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水龙吟·古来云海茫茫

元代 / 伊麟

万条银烛碧纱笼。歌声缓过青楼月,香霭潜来紫陌风。
谁有轩辕古铜片,为持相并照妖看。"
无复横槎碍柳条。红旆路幽山翠湿,锦帆风起浪花飘。
贵豪待此方悦目,晏然寝卧乎其中。素屏素屏,
"荆州胜事众皆闻,幕下今朝又得君。才子何须藉科第,
"时暑不出门,亦无宾客至。静室深下帘,小庭新扫地。
采芝却到蓬莱上,花里犹残碧玉钟。
"自说轩皇息战威,万方无复事戎衣。
佛寺幽难敌,仙家景可追。良工惭巧尽,上客恨逢迟。
主人安在哉,富贵去不回。池乃为鱼凿,林乃为禽栽。
三千里外情人别,更被子规啼数声。"
绿杨阴合拂朱轮。凤凰尊畔飞金盏,丝竹声中醉玉人。


水龙吟·古来云海茫茫拼音解释:

wan tiao yin zhu bi sha long .ge sheng huan guo qing lou yue .xiang ai qian lai zi mo feng .
shui you xuan yuan gu tong pian .wei chi xiang bing zhao yao kan ..
wu fu heng cha ai liu tiao .hong pei lu you shan cui shi .jin fan feng qi lang hua piao .
gui hao dai ci fang yue mu .yan ran qin wo hu qi zhong .su ping su ping .
.jing zhou sheng shi zhong jie wen .mu xia jin chao you de jun .cai zi he xu jie ke di .
.shi shu bu chu men .yi wu bin ke zhi .jing shi shen xia lian .xiao ting xin sao di .
cai zhi que dao peng lai shang .hua li you can bi yu zhong .
.zi shuo xuan huang xi zhan wei .wan fang wu fu shi rong yi .
fo si you nan di .xian jia jing ke zhui .liang gong can qiao jin .shang ke hen feng chi .
zhu ren an zai zai .fu gui qu bu hui .chi nai wei yu zao .lin nai wei qin zai .
san qian li wai qing ren bie .geng bei zi gui ti shu sheng ..
lv yang yin he fu zhu lun .feng huang zun pan fei jin zhan .si zhu sheng zhong zui yu ren .

译文及注释

译文
遥想那世外桃源,更加想到自己生活的世界真是太差了。
眼下我心情不佳是思念岳阳,身体想要奋飞疾病逼我卧床。隔江的韩注他品行多么美好,常在洞庭洗足放眼望八方。鸿(hong)鹄已高飞远空在日月之间,青枫树叶已变红秋霜已下降。玉京山众仙们聚集追随北斗,有的骑着麒麟有的驾着凤凰。芙蓉般的旌旗被烟雾所淹没,潇湘荡着涟漪倒影随波摇晃。星宫中的仙君沉醉玉露琼浆,羽衣仙人稀少况且不在近旁。听说他仿佛是昔日的赤松子(zi),恐怕是更象(xiang)汉初韩国的张良。当年他随刘邦建业定都长安,运筹帷幄之心未改精神惨伤。国家(jia)事业成败岂敢坐视观望,厌恶腥腐世道宁可餐食枫香。太史公留滞周南古来被痛惜,但愿他象南极寿星长泰永昌。品行高洁之人为何远隔江湖,怎么才能将他置于未央宫上?
你和洛阳苏季子一样,口齿流利,如剑戟森锋。
在草木阴阴的映照下,弯曲的小溪显得格外碧绿,一场小雨滴落在草坪上溅起细沙。
当时( 唐朝 )的人讥笑庾信传下来的文章,以至于庾信都“害怕”他们了(主要是反话,讥讽讥笑他文章的人)。
淇水流趟,宛如碧玉,舟车交通繁忙,日夜奔流。
昆仑山上玄圃仙境,它的居住在哪里?
前方将士,日夜流血牺牲;朝廷大员,可有一人请缨?
(孟子)说:“您最想要的东西是什么,(我)可以听听吗?”
旷野里的飞禽与枯黄的野草,将处处伴随着你的悲苦愁颜。
晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡,只见妻子正在小窗前对镜(jing)梳妆。两人互相望着,千言万语不知从何说起,只有相对无言泪落千行。料想那明月照耀着、长着小松树的坟山,就是与妻子思念年年痛欲断肠的地方。
今日用羌笛吹一支出塞乐曲,感动得全军将士泪下如雨。
清晨将要离别家乡远行,漏夜整装坐以等待天明。
自从我们在京城分别一晃又三年,远涉天涯你奔走辗转在人间。相逢一笑时依然像春天般的温暖。你心如古井水不起波澜,高风亮节象秋天的竹竿。

注释
(3)豚鱼:《易·中孚》说“信及豚鱼”,意即只有诚心祭祀,连供品猪鱼都感动,才得吉卦。
24、卒:去世。
⑦凤城:指京城。 憔悴:形容人瘦弱,面色不好看。
(30)庶:表示期待或可能。
⑿盈亏:满损,圆缺。
17.老父:老人。
249. 泣:流泪,低声哭。

赏析

  作者借写景以抒怀,把诸多带有深厚内蕴的意象编制组合成宏观的两大巨幅对比图。在图中挥毫泼墨铺陈了昔日繁华的广陵与战后荒凉的广陵,抒发了自己对于人性野蛮残忍的隐痛与愤慨,展现了作者在冷酷世界中追寻美好的孤独心灵。
  山水诗除以情景相生见长外,还得有味,有趣味。水鸟哄飞,是常见景,但秦观这首诗写得声色兼备、生趣盎然,非常巧妙地写出春的信息。
  这种开场白,不能不让人怀疑其中藏有某种玄机,或许这是屈原在用巫阳暗指自己。我们知道,古代巫术是一个非常复杂的知识体系,其内容包罗万象,因此巫师也要有所分工,以便各司其职,更好地完成本职工作。然而,由于屈原与楚怀王有着不寻常的君臣关系,因此屈原勉为其难,决定亲自为楚怀王《招魂》屈原 古诗。为此,屈原借怀王托梦上帝,再由上帝命令巫阳的过程,实现由自己来为怀王《招魂》屈原 古诗的目的。事实上,在《九歌》里,《招魂》屈原 古诗、收魂的工作是由大司命承担的,这应当是楚国的传统习俗。但是,屈原曾长期担任三闾大夫之职,他同时又是一个具有创新精神的巫师、学者和政治家,因此他才有可能革新《招魂》屈原 古诗仪式,改由“巫阳”实施《招魂》屈原 古诗。
  末二句用聂政姊来比秦女休,披露全诗主旨。诗人以强烈的感情肯定歌颂主人公“万古共惊嗟”,表现了李白素重豪侠的英勇及妇女对理想追求的愿望,加之诗的前后呼应,叙事具体,气势充沛,一气贯注,虽是拟作,却足以见出作者独具的思想特色及艺术成就。
  五、六句抒露志趣和抱负。作者的遭遇虽然困顿,可是他的凌云之志,未稍减损。江湖、扁舟乃使用春秋时代范蠡的典故;范蠡佐越王勾践,“既雪会稽之耻”,“乃乘扁舟,浮于江湖”(见《史记·货殖列传》)。意谓,自己早有归隐江湖之志,但等回天撼地之日,旋乾转坤之时,头飘白发,身入扁舟。永(yong)忆江湖,即怀淡于名利之心;欲回天地,即抱建立功业之志。两者似相反,实相成。因为如果没有永忆江湖的志趣,便成为争名逐利的禄蠹巧宦,就不会有欲回天地的宏愿。在这里,这个“永”字下得很好,这个字,有力地表达作者毕生的抱负。这两句诗,既洒脱,又遒劲。从诗的表达形式着眼,锤字坚实,结响凝固,工力固颇近社诗;而更为关键的,这两句诗反映了封建社会里才志之士的积极向上思想,既怀着恬淡的心情,又有担当事业的志气,这与杜甫的胸襟怀抱,极为相似,因为王安石也从这两句诗中照到自己的影子,所以击节称赏。这是第二层。
  韩愈此文所颂的人,是春秋时代郑国的子产。子产是历史上有名的贤臣,对郑国折冲于晋楚两大国之间却仍保持中等强国的地位,具有莫大的功勋。其政治行为中有一则“不毁乡校”,一直是中国封建社会中初步的民主观念的经典范例。
  一、想像、比喻与夸张
  先写夏天观察蚊飞的乐趣。“夏蚊成雷”是夸张又是比喻,这里则是“我”从蚊群嗡嗡的声音与闷雷声相似的特点联想到雷声。而把蚊比作鹤,也是蚊子的体形、长足与鹤相像,这是孩子们的联想。这些联想不但照应了第一部分的“明察秋毫,见藐小之物,必细‘察其纹理’”,同时也为下文作了铺垫。“心之所向,则或千或百,果然鹤也”,心里这样想,眼前就果然出现了群鹤飞舞的景观。这是在前文联想基础上的想象,这正是“物外之趣”。而“留蚊于素帐中,徐喷以烟,使之冲烟而飞鸣,作青云白鹤观,果如鹤唳云端,为之怡然称快”,又是“我”创造性的联想和想象,进一步体现了物外之趣。同时也反映了“我”的知识丰富,但活动范围狭小,没有机会和条件接触“青云白鹤”的实景,靠着丰富的想像仍然可以领略到书本上图画上所描绘的“青云白鹤”的实景。再写“我”观察土墙、花台和小虫争斗的乐趣。这里写“我”观察花台草木,“以丛草为林,以虫蚊为兽”神游其中,仍是表现“物外之趣”的。而观虫斗、驱虾蟆的故事,不但紧扣“趣”字,说明“我”观察入神,而且还能表现“我”的真正可爱,天真无邪。
  此诗上半篇采用的是常见的由景入情的写法,下半篇则是全诗最有光彩的部分。“思牵今夜肠应直”,在牵肠情思的引发下,一个又一个恍惚迷离的幻象在眼前频频浮现,创造出了富有浪漫主义色彩的以幻象写真情的独特境界。诗人深广的悲愤与瑰丽奇特的艺术形象之间达到了极其和谐的统一。在用韵上,后半篇也与前半篇不同。前半篇虽然悲苦、哀怨,但还能长歌当哭,痛痛快快地唱出,因而所选用的韵字正好是声调悠长、切合抒写哀怨之情的去声字“素”与“蠹”。到后半篇,与抒写伤痛已极的感情相适应,韵脚也由哀怨、悠长的去声字变为抑郁短促的入声字“客”与“碧”。
  全诗只有二十个字,但传神写照,将冶炼工匠的生活与形象刻划得维妙维肖,动人心弦,诗人对冶炼工人的敬爱与颂扬之情也得到自然的流露。
“芳心犹卷怯春寒”。卷成烛状的芭蕉,最里一层俗称蕉心。诗人别开生面,赋予它一个美好的名称──芳心。这是巧妙的暗喻:把《未展芭蕉》钱珝 古诗比成芳心未展的少女。从表面看,和首句“冷烛”、“绿蜡”之喻似乎脱榫,其实,无论从  形象上、意念上,两句都是一脉相通的。“蜡烛有心还惜别”。“有心惜别”的蜡烛本来就可用以形容多情的少女,所以蕉心──烛心──芳心的联想原很自然。“绿蜡”一语所显示的翠脂凝绿、亭亭玉立的形象,也常象征着美丽的女性。在诗人想象中,这在料峭春寒中卷缩着“芳心”的芭蕉,仿佛是一位含情脉脉的少女,由于寒意袭人的环境的束缚,只能暂时把自己的情怀隐藏在心底。如果说,上一句还只是以物喻物,从《未展芭蕉》钱珝 古诗的外在形状、色泽上进行描摹刻画,求其形似;那么这一句则通过诗意的想象与联想,把《未展芭蕉》钱珝 古诗人格化了,达到了人、物浑然一体的神似境界。句中的“犹”字、“怯”字,都极见用意。“犹”字不只明写当时的“芳心未展”,而且暗寓将来的充分舒展,与末句的“会被东风暗拆”遥相呼应。“怯”字不仅生动地描绘出《未展芭蕉》钱珝 古诗在早春寒意包围中卷缩不舒的形状和柔弱轻盈的身姿,而且写出了它的感觉与感情,而诗人的细意体贴(ti tie)、深切同情也自然流注于笔端。
  在整理、编订遗文的过程中,他对亡友的诗文也与《典论·论文》一样,一一作出了公允的评价。但与《典论·论文》不同的是这封书信并非旨在论文,而是重在伤逝:一伤亡友早逝,美志未遂。在七子中,只有徐斡一人“成一家之言”,“足传后世”,可以不朽;余者才虽“足以著书”,但不幸逝去,才华未尽,“美志不遂”,令人十分悲痛惋惜。二伤知音难遇,文坛零落。早逝诸人都是建安(jian an)时期的“一时之隽”,与曹丕声气相通,他们亡故后,曹丕再也难以找到像那样的知音了。“今之存者”,又不及他们,邺下的文学活动顿时冷落下来,建安风流,零落殆尽。因而他一边整理他们的文章,一边“对之技泪”,睹物思人,悲不自胜,伤悼忘友的早逝。
  前两句是静态描写,把暗色和亮色联系在一起,显得形象鲜明。
  诗的前半是用典,先写世间旧事,继写现在,展示一幅离别的画面。“拂尔裘上霜”表明是冬季。“劝尔一杯酒”表明是在言别之时。这句使读者仿佛见到李白在向正要离去人们告别的情景,从六朝的帝都金陵看到唐的都城长安。但是,“天张云卷有时节,吾徒莫叹羝触藩”这两句诗寄寓着深意。李白这两句诗暗示皇帝被奸邪包围,而“即知朱亥为壮士,且愿束心秋毫里”,引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来歌颂侠客,同时也委婉地表达了自己的抱负。
  “至高至明日月”,因为旁观者清,站得高望得自然就远看得自然明朗。日月高不可测;遥不可及,这个道理很浅显。这第三句,也许是最肤浅的。“高”是取决于天体与地球的相对距离,而太阳与月亮本不一样。“明”指天体发光的强度,月亮借太阳的光,二者更不一样。但是日月同光是人们的感觉,日月并举是向有的惯例,以此入诗,也无可挑剔。这个随口吟出的句子,在全诗的结构上还有其妙处。警句太多容易使读者因理解而费劲,不见得就好。而警句之间穿插一个平凡的句子,恰有松弛心力,以便再度使之集中的调节功能,能为全诗生色。诗人作此句,应当是意在引出下句。
  二、描写、铺排与议论
  “仁祠空在鼎湖边”。“仁祠”,明·杨慎《艺林伐山·仙陀》:“佛寺曰仙陀,又曰仁祠。”在此当指瑶台寺。“鼎湖”,本为古代传说黄帝乘龙升天处,后借指帝王。如清·吴伟业《圆圆曲(qu)》“鼎湖当日弃人间,破敌收京下玉关。”此句指公主死后,空留下瑶台寺在唐太宗的昭陵旁边。
  第三句“杜鹃再拜忧天泪”杜鹃,传说中古代蜀国的国王望帝所化。望帝把帝位传给丛帝,丛帝后来有点腐化堕落,望帝便和民众一起前去劝说丛帝,丛帝以为望帝回来夺取皇位,就紧闭城门,望帝没有办法,但他誓死也要劝丛帝回头,最后化成一只杜鹃进入城里,对着丛帝苦苦哀哀的叫,直到啼出血来死去为止。丛帝也因此受到感动,变成了一个爱民如子的好皇帝。据传说望帝始终在叫着(jiao zhuo)这样的话“民为贵,民为贵”。这里是作者自比,表达了深切的忧国之情,表达了作者愿意为国家像杜鹃一样啼叫哀求,呼唤着国家栋梁之材,共同为国家出力。再拜,古代的一种礼节,先后拜两次,表示隆重,此处体现的是作者的拳拳爱国之心。
  李白有《《古朗月行》李白 古诗》 鲍照有《朗月行》,写佳人对月弦歌。李白采用这个题目,故称《《古朗月行》李白 古诗》,但没有因袭旧的内容。诗人运用浪漫主义的创作方法,通过丰富的想象,神话传说的巧妙加工,以及强烈的抒情,构成(gou cheng)瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识:“小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞在青云端。”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻,生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱,使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词,传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗,看似信手写来,却是情采俱佳。然后,又写月亮的升起:“仙人垂两足,桂树何团团?白兔捣药成,问言与谁餐?”古代神话说,月中有仙人、桂树、白兔。当月亮初升的时候,先看见仙人的两只脚,而后逐渐看见仙人和桂树的全形,看见一轮圆月,看见月中白兔在捣药。诗人运用这一神话传说,写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不长,月亮渐渐地由圆而蚀:“蟾蜍蚀圆影,大明夜已残。”蟾蜍,俗称癞蛤蟆;大明,指月亮。传说月蚀就是蟾蜍食月所造成,月亮被蟾蜍所啮食而残损,变得晦暗不明。“羿昔落九乌,天人清且安”,表现出诗人的感慨和希望。古代善射的后羿,射落了九个太阳,只留下一个,使天、人都免除了灾难。诗人在这里引出这样的英雄来,既是为现实中缺少这样的英雄而感慨,也是希望能有这样的英雄来扫除天下。然而,现实毕竟是现实,诗人深感失望:“阴精此沦惑,去去不足观。”月亮既然已经沦没而迷惑不清,就没有什么可看的了,不如趁早走开吧。这是无可奈何的办法,心中的忧愤不仅没有解除,反而加深了:“忧来其如何?凄怆摧心肝。”诗人不忍一走了之,内心矛盾重重,忧心如焚。

创作背景

  王勃是傲的,因为一旦一件事情在某个人的心中变得神圣,又怎能容许别人轻易亵渎?王勃心中,那凛然不可侵的东西是什么?

  

伊麟( 元代 )

收录诗词 (7824)
简 介

伊麟 伊麟,字梦得,号书樵,满洲旗人。有《种墨斋集》。

今日良宴会 / 眭采珊

嗟予有林壑,兹夕念原衍。绿筱连岭多,青莎近溪浅。
雨雪经泥坂,烟花望锦城。工文人共许,应纪蜀中行。"
水国逾千里,风帆过万艘。阅川终古恨,惟见暮滔滔。"
逢石自应坐,有花谁共看。身为当去雁,云尽到长安。"
朔风猎猎惨寒沙,关月寥寥咽暮笳。放逐一心终去国,
旌旗不动湿江云。风骚处处文章主,井邑家家父母君。
应须置两榻,一榻待公垂。"
蝉想行时翼,鱼惊蹋处鳞。底虚难驻足,岸阔怯回身。


天上谣 / 申屠子荧

嵩山高到日,洛水暖如春。居住应安稳,黄金几灶新。"
七盘九折难行处,尽是龚黄界外山。"
入牖人偏揽,临枝鹊正飞。影连平野净,轮度晓云微。
公事巡营外,戎装拜敕时。恭闻长与善,应念出身迟。"
一度别来颜色变。早谋侯印佩腰间,莫遣看花鬓如霰。"
新年堪爱惜,锦字亦珍重。一念皎皎时,幽襟非所用。
"山城小阁临青嶂,红树莲宫接薜萝。斜日半岩开古殿,
应笑强如河畔柳,逢波逐浪送张骞。"


早兴 / 訾赤奋若

甘英穷西海,四万到洛阳。东南我所见,北可计幽荒。
红叶江枫老,青芜驿路荒。野风吹蟋蟀,湖水浸菰蒋。
避时曾变姓,救难似嫌身。何处相期宿,咸阳酒市春。"
花寺听莺入,春湖看雁留。里吟传绮唱,乡语认歈讴。
盈盈玉盘泪,何处无消息。"
"旧径开桃李,新池凿凤凰。只添丞相阁,不改午桥庄。
"寒食枣团店,春低杨柳枝。酒香留客住,莺语和人诗。
"叶叶归边骑,风头万里干。金装腰带重,铁缝耳衣寒。


题惠州罗浮山 / 碧鲁杰

"最忆楼花千万朵,偏怜堤柳两三株。
"劳师送我下山行,此别何人识此情。
迸水倾瑶砌,疏风罅玉房。尘埃羯鼓索,片段荔枝筐。
义感心空在,容衰日易偷。还持沧海诏,从此布皇猷。"
而为无可奈何之歌。"
"出入门阑久,儿童亦有情。不忘将姓字,常说向公卿。
千声万片御沟上,一片出宫何处流。"
黑发年来尽,沧江归去迟。何时得携手,林下静吟诗。"


临江仙·夜泊瓜洲 / 闾丘舒方

"相持薄罗扇,绿树听鸣蜩。君筵呈妙舞,香汗湿鲛绡。
远称栖松鹤,高宜点露盘。伫逢春律后,阴谷始堪看。"
范蠡长游水自波。霞拂故城疑转旆,月依荒树想嚬蛾。
道情淡薄闲愁尽,霜色何因入鬓根。"
"楚云铮铮戛秋露,巫云峡雨飞朝暮。古磬高敲百尺楼,
灵鹤怪石,紫菱白莲。皆吾所好,尽在吾前。时饮一杯,
"寺对远山起,幽居仍是师。斜阳通暗隙,残雪落疏篱。
坐禅山店暝,补衲夜灯微。巡礼何时住,相逢的是稀。"


贺新郎·别友 / 舜癸酉

留犊投钱以为谢。乡里儿,终尔词。我无工巧唯无私,
"引棹寻池岸,移尊就菊丛。何言济川后,相访钓船中。
"海上东风犯雪来,腊前先折镜湖梅。
"送君一壶酒,相别野庭边。马上过秋色,舟中到锦川。
江北烟光里,淮南胜事多。市鄽持烛入,邻里漾船过。
倾国留无路,还魂怨有香。蜀峰横惨澹,秦树远微茫。
自笑苦无楼护智,可怜铅椠竟何功。
"日落风bk々,驱车行远郊。中心有所悲,古墓穿黄茅。


登幽州台歌 / 闻人随山

"蔼蔼复悠悠,春归十二楼。最明云里阙,先满日边州。
"天海相连无尽处,梦魂来往尚应难。
"真珠为土玉为尘,未识遥闻鼻亦辛。天上还应收至宝,
梨花满巷莺新啼。章台玉颜年十六,小来能唱西梁曲。
"秋来吟更苦,半咽半随风。禅客心应乱,愁人耳愿聋。
"剖竹随皇命,分忧镇大藩。恩波怀魏阙,献纳望天阍。
惟有素风身未坠,世间开口不言钱。"
"野火烧枝水洗根,数围孤树半心存。


安公子·远岸收残雨 / 茆逸尘

又问俸厚薄,百千随月至。又问年几何,七十行欠二。
尘中主印吏,谁遣有高情。趁暖檐前坐,寻芳树底行。
闲卧销长日,亲朋笑我疏。诗篇随分有,人事度年无。
绿醅蚁滑晚慵斟。眼窥薄雾行殊倦,身怯寒风坐未禁。
竹径通邻圃,清深称独游。虫丝交影细,藤子坠声幽。
醉卧疑身病,贫居觉道宽。新诗久不写,自算少人看。
一啼艳阳节,春色亦可替。再啼孟夏林,密叶堪委翳。
金鞭留当谁家酒,拂柳穿花信马归。"


中秋待月 / 生寻菱

试到第三桥,便入千顷花。(以上并见《纪事》)
岸阔湖波溢,程遥楚岫微。高秋期再会,此去莫忘机。"
天留此事还英主,不在他年在大中。"
秋卷多唯好,时名屈更肥。明年取前字,杯酒赛春辉。"
"吴王剑池上,禅子石房深。久慕白云性,忽劳青玉音。
"去年河上送行人,万里弓旌一武臣。
"醉来重整华阳巾,搔首惊看白发新。莫道愁多因病酒,
"漆点双眸鬓绕蝉,长留白雪占胸前。


虞美人·碧桃天上栽和露 / 南宫翠柏

黄鹄遥将举,斑麟俨未行。惟应鲍靓室,中夜识琴声。
池边衰影老人过。白云生灭依岩岫,青桂荣枯托薜萝。
求友声初去,离枝色可嗟。从兹时节换,谁为惜年华。"
今来座上偏惆怅,曾是堂前教彻时。"
"楼台山半腹,又此一经行。树隔夫差苑,溪连勾践城。
稚子才年七岁馀,渔樵一半分渠力。吾友从军在河上,
见此即须知帝力,生来便作太平人。"
且无宗党在朝班。甘贫只为心知道,晚达多缘性好山。