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南歌子·香墨弯弯画

两汉 / 耿仙芝

山僧衣蓝缕,告诉栋梁摧。公为顾宾徒,咄嗟檀施开。
家住洲头定近远,朝泛轻桡暮当返。不能随尔卧芳洲,
"mH々叶成幄,璀璀花落架。花前离心苦,愁至无日夜。
"客厌巴南地,乡邻剑北天。江村片雨外,野寺夕阳边。
"才大今诗伯,家贫苦宦卑。饥寒奴仆贱,颜状老翁为。
醉后或狂歌,酒醒满离忧。主人不相识,此地难淹留。
一官叨下秩,九棘谢知音。芳草文园路,春愁满别心。
意气即归双阙舞,雄豪复遣五陵知。
"常知罢官意,果与世人疏。复此凉风起,仍闻濠上居。
鸿宝仙书秘,龙旂帝服尊。苍苍松里月,万古此高原。"
"蟋蟀已秋思,蕙兰仍碧滋。蹉跎献赋客,叹息此良时。
朝廷忽用哥舒将,杀伐虚悲公主亲。
生涯能几何,常在羁旅中。
荏苒百工休,郁纡迟暮伤。"
"白面谁家郎,青骊照地光。桃花开绶色,苏合借衣香。
前者驿使来,忽枉行军诗。昼吟庭花落,夜讽山月移。
豁达常推海内贤,殷勤但酌尊中酒。饮醉欲言归剡溪,
昨夜南山雨,殷雷坼萌芽。源桃不余欺,先发秦人家。
数年尘面再新妆。春风喜出今朝户,明月虚眠昨夜床。


南歌子·香墨弯弯画拼音解释:

shan seng yi lan lv .gao su dong liang cui .gong wei gu bin tu .duo jie tan shi kai .
jia zhu zhou tou ding jin yuan .chao fan qing rao mu dang fan .bu neng sui er wo fang zhou .
.mH.ye cheng wo .cui cui hua luo jia .hua qian li xin ku .chou zhi wu ri ye .
.ke yan ba nan di .xiang lin jian bei tian .jiang cun pian yu wai .ye si xi yang bian .
.cai da jin shi bo .jia pin ku huan bei .ji han nu pu jian .yan zhuang lao weng wei .
zui hou huo kuang ge .jiu xing man li you .zhu ren bu xiang shi .ci di nan yan liu .
yi guan dao xia zhi .jiu ji xie zhi yin .fang cao wen yuan lu .chun chou man bie xin .
yi qi ji gui shuang que wu .xiong hao fu qian wu ling zhi .
.chang zhi ba guan yi .guo yu shi ren shu .fu ci liang feng qi .reng wen hao shang ju .
hong bao xian shu mi .long qi di fu zun .cang cang song li yue .wan gu ci gao yuan ..
.xi shuai yi qiu si .hui lan reng bi zi .cuo tuo xian fu ke .tan xi ci liang shi .
chao ting hu yong ge shu jiang .sha fa xu bei gong zhu qin .
sheng ya neng ji he .chang zai ji lv zhong .
ren ran bai gong xiu .yu yu chi mu shang ..
.bai mian shui jia lang .qing li zhao di guang .tao hua kai shou se .su he jie yi xiang .
qian zhe yi shi lai .hu wang xing jun shi .zhou yin ting hua luo .ye feng shan yue yi .
huo da chang tui hai nei xian .yin qin dan zhuo zun zhong jiu .yin zui yu yan gui shan xi .
zuo ye nan shan yu .yin lei che meng ya .yuan tao bu yu qi .xian fa qin ren jia .
shu nian chen mian zai xin zhuang .chun feng xi chu jin chao hu .ming yue xu mian zuo ye chuang .

译文及注释

译文
拂晓时分随着号令之声作战,晚上枕着马鞍露宿入眠。
壮士愤凯不已,雄风顿(dun)时横生。
月中仙人(ren)垂下双脚?月中桂树多么圆圆!白兔捣成不老仙药,借问一声给谁用餐?
修长的眉毛宛如柳叶,艳丽的面容好似盛开的桃花。
春风微凉,将我的酒意吹醒,寒意初上,山头(tou)初晴的斜阳却应时相迎。回头望一眼走过来遇到风雨的地方(fang),回去吧,对我来说,既无所谓风雨,也无所谓天(tian)晴。
  去年秋天,我派去的人回来,承蒙您赐予书信及为先祖父撰写墓碑铭。我反复读诵,真是感愧交并。
清脆的乐声,融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨,打动了高高在上的天帝。
  秦王直跪着说:“先生这(zhe)是什么话!秦国远离中原,僻处西方,寡人又笨拙而不贤明,先生竟能光临此地,这是上天要寡人来烦劳先生,从而使先王的宗庙得以保存啊。寡人能够受到先生的教诲,这是上天赐恩于先王而不抛弃他的儿子啊。先生为什么要这样说呢!事不论大小,上到太后,下到大臣,希望先生全都教导寡人,不要怀疑寡人啊。”范雎向秦王拜了两拜,秦王也向范雎拜了两拜。
  周王下令给申伯,要树表率于南国。依靠谢地众百姓,修筑封地新城郭。周王下令给召伯,申伯田界重划过。周王下令给傅御,迁去家臣同生活。
在灯影旁拔下头上玉钗,挑开灯焰救出扑火飞蛾。
诗人从绣房间经过。
边边相交隅角众多,有谁能统计周全?
别处宴席没口味,此地的酒菜开心霏。
翩翩起舞的紫燕,飞向那遥远的西羌。
  楚成王派使节到诸侯之师对齐桓公说:“您住在北方,我住在南方,双方相距遥远,即使是马牛牝牡相诱也不相及。没想到您进入了我们的国土这是什么缘故?”管仲回答说:“从前召康公命令我们先君姜太公说:‘五等诸侯和九州长官,你都有权征讨他们,从而共同辅佐周王室。’召康公还给了我们先君征讨的范围:东到海边,西到黄河,南到穆陵,北到无隶。你们应当进贡的包茅没有交纳,周王室的祭祀供不上,没有用来渗滤酒渣的东西,我特来征收(shou)贡物; 周昭王南巡没有返回,我特来查问这件事。”楚国使臣回答说: “贡品没有交纳,是我们国君的过错,我们怎么敢不供给呢?周昭王南巡没有返回,还是请您到水边去问一问吧!”于是齐军继续前进,临时驻扎在陉。
黄金像烧柴一般耗尽,壮志随岁月逐日衰减。

注释
⑹凤楼:指女子居住的小楼。
③腐粟:陈年积贮已经败坏的五谷粮食。
③因缘:指双燕美好的结合。
⒇杜甫是一个“自比稷与契”、“穷年忧黎元”的诗人,这时又正作左拾遗,面对着这灾难深重的“黎元”,而且自己还喝着他们的酒,哪得不叹?哪得不仰天而叹以至泪流满面呢?
⑼涌金门:杭州城之正西门,又名丰豫门。
135、遂志:实现抱负、志向。
归见:回家探望。
⑷暗虫:暗处的秋虫。
宿:投宿;借宿。
109.涉江、采菱:楚国歌曲名。

赏析

  颈联“夜市桥边火,春风寺外船”,则着眼于写水乡市镇的繁荣。吴越水乡,市镇大都紧挨河港。不写日市写夜市,只因夜市是吴越物产丰富、商业繁荣的一大标志;而桥边夜(bian ye)市,更是水乡特有风情。夜市的场面形形色色,独取一“火”字,既可使人想象夜市繁荣、热闹的景象,而“火”与桥下的水相映照,波光粼粼,更增添诗情画意。江南多古寺,“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”(杜牧《江南春绝句》),古寺是游人必到之处。“春风寺外船”,令人想见春风吹拂、临水寺前游船辐辏的景象,这是水乡又一特色。
  贾岛注重用字推敲,此诗也体现了这个特点。颈联的“藏”字运用拟人手法,描绘人行之迹很快便为大雪覆盖的边塞雪景,写景生动,颇有画意;一个“藏”字,已包含大雪纷飞、道路莫辨、行人稀少等多重意蕴。“透”字极为传神地展现了林间朔风砭人肌骨的穿透力,同时还隐含风急、天寒、衣单等内容,富有想象力和感染力。
  “狂来轻世界,醉里得真如。”唐代草书,以张旭、怀素并称于世,张旭号称“癫”,一天疯疯癫癫的,而怀素则“狂”,成天疯疯狂狂的。在“癫狂”之中,“世界”也没有多重的分量。这两位草圣都是酒仙,怀素是僧人,悟道有资,如林酒仙、济颠只能是他的后辈。不是上界下凡,哪来如此神笔,可以说是“醉里得真如”了。
  “旅雁上云归紫塞,家人钻火用青枫。秦城楼阁烟花里,汉主山河锦锈中。”诗人由上联蹴鞠秋千等物事巧妙转入对景物的描写,情感也逐级上升到新的高度。春来了,去冬南来(nan lai)的雁阵又纷纷穿云北去,赶赴北国的家园;四野人家也纷纷钻青枫取火,一片清明风光。诗人从高下两个角度取景。紫塞,北地边关,诗人用此代北方的京华长安。南鸟北归有期,迁客返京无望,可谓人惭北鸟。古人钻木取火,四时各异其木,其后仅于寒食后一日为之,成为沿袭故俗遗迹。春季当用榆柳,荆楚却用青枫,足见异地异俗,更易令人想到《招魂》中的句子:“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心。”这与诗人当时心绪是极合拍的。北方紫塞,楚中枫火,两两相隔,山高水远,诗人之心禁不住越过千山万水,飞到了魂牵梦绕的故都京华。长安的楼阁一定早掩映于阳春三月迷离朦胧的轻烟花雨中了吧?那奇瑰高峻的山河也早应万紫千红,一片锦绣了。诗人想念京华之深,欲归故都之切,在如诗如画的想象之景中淋漓尽致地渲泄出来,表达却又含蓄深婉,真切动人。诗人到底忘不了社稷和君王。第四联为眼前实景,旅雁青枫却给人以无穷想象的天空,景深因之加大;此联为想象虚景,烟花锦绣又紧扣节令,近远两景真幻交融,动静兼具,足见诗人构思之精密,技巧之高妙。
  在《《诫子书》诸葛亮 古诗》中,诸葛亮教育儿子,要“澹泊”自守,“宁静”自处,鼓励儿子勤学励志,从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说,“夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学”。意思是说,不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习,要学得真知必须使(xu shi)身心在宁静中研究探讨,人们的才能是从不断的学习中积累起来的;不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干;没有坚定不移的意志就不能使学业成功。《诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁,举止荒唐。在书信的后半部分,他则以慈父的口吻谆谆教导儿子:少壮不努力,老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了,但它是慈父教诲儿子的,字字句句是心中真话,是他人生的总结,因而格外令人珍惜。
  先“画龙”后“点睛”,是这诗在艺术上的一个特点。诗人先写蚕子细小,继写无桑叶可采,接着通过《采桑女》唐彦谦 古诗的泪眼愁思,写出今年蚕事不如去年。这些描写,抓住了“有包孕”的片刻,含意丰富,暗示性很强,使人很自然地联想到:“蚕细”可能会因“春寒”而冻死;无桑叶,蚕子可能会饿死;即使蚕子成活下来,但距离吐丝、结茧的日子还很远。据《蚕书》记载,蚕卵孵化成虫后九日,开始蜕皮,蜕皮期间不食不动称“眠”,七日一眠,经过四眠,蚕虫才吐丝结茧。这期间,不知《采桑女》唐彦谦 古诗还要花费多少艰难辛苦的劳动。可是,就在这蚕细如蚁,初眠尚未进行,丝茧收成难卜的时候,里胥就上门催逼。这一点睛之笔,力重千钧,点出了《采桑女》唐彦谦 古诗下泪的原因,突出了主题。全诗至此戛然而止,但余意无穷,耐人回味和想象。
  第一首题咏诗的着眼处在于水面及其近岸的林木,从而呈现出一片清疏旷远之景。
  李贺以其秾丽的笔触写过一些堪称“艳诗”的诗,如《洛姝真珠》、《恼公》、《夜饮朝眠曲》、《河阳歌》、《花游曲》、《石城晓》、《夜来乐》等等。其中的一些主人公是倡家者流,浓艳之外,略带几分轻佻;另一些是贵妇或名门闺秀,虽然俊俏,但贪图享乐,贵族气相当浓郁。这首诗属于后者,它咏歌的“美人”娇嗔慷懒,却颇有风韵,显得楚楚动人。诗人选择的题材不是美人整个白天或夜晚的生活状况,而是其中的一个片断——梳头。对于一般人来说梳头是件小事,不值得一提;而于美人,却是件不可等闲视之的大事,因为头发(包括发式)的美,乃是女性最富特征的方面,梳理头发,关系到能不能充分展示自己美丽的姿色和迷人的风韵。李贺巧妙地选取美人梳头时的情状,以表现她的整体美。
  吴隐之这首述志诗,不事雕琢,直抒胸臆,言简意赅,古朴动人。更可贵的是作者言行一致,他在广州任上数年,果然没有因饮了贪泉而变成贪官。《晋书》上说他“及在州,清操逾厉,常食不过菜及干鱼而已,帷帐器服皆付外库,时人颇谓其矫,然亦终始不易。”由于他整饬纲纪,以身作则,广州风气大为改观。皇帝诏书嘉奖他“处可欲之地,而能不改其操,飨惟错之富,而家人不易其服”,是一位难能可贵的清官。后来他离开广州北归,行囊萧萧,船舱空空。回到家中,数亩小宅,茅屋简陋。当时著名将领刘裕赐赠车牛,并要为他建造住宅,都被他谢绝了。一生清廉,始终不渝,一代良吏,名垂青史。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教(fo jiao)盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  此篇和《伊耆氏蜡辞》都是上古歌谣。所谓的上古歌谣,指产生于原始社会和奴隶社会早期的民间歌谣,是《诗经》以前人民的口头创作。由于年代久远,原始社会的口头创作流传到后世并被记录下来的寥寥无几。现在能见到的上古歌谣,多数是进入奴隶社会以后的产物。见于《周易》的较多,在《尚书》、《礼记》等古代典籍中也偶有记载。上古时期,生产力落后,还没有体力劳动与脑力劳动的分工,因而还不可能出现后世所谓的“纯文学”。
  此诗语言质朴生动。“桑芽才努青鸦嘴”,诗人用工笔细致地描绘出桑枝上那斑斑点点的嫩芽形状,酷肖而生动。“青鸦嘴”比喻“桑芽”。“努”,用力冒出的意思。用“才努”把“桑芽”与“青鸦嘴”连接起来,既说明二者之间的比喻关系,又精细地刻画出“桑芽”在春风中正在“努”的动态。一“努”字,用拟人手法当即就把桑芽写活了,给画面增添了情趣。
  诗歌虽然以征战者的口吻讲述了远征边塞的军旅生涯,但已不同于汉乐府中的《 《战城南》杨炯 古诗 》那样写得血流成河、惨不卒读了。诗中的主人公在叙述战争时,豪情满怀,信心百倍,充满了胜利的希冀。诗的格调雄浑激越,洋溢着浓烈的爱国之情。恰如李调元在《雨村诗话》里评述的:“浑厚朴茂,犹开国风气。”读后令人神情激奋,成为诗人代表作之一。
  【其三】

创作背景

  刘裕的起事在当时被视为义举,陶渊明在《荣木》诗中也表露了建功的思想。这些促成了陶渊明应征的积极行动。然而桓玄本来也是有反昏庸专权的司马道子起家,进而实行其阴谋野心的。刘裕也有很大的可能依样画葫芦。陶渊明本以高节自励,而此时又将卷入政治的漩涡。因此此诗是在他出仕与复归的矛盾心理下创作的。

  

耿仙芝( 两汉 )

收录诗词 (1814)
简 介

耿仙芝 耿仙芝,大名(今属河北)人。曾举进士。

伶官传序 / 捷含真

经营上元始,断手宝应年。敢谋土木丽,自觉面势坚。
当歌酒万斛,看猎马千蹄。自有从军乐,何须怨解携。"
桃花色似马,榆荚小于钱。单父闻相近,家书早为传。"
杖藜还客拜,爱竹遣儿书。十月江平稳,轻舟进所如。"
唯见耦耕人,朝朝自来去。"
为客裁乌帽,从儿具绿尊。佳辰对群盗,愁绝更谁论。"
野人寻烟语,行子傍水餐。此生免荷殳,未敢辞路难。"
愁看日晚良辰过,步步行寻陶令家。"


凉州馆中与诸判官夜集 / 塔飞莲

"香稻三秋末,平田百顷间。喜无多屋宇,幸不碍云山。
"闻道收宗庙,鸣銮自陕归。倾都看黄屋,正殿引朱衣。
"海内文章伯,湖边意绪多。玉尊移晚兴,桂楫带酣歌。
"南国商飙动,东皋野鹤鸣。溪松寒暂宿,露草滴还惊。
声节哀有馀,夫何激衰懦。偏裨表三上,卤莽同一贯。
牢落新烧栈,苍茫旧筑坛。深怀喻蜀意,恸哭望王官。"
幽寻岂一路,远色有诸岭。晨光稍曚昽,更越西南顶。"
遥羡枚皋扈仙跸,偏承霄汉渥恩浓。"


和端午 / 斟山彤

黄尘翳沙漠,念子何当归。边城有馀力,早寄从军诗。"
翰墨时招侣,丹青夙在公。主恩留左掖,人望积南宫。
日月笼中鸟,干坤水上萍。王孙丈人行,垂老见飘零。"
遥知心赏缓王程。兴过山寺先云到,啸引江帆带月行。
吴兴张老尔莫颠,叶县公孙我何谓。如熊如罴不足比,
天子如今能用武,只应岁晚息兵机。"
二子声同日,诸生困一经。文章开穾奥,迁擢润朝廷。
寂寞荒坟近渔浦,野松孤月即千秋。"


凉州词 / 合笑丝

"公族称王佐,朝经允帝求。本枝疆我李,盘石冠诸刘。
果有相思字,银钩新月开。"
"下马古战场,四顾但茫然。风悲浮云去,黄叶坠我前。
"幕府日多暇,田家岁复登。相知恨不早,乘兴乃无恒。
问俗人情似,充庖尔辈堪。气交亭育际,巫峡漏司南。"
横塘寂寂柳依依。忆昔吴王在宫阙,馆娃满眼看花发。
圣朝无外户,寰宇被德泽。四海今一家,徒然剑门石。"
荷香随去棹,梅雨点行衣。无数沧江客,如君达者稀。"


浣溪沙·红桥 / 韦皓帆

明主信英武,威声赫四邻。誓师自朔方,旗帜何缤纷。
"风吹紫荆树,色与春庭暮。花落辞故枝,风回返无处。
湖尽到谷口,单船近阶墀。湖中更何好,坐见大江水。
及至辞家忆乡信。无事垂鞭信马头,西南几欲穷天尽。
读书云阁观,问绢锦官城。我有浣花竹,题诗须一行。"
君看魏帝邺都里,惟有铜台漳水流。"
"远怀不可道,历稔倦离忧。洛下闻新雁,江南想暮秋。
"十年归客但心伤,三径无人已自荒。夕宿灵台伴烟月,


长亭怨慢·渐吹尽 / 苍孤风

子去何潇洒,余藏异隐沦。书成无过雁,衣故有悬鹑。
星霜玄鸟变,身世白驹催。伏枕因超忽,扁舟任往来。
"内史用尧意,理京宣惠慈。气和祥则降,孰谓天难知。
往与惠荀辈,中年沧洲期。天高无消息,弃我忽若遗。
稍近垂杨路,菱舟拥岸香。"
"东屯大江北,百顷平若案。六月青稻多,千畦碧泉乱。
春景生云物,风潮敛雪痕。长吟策羸马,青楚入关门。"
千载商山芝,往者东门瓜。其人骨已朽,此道谁疵瑕。


西河·大石金陵 / 卜经艺

"早岁即相知,嗟君最后时。青云仍未达,白发欲成丝。
"门外水流何处?天边树绕谁家?
且见壮心在,莫嗟携手迟。凉风吹北原,落日满西陂。
底事洪泽壁,空留黄绢词。年年淮水上,行客不胜悲。
抚剑伤世路,哀歌泣良图。功业今已迟,览镜悲白须。
昨者初识君,相看俱是客。声华同道术,世业通往昔。
唯见耦耕人,朝朝自来去。"
"得归茅屋赴成都,直为文翁再剖符。但使闾阎还揖让,


八六子·倚危亭 / 龚子

感激动四极,联翩收二京。西郊牛酒再,原庙丹青明。
天寒鸟已归,月出人更静。土室延白光,松门耿疏影。
文学与我游,萧疏外声利。追随二十载,浩荡长安醉。
得与崖翁尽一欢。丹崖之亭当石颠,破竹半山引寒泉。
"江皋尽日唯烟水,君向白田何日归。楚地蒹葭连海迥,
天旷莽兮杳泱茫,气浩浩兮色苍苍。上何有兮人不测,积清寥兮成元极。彼元极兮灵且异,思一见兮藐难致。 思不从兮空自伤,心慅忄咠兮意惶懹。思假翼兮鸾凤,乘长风兮上羾。揖元气兮本深实,餐至和兮永终日。
君莫爱南山松树枝,竹色四时也不移。寒天草木黄落尽,
少妇今如此,长城恨不穷。莫将辽海雪,来比后庭中。"


雨过山村 / 魔神神魔

朝饮汉水暮灵州。自矜胡骝奇绝代,乘出千人万人爱。
由来人事何尝定,且莫骄奢笑贱穷。"
"落日登临处,悠然意不穷。佛因初地识,人觉四天空。
"地阔平沙岸,舟虚小洞房。使尘来驿道,城日避乌樯。
到家不觉换春衣。高斋清昼卷帷幕,纱帽接z5慵不着。
煮井为盐速,烧畬度地偏。有时惊叠嶂,何处觅平川。
干戈虽横放,惨澹斗龙蛇。甘泽不犹愈,且耕今未赊。
"细泉兼轻冰,沮洳栈道湿。不辞辛苦行,迫此短景急。


青玉案·和贺方回韵送山谷弟贬宜州 / 公冶依丹

烟霞得情性,身世同刍狗。寄谢营道人,天真此翁有。"
香汗轻尘污颜色,开新合故置何许。君不见才士汲引难,
雁宿常连雪,沙飞半渡河。明光朝即迩,杕杜早成歌。"
汀洲寒事早,鱼鸟兴情新。回望山阴路,心中有所亲。"
唯夫二千石,多庆方自兹。"
比邻自识卞田君。离宫树影登山见,上苑钟声过雪闻。
凿井交棕叶,开渠断竹根。扁舟轻褭缆,小径曲通村。
三章六韵二十四句)