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河湟有感

隋代 / 赵珂夫

锦带交垂连理襦。自怜柳塞淹戎幕,银烛长啼愁梦着。
昼游还荆吴,迷方客咸秦。惟贤惠重义,男女期嘉姻。
方从桂树隐,不羡桃花源。高风起遐旷,幽人迹复存。
石如鼓形数止十,风雨缺讹苔藓涩。今人濡纸脱其文,
见尔复几朝,俄然告将离。中流漾彩鹢,列岸丛金羁。
湖山春草遍,云木夕阳微。南去逢回雁,应怜相背飞。"
夜坐寒灯连晓月,行行泪尽楚关西。"
结发二十载,宾敬如始来。提携属时屯,契阔忧患灾。
江汛春风势,山楼曙月辉。猿攀紫岩饮,鸟拂清潭飞。
时芳不待妾,玉珮无处夸。悔不盛年时,嫁与青楼家。"
"停午闻山钟,起行散愁疾。寻林采芝去,转谷松翠密。
"物化同枯木,希夷明月珠。本来生灭尽,何者是虚无。
十月农初罢,三驱礼复开。更看琼岳上,佳气接神台。"
惊禽栖不定,流芳寒未遍。携手更何时,伫看花似霰。"


河湟有感拼音解释:

jin dai jiao chui lian li ru .zi lian liu sai yan rong mu .yin zhu chang ti chou meng zhuo .
zhou you huan jing wu .mi fang ke xian qin .wei xian hui zhong yi .nan nv qi jia yin .
fang cong gui shu yin .bu xian tao hua yuan .gao feng qi xia kuang .you ren ji fu cun .
shi ru gu xing shu zhi shi .feng yu que e tai xian se .jin ren ru zhi tuo qi wen .
jian er fu ji chao .e ran gao jiang li .zhong liu yang cai yi .lie an cong jin ji .
hu shan chun cao bian .yun mu xi yang wei .nan qu feng hui yan .ying lian xiang bei fei ..
ye zuo han deng lian xiao yue .xing xing lei jin chu guan xi ..
jie fa er shi zai .bin jing ru shi lai .ti xie shu shi tun .qi kuo you huan zai .
jiang xun chun feng shi .shan lou shu yue hui .yuan pan zi yan yin .niao fu qing tan fei .
shi fang bu dai qie .yu pei wu chu kua .hui bu sheng nian shi .jia yu qing lou jia ..
.ting wu wen shan zhong .qi xing san chou ji .xun lin cai zhi qu .zhuan gu song cui mi .
.wu hua tong ku mu .xi yi ming yue zhu .ben lai sheng mie jin .he zhe shi xu wu .
shi yue nong chu ba .san qu li fu kai .geng kan qiong yue shang .jia qi jie shen tai ..
jing qin qi bu ding .liu fang han wei bian .xie shou geng he shi .zhu kan hua si xian ..

译文及注释

译文
  告急的军使跃马扬鞭,飞驰(chi)而来(lai),一走马便是十里,一扬鞭便是五里,漫长的路程风驰电掣般一闪而过。这(zhe)是西北都护府的军使,他传来了加急的军书(shu),报告匈奴的军队已经包围了我大唐的西域重镇酒泉。在接到军书之后,举目西望,却只见漫天飞雪,一片迷茫,望断关山,不见烽烟的痕迹,原来军中的烽火联系已经中断了。
平湖万顷凝着秋色的清冷,天边闪烁着时隐时现的晨星。经霜的橘林色更鲜浓(nong)。听人传说,罗浮山下(xia),有暗道与仙境连通。
看着这些散乱的书册,不禁泪眼模糊。在这个冷冷的雨夜里,幽暗的窗前,我点着一盏孤灯。原以为情缘已尽,可谁又道得清究竟是有情还是无情呢?
秋雨使丛丛紫菊颜色浓淡均匀,金风吹拂片片红蕉叶飒飒有声。
秋夜床席冰冷梦也难以做成,天空碧蓝如(ru)水夜云像沙样轻。
  你的马是黄色的,我的马是白色的。马的颜色虽然不同,但人心本是没有什么相隔的。我们一起来游乐玩耍,双双行驰在洛阳的街头巷陌。我们都腰挎明闪闪的宝剑,戴着修饰鲜丽的高高的帽子,都各自拥有千金裘,都是五侯的门客。即使是猛虎,有时候也会不小心落在陷阱里面,壮士有时也会陷于危难之中。兄弟之间的情谊只有在急难中才能深厚,才能成为相知,如果只是自己一个人又有什么好处呢?
私下赞美申包胥的气概啊,恐怕时代不同古道全消。
残灯暗淡的雨夜,一起下棋的友人已经散去,酒醒后孤枕难眠,又看到北雁南飞。
十岁到野外踏青,想象(xiang)着荷花做自己的衣裙。
  在端午节这天,围在岸上的人们,惊怕地观看着群龙在水上嬉戏,不知道原来这是装饰成龙形的小船,船上彩旗猎猎作响震纪空中翻飞,敲响的锣鼓喧闹,清清的水流。从古到今屈原的冤魂不散,楚国的风俗至今仍存。闲暇的日子正适合在江亭喝酒聚会,诵读《离骚》,哪觉得其中的忧愁。
秋雨不停地下啊!秋雨不停地下啊!不分昼夜,不停飘洒。昏暗的灯光下,她躺在冰冷的席垫上怨恨着和情人的分离,美丽的姑娘禁不住这样的悲哀。
等到天下太平,将军奉诏,班师回朝的时候,我(指嘉靖自己)亲自为将军解下战袍,为将军接风。
异乡风景已看倦,一心思念园田居。

注释
⑥缟(gǎo)衣:白绢衣裳。
⑴怀远:怀念远方的亲人。
[9]马革裹尸:用马皮裹卷尸体。
41.虽:即使。
⑵浮云:飘动的云。《楚辞·九辩》:“块独守此无泽兮,仰浮云而永叹。”共:同,与。
⑸力不齐:指讨伐董卓的诸州郡将领各有打算,力量不集中。齐:一致。
243. 请:问,请示。

赏析

  三、四句,接着写因为“相见时难”而“别亦难”的感情,表现得更为曲折入微。“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音,全句是说,自己对于对方的思念,如同春蚕吐丝,到死方休。“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦,无尽无休,仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。思念不止,表现着眷恋之深,但是终其一生都将处于思念中,却又表明相会无期,前途是无望的,因此,自己的痛苦也将终生以随。可是,虽然前途无望,她却至死靡它,一辈子都要眷恋着;尽管痛苦,也只有忍受。所以,在这两句里,既有失望的悲伤与痛苦,也有缠绵、灼热的执着与追求。追求是无望的,无望中仍要追求,因此这追求也着有悲观色彩。这些感情,好象在无穷地循环,难以求其端绪;又仿佛组成一个多面的(mian de)立体,光从一个角度是不能见其全貌的。诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态,表明他的联想是很丰富的。“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想,又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝,因此写出了“到死丝方尽”,使这一形象具有了多种比喻的意义。南朝乐府西曲歌《作蚕丝》:“春蚕不应老(不应,这里是“不顾”的意思),昼夜常怀丝。何惜微躯尽,缠绵自有时。”造意与《无题》的“春蚕”句相近。不过,这里的春蚕“何惜微躯尽”,是在料定“缠绵自有时”、前途颇有希望的情况下产生的意念。《无题》“春蚕”句则不然,就其表现追求精神而言,它表现的追求是无望的,却又是不计希望之有无的,感情境界有差异,联想也更为曲折。以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬,在李商隐以前的南朝乐府中,也不少见。如“思君如明烛,中宵空自煎”(王融《自君之出矣》),“思君如夜烛,煎泪几千行”(陈叔达,同题)等皆是。“蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻,却不是单一地以蜡泪比拟痛苦,而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随,联想比前人深微复杂得多,形象的底蕴也因此而丰富得多了。
  中心人物是宋定伯,他年少气盛,夜行遇鬼,他不仅不怕,还主动与鬼打招呼。当鬼问“汝复谁?”定伯答:“我亦鬼。”妙!佯装是鬼的同类,才能与鬼同行。这表现了宋定伯的沉着和机智。
  “荒庭垂桔柚,古屋画龙蛇。”庙内,庭院荒芜,房屋古旧,一“荒”二“古”,不免使人感到凄凉、冷落。但诗人却观察到另一番景象:庭中桔柚硕果垂枝,壁上古画神龙舞爪。桔柚和龙蛇,给荒庭古屋带来一片生气和动感。“垂桔柚”、“画龙蛇”,既是眼前实景,又暗含着歌颂大禹的典故。据《尚书。禹贡》载,禹治洪水后,九州人民得以安居生产,远居东南的“岛夷”之民也“厥包桔柚”——把丰收的桔柚包裹好进贡给禹。又传说,禹“驱龙蛇而放菹(泽中有水草处)”,使龙蛇也有所归宿,不再兴风作浪(见《孟子。滕文公》)。这两个典故正好配合着眼前景物,由景物显示出来;景与典,化为一体,使人不觉诗人是在用典。前人称赞这两句“用事入化”,是“老杜千古绝技”(《诗薮。内篇》卷四)。这样用典的好处是,对于看出它是用典的,固然更觉意味深浓,为古代英雄的业绩所鼓舞;即使看不出它是用典,也同样可以欣赏这古色古香、富有生气的古庙景物,从中领会诗人豪迈的感情。
  三、四句写儿童挑促织,表面上看似乎与“客情”无关,实际上是用儿童的快乐——无忧无虑,来反衬自己旅居的孤独和愁思。
  诗一开始就以纵论军国大事的雄健笔调,写出了其父范仲(fan zhong)淹的才能、业绩和威名,有高屋建瓴的气势。“塞垣草木识威名”,用翻进一层的写法,极写范仲淹的名震边睡。草木为无情之物,原本谈不上识与不识,此时草木都能识,足见其声威之盛。草木尚能如此,人则(ren ze)更不待言。所以透过草木,实是写人。同时这一句也是用典:唐德宗曾对张万福说过:“朕以为江淮草木亦知卿威名。”(《旧唐书·张万福传》)据史载,1040年(康定元年)范仲淹为陕西经略安抚副使,兼知延州。第二年,徙知庆州,为环庆路经略安抚招讨使,兵马都部署。他在主政期间,功业卓著,“威德著闻,夷夏耸服,属户蕃部率称曰‘龙图老子’”(《绳水燕谈录》),人称为“小范老子腹中有数万甲兵”(《名臣传》)。因而这一句是对他功业威名的高度概括。接着写其杰出的军事才能。“敌人开户玩处女”一句用《孙子·九地》语:“是故始如处女,敌人开户,后如脱兔,敌不及拒。”以此形容宋军镇静自着,不露声色。“掩耳不及惊雷霆”,则写迅捷的军事行动,出其不意,攻其不备。这里用“惊雷”代替“脱兔”的比喻,表现出黄庭坚对典故的改造与化用。《晋书·石勒载记》有“迅雷不及掩耳”之说,《旧唐书·李靖传》也说:“兵贵神速,机不可失……所谓疾雷不及掩耳,此兵家上策。”“惊雷”对“处女”,不仅有动静的对比,而且更加有声有色,形象的反衬更为鲜明。这两句诗是范仲淹用兵如神的真实写照。如他率兵筑大顺城,“一旦引兵出,诸将不知所向。军至柔远,始号令告其地处,使往筑城。至于版筑之用,大小毕具,而军中初不知。贼以骑三万来争,公戒诸将,战而贼走,追勿过河。已而贼果走,追者不渡,而河外果有伏。贼失计,乃引去。于是诸将皆服公为不可及。”(欧阳修《文正范公神道碑铭》)接下二句又是一转:范仲淹不仅是杰出的统帅,更是治国的能臣。“平生端有活国计”就是赞扬他的经邦治国的才能,“百不一试”,即还未来得及全面施展,就溘然长逝,沉埋九泉了。这两句也是写实。1043年(宋仁宗庆历三年),范仲淹入为枢密副使,旋为参知政事,推行了一系列刷新朝政的措施,史称“庆历新政”,但只一年多即遭挫折而失败。
  这首诗是柳宗元贬官永州时在愚溪之畔筑屋而居时的作品。诗歌表面是写在此生活的惬意自适,其实是强写欢愉,将被贬的郁愤之情隐晦写出。
  这两首小诗在百花竞丽的唐代诗苑,同那些名篇相(pian xiang)比算不上精品,但它却流传极广,妇孺皆知,不断地被人们所吟诵、品味,其中不是没有原因的。
  盛唐山水诗大多歌咏隐逸情趣,都有一种优闲适意的情调,但各有独特风格和成就。常建这首诗是在优游中写会悟,具有盛唐山水诗的共通情调,但风格闲雅清警,艺术上与王维的高妙、孟浩然的平淡都不类同,确属独具一格。
  这首咏梅诗不同于一般的咏物诗,有着深刻的寓意,寄托着诗人浓烈的悲愤之情。简直可视为一篇浓缩了的《离骚》。 呜呼!“若非一番寒彻骨,哪得梅花扑鼻香”,刘克庄咏梅诗词之丰无人可及。不啻于斯,他的一生针对南宋“国脉微如缕”的现状,写下了大量抒发感(fa gan)慨的不同题材的诗篇,爱国之心“似放翁”,高洁之志“似稼轩”,其身其品一如梅花。
  如果从思想意义去看,它看来只是一首抒写儿女之情的小诗,却有深刻的时代内容。它是一首怀念征人的诗,反映了当时兵役制下广大人民所承受的痛苦。
  “别多”以下八句为第三段,写牛郎织女七夕乍会又离的悲痛。一年三百六十日,他们只有一个晚上能够相会,真是“别多会少”,但这是天帝的命令,无可奈何。如果是个忘情者,倒也罢了,却偏偏想起了从前夫唱妇随的无限恩爱,怎能不痛苦万分。他们匆匆相会,离愁别恨还未说完,可是“烛龙已驾随羲和”。神话传说中的烛龙(在北方无日处,目发巨光,睁眼为昼,闭眼为夜),已随御日车之神羲和拉着太阳从东方升起,一年一度的七夕就这样消逝了。守在河边监视他们的天官严厉执行天帝的命令,不管她们“相见时难别亦难”,天刚亮便无情地催促织女踏上“鹊桥归路”。她心痛似绞,喷涌的泪水,化作了滂沱大雨。但这是无济于事的,因为“泪痕有尽愁无歇”,有尽的泪水又怎能冲洗掉无穷的离愁?这八句诗通过“恩爱多”与“别多会少”、“说不尽”与“烛龙已驾”、难割舍与灵官催发、泪有尽与“愁无歇”的矛盾,把织女内心的痛苦刻划得入木三分,真切感人。
  末联便写自己的归志。“鸾鹤群”用江淹《登庐山香炉峰》“此山具鸾鹤,往来尽仙灵”语,表示将与鸾鹤仙灵为侣,隐逸终生。这里用了一个“亦”字,很妙。实际上这时王昌龄已登仕路,不再隐居。这“亦”字是虚晃,故意也是善意地说要学王昌龄隐逸,步王昌龄同道,借以婉转地点出讽劝王昌龄坚持初衷而归隐的意思。其实,这也就是本诗的主题思想。题曰“《宿王昌龄隐居》常建 古诗”,旨在招王昌龄归隐。
  作为一首山水诗,这首诗的艺术是独特而成功的。这首诗表面上只是在描写、赞美瀑布景象,有一种欣赏风景、吟咏山水的名士气度。但其中蕴激情,怀壮志,显出诗人胸襟开阔,风度豪放,豪情满怀,其艺术效果是奇妙有味的。“诗言志”,山水即人,这首山水诗是一个成功的例证。
  尾联抒发诗人的梦想与执著。夜半时分,他像王子晋一样吹笙,不过是效仿湘灵,借音乐抒发内心矢志不渝的痴情,并不是要升仙。诗人连用两个典故。上句“缑山”取典汉刘向《列仙传》,该故事讲王子晋好吹笙,最终在缑山成仙。下旬“湘瑟”取典干钱起《省试湘灵鼓瑟》,诗题由《楚辞》中“使湘灵鼓瑟兮,令海若舞冯夷”中摘出。湘灵是舜的两个妃子:娥皇、女英在洞庭湖溺水死后成为湘水女神。两个典故的运用,表明了自己对爱情的执著纯真,感人肺腑。
  此诗描写蜀中四月的情景,壮美与纤丽互见,宏观与微观俱陈。细雨迷蒙,密雾难开,春水盈野,一派浩渺,意境壮阔。
  韩愈在《荐士》诗里说孟郊的诗“横空盘硬语,妥帖力排奡”。“硬语”的“硬”,指字句的坚挺有力。这首《《游终南山》孟郊 古诗》,在体现这一特点方面很有代表性。
  文章运用“引君入彀”的论辩方式。迫使梁惠王承队自己“尽心于国”之举,只是临时应付,不是真正爱民,与邻国之政并无本质区别;还运用“连锁推理”形式,强调了实行道要从不违农时、发展生产、解决百姓最基本的吃穿问题入手;还指出要逐步地提高人民的物质生活水平,进而接受教化,懂得“孝悌之义”,以解决精神文明问题,才能使民心归附,国家兴盛。

创作背景

  徐再思最早为功名所困,“旅居江湖,十年不归”,抑郁顿挫,仕途蹭蹬。故国沦陷后,个人的悲剧,诗人开始追寻古代隐士的足迹,寻找自我解脱的良方,回归宁静淡泊的精神家园。徐再思从无奈的执著追求到最后回归自我,隐居江南。在这处处是春,宜酒宜诗,犹如一幅真正山水画的西湖中,诗人洗尽失意的感叹,流露出欣喜、洒脱以及远离红尘的闲适与平静。于是才有了像《春情》一样以清新柔婉的笔峰抒写着骚雅的情怀的美好词句。

  

赵珂夫( 隋代 )

收录诗词 (2821)
简 介

赵珂夫 赵珂夫,宋宗室,太祖九世孙,(《宋史》卷二三九《宗室世系志》二五)。

蝶恋花·满地霜华浓似雪 / 范姜明轩

"谁道零陵守,东过此地游。友僚同省阁,昆弟接荆州。
洞中时见秦人宅。落日相看斗酒前,送君南望但依然。
杉筱萋萋,寤寐无迷。
只为乏生计,尔来成远游。一身不家食,万事从人求。
新文聊感旧,想子意无穷。"
云澹水容夕,雨微荷气凉。一写悁勤意,宁用诉华觞。"
因之出寥廓,挥手谢公卿。"
受辞未尝易,当是方知寡。清范何风流,高文有风雅。


西江月·四壁空围恨玉 / 摩幼旋

白鹭洲前月,天明送客回。青龙山后日,早出海云来。
散帙看虫蠹,开门见雀罗。远山终日在,芳草傍人多。
谁家过楚老,何处恋江鸥。尺素能相报,湖山若个忧。"
云从海天去,日就江村陨。能赋丘尝闻,和歌参不敏。
宰邑视京县,归来无寸资。瑰文溢众宝,雅正得吾师。
"中禁夕沉沉,幽篁别作林。色连鸡树近,影落凤池深。
嵯峨夏云起,迢递山川永。登高望去尘,纷思终难整。"
此意颇堪惜,无言谁为传。过时君未赏,空媚幽林前。"


寓意 / 无题·油壁香车不再逢 / 喜作噩

即今相对不尽欢,别后相思复何益。茱萸湾头归路赊,
令人行叹复坐思。坐思行叹成楚越,春风玉颜畏销歇。
宝刀留赠长相忆,当取戈船万户侯。"
"禅宫分两地,释子一为心。入道无来去,清言见古今。
"春路逶迤花柳前,孤舟晚泊就人烟。东山白云不可见,
时登青冥游,若从天江度。墟里献薇蕨,群公致衣缕。
玉面耶溪女,青娥红粉妆。一双金齿屐,两足白如霜。
朝饮花上露,夜卧松下风。云英化为水,光采与我同。


洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵 / 太史冬灵

柴门嘶马少,藜杖拜人稀。惟有陶潜柳,萧条对掩扉。"
"豪家沽酒长安陌,一旦起楼高百尺。碧疏玲珑含春风,
今日还同犯牛斗,乘槎共逐海潮归。"
徘徊到河洛,华屋未及窥。秋风飘我行,远与淮海期。
佐剧劳黄绶,提纲疾素餐。风生趋府步,笔偃触邪冠。
孤城望处增断肠,折剑看时可沾臆。元戎日夕且歌舞,
"楚万重阳日,群公赏宴来。共乘休沐暇,同醉菊花杯。
园庐鸣春鸠,林薄媚新柳。上卿始登席,故老前为寿。


有赠 / 郤惜雪

雨雪没太山,谁能无归心。逍遥在云汉,可以来相寻。"
"朝荐抱良策,独倚江城楼。(《述情》,《诗式》)
"常爱南山游,因而尽原隰。数朝至林岭,百仞登嵬岌。
"叩齿焚香出世尘,斋坛鸣磬步虚人。
淮水问君来早晚,老人偏畏过芳菲。"
"彩云惊岁晚,缭绕孤山头。散作五般色,凝为一段愁。
阶下群峰首,云中瀑水源。鸣玉满春山,列筵先朝暾。
诸僧近住不相识,坐听微钟记往年。"


十样花·陌上风光浓处 / 伦乙未

进退既在我,归来长安中。焚香东海君,侍坐西山童。
园场近阴壑,草木易凋残。峰晴雪犹积,涧深冰已团。
"山城迢递敞高楼,露冕吹铙居上头。春草连天随北望,
无钱可沽酒,何以解劬劳。夜深星汉明,庭宇虚寥寥。
当君逐鹿时,臣等已枯藁。宁知市朝变,但觉林泉好。
薄伐征貔虎,长驱拥旆旌。吴山依重镇,江月带行营。
"何事浮溟渤,元戎弃莫邪。渔竿吾道在,鸥鸟世情赊。
"天上去西征,云中护北平。生擒白马将,连破黑雕城。


念奴娇·中秋 / 夏侯郭云

"寂寞俱不偶,裹粮空入秦。宦途已可识,归卧包山春。
鱼盐滨海利,姜蔗傍湖田。到此安氓俗,琴堂又晏然。"
如有飞动色,不知青冥状。巨灵安在哉,厥迹犹可望。
卧病宿松山,苍茫空四邻。风云激壮志,枯藁惊常伦。
章台帝城称贵里,青楼日晚歌钟起。贵里豪家白马骄,
大方载群物,先死有常伦。虎豹不相食,哀哉人食人。
宴集观农暇,笙歌听讼馀。虽蒙一言教,自愧道情疏。"
且泛朝夕潮,荷衣蕙为带。"


陈涉世家 / 濮阳庚申

"山僧一相访,吏案正盈前。出处似殊致,喧静两皆禅。
死生辽海战,雨雪蓟门行。诸将封侯尽,论功独不成。
兹山在人境,灵贶久传闻。远势一峰出,近形千嶂分。
"华山薄游者,玄发当青春。道德同仙吏,尊卑即丈人。
知己伤愆素,他人自好丹。乡春连楚越,旅宿寄风湍。
逢君贳酒因成醉,醉后焉知世上情。"
"青女三秋节,黄姑七日期。星桥度玉珮,云阁掩罗帷。
虚室香花满,清川杨柳垂。乘闲道归去,远意谁能知。"


与诸子登岘山 / 仰丁巳

石勒窥神州,刘聪劫天子。抚剑夜吟啸,雄心日千里。
宾登时事毕,诸将备戎装。星飞的屡破,鼓噪武更扬。
"巫岭岧峣天际重,佳期宿昔愿相从。
衔珠浴铁向桑干,衅旗膏剑指乌丸。鸣鸡已报关山晓,
"烟华方散薄,蕙气犹含露。澹景发清琴,幽期默玄悟。
空城垂故柳,旧业废春苗。闾里相逢少,莺花共寂寥。"
从来宫女皆相妒,说着瑶台总泪垂。"
身辱家已无,长居虎狼窟。胡天无春风,虏地多积雪。


古怨别 / 端木强圉

明时当盛才,短伎安所设。何日谢百里,从君汉之澨。"
寒夜天光白,海净月色真。对坐论岁暮,弦悲岂无因。
"片石羊公后,凄凉江水滨。好辞千古事,堕泪万家人。
以奉粢盛。晨往东皋,草露未晞。暮看烟火,负担来归。
一行佐明圣,倏起生羽翼。功成身不居,舒卷在胸臆。
想像南山下,恬然谢朝列。犹恐鶗鴂鸣,坐看芳草歇。
前望数千里,中无蒲稗生。夕阳满舟楫,但爱微波清。
向来送行处,回首阻笑言。别后若见之,为余一攀翻。"