可堪春雨滞飞鸣。鸳鸯水畔回头羡，豆蔻图前举眼惊。
功业更多身转贵，伫看幢节引戎车。"
"先生何违时，一室习寂历。松声将飘堂，岳色欲压席。
蚩蚩陇之民，悬度如登天。空中觇其巢，堕者争纷然。
"青溪烟雨九华山，乱后应同梦寐间。万里分飞休掩袂，
祢衡莫爱山中静，绕舍山多却碍人。"
"三秦一会面，二陕久分携。共忆黄河北，相留白日西。
晴阳照花影，落絮浮野翠。对酒时忽惊，犹疑梦中事。
"芳草长含玉辇尘，君王游幸此中频。
狂蜃吐其气，千寻勃然蹙。一刷半天墨，架为欹危屋。
澄如玉髓洁，泛若金精鲜。颜色半带乳，气味全和铅。
"春尽未离关，之官亦似闲。不嫌请薄俸，为喜带名山。
就中家在蓬山下，一日堪凭两寄书。"
"山岭千重拥蜀门，成都别是一干坤。
ke kan chun yu zhi fei ming .yuan yang shui pan hui tou xian .dou kou tu qian ju yan jing .
gong ye geng duo shen zhuan gui .zhu kan chuang jie yin rong che ..
.xian sheng he wei shi .yi shi xi ji li .song sheng jiang piao tang .yue se yu ya xi .
chi chi long zhi min .xuan du ru deng tian .kong zhong chan qi chao .duo zhe zheng fen ran .
.qing xi yan yu jiu hua shan .luan hou ying tong meng mei jian .wan li fen fei xiu yan mei .
mi heng mo ai shan zhong jing .rao she shan duo que ai ren ..
.san qin yi hui mian .er shan jiu fen xie .gong yi huang he bei .xiang liu bai ri xi .
qing yang zhao hua ying .luo xu fu ye cui .dui jiu shi hu jing .you yi meng zhong shi .
.fang cao chang han yu nian chen .jun wang you xing ci zhong pin .
kuang shen tu qi qi .qian xun bo ran cu .yi shua ban tian mo .jia wei yi wei wu .
cheng ru yu sui jie .fan ruo jin jing xian .yan se ban dai ru .qi wei quan he qian .
.chun jin wei li guan .zhi guan yi si xian .bu xian qing bao feng .wei xi dai ming shan .
jiu zhong jia zai peng shan xia .yi ri kan ping liang ji shu ..
.shan ling qian zhong yong shu men .cheng du bie shi yi gan kun .
译文
何必吞黄金，食白玉？
当(dang)时的舞影歌声哪去了？均付池中绿水，只剩下汴水日夜东流到海不复回。
千万条柳丝迎着风雨沐浴着晴日，年年站在长短亭旁目睹旅客来去匆匆。从暗黄的柳芽萌生到一(yi)片绿阴浓重，经历了春来春往的整个过程。莺、燕在柳丝间缠绵徘徊不断穿行，恰似长短亭上人们依依难舍、含愁相别的情形。环湖柳色绿如烟，映衬得西湖水波明净。一叶画舟在水面上划动，载着幽幽一曲玉笙的乐音。
人已老去，秋风吹得我心情不佳，梦中醒来，寒月照着孤寂的人。
我要向东奔入大海，即将离开古老的西秦。
高高在上那朗朗青天，照耀大地又俯察人间。我为公事奔走往西行，所到的地域荒凉僻远。周正二月某吉日起程，迄今历经酷暑与严寒。心里充满了忧伤悲哀。深受折磨我痛苦不堪。想到那恭谨尽职的人，禁不住潸潸泪如涌泉。难道我不想回归家园？只怕将法令之网触犯。
人生好像旅客寄宿，匆匆一夜，就走出店门，一去不返。人的寿命，并不像金子石头那样坚牢，
你难道没有(you)看到昆吾的宝石被炼成宝剑，通红的炉火，剑锋上射出紫色的光焰？
没角的螭龙顺流而行，上上下下出波入浪。
记得汴京繁盛的岁月，闺中有许多闲暇，特别看重这正月十五。帽子镶嵌着翡翠宝珠，身上带着金捻成的雪柳，个个打扮得俊丽翘楚。如今容颜憔悴，头发蓬松也无心梳理，更怕在夜间出去。不如从帘儿的底下，听一听别人的欢声笑语。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因(yin)此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名(ming)声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼(li)义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑸《相思》王维 古诗：想念。
走：跑。
⑤彝（yí）：常规。伦：人伦。
⑰东陵晦迹：秦东陵侯召平的隐居行为。据《史记·萧相国世家》：“召平者，故秦东陵侯。秦破，为布衣，贫，种瓜于长安城东，瓜美，故世俗谓之东陵瓜，从召平以为名也。”晦迹。隐藏自己的行踪。
（50）陛：殿前的台阶。
[11]东路：东归鄄城的路。
茕茕：孤单的样子
⑤“乐哉”两句：此处化用了屈原《九歌·少司命》中“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”一句，表现雄鹄的极度悲哀。
23 骤：一下子
据清代无名氏《赁庑笔记》记载：“纳兰眷一女，绝色也，有婚姻之约。旋此女入宫，顿成陌路。容若愁思郁结，誓必一见，了此夙因。会遭国丧，喇嘛每日应入宫唪经，容若贿通喇嘛，披袈娑，居然入宫，果得彼妹一见。而宫禁森严，竟不能通一语，怅然而出。”[4]
张乔 （生卒年不详)，今安徽贵池人，懿宗咸通中年进士，当时与许棠、郑谷、张宾等东南才子称“咸通十哲”黄巢起义时，隐居九华山以终。其诗多写山水自然，不乏清新之作诗清雅巧思，风格也似贾岛。
"傍雨依风冷渐匀，更凭青女事精神。来时将得几多雁，
"匡庐千万峰，影匝郡城中。忽佩虎符去，遥疑鸟道通。
一第知何日，全家待此身。空将灞陵酒，酌送向东人。
逡巡又是一年别，寄语集仙唿索郎。"
髻耸峨烟鹿帻高。山暖不荤峰上薤，水寒仍落洞中桃。
玄鸟深巢静，飞花入户香。虽非窦滔妇，锦字已成章。"
刻削九琳窗，玲珑五明扇。新雕碧霞段，旋破秋天片。
鼋潭鳞粉解不去，鸦岭蕊花浇不醒。肺枯似着炉鞲煽，
从来几许如君貌，不肯如君坠玉楼。"
滩吹白石上渔矶。陵风舴艋讴哑去，出水鸬鹚薄泊飞。
重闻章陵幸，再见岐阳狩。日似新刮膜，天如重熨绉。
"楚田开雪后，草色与君看。积水浮春气，深山滞雨寒。
澄如玉髓洁，泛若金精鲜。颜色半带乳，气味全和铅。
年少不禁随尔行。玉桂影摇乌鹊动，金波寒注鬼神惊。
岭头却望人来处，特地身疑是鸟飞。"
浣纱人泣共埃捐。临焦赖洒王师雨，欲堕重登刺史天。
"千金垒土望三山，云鹤无踪羽卫还。
忽起襜褕咏，因悲络纬鸣。逢山即堪隐，何路可图荣。
自禹及文武，天机嗒然弛。姬公树其纲，贼之为圣智。
玉童私地夸书札，偷写云谣暗赠人。
"一旦秦皇马角生，燕丹归北送荆卿。
"山前山后是青草，尽日出门还掩门。
空庭好待中宵月，独礼星辰学步罡。
青娥懒唱无衣换，黄菊新开乞酒难。
早晚却还岩下电，共寻芳径结烟条。"
我到荒村无食啖，对案又非梁谢览。况是干苗结子疏，
晴天倒影西江渌。具区彭蠡夹两旁，正可别作一岳当少阳。"
高从宿枭怪，下亦容蝼蚁。大厦若抡材，亭亭托君子。
"早云才破漏春阳，野客晨兴喜又忙。自与酌量煎药水，
他门种桃李，犹能荫子孙。我家有棠阴，枝叶竟不繁。
"旧业在东鄙，西游从楚荆。风雷几夜坐，山水半年行。
可怜任永真坚白，净洗双眸看太平。"
忽然白蝙蝠，来扑松炬明。人语散澒洞，石响高玲玎。
下位既贤哉，上位何如矣。胥徒赏以财，俊造悉为吏。
"亭际夭妍日日看，每朝颜色一般般。满枝犹待春风力，
无端戍鼓催前去，别却青山向晓时。"
"朔野正秋风，前程见碛鸿。日西身独远，山转路无穷。
"水鸟山禽虽异名，天工各与双翅翎。雏巢吞啄即一例，
顾予客兹地，薄我皆为伧。唯有陆夫子，尽力提客卿。
"昔岁登临未衰飒，不知何事爱伤情。
鱼市酒村相识遍，短船歌月醉方归。"
分明古雅声，讽谕成凄切。皴bq老松根，晃朗骊龙窟。
"一方萧洒地，之子独深居。绕屋亲栽竹，堆床手写书。
"碧天凉冷雁来疏，闲望江云思有馀。秋馆池亭荷叶后，
应是也疑真宰怪，休时犹未遍林峦。
"春蚕未成茧，已贺箱笼实。蟢子徒有丝，终年不成匹。
想当战国开时有，范蠡扁舟祗此中。"
清阴减鹤睡，秀色治人渴。敲竹斗铮摐，弄泉争咽嗢。
自喜幽栖僻，唯惭道义亏。身闲偏好古，句冷不求奇。
既为逍遥公，又作鸱夷子。安车悬不出，驷马闲无事。
"紫宸朝罢缀鸳鸾，丹凤楼前驻马看。
惊泉有馀哀，永日谁与度。缅思孤帆影，再往重江路。
"池边月影闲婆娑，池上醉来成短歌。芙渠抵死怨珠露，
"近来灵鹊语何疏，独凭栏干恨有殊。
分忧暂辍过重江。晴寻凤沼云中树，思绕稽山枕上窗。
春风不用相催促，回避花时也解归。
虚伫神素，脱然畦封。黄唐在独，落落玄宗。"
前庭旋释被春催。碎花若入樽中去，清气应归笔底来。
金殿无人锁绛烟，玉郎并不赏丹田。
相逢得何事，两笼酬戏笺。无颜解媮合，底事居冗员。
"念尔无机自有情，迎寒辛苦弄梭声。
"秋山入望已无尘，况得闲游谢事频。问着尽能言祖祖，
影当中土正，轮对八荒平。寻客徒留望，璇玑自有程。"
白日无情空往来。霄汉何年征赋客，烟花随处作愁媒。
莺啼谢守垒，苔老谪仙碑。诗道丧来久，东归为吊之。"
子家负固心强梁。泽车豪马驰似水，锦凤玉龙森若墙。
终年未必有家归。青蝉渐傍幽丛噪，白鸟时穿返照飞。
谢家青妓邃重关，谁省春风见玉颜。
仙境日月外，帝乡烟雾中。人间足烦暑，欲去恋松风。"
我家曾寄双台下，往往开图尽日看。"
"校猎燕山经几春，雕弓白羽不离身。
"松篁交加午阴黑，别是江南烟霭国。顽云勐雨更相欺，
雨后沙虚古岸崩，鱼梁移入乱云层。
伊昔临大道，歌钟醉高台。台今已平地，只有春风回。
喜闻良宰有高情。山朝佐命层层耸，水接飞流步步清。
拖紫腰金成底事，凭阑惆怅欲如何。"
"九衢终日见南山，名利何人肯掩关。
玳簪珠履愧非才，时凭阑干首重回。
白鸟都不知，朝眠还暮浴。"
紫水风吹剑树寒，水边年少下红鸾。