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樱桃花

五代 / 魏舒

静过寒垒遍,暗入故关深。惆怅梅花落,山川不可寻。"
皇风吹欲断,圣日映逾明。愿驻高枝上,还同出谷莺。"
武陵花木应长在,愿与渔人更一寻。"
野亭山草绿,客路柳花飞。况复长安远,音书从此稀。"
故吏已重叠,门生从联翩。得罪为何名,无阶问皇天。
"谬官辞获免,滥狱会平反。远与故人别,龙钟望所言。
瑶池惭洞澈,金镜让澄明。气若朝霜动,形随夜月盈。
以兹心目畅,敌彼名利途。轻肥何为者,浆藿自有馀。
"青史编名在箧中,故林遗庙揖仁风。
"凤梭停织鹊无音,梦忆仙郎夜夜心。
静观群动亦无言。杯中壮志红颜歇,林下秋声绛叶翻。
数行书札忽临门。卧多共息嵇康病,才劣虚同郭隗尊。
"(陵霜之华,伤不实也。)
"功名不复求,旧业向东周。白草辞边骑,青门别故侯。
且喜声相应,宁辞迹屡迁。知音如见赏,雅调为君传。"
初入长门宫,谓言君戏妾。宁知秋风至,吹尽庭前叶。
"柳吴兴近无消息,张长公贫苦寂寥。


樱桃花拼音解释:

jing guo han lei bian .an ru gu guan shen .chou chang mei hua luo .shan chuan bu ke xun ..
huang feng chui yu duan .sheng ri ying yu ming .yuan zhu gao zhi shang .huan tong chu gu ying ..
wu ling hua mu ying chang zai .yuan yu yu ren geng yi xun ..
ye ting shan cao lv .ke lu liu hua fei .kuang fu chang an yuan .yin shu cong ci xi ..
gu li yi zhong die .men sheng cong lian pian .de zui wei he ming .wu jie wen huang tian .
.miu guan ci huo mian .lan yu hui ping fan .yuan yu gu ren bie .long zhong wang suo yan .
yao chi can dong che .jin jing rang cheng ming .qi ruo chao shuang dong .xing sui ye yue ying .
yi zi xin mu chang .di bi ming li tu .qing fei he wei zhe .jiang huo zi you yu .
.qing shi bian ming zai qie zhong .gu lin yi miao yi ren feng .
.feng suo ting zhi que wu yin .meng yi xian lang ye ye xin .
jing guan qun dong yi wu yan .bei zhong zhuang zhi hong yan xie .lin xia qiu sheng jiang ye fan .
shu xing shu zha hu lin men .wo duo gong xi ji kang bing .cai lie xu tong guo wei zun .
..ling shuang zhi hua .shang bu shi ye ..
.gong ming bu fu qiu .jiu ye xiang dong zhou .bai cao ci bian qi .qing men bie gu hou .
qie xi sheng xiang ying .ning ci ji lv qian .zhi yin ru jian shang .ya diao wei jun chuan ..
chu ru chang men gong .wei yan jun xi qie .ning zhi qiu feng zhi .chui jin ting qian ye .
.liu wu xing jin wu xiao xi .zhang chang gong pin ku ji liao .

译文及注释

译文
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的(de)小人妨碍国家,端方正直的君(jun)子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意(yi)思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古(gu)上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
既然已经统治天下,为何又被他人取代?
当年芒砀山上祥云瑞雾曾在天空萦回,咸阳王气盛,预兆已像清水一样分明。
自从高宗皇帝南渡之后,有几个人能真正称得上是治国的行家里手?中原沦陷区的父老乡亲期盼北伐,翘首眺望,南渡的士大夫们也慨叹山河破碎,国土沦陷,半壁河山至今依旧。而那些清谈家们面对大片国土丧失,何曾把收复失地、挽救危局、统一国家放在心上?算起来,我为平定金兵,戎马倥惚,已征战了万里之遥。横枪立马把金人赶走,建功立业,报效祖国,留名青史,这才是真正读书人的事业。韩元吉啊,你是否明白这一点呢?
邻居朋友经常来我这里,谈谈过去的事情,人人畅所欲言;
旗帜蔽日啊敌人如乌云,飞箭交坠啊士卒勇争先。
漫漫长夜让人提不起一点精神,心情也郁郁不欢,只能在梦里梦见京城,还能认出那些熟悉的京都街道。为了报答眼下的好春色,花儿与月影也是相互相映照。
像吴国美女越国娇娘楚王妃嫔一样美丽的采莲女们,竞相划动采莲船,湖水打湿了衣衫。来的时候莲花把她们迎进河口,采完之后明月把她们送回江边。其二
  春天,隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说:“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事等大事上,或者所用材料不能制作礼器和兵器,那么,国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以,讲习大事以法度为准则进行衡量,叫做‘轨’,选取材料制作器物以显示它的文彩,叫做‘物’。事情不合乎轨、物,叫做乱政。屡屡乱政,这就是所以败亡的原因了。所以,春、夏、秋、冬四季的狩猎活动,都是在农闲时节进行,并(借这个机会)讲习军事。每三年演练一次,回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告,宴饮庆贺,清点军用器物和猎获物。(在进行这些活动的时候,)要(使车马、服饰、旌(jing)旗等)文彩鲜艳,贵贱分明,等级井然,少长有序:这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里,皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物,这样的鸟兽,君主就不会去射它,这是自古以来的规矩啊!至于山林川泽的物产,一般器物的材料,这都是仆役们去忙活,有关官吏按职分去管理的事,而不是君主所应涉足的事。”隐公说:“我准备到那里去巡视。”于是就去了(棠地),让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼,他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说:“隐公在棠地陈设渔具。”(这是说他棠地观鱼这一行为)不合礼法啊,并且说他去的地方远离国都。
但春日里皇宫内园中这些美好的景色,都在历代帝王之家被消磨了,世人无法欣赏,实在可惜。
生与死都是一种幻觉,梦幻人的悲哀欢乐又维系人间情呢。
在出巡的高官凭吊故国的月圆。
收获谷物真是多,

注释
驱驰:驱车追赶。这里是奔走效劳的意思。
12.枉用相存:屈驾来访。枉,这里是“枉驾”的意思;用,以。存,问候,思念。
(102)这句是说:过分苛刻武断,也不是您生性如此。
(26)濡缕:沾湿衣缕。濡,浸湿,沾湿。
(10)怵惕:惶恐不安。
[52]“于是”二句:忽然又飘然轻举,且行且戏。纵体,身体轻举貌。遨,游。
13、文与行:文章与品行。

赏析

  “秋草独寻人去后,寒林空见日斜时。”颔联是围绕题中的“过”字展开描写的。“秋草”,“寒林”,“人去”,“日斜”,渲染出故宅一片萧条冷落的景色,而在这样的氛围中,诗人还要去“独寻”,一种景仰向慕、寂寞兴叹的心情,油然而生。寒林日斜,不仅是眼前所见,也是贾谊当时的实际处境,也正是李唐王朝危殆形势的写照。
  作者点出这种(zhe zhong)欲归不得的处境后,下面四句又像开头四句那样,通过主人公的动作进一步表现他心灵最深层的痛苦。前面写到“揽衣起徘徊”,尚是在室内走走,但感到还是无法排遣心中的烦闷,于是他走出户外了。然而,“出户彷徨”,半夜三更,他像梦游似的,独自在月下彷徨,更有一阵孤独感袭上心头。“愁思当告谁?”正是这种“独”、这种“彷徨”的具体感受了。古乐府《悲歌》云:“悲歌可以当泣,远望可以当归。”于是诗人情不自禁地向千里之外的故乡云树引领而望,可是又不可能获得“可以当归”的效果,反而引起了更大的失望(shi wang)。他实在受不了这种感情上的折磨了,他又回到室内去。从“出户”到“入房”,这一出一入,把游子心中翻腾的愁情推向顶点,以至再也禁不住“泪下沾裳衣”了。
  末尾两句由重庆的载歌载舞引出对延安的祝福和思(he si)念。在这欢庆佳节之际,诗人想到远方的战友,相隔干山万水,只有遥祝延安日新月异了。诗人虽生活在重庆,但念念不忘的却是延安。重庆尽管比延安繁华,却是令人压抑的。延安尽管物质艰苦,精神上却是令人舒心的。而且重庆繁荣的背后掩盖的是一触即发的危机,地下潜伏的岩浆正汹涌运行。延安虽然遇到暂时的困难,但诗人相信在党的领导下终会走出低谷,“为有源头活水来”,而重庆则是连生命的涟漪也已泛不出的一汪死水。而且延安群英荟萃,人才济济,云集着大批民族的精英。像柳亚子诗中所津津乐道的:“杜断房谋劳午夜,江毫丘锦各名家”。这里寄托着中华民族的希望。通过对延安出思念,诗人一扫情绪的压抑,重又明亮起来,使全诗在节奏明快中结束。全诗基本采用铺叙手法,写得明白如话。
  诗人生还的喜讯很快传遍了《羌村》杜甫 古诗,乡邻们带着惊喜的心情纷纷赶来探望。“邻人满墙头,感叹亦嘘欷”,邻里们十分知趣地隔墙观望,不忍破坏诗人一家团圆的喜庆气氛,看着诗人劫后余生,乡邻们情不自禁地为之感叹,为之唏嘘。而在这种感叹和唏嘘中,又含有诗人自家的伤痛。“夜阑更秉烛,相对如梦寐。”诗人用极为简单传神的景语,将乱离人久别重逢的难以置信的奇幻感受描摹了出来。曾经多少次在梦中呼唤亲人的名字,如今亲人真的骤然出现在面前,突如其来的相逢反让诗人感觉不够真实。夜幕降临,灶台上燃起昏黄的烛火,一家人围坐在一起,在朦胧的灯光映照下,此情此景更让诗人觉得犹如在梦境中一样。诗人用这样两句简朴的语言将战争年代人们的独特感受更强烈地呈现出来,由写一人一家的酸甜苦辣波及全天下人的悲苦,这种描写十分具有典型性。
  接着此诗又以四件典型的乐器,采用虚实结合的手法,渲染、烘托了祭祀场所的环境氛围:钟声当当,鼓响咚咚,磬音嘹亮,管乐悠扬,一派其乐融融的升平景象。通过这四种乐器奏出的音乐,触发了人们丰富的联想:在平坦广阔的大地上,矗立着巍峨的祖庙群(天子九庙),像天上诸神的圣殿,高屋深墙,宫阙衔连;在祭祀的内堂,分列着各个祖先的神主,前面的供台上陈列着各种精心准备的祭品,或牛或羊或豕或粢盛或秬鬯,令人不禁肃然起敬。两旁直立着许多随祭的臣仆,屏神静气,主祭者周王一丝不苟地行着祭祀大礼。钟鼓齐鸣,乐声和谐,吟诵的祭辞,虽然平直简约,但是在祭祖这一特定的场所,抚今忆昔,浮想联翩,仍可体味出理性的文字后面掩藏的那一缕幽思。
  此外,在音韵对偶上,全诗四句一转韵,第一、三、五段为平声韵,第二、四段为仄声韵,平仄相间,形成起伏跌宕,顿挫回环之感。句子以散行为主,但除第五段外,其余每段都是散偶相间,即每段开始二句为散行,后两句为对偶。这样,“隔联间以对仗,壁垒森严”(《唐贤三昧集笺注》卷下,黄培芳评),“按节安歌,步武严整,无一往奔轶之习”(《唐风定》卷九,邢昉批)。这些都更有利于表现诗中那种豪健挺举、深沉悲凉的兴亡之叹。
  而眼前实景更是伤人怀抱:室外夜色深沉,雨声淅沥。酷热的夏夜,如果来一阵滂沱暴雨,带来些许凉意,或许可以冲刷掉离人的愁思,减轻一点人们的痛苦。却偏偏不是!这缠绵夜雨,点点滴滴,打在人踪寂寥的空阶之上,“这次第,怎一个愁字了得!”一个“空”字,增加了无限凄凉。而室内灯光朦胧,离筵草草,三杯两盏淡酒,怎抵它离恨别愁!促膝话别,彻夜不眠,完全忘记了时间,曙光暗淡了灯光,方知东方之既白。
  第二章具体描述了太王在周原开辟与经营的情景。连用四组排比语句,选用八个动词,罗列了八种植物,极其生动形象地表现太王创业的艰辛和气魄的豪迈。最后还点明:太王赶走了昆夷,娶了佳偶(指太姜),使国家更加强大。
  看远处的山往往是模糊的,但《画》王维(wang wei) 古诗上的山色却很清楚,在近处听流水,应当听到水声,但《画》王维 古诗上的流水却无声。在春天盛开的花,随着春天的逝去就凋谢了。而《画》王维 古诗上的花,不管在什么季节,它都盛开着。人走近停在枝头上的鸟,它就会受惊飞走。但《画》王维 古诗上的鸟,即使你走近了,它也不会惊飞。全诗读起来似乎行行违反自然规律,其实正是暗中设谜,写出了《画》王维 古诗的特点。
  在唐宋时代,九月十日被称为“小重阳”,诗人从这一角度入手,说菊花在大小重阳两天内连续遇到人们的登高、宴饮,两次遭到采撷,所以有“太苦”的抱怨之言。作者以醉浇愁,朦胧中,仿佛看到菊花也在嘲笑他这个朝廷“逐臣”,他痛苦地发问:菊花为什么要遭到“两重阳”的重创?对于赏菊的人们来说,重阳节的欢乐情绪言犹未尽,所以九月十日还要继续宴饮;但菊花作为一种生命的个体,却要忍受两遭采撷之苦。诗人以其极为敏感、幽微的灵秀之心,站在菊花的立场上,发现了这一诗意的空间。实际上,诗人是借菊花之苦来寄托自己内心的极度苦闷。借叹菊花,而感慨自己被馋离京、流放夜郎的坎坷与不幸,正见其愁怀难以排解。此诗语虽平淡,内涵却十分深沉。主要表现了作者一生屡遭挫败和打击,而在节日里所引发的忧伤情绪。
  《鲁颂·閟官》是《诗经》三百篇中最长的一篇,全诗共一百二十句(shi ju),《毛诗》原分八章,朱熹《诗集传》分九章,五章每章十七句,二章每章八句,二章每章十句。各章之间,意义相互连贯,前后叙述僖公作庙,并以奚斯作颂结束全诗。中间写祖先功德、僖公祀祖、僖公武功及家人群臣情况,同时穿插了对僖公福寿的反覆祝颂,而其中六个“俾尔”句型分置三处,使本来恢宏的气势更起伏跌荡,如钱江潮水一浪高过一浪。在语言方面,极铺张扬(zhang yang)厉之能事,叙事细密,写秋尝则“秋而载尝,夏而楅衡。白牡騂刚,牺尊将将,毛炰胾羹,笾豆大房”,各种祭品,各种容器,一一陈列,以显出其规模之盛大。写鲁公军旅则“公车千乘,朱英绿縢,二矛重弓。公徒三万,贝胄朱綅,烝徒增增。”威武的戎装,精良的武器,体现军队无坚不摧的士气。此外,“戎狄是膺,荆舒是惩”、“徂来之松,新甫之柏”等以繁密的语言组成排比整齐的句子,也为增加诗歌气势起到推助作用。方玉润《诗经原始》中指出该诗对于汉代辞赋的影响,是很有眼力的。但是,在诗中诗人表达的是周公后裔们对于僖公光复旧物所产生的共鸣,是对于再现过去辉煌的向往,这是一个衰落宗族特定时期的真实感情,作为鲁国诗人代表的作者抒发了这种感情,它既是充沛的又是复杂的,只有长篇巨制才能容纳得下,只有细致的描写和深透的论说才能尽情倾吐。刘勰《文心雕龙》曰:“诗人篇什,为情而造文;辞人赋颂,为文而造情。”这就是《《鲁颂·閟宫》佚名 古诗》和扬、马辞赋的本质区别,也是方氏未曾注意到的。

创作背景

  此诗似作于任职前头一年宋哲宗元祐元年(1086年)的除夕。这一年秦觏与诗人同在京师,交往密切。除夕之夜,诗人置酒待客,与朋友们一起开怀畅饮。正当酒酣耳热之际,诗人却想起了自己的遭遇。于是趁着酒兴,发发牢骚,把满肚皮的不合时宜对朋友倾泄一番,希望这样能让自己过得心情舒畅一点。

  

魏舒( 五代 )

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简 介

魏舒 魏舒,字更生,桐乡人。

池州翠微亭 / 周杭

丽景浮丹阙,晴光拥紫宸。不知幽远地,今日几枝新。"
重谊人愁别,惊栖鹊恋枝。不堪楼上角,南向海风吹。"
长老思养寿,后生笑寂寞。五谷非长年,四气乃灵药。
古来难自达,取鉴在贤良。未为知音故,徒恨名不彰。
药气闻深巷,桐阴到数家。不愁还酒债,腰下有丹砂。"
为向东州故人道,江淹已拟惠休诗。"
匏居容宴豆,儒室贵环堵。土鼓与污尊,颐神则为愈。
此时满筵看一举,荻花忽旋杨花舞,砉如寒隼惊暮禽,


送增田涉君归国 / 吴正志

"萧条旅舍客心惊,断续僧房静又清。
"共醉流芳独归去,故园高士日相亲。
直写卷沈沙,惊翻冲绝壁。淙淙振崖谷,汹汹竟朝夕。
"灞岸青门有弊庐,昨来闻道半丘墟。
那得更将头上发,学他年少插茱萸。"
戎马生郊日,贤人避地初。窜身初浩荡,投迹岂踌躇。
蔽日高高树,迎人小小船。清风长入坐,夏月似秋天。"
或在醉中逢夜雪,怀贤应向剡川游。"


临江仙·大风雨过马当山 / 赵咨

望尽素车秋草外,欲将身赎返魂香。"
"不能经纶大经,甘作草莽闲臣。
"三旬一休沐,清景满林庐。南郭群儒从,东床两客居。
叶落径庭树,人归曲沃烟。武符颁美化,亥字访疑年。
"九原临得水,双足是重城。独许为儒老,相怜从骑行。
陈迹留金地,遗文在石渠。不知登座客,谁得蔡邕书。"
"古庙枫林江水边,寒鸦接饭雁横天。
庭槐叶落秋风多。曲中历历叙乡土,乡思绵绵楚词古。


点绛唇·县斋愁坐作 / 朱一是

"精思堂上画三身,回作仙宫度美人。赐额御书金字贵,
行子不须愁夜泊,绿杨多处有人烟。"
"凉风八九月,白露满空庭。耿耿意不畅,捎捎风叶声。
"溪上望悬泉,耿耿云中见。披榛上岩岫,峭壁正东面。
"翊戴推元老,谋猷合大君。河山封故地,金石表新坟。
安得此生同草木,无营长在四时间。"
此时满筵看一举,荻花忽旋杨花舞,砉如寒隼惊暮禽,
谷变波长急,松枯药未成。恐看新鬓色,怯问故人名。


秋日行村路 / 陆应宿

初卷珠帘看不足。斜抱箜篌未成曲。稍映妆台临绮窗,
孤云随浦口,几日到山阴。遥想兰亭下,清风满竹林。"
颜子方敦行,支郎久住禅。中林轻暂别,约略已经年。"
雕残贵有亲仁术,梅福何须去隐吴。"
吴门与南亩,颇亦持镃基。有时遇丰年,岁计犹不支。
"愁与醉相和,昏昏竟若何。感年怀阙久,失意梦乡多。
苔斑自天生,玉节垂云长。勿谓山之幽,丹梯亦可上。"
我姑自思,胡不奋飞。东人利百,西人利百。有匪我心,


采桑子·残霞夕照西湖好 / 娄和尚

邮童不解献茱萸。陶潜何处登高醉,倦客停桡一事无。
春梦不知数,空山兰蕙芳。"
"珠树共飞栖,分封受紫泥。正名推五字,贵仕仰三珪。
逸步寄青琐,闲吟亲绮疏。清辉被鸾渚,瑞蔼含龙渠。
何事最堪悲色相,折花将与老僧看。"
我衣不白兮。朱紫烂兮,传瑞晔兮。相唐虞之维百兮。"
"童年献赋在皇州,方寸思量君与侯。万事无成新白首,
烘煁有炜,酒醴惟旨。喟我寤叹,吁其别矣。"


卜算子·咏梅 / 吴兰修

植根琼林圃,直夜金闺步。劝深子玉铭,力竞相如赋。
露足沙石裂,外形巾褐穿。若其有此身,岂得安稳眠。
霜风裂肤百草衰。尘沙晴天迷道路,河水悠悠向东去。
"草草还草草,湖东别离早。何处愁杀人,归鞍雪中道。
禅斋深树夏阴清,零落空馀三两声。金谷筝中传不似,
洞房烛影在何处,欲寄相思梦不成。"
三山分夏口,五两映涔阳。更逐巴东客,南行泪几行。"
"众书之中虞书巧,体法自然归大道。不同怀素只攻颠,


菩萨蛮·隔花才歇帘纤雨 / 王逵

莫为诗家先见镜,被他笼与作艰难。
敢求庖有鱼,但虑甑生尘。俯首愧僮仆,蹇步羞亲宾。
莫说城南月灯阁,自诸楼看总难胜。"
"共醉流芳独归去,故园高士日相亲。
腐叶填荒辙,阴萤出古沟。依然在遐想,愿子励风猷。"
"栖隐非别事,所愿离风尘。不辞城邑游,礼乐拘束人。
当朝自请东南征。舍人为宾侍郎副,晓觉蓬莱欠珮声。
"年少病多应为酒,谁家将息过今春。


九日闲居 / 丁白

莫言贫病无留别,百代簪缨将付君。
况复萧郎有情思,可怜春日镜台前。"
近来无力更祗承。青松树杪三千鹤,白玉壶中一片冰。
且申今日欢,莫务身后名。肯学诸儒辈,书窗误一生。"
四方尚尔文,独我敬尔贤。但爱金玉声,不贵金玉坚。
石君五曹重,左户三壤均。居止烟火接,逢迎鸡黍频。
小生即何限,简诲偏盈箧。旧恨尚填膺,新悲复萦睫。
赵瑟多愁曲,秦家足艳妆。江潭远相忆,春梦不胜长。"


池上 / 朱之才

旧宅秋荒草,西风客荐苹.凄凉回首处,不见洛阳人。"
姑未得衣身不着。当窗却羡青楼倡,十指不动衣盈箱。"
"出山更回首,日暮清溪深。东岭新别处,数猿叫空林。
竹里闻机杼,舟中见弟兄。岳阳贤太守,应为改乡名。"
谢监营野墅,陶公爱吾庐。悠然远者怀,圣代飘长裾。
"洛阳岐路信悠悠,无事辞家两度秋。日下未驰千里足,
穷巷殷忧日,芜城雨雪天。此时瞻相府,心事比旌悬。"
孝子徘徊而作是诗。)