好的象征。后代遂有“化干戈为玉帛”之语。
⑼“用”,或作“由”。方成珪《笺正》:“此诗第二字仄平平仄,循环相间,井然不乱,当作‘用’为协。况第六韵即是‘由’字,不应复出也。”
(11)有略:略略。略,锋利。耜(sì):古代农具名,用于耕作翻土,西周时用青铜制成锋利的尖刃,是后世犁铧的前身。
(10)浣(huàn)花池:相传为西施濯花之处。
4.亟:马上,立即

赏析

  本来,这样的调笑,对于公孙来说,也确有颇为不恭之嫌的。但此诗的分寸把握得也好,一边大笑着比划老狼前颠后踬的体态为喻,一边即又收起笑容补上一句:“您那德性倒也没什么不好!”“德音不瑕”句的跳出,由此化解了老狼之喻的揶揄份量,使之向着“开玩笑”的一端倾斜,而不至于被误解为讥刺。所以其所造成的整首诗的氛围,便带上了一种特有的幽默感。
  颈联“虏障燕支北,秦城太白东”。“虏障”,指防御工事。“燕支”,山名,在今甘肃山丹县东南,这里代指安西,“太白东”,指秦岭太白峰以东的长安。
  此诗语言凄恻而又委婉,只是娓娓地叙述被遗弃前后的事实,不加谴责骂詈的词句,而责备的意思已充分表露,所谓“怨而不怒”,说明主人公是一位性格善良懦弱的劳动妇女。这也反映了几千年以前(yi qian),妇女就处在被压迫的屈辱境地,没有独立的人格和地位。
  “记得绿罗裙,处处怜芳草”。分离已久,可思而不可近,可念而不可即,唯分别时身穿绿罗裙的倩影,最为醒目,最为亲切。羁旅生涯中,每逢随处可见的芳草绿荫,总会产生一种特殊的亲切感,仿佛那荫荫碧草,就是她那身着绿罗裙的可爱身影,飘飘荡荡,幻化而成。春天的芳草,时时都有,处处可见,所以,这种对恋人深刻的眷恋感,似乎时时处处,都能得倾注,获得满足。这两句,实际源于五代牛希济《生查子·春山烟欲收》原句,但牛词中的两句,是作为女主人公与男友分别时的叮嘱语出现的,贺铸原封不动拈用牛词原句,主要是抒发与情人长久分别后男主人公的一种心理活动。他采用巧妙(miao)的移情手法,借助于绿色这一特殊的色彩,将现实中的人与自然中的景紧密结合起来,使遥远的空间与悠久的时间借助于想像的翅膀相连结,作者对恋人的思念,亦似乎借助于随处可见的芳草绿荫,得到了一种充分的心理满足。然想像归想像,现实归现实,两者毕竟不是一回事。作者相思的苦痛透过这种貌似轻松的洒脱语而愈显强烈,这也正是这首词的艺术魅力的体现。
  以下,以“其中”二字过渡,从大雪天的迷茫景象写到大雪天“豪贵家”的享乐生活。“捣椒泥四壁”,是把花椒捣碎,与泥混合,涂抹房屋四壁。汉未央宫有椒房殿,乃皇后所居之室。这里写“豪贵家”以椒泥房,可以想见室内的温暖、芳香下华丽。
  “应念画眉人,拂镜啼新晓”,在这月色朦胧的夜景,满怀羁旅愁情的词人心里不能平静。尤其是当此春风轻拂,柳枝飘摇之时,词人敏感的心灵一阵颤动,不由得想起了远在京城的恋人:此时此刻的她,一定也正陷入对自己的深深怀念中,分别愈久,悲愁愈增,昔日风采当因别后彻夜未眠的相思而黯然失色,以致清晨拂镜自照时,常会因亲睹自己消瘦的面容而悲声啼哭。这两句全从对方设想,写得隐微含蓄,前句写其思,后句写其清晨理妆时的啼,包含无限潜台词和暗场戏,曲曲传达出女主人公幽微隐约的心理。
  梅圣俞说:“必能状难写之景如在目前,含不尽之意见于言外,然后为至矣。”(见《六一诗话》)这两句话恰好可以说明此诗在艺术上的特点。一、三句写景,把深宫秋夜的景物十分逼真地呈现在读者眼前。“冷”字,形容词当动词用,很有气氛。“凉如水”的比喻不仅有色感,而且有温度感。二、四两句写宫女,含蓄蕴藉,很耐人寻味。诗中虽没有一句抒情的话,但宫女那种哀怨与期望相交织的复杂感情见于言外,从一个侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。
  诗的开头“清晨登巴陵,周览无不极”写在秋天的一个早晨,诗人登上巴丘山,眺望洞庭湖的美丽景色:“明湖映天光,彻底见秋色。”居高临下,湖光山色,无不尽收眼底。清澈的湖水和明朗的天空交相映照,充分显示了天高气爽的秋色之美。诗人对之不禁赞叹不已:“秋色何苍然,际海俱澄鲜。”
  有人把《史记》誉之为悲剧英(ju ying)雄画廊,西楚霸王项羽则是悲剧群像中的绝代典型,“《项羽之死》司马迁 古诗”这个片断便是这部旷世悲剧的最后一幕。“喑叱咤,千人皆废”的英雄死了,留在人间的是历史长河中曾经“卷起千堆雪”的浪花,群山万壑中殷殷不绝的回响,两千年来无数读者掩卷而思、拍案而起的长叹息。
  后二句,“净”字极言边塞十分安(fen an)宁,也饱含着胜利的喜悦,还饱含着对艰苦征战的回味咀嚼。“孤”字既写出了天山突兀而出的奇景,更是诗人面对边疆安宁、寂寞的景象时放达心境的体现。“虏尘净”、“天山孤”两相对照,生动地反映了以前胡人驰骋天山,曾经耀武扬威、不可一世,如今天山依旧,胡人已遁迹远去这一变化过程。
  这首诗的第四句,有的本子作“来去逐船流”,从诗意的角度来看,应该说“来去逐轻舟”更好些。因为,第一,“逐”字在这里就含有“流”的意思,不必再用“流”字;第二,因为上句说了“如有意”,所以,虽然是满载一天劳动果实的船,此刻也成为“轻舟”,这样感情的色彩就更鲜明了。“轻舟”快行,“落花”追逐,这种紧相随、不分离的情景,也正是构成“如有意”这个联想的基础。所以,后一句也可以说是补充前一句的,两句应一气读下。
  “旅雁上云归紫塞,家人钻火用青枫。秦城楼阁烟花里,汉主山河锦锈中。”诗人由上联蹴鞠秋千等物事巧妙转入对景物的描写,情感也逐级上升到新的高度。春来了,去冬南来的雁阵又纷纷穿云北去,赶赴北国的家园;四野人家也纷纷钻青枫取火,一片清明风光。诗人从高下两个角度取景。紫塞,北地边关,诗人用此代北方的京华长安。南鸟北归有期,迁客返京无望,可谓人惭北鸟。古人钻木取火,四时各异其木,其后仅于寒食后一日为之,成为沿袭故俗遗迹。春季当用榆柳,荆楚却用青枫,足见异地异俗,更易令人想到《招魂》中的句子:“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心。”这与诗人当时心绪是极合拍的。北方紫塞,楚中枫火,两两相隔,山高水远,诗人之心禁不住越过千山万水,飞到了魂牵梦绕的故都京华。长安的楼阁一定早掩映于阳春三月迷离朦胧的轻烟花雨中了吧?那奇瑰高峻的山河也早应万紫千红,一片锦绣了。诗人想念京华之深,欲归故都之切,在如诗如画的想象之景中淋漓尽致地渲泄出来,表达却又含蓄深婉,真切动人。诗人到底忘不了社稷和君王。第四联为眼前实景,旅雁青枫却给人以无穷想象的天空,景深因之加大;此联为想象虚景,烟花锦绣又紧扣节令,近远两景真幻交融,动静兼具,足见诗人构思之精密,技巧之高妙。
  四联“交河浮绝塞,弱水浸流沙”意为:交河水流向远处,消失在荒僻的塞外,弱水里浸着流动的细沙。如此悲壮、凄凉的绝域景象与诗人记忆中京城的车水马龙、花团锦簇之景差别巨大,难怪诗人又“叹”又“怜”,以致“衣带赊”了。
  “阴生古苔绿,色染秋烟碧”两句,再对松树生长的环境进行描写,来烘托松树高大苍翠。“阴生古苔绿”,是说由于松树高大,在它的阴处长出了碧绿的古苔。既言“古苔”足见这棵松树的年岁之长。半空中松树茂密的枝叶,一片浓密翠绿,而地上的古苔也呈现出一片绿色,上下辉映,似乎将周围的空气都要染绿了似的。“色染秋烟碧”,形象地描绘了这一迷人景象。其中一个“染”字用(zi yong)得妙,将景物都着上了宜人的色彩。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。

创作背景

  三闾庙,是奉祀春秋时楚国三闾大夫屈原的庙宇,根据《清一统志》记载,庙在长沙府湘阴县北六十里(今汨罗县境)。诗人经过此地后,睹物思人,于是写下了这首凭吊诗。

  

徐昭文( 元代 )

收录诗词 (5571)
简 介

徐昭文 绍兴上虞人,字季章。从韩性学《尚书》,闭门力学。后应辟为吴淞教官。有《通鉴纲目考证》。

蹇材望伪态 / 双辛卯

始信古人言,苦节不可贞。"
"爱君少岐嶷,高视白云乡。九岁能属文,谒帝游明光。
云雁楼前晚,霜花酒里春。欢娱无限极,书剑太平人。"
髑髅皆是长城卒,日暮沙场飞作灰。
"南湖秋月白,王宰夜相邀。锦帐郎官醉,罗衣舞女娇。
行处曾无险,看时岂有深。寄言尘世客,何处欲归临。"
"夏衣始轻体,游步爱僧居。果园新雨后,香台照日初。
"贫贱少情欲,借荒种南陂。我非老农圃,安得良土宜。


孟冬寒气至 / 蚁依山

怜钱不怜德。"
好鸟集珍木,高才列华堂。时从府中归,丝管俨成行。
罥挂丛榛密,披玩孤花明。旷然西南望,一极山水情。
"伊昔好观国,自乡西入秦。往复万馀里,相逢皆众人。
"真人上清室,乃在中峰前。花雾生玉井,霓裳画列仙。
摇巾北林夕,把菊东山秋。对酒池云满,向家湖水流。
中有蛾眉成水仙。水府沉沉行路绝,蛟龙出没无时节。
何事还邀迁客醉,春风日夜待归舟。"


清平乐·风光紧急 / 税森泽

亲友各驰骛,谁当访敝庐。思君在何夕,明月照广除。"
宾馆在林表,望山启西扉。下有千亩田,泱漭吴土肥。
晨扬天汉声,夕卷大河阴。穷人业已宁,逆虏遗之擒。
"问道图书盛,尊儒礼教兴。石渠因学广,金殿为贤升。
花间陌上春将晚,走马斗鸡犹未返。三时出望无消息,
又结汗漫期,九垓远相待。举身憩蓬壶,濯足弄沧海。
长驱塞上儿,深入单于垒。旌旗列相向,箫鼓悲何已。
拔剑已断天骄臂,归鞍共饮月支头。汉兵大唿一当百,


水调歌头·题李季允侍郎鄂州吞云楼 / 随轩民

"青枫江上沧浪吟,白月宫中鹦鹉林。非有净清心,
峡石入水花,碧流日更长。思君无岁月,西笑阻河梁。"
"龚子栖闲地,都无人世喧。柳深陶令宅,竹暗辟疆园。
北上登蓟门,茫茫见沙漠。倚剑对风尘,慨然思卫霍。
藏书壁中苔半侵,洗药泉中月还在。春风饮饯灞陵原,
折腰五斗间,黾勉随尘埃。秩满少馀俸,家贫仍散财。
天地龙初见,风尘虏未殚。随川归少海,就日背长安。
涨海缘真腊,崇山压古棠。雕题飞栋宇,儋耳间衣裳。


清明夜 / 朋丙戌

君看鹰隼俱堪击,为报蜘蛛收网罗。"
日暮登春山,山鲜云复轻。远近看春色,踟蹰新月明。
"白日与明月,昼夜尚不闲。况尔悠悠人,安得久世间。
"楚地劳行役,秦城罢鼓鼙。舟移洞庭岸,路出武陵谿.
浮云为苍茫,飞鸟不能鸣。行人何寂寞,白日自凄清。
窗外王孙草,床头中散琴。清风多仰慕,吾亦尔知音。"
"长桑晓洞视,五藏无全牛。赵叟得秘诀,还从方士游。
即今西望犹堪思,况复当时歌舞人。"


鹦鹉曲·赤壁怀古 / 仁嘉颖

随来晋盗逸,民化蜀风清。郛郭从彝典,州闾荷德声。
涂刍去国门,秘器出东园。太守留金印,夫人罢锦轩。
三黜故无愠,高贤当庶几。但以亲交恋,音容邈难希。
"赣石三百里,沿洄千嶂间。沸声常活活,洊势亦潺潺。
江上何人复吹笛。横笛能令孤客愁,渌波淡淡如不流。
"乔木万馀株,清流贯其中。前临大川口,豁达来长风。
"遥思葭菼际,寥落楚人行。高鸟长淮水,平芜故郢城。
草树云山如锦绣,秦川得及此间无。


蝶恋花·送春 / 长孙戊辰

明主忧既远,边事亦可大。荷宠务推诚,离言深慷慨。
履机乘变安可当,置之死地翻取强。
不能师孔墨,何事问长沮。玉管时来凤,铜盘即钓鱼。
冰壮飞狐冷,霜浓候雁哀。将军朝授钺,战士夜衔枚。
青松来风吹古道,绿萝飞花覆烟草。我家仙翁爱清真,
江火明沙岸,云帆碍浦桥。客衣今日薄,寒气近来饶。"
"车马日萧萧,胡不枉我庐。方来从令饮,卧病独何如。
孟阳题剑阁,子云献甘泉。斯须旷千里,婉娩将十年。


墨萱图·其一 / 黎丙子

行当封侯归,肯访商山翁。"
"大罗天上神仙客,濯锦江头花柳春。
戚属甘胡越,声名任秕糠。由来休愤命,命也信苍苍。
朝逢驿使秦川客。驿使前日发章台,传道长安春早来。
道丧苦兵赋,时来开井疆。霏霏渠门色,晻晻制岩光。
"虞获子鹿,畜之城陬。园有美草,池有清流。
高岸迷陵谷,新声满棹歌。犹怜不才子,白首未登科。"
裴回顾衡宇,僮仆邀我食。卧览床头书,睡看机中织。


八六子·洞房深 / 闻人红卫

炉香净琴案,松影闲瑶墀。拜受长年药,翩翻西海期。"
晨起西郊道,原野分黍稷。自乐陶唐人,服勤在微力。
吁哉蒸人苦,始曰征伐非。穆穆轩辕朝,耀德守方陲。
"德业蕴时宗,幽符梦象通。台司计祈父,师律总元戎。
"汝山方联延,伊水才明灭。遥见入楚云,又此空馆月。
为此情难尽,弥令忆更缠。本家清渭曲,归葬旧茔边。
美人为政本忘机,服药求仙事不违。叶县已泥丹灶毕,瀛洲当伴赤松归。先师有诀神将助,大圣无心火自飞。九转但能生羽翼,双凫忽去定何依。
南必梁孙源,西将圉昆丘。河陇征击卒,虎符到我州。


临江仙·寒柳 / 西门采香

马上秋郊远,舟中曙海阴。知君怀魏阙,万里独摇心。"
"寥寥禅诵处,满室虫丝结。独与山中人,无心生复灭。
"浔阳数亩宅,归卧掩柴关。谷口何人待,门前秋草闲。
小妹日成长,兄弟未有娶。家贫禄既薄,储蓄非有素。
"瑞塔临初地,金舆幸上方。空边有清净,觉处无馨香。
"朝饮苍梧泉,夕栖碧海烟。宁知鸾凤意,远托椅桐前。
左对苍山右流水,云有古来葛仙子。葛仙埋之何不还,
日入牛渚晦,苍然夕烟迷。相思定何许,杳在洛阳西。"