水仙子·春风骄马五陵儿
上头行去是神仙。千寻有影沧江底，万里无踪碧落边。
寂静璇闺度岁年，并头莲叶又如钱。
丈夫勋业正干坤，麟凤龟龙尽在门。西伯最怜耕让畔，
打来只是没心肝，空腹被人谩。"
顾我专无作，于身忘有为。叨因五字解，每忝重言期。
"境清僧格冷，新斩古林开。旧隐还如此，令人来又来。
子贡初不达，听言识其非。已为风波人，怳惘失所依。"
仙洞谁传与，松房自炼成。常蒙远分惠，亦觉骨毛轻。"
十幅红旗补破裈.瓦官寺里逢行迹，华岳山前见掌痕。
因寻古迹空惆怅，满袖香风白日斜。"
水仙子·春风骄马五陵儿拼音解释:
shang tou xing qu shi shen xian .qian xun you ying cang jiang di .wan li wu zong bi luo bian .
ji jing xuan gui du sui nian .bing tou lian ye you ru qian .
zhang fu xun ye zheng gan kun .lin feng gui long jin zai men .xi bo zui lian geng rang pan .
da lai zhi shi mei xin gan .kong fu bei ren man ..
gu wo zhuan wu zuo .yu shen wang you wei .dao yin wu zi jie .mei tian zhong yan qi .
.jing qing seng ge leng .xin zhan gu lin kai .jiu yin huan ru ci .ling ren lai you lai .
zi gong chu bu da .ting yan shi qi fei .yi wei feng bo ren .huang wang shi suo yi ..
xian dong shui chuan yu .song fang zi lian cheng .chang meng yuan fen hui .yi jue gu mao qing ..
shi fu hong qi bu po kun .wa guan si li feng xing ji .hua yue shan qian jian zhang hen .
yin xun gu ji kong chou chang .man xiu xiang feng bai ri xie ..
译文及注释
译文
你没有看见篱(li)笆上面那可怜的黄(huang)雀，为躲避凶狠的鹞却又撞进了网里。
桑乾河北边一场夜战，秦地士兵一半未能归营。
献赋十年至今仍未得恩遇，如今白发丛生(sheng)羞对裴舍人。
常常记着宓子贱弹琴治理单父的故事。过往红润颜容和乌黑头发映照着垂柳。如今已有数根鬓发白得就像霜雪一般。
立春了，天气渐渐转暖，冰冻霜雪虽然还有，但已很少了。春天的到来，连草木也都知道。眼前的一派绿色，充满了春天的生机。一阵东风吹来，春水碧波荡漾。
可爱的九匹马神姿争俊竞雄，昂(ang)首阔视显得高雅深沉稳(wen)重。
你守卫在边关，我却在吴地，凉飕飕的西风吹到我身上的时候，我正在为你而担忧。
埋住两轮啊绊住四匹马，手拿玉槌啊敲打响战鼓。
忽然想起天子周穆王，
行到此处，我勾起了思念，悔不该轻率地抛开闺中女子，像水中浮萍漂流难驻。唉，与她的约定不知何时才能兑现？别离的情怀凄凉，只空恨年终岁晚，归期受阻。泪水涟涟，凝望遥遥京城路，听那孤鸿声声回荡在悠远的暮天中。
在石(shi)桥上昂首而立的人却恍若置身世外，他凝望着天空，却把一颗明星当作月亮(liang)观看了多时。
长期被娇惯，心气比天高。
蜀王出奔还没有消息的时候，泉边上就已经长出了水芹的嫩芽。
既然都说没有可担忧，为何不让他尝试？
他陪玄宗泛舟，一直到很晚，最后被皇帝赏赐锦袍。
只能看见每晚从海上升起，谁能知道早晨在云间隐没。
如果我们学道成功，就一起携手游览仙山琼阁。
当时的舞影歌声哪去了？均付池中绿水，只剩下汴水日夜东流到海不复回。
注释
[41]黄发期：指高寿。黄发，人老发黄，故以指老人。
2．白日：太阳。
⑶韂（chàn）：也叫障泥，垂覆在马腹两侧以遮挡泥土的布帘。
（17）诒：通“贻”，遗留。伊：此，这。戚：忧伤，痛苦。
至正：1341年，元顺帝改年号为“至正”，这一年（农历辛巳年）的寒食日，写了这首诗，给自己的弟弟子侄辈们看。
赏析
《新唐书》王昌龄本传称”其诗绪密而思清”。他的绝句大都有这一特点，此首也不例外，特别是”洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”二句，细致精密，给人以冰清玉洁之感。
三、四两句直接写离情。咏柳惜别，诗人们一般都从折枝相赠上着想，如“伤见路旁杨柳春(chun)，一重折尽一重新。今年还折去年处，不送去年离别人”（施肩吾《折杨柳》）；“曾栽杨柳江南岸，一别江南两度春。遥忆青青江岸上，不知攀折是何人”（白居易《忆江柳》）等等。雍裕之却不屑作这种别人用过的诗句，而从折枝上翻出新意。“若为丝不断，留取系郎船”，诗人笔下的女主人公不仅没有折柳赠别，倒希望柳丝绵绵不断，以便把情人的船儿系住，永不分离。这一方面是想得奇，说出了别人没有说过的语句，把惜别这种抽象的感情表现得十分具体、深刻而不一般化；同时，这种想象又是很自然的，切合《江边柳》雍裕之 古诗这一特定情景。大江中，船只来往如梭；堤岸上，烟柳丝丝弄碧；柳荫下画船待发，枝枝柔条正拂在那行舟上。景以情合，情因景生，此时此刻，萌发出“系郎船”的天真幻想，合情合理，自然可信。这里没有一个“别”字“愁”字，但痴情到要用柳条儿系住郎船，则离愁之重，别恨之深，已经不言而喻了。这里也没有一个“江”字、“柳”字，而《江边柳》雍裕之 古诗“远映征帆近拂堤”（温庭筠《杨柳枝》）的独特形象，也是鲜明如画。至此，“古堤边”三字才有了着落，全诗也浑然一体了。
这首诗的写作背景在《史记·燕召公世家》中记载得比较明确：“召公之治西方，甚得兆民(zhao min)和。召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人，各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树，不敢伐，歌咏之，作《《甘棠》佚名 古诗》之诗。”许多民间传说和地方志中的资料也都足以证明召公听讼《甘棠》佚名 古诗树下的故事流播广远。召伯南巡，所到之处不占用民房，只在《甘棠》佚名 古诗树下停车驻马(zhu ma)、昕讼决狱、搭棚过夜，这种体恤百姓疾苦，不搅扰民间，而为民众排忧释纷的人，永远活在人民心中。
作者连续慨叹，情不能禁。“呜呼”之后提出论点，阐明兴亡自取的道理；“嗟夫”以下申述论据，指出爱民与长治久安息息相关。最后，用“后人”的委婉称谓，提醒唐统治者不要重蹈亡秦的覆辙，意味深长。
次句 次句叙事，写当地吏民特意为欧阳修饯行。“酌酒花前”，是众宾客宴送知州，与《醉翁亭记》的知州宴众宾正好相反；这天还有丝竹助兴，气氛显得热烈隆重。它虽不同于以往投壶下棋、觥筹交错的游宴之乐，但同样写出了官民同乐和滁州民众对这位贤知州离任的一片深情。
贾岛这首《《忆江上吴处士》贾岛 古诗》诗载于《全唐诗》卷五七二。此诗“秋风生（吹）渭水，落叶满长安”一联，是贾岛的名句，为后代不少名家引用。如宋代周(dai zhou)邦彦《齐天乐》词中的“渭水西风，长安乱叶，空忆诗情宛转”，元代白朴《梧桐雨》杂剧中的“伤心故园，西风渭水，落日长安”，都是化用这两句名句而成的，可见其流传之广，影响之深。
诗是人们的心声。不少论诗者注(zhe zhu)意到，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神，是因为他当时正出任宰相，推行新法。王安石是北宋时期著名的改革家，他在任期间，正如眼前人们把新的桃符代替旧的一样，革除旧政，施行新政。王安石对新政充满信心，所以反映到诗中就分外开朗。这首诗，正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机；“曈曈日”照着“千门万户”，这不是平常的太阳，而是新生活的开始，变法带给百姓的是一片光明。结尾一句“总把新桃换旧符”，表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。
此诗纯用赋体直陈其事，语言质朴无华，通俗流畅、凝炼精警，于平易中见深刻。
首句“寸寸河山寸寸金”作者起笔便饱含深情的赞美作国的大好河山，蕴涵着对大好河山的珍爱之情。如果联系当时的历史背景我们又会体会出作者内心的几多痛楚，这么好的河山却被列强瓜分殆尽，此种局面又怎不让人扼腕叹息，痛恨。
至此，我们回头再来看看《《桃夭》佚名 古诗》篇，对它所反映的美学思想，恐怕就更好理解了。在当时人的思想观念中，艳如桃花、照眼欲明，只不过是“目观”之美，这还只是“尽美矣，未尽善也”，只有具备了“宜其室家”的品德，才能算得上美丽的少女，合格的新娘。
【其十】 阆风玄圃与蓬壶，中有高堂天下无：阆风，阆风颠；玄圃，玄圊堂。都是传说中为人仙人所居之处，都在昆仑之顶。蓬壶，即蓬莱，传说为东海三仙山之一。高堂，也作高唐，高唐观。浦起龙《读杜心解》引范成大《吴船录》：“阳台、高唐观在来鹤峰上（来鹤峰在今奉节县城对岸偏西的文峰山上，其形似鹤展翅乘来，）是诗夸美夔州，以为十首结局。‘高唐’句，意不在古迹，特举本地仙灵之境，谓足与蓬阆相抗耳。推崇高唐，即是推崇夔州也。”杜甫有三首诗都写到“高唐”，但“高唐”实际在云梦泽中，杜诗中的“高唐”是据传说而言，所以说“意不在古迹”。 借问夔州压何处，峡门江腹拥城隅(cheng yu)：“借问”是假设的问语；“压”本是压住的意思，这里作“坐落”解；“城隅”，本是城楼的意思，这里指夔州城。这两句是说：夔州城坐落在哪里？它坐落在瞿塘峡口长江腹部。 《《夔州歌十绝句》杜甫 古诗》在体例、语言和内容方面有如夔州民歌《竹枝词》，但每首末两句都对偶成韵，这是诗人吸取了民歌的营养，又有所创新，是竹枝的别唱。《《夔州歌十绝句》杜甫 古诗》对后世颇有影响，它开后来以“竹枝词”为题，专写一个地方的风光和民俗的组诗之先。
从屈原在当时社会中的身份来说，他是一位政治家，而不是一般意义上的“诗人”；但以他的巨大的创作成就来说，他又是中国文学史上第一位伟大的诗人。《诗经》中也有许多优美动人的作品，但它基本上是群众性集体性的创作，个性的表现甚少。而屈原的创作，却是用他的理想、遭遇、痛苦，以他全部生命的热情打上了鲜明的个性烙印。这标志了中国古典文学创作的一个新时代。
文章末尾，作者又强调了一下：“夫兴亡治乱之迹，为人君者可以鉴矣。”“迹”是历史事迹，“鉴”是借鉴。这是说上述的兴亡治乱的史迹，做国君的可以借鉴。很明显地请求宋仁宗纳谏，用君子之真朋，退小人之伪朋，以使国家兴盛起来。
三、四两句直接写离情。咏柳惜别，诗人们一般都从折枝相赠上着想，如“伤见路旁杨柳春(chun)，一重折尽一重新。今年还折去年处，不送去年离别人”（施肩吾《折杨柳》）；“曾栽杨柳江南岸，一别江南两度春。遥忆青青江岸上，不知攀折是何人”（白居易《忆江柳》）等等。雍裕之却不屑作这种别人用过的诗句，而从折枝上翻出新意。“若为丝不断，留取系郎船”，诗人笔下的女主人公不仅没有折柳赠别，倒希望柳丝绵绵不断，以便把情人的船儿系住，永不分离。这一方面是想得奇，说出了别人没有说过的语句，把惜别这种抽象的感情表现得十分具体、深刻而不一般化；同时，这种想象又是很自然的，切合《江边柳》雍裕之 古诗这一特定情景。大江中，船只来往如梭；堤岸上，烟柳丝丝弄碧；柳荫下画船待发，枝枝柔条正拂在那行舟上。景以情合，情因景生，此时此刻，萌发出“系郎船”的天真幻想，合情合理，自然可信。这里没有一个“别”字“愁”字，但痴情到要用柳条儿系住郎船，则离愁之重，别恨之深，已经不言而喻了。这里也没有一个“江”字、“柳”字，而《江边柳》雍裕之 古诗“远映征帆近拂堤”（温庭筠《杨柳枝》）的独特形象，也是鲜明如画。至此，“古堤边”三字才有了着落，全诗也浑然一体了。
这首诗的写作背景在《史记·燕召公世家》中记载得比较明确：“召公之治西方，甚得兆民(zhao min)和。召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人，各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树，不敢伐，歌咏之，作《《甘棠》佚名 古诗》之诗。”许多民间传说和地方志中的资料也都足以证明召公听讼《甘棠》佚名 古诗树下的故事流播广远。召伯南巡，所到之处不占用民房，只在《甘棠》佚名 古诗树下停车驻马(zhu ma)、昕讼决狱、搭棚过夜，这种体恤百姓疾苦，不搅扰民间，而为民众排忧释纷的人，永远活在人民心中。
作者连续慨叹，情不能禁。“呜呼”之后提出论点，阐明兴亡自取的道理；“嗟夫”以下申述论据，指出爱民与长治久安息息相关。最后，用“后人”的委婉称谓，提醒唐统治者不要重蹈亡秦的覆辙，意味深长。
次句 次句叙事，写当地吏民特意为欧阳修饯行。“酌酒花前”，是众宾客宴送知州，与《醉翁亭记》的知州宴众宾正好相反；这天还有丝竹助兴，气氛显得热烈隆重。它虽不同于以往投壶下棋、觥筹交错的游宴之乐，但同样写出了官民同乐和滁州民众对这位贤知州离任的一片深情。
贾岛这首《《忆江上吴处士》贾岛 古诗》诗载于《全唐诗》卷五七二。此诗“秋风生（吹）渭水，落叶满长安”一联，是贾岛的名句，为后代不少名家引用。如宋代周(dai zhou)邦彦《齐天乐》词中的“渭水西风，长安乱叶，空忆诗情宛转”，元代白朴《梧桐雨》杂剧中的“伤心故园，西风渭水，落日长安”，都是化用这两句名句而成的，可见其流传之广，影响之深。
诗是人们的心声。不少论诗者注(zhe zhu)意到，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神，是因为他当时正出任宰相，推行新法。王安石是北宋时期著名的改革家，他在任期间，正如眼前人们把新的桃符代替旧的一样，革除旧政，施行新政。王安石对新政充满信心，所以反映到诗中就分外开朗。这首诗，正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机；“曈曈日”照着“千门万户”，这不是平常的太阳，而是新生活的开始，变法带给百姓的是一片光明。结尾一句“总把新桃换旧符”，表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。
此诗纯用赋体直陈其事，语言质朴无华，通俗流畅、凝炼精警，于平易中见深刻。
首句“寸寸河山寸寸金”作者起笔便饱含深情的赞美作国的大好河山，蕴涵着对大好河山的珍爱之情。如果联系当时的历史背景我们又会体会出作者内心的几多痛楚，这么好的河山却被列强瓜分殆尽，此种局面又怎不让人扼腕叹息，痛恨。
至此，我们回头再来看看《《桃夭》佚名 古诗》篇，对它所反映的美学思想，恐怕就更好理解了。在当时人的思想观念中，艳如桃花、照眼欲明，只不过是“目观”之美，这还只是“尽美矣，未尽善也”，只有具备了“宜其室家”的品德，才能算得上美丽的少女，合格的新娘。
【其十】 阆风玄圃与蓬壶，中有高堂天下无：阆风，阆风颠；玄圃，玄圊堂。都是传说中为人仙人所居之处，都在昆仑之顶。蓬壶，即蓬莱，传说为东海三仙山之一。高堂，也作高唐，高唐观。浦起龙《读杜心解》引范成大《吴船录》：“阳台、高唐观在来鹤峰上（来鹤峰在今奉节县城对岸偏西的文峰山上，其形似鹤展翅乘来，）是诗夸美夔州，以为十首结局。‘高唐’句，意不在古迹，特举本地仙灵之境，谓足与蓬阆相抗耳。推崇高唐，即是推崇夔州也。”杜甫有三首诗都写到“高唐”，但“高唐”实际在云梦泽中，杜诗中的“高唐”是据传说而言，所以说“意不在古迹”。 借问夔州压何处，峡门江腹拥城隅(cheng yu)：“借问”是假设的问语；“压”本是压住的意思，这里作“坐落”解；“城隅”，本是城楼的意思，这里指夔州城。这两句是说：夔州城坐落在哪里？它坐落在瞿塘峡口长江腹部。 《《夔州歌十绝句》杜甫 古诗》在体例、语言和内容方面有如夔州民歌《竹枝词》，但每首末两句都对偶成韵，这是诗人吸取了民歌的营养，又有所创新，是竹枝的别唱。《《夔州歌十绝句》杜甫 古诗》对后世颇有影响，它开后来以“竹枝词”为题，专写一个地方的风光和民俗的组诗之先。
从屈原在当时社会中的身份来说，他是一位政治家，而不是一般意义上的“诗人”；但以他的巨大的创作成就来说，他又是中国文学史上第一位伟大的诗人。《诗经》中也有许多优美动人的作品，但它基本上是群众性集体性的创作，个性的表现甚少。而屈原的创作，却是用他的理想、遭遇、痛苦，以他全部生命的热情打上了鲜明的个性烙印。这标志了中国古典文学创作的一个新时代。
文章末尾，作者又强调了一下：“夫兴亡治乱之迹，为人君者可以鉴矣。”“迹”是历史事迹，“鉴”是借鉴。这是说上述的兴亡治乱的史迹，做国君的可以借鉴。很明显地请求宋仁宗纳谏，用君子之真朋，退小人之伪朋，以使国家兴盛起来。
创作背景
因爱西南的冉溪风景秀丽，便在溪边筑室而居，并改溪名为愚溪。这首诗描写他迁居愚溪后的生活，字里行间流露出牢骚不平。
徐琰( 金朝 )
收录诗词 (7637) 首
简 介
徐琰 徐琰（约1220～1301年），字子方（一作子芳），号容斋，一号养斋，又自号汶叟，东平（今属山东省）人。元代官员、文学家，“东平四杰”之一。少有文才，曾肆业于东平府学。元代东平府学宋子贞作新庙学，请前进士康晔、王磐为教官，教授生徒几百人，培养的闫复、徐琰、孟祺、李谦等号称元“东平四杰”，学成入仕后，皆为元初名宦。
寄内
"心中身外更何猜，坐石看云养圣胎。名在好诗谁逐去，
"采薪逢野泉，渐见栖闲所。坎坎山上声，幽幽林中语。
鉴中鸾影一时空。坟生苦雾苍茫外，门掩寒云寂寞中。
"上台言任养疏愚，乞与西城水满湖。吹榻好风终日有，
人道长生没得来，自古至今有有有。"
寡欲无为合天地。虽立贞碑与众殊，字字皆是吾皇意。
"日出而耕，日入而归。吏不到门，夜不掩扉。
"葛衣沾汗功虽健，纸扇摇风力甚卑。苦热恨无行脚处，
度关山
畴昔鸳鸯侣，朱门贺客多。如今无此事，好去莫相过。
"望君不见复何情，野草闲云处处生。
欲堕不堕逢王果，五百年中重收我。
明日院公应问我，闲云长在石门多。"
虚作新诗反招隐，出来多与此心乖。
常寄溪窗凭危槛，看经影落古龙潭。"
脱身投彼岸，吊影念生涯。迹与空门合，心将世路赊。
"二月杨花轻复微，春风摇荡惹人衣。
水龙吟·梨花
案牍可申生节目，桃符虽圣欲何为。"
"白云关我不关他，此物留君情最多。
"日日祥云瑞气连，侬家应作大神仙。笔头洒起风雷力，
停舟仰丽刹，绣组发香墀。咫尺空界色，天人花落时。
烧绕赤乌亥，云漫白蚌江。路人争得识，空仰鬓眉庞。"
本来无作亦无行，行着之时是妄情。老氏语中犹未决，
谁能来此焚香坐，共作垆峰二十人。"
入圣超凡由汝做。三清路上少人行，畜类门前争入去。
念奴娇·西湖和人韵
些小道功如不信，金阶舍手试看么。
桑根垂断岸，浪沫聚空湾。已去邻园近，随缘是暂还。"
日日双眸滴清血。
公车徒见累，爵禄非所荣。隐身乐鱼钓，世网不可撄。"
郑鼠宁容者，齐竽久舍诸。空怀受恩感，含思几踌躇。"
"鱼雁回时写报音，难凭锉蘖数年心。
道论研通白见真。四座共推操檄健，一家谁信买书贫。
曾经纤手里，拈向翠眉边。能助千金笑，如何忍弃捐。"
自遣
鸟听黄袍小，城临白帝寒。应知窗下梦，日日到江干。"
即期寰海隆平日，归佐吾皇侍玉除。
英雄贵黎庶，封土绝精灵。句践魂如在，应悬战血腥。"
不眠风雪到残更。皎然未必迷前习，支遁宁非悟后生。
"鹤骨松筋风貌殊，不言名姓绝荣枯。寻常藜杖九衢里，
神仙亲口留斯旨，何用区区向外寻。
独为诗情到上头。白日有馀闲送客，紫衣何啻贵封侯。
吾乡有鬼巫，惑人人不知。天子正尊信，左公能杀之。
小车行
得他来，立见效。地天泰，为朕兆。口对口，窍对窍。
"搔首复搔首，孤怀草萋萋。春光已满目，君在西山西。
光茫荡漾兮化为水，万古忠贞兮徒尔为。"
营道知止足，饰躬无缁磷。家将诗流近，迹与禅僧亲。
悟者子投母，迷应地是天。将来物外客，个个补丹田。
栗不和皱落，僧多到骨贫。行行行未得，孤坐更谁亲。"
结跏横膝。诵白莲经，从旦至夕。左之右之，虎迹狼迹。
"道力自超然，身亡同坐禅。水流元在海，月落不离天。
送僧归日本
"汹涌吹苍雾，朦朣吐玉盘。雨师清滓秽，川后扫波澜。
男子怀胎岂等闲。内丹成，外丹就，内外相接和谐偶。
"高堂亲老本师存，多难长悬两处魂。已说战尘消汉口，
"万里汀洲上，东楼欲别离。春风潮水漫，正月柳条寒。
留客朝尝酒，忧民夜画灰。终期冒风雪，江上见宗雷。"
笔砚行随手，诗书坐绕身。小材多顾盼，得作食鱼人。"
瘴村人起早，铜柱象揩光。居此成何事，寻君过碧湘。"
"山僧野性好林泉，每向岩阿倚石眠。不解栽松陪玉勒，
春夜别友人二首·其二
只恐中原方鼎沸，天心未遣主人闲。"
褚胤死不死，将军飞已飞。今朝惭一行，无以造玄微。"
寒闺欹枕不成梦，香炷金炉自褭烟。"
有时作章句，气概还鲜逸。茫茫世情世，谁人爱真实。
遗踪叹芜没，远道悲去住。寂寞荻花空，行人别无数。"
"让紫归青壁，高名四海闻。虽然无一事，得不是要君。
玉兔银蟾似多意，乍临棠树影裴回。"
"文章漫道能吞凤，杯酒何曾解吃鱼。
柳毅传
欲玩草书开我襟。龙爪状奇鼠须锐，水笺白皙越人惠。
大空含常明，八外无隐障。鸾凤有逸翮，泠然恣飘飏.
似圣悲增道不穷，忧民忧国契尧聪。两髯有雪丹霄外，
鹓鹭依川宿，骅骝向野嘶。春来诗更苦，松韵亦含凄。"
王风久泯灭，胜气犹氤氲。皇家一区域，玄化通无垠。
典衣酬土价，择日运工时。信手成重叠，随心作蔽亏。
人临沅水望，雁映楚山飞。唯有传声政，家风重发挥。"
丝竹木子世世居。但看六六百中外，世主难留如国如。"
捣练子令·深院静
出世文章岂有师。术气芝香粘瓮榼，云痕翠点满旌旗。
遂就波澜兮合魂魄，愿持精卫衔石心，穷断河源塞泉脉。"
继踵迷反正，汉家崇建章。力役弊万人，瑰奇殚八方。
积劫修来似炼金，为皇为帝万灵钦。能当浊世为清世，
幽室锁妖艳，无人兰蕙芳。春风三十载，不尽罗衣香。
"两河兵已偃，处处见归舟。日夜故人散，江皋芳树秋。
秦皇燎儒术，方册靡孑遗。大汉历五叶，斯文复崇推。
"此台如可废，此恨有谁平。纵使迷青草，终难没旧名。