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狼三则

元代 / 释景淳

吾师道吾不执宝,今日感君因执看。试叩铿然应清律,
数片昔贤磐石在,几回并坐戴纶巾。"
寻常有语争堪信,爱说蟠桃似瓮粗。"
海月生残夜,江春入暮年。
识妙聆细泉,悟深涤清茗。此心谁得失,笑向西林永。"
东楼生倚月,北固积吟烟。闻说鸳行里,多才复少年。"
南望山门石何处,沧浪云梦浸天横。"
"高房占境幽,讲退即冥搜。欠鹤同支遁,多诗似惠休。
"遗篇三百首,首首是遗冤。知到千年外,更逢何者论。
"野性歌三乐,皇恩出九重。那烦紫宸命,远下白云峰。
炼就一丸天上药,顿然心地永刚坚。
闻说张筵就珠树,任从攀折半离披。"
又示我数首新诗尽是诗。只恐不如此,若如此如此,


狼三则拼音解释:

wu shi dao wu bu zhi bao .jin ri gan jun yin zhi kan .shi kou keng ran ying qing lv .
shu pian xi xian pan shi zai .ji hui bing zuo dai lun jin ..
xun chang you yu zheng kan xin .ai shuo pan tao si weng cu ..
hai yue sheng can ye .jiang chun ru mu nian .
shi miao ling xi quan .wu shen di qing ming .ci xin shui de shi .xiao xiang xi lin yong ..
dong lou sheng yi yue .bei gu ji yin yan .wen shuo yuan xing li .duo cai fu shao nian ..
nan wang shan men shi he chu .cang lang yun meng jin tian heng ..
.gao fang zhan jing you .jiang tui ji ming sou .qian he tong zhi dun .duo shi si hui xiu .
.yi pian san bai shou .shou shou shi yi yuan .zhi dao qian nian wai .geng feng he zhe lun .
.ye xing ge san le .huang en chu jiu zhong .na fan zi chen ming .yuan xia bai yun feng .
lian jiu yi wan tian shang yao .dun ran xin di yong gang jian .
wen shuo zhang yan jiu zhu shu .ren cong pan zhe ban li pi ..
you shi wo shu shou xin shi jin shi shi .zhi kong bu ru ci .ruo ru ci ru ci .

译文及注释

译文
谁说花儿凋零不令人生起怜爱之情呢?当年同游之时正是春花竞放的(de)美好时光。而今友人已去(qu),空余自己独身一人。
不自思量只想着效忠啊,竟有人用秽语把我污蔑。
新婚三天来到厨房,洗手亲自来作羹汤。
我感到人生衰老,早年的情怀、趣味全减,面对着送别酒,怯惧年华流变。何况屈指指计算中秋佳节将至,那一轮美好的圆月,偏不照人的团圆。无情的流水全不管离人的眷恋,与西风推波助澜,只管将归舟送归。祝愿你在这(zhe)晚秋的江面,能将莼菜羹、鲈鱼脍品尝,回家后怀儿女团取在夜深的灯前。
不是现在才这样(yang),
  我来到《东溪(xi)》梅尧臣 古诗边观赏溪景,面对着水中的孤石迟迟舍不得上船离开。野鸭在岸边睡着,充满闲情逸趣;老树伸展着秀丽的枝干,繁花似锦,惹人喜爱。溪旁短短的蒲草整齐得似乎经过修剪,平坦的沙岸,洁白的沙石仿佛多次被粗选细筛。我虽然迷上了这里但不得不回去,傍晚到家马儿已累得精疲力衰。
当初我作为低级官吏进入京城,结识的朋友都是英雄豪杰。起草重要文书,用蜡封固并连夜传送,骑着马奔驰传告中原人们。
驾驭云气入空中,横来直去如闪电,升天入地遍寻天堂地府,都毫无结果。
青春年华一去不复返,人生顶点难以再次达到。
我和客人下马在船上饯别设宴,举起酒杯要饮却无助兴的音乐。
登上庙堂坐台阶,刚下透雨一场,经雨芭蕉枝粗叶大,山栀更肥壮。
看到拿缰绳的人不合适啊,骏马也会蹦跳着远去。
远处的岸边有小船三两只,淅淅的风吹着刚长出来的芦苇萧萧做响。江心沙洲宿雁冲破晓烟飞去。残月照在小桥上,小桥上的白霜显得更白,天渐渐的亮了。远远的路上行人渐渐的多起来。往来的人,无论是坐车的还是乘船的,都是为了名和利。
  《周礼》上说:“调人,是负责调解众人怨仇的。凡是杀人而又合乎礼义的,就不准被杀者的亲属报仇,如要报仇,则处死刑。有反过来再杀死对方的,全国的人就都要把他当作仇人。”这样,又怎么会发生因为爱自己的亲人而互相仇杀的情况呢?《春秋公羊传》说:“父亲无辜被杀,儿子报仇是可以的。父亲犯法被杀,儿子报仇,这就是互相仇杀的做法,这样的报复行为是不能根除彼此仇杀不止的祸害的。”现在如果用这个标准来判断赵师韫杀死徐元庆的父亲和徐元庆杀死赵师韫,就合乎礼制了。而且,不忘父仇,这是孝的表现;不怕死,这是义的表现。徐元庆能不越出礼的范围,克尽孝道,为义而死,这一定是个明晓事理、懂得圣贤之道的人啊。明晓事理、懂得圣贤之道的人,难道会把王法当作仇敌吗?但上奏议的人反而认为应当处以死刑,这种滥用刑法,败坏礼制的建议,不能作为法律制度,是很清楚明白的。
浓浓一片灿烂春景,
湘娥把泪珠洒满斑竹,九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况,是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。

注释
(9)向尊前、拭尽英雄泪:姑且面对酒杯,擦去英雄才有的眼泪。为二人均不得志而感伤。尊,同“樽”。
[8]狮子山:晋时名卢龙山,明初,因其形似狻猊,改名为狮子山。山西控大江,有高屋建瓴之势,自古以来是南京西北部的屏障,为兵家必争之地。
⑸淈(gǔ):搅浑。
⑤翠钿狼藉:此指歌妓身上杂乱地穿戴一些首饰。狼藉,杂乱的样子。
(7)转烛:烛火随风转动,比喻世事变化无常。
8.丹砂井:黄山东峰下有朱砂汤泉,热可点茗,春时即色微红。

赏析

  最后两句表明自己的态度:决心饿死殉国。他出之以言,继之山行,于是开始绝食,意欲死在(zai)家乡。而在绝食第五天时,即已行过庐陵,没有能死在家乡。又过了三天,在监护人的强迫下,只好开始进食。诗中用伯夷、叔齐指责周武王代商为“以暴易暴”,因而隐居首阳山,不食周粟,采薇而食,以至饿死的故事(见《史记·伯夷列传》),表示了蓄不投降的决心。“饿死真吾事”,说得斩钉截铁,大义察然,而且有实际行动,不是徒托空言,感人肺腑。
  三四句写诗人经常以管仲、诸葛亮等人物自比,对他们自布衣一举而为卿相干一番进步事业衷心向往。“长吁莫错”,流露出社会现实的残酷,诗人政治抱负难以实现的痛楚与无奈,表现出诗人怀才不遇、壮志未酬的失落之情。
  全诗简洁流畅,写出思妇对丈夫的期盼,更以细微心理的刻画,写出她珍惜生命,爱惜青春不愿虚度而盼望家庭美满的心情。
  《《送元暠师诗》柳宗元 古诗》内容丰富,短短八句,从一个侧面概括了作者的心路历程,让后人看到了中国古代进步知识分子的痛苦心灵。诗中引用了大量典故来叙事、抒情,如“去鲁心犹在,从周力未能。”作者用孔子的故事来影射自己不得志和受贬斥的遭遇,抒发了自己空怀壮志的感慨。这些牢骚很深的话,由于用了典故,表现得非常委婉、含蓄。
  这是一首抒写报国之情和忧国之念的作品。诗的前六句追怀旧事,寄慨遥深;后两句既有送行之意,也有对金兵的突然退却难以置信,又欣喜若狂。
  第三联“江上小堂巢翡翠,苑边高冢卧麒麟。”这一联并非人们所认为的只是叙述凄凉的景象,而是对尾联哲学的阐述。如果想要理解这其中的意思那么就要对古代文人道家归隐思想有所了解了。江上小堂巢翡翠,是指快乐自由的豪放之士。苑边高冢卧麒麟,则是指人生易老,都会走向衰亡的,哪怕是高高在上的王公贵族也不可避免。由苑边高冢即足以见得。结合此联总体,就是说人生苦短,而面对这些则需像翡翠一样好好快乐一番,即说了前边愁思在徘徊于不徘徊之间的纠结情绪,又为下文做了很好的铺垫,可看出杜甫的手笔已经十分成熟。
  其次是哀生灵之涂炭。这一点,尽管只在“溪谷少人民”一句中吐露出来,但从全诗字里行间,都可以感受得到。“溪谷”,山谷有水处。吴淇说:“山居趁坳,泽居趁突。此山行而曰‘溪谷少人民’,则更无人民矣。”(《六朝选诗定论》)这话说得很对。深山区人民聚居的溪谷,尚且少人民,更何况其他地方。东汉末年,军阀混战,千村薜苈,万户萧疏,其惨象,目不忍睹,耳不忍闻。但诗人未作更多的具体描述(miao shu),而是选择具有代表性的谿谷去写,这就收到了举一隅而以三隅反的艺术效果。“少”字精当。它与下文“薄暮无宿栖”的“无”,前后照应,相互补充,真实地反映了当时极其凄惨的社会现实。同时,也流露出诗人对处于水深火热之中的灾难人民的同情。这种感情,在《蒿里行》中倾吐得比较具体。他说:“铠甲生虮虱,百姓以死亡。白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。”这几句,是“谿谷少人民”最好的注脚。
诗作分析  这篇散文共计221个字,可谓短小精悍,字字珠玑,描写景物和寓含情感却恰到好处,真是一字不可增添,一字不可删减。  为什么小石城山会遭遇无人赏识的境况呢?这当然是由小石城山所处的偏僻荒凉(huang liang)的地理位置决定的。要到小石城山,需要从西山道口一直向北,越过黄茅岭下去,再稍稍向北,又折向东;在不过四十丈的地方,还有地层断裂,且被一条河水分开,并有积聚的山石横截在路端。试想,不是有非常好奇、迫切探峻心理的人,有谁愿意到这里来呢?有谁想到这里来呢?又有谁能和这小山产生心理共鸣呢?也只有柳宗元,也只有被贬的柳宗元。他从唐朝的都城长安走来,眼睛一亮,发现了荒野僻郊的小石城山,发现了它非同寻常的美。  柳宗元的眼光是独具慧智的,因为他有自己仕途坎坷的经历;柳宗元的胸怀是饱含怜惜之情和沧桑之感的,因为他有着与小石城山相似的境遇。只有柳宗元能发现它,也只有在柳宗元的眼中它才会放射出美丽的光彩,而且成为声名播世的美山。小石城山的(shan de)美是他人不能掩盖的,因为那是天赐,谁嫉妒也白费劲。小石城山尽管处在偏僻荒远之地,但它却有幸遇见了柳宗元,于是成名。这或许是偶然,但不能说不是必然,是历史的必然。而柳宗元不知道需要遇见谁才能走出这被贬的偏僻荒远之地,他的必然又在哪里。偏僻产生荒凉,荒凉产生空旷,空旷产生幽静,幽静产生忧郁,而忧郁产生思虑,有思虑就有美。世人很少能见的美,才是奇特的美。有时一个特殊的人物与自然之景就这么巧妙地融合在一起,而且心心相通,人从自然中得到慰藉,自然之景又从人的思维中升华了美。  那就看一看这小石城山的奇特之景之美。它的形,上边好似垛墙望楼,旁边犹如耸出(song chu)的天然城堡,且有城门;(这大概就是此山叫做小石城山的原因吧。)它的色,有树和竹的翠绿,闪动着一种生命所特有的坚韧、刚毅与追求之光,还有浓黑的洞穴,很神奇,也很神秘,里边一定盛着好多好多沉睡已久的故事;它的声,投进小石子,洞穴中就有咚咚的水声,声音十分响亮,很久才消逝,那肯定是一曲美妙的音乐,在等人赏鉴并取名;它的貌,无土壤却生长着树木和竹子,且坚实葱郁,疏密相间,俯仰成趣,像是有才智的人布置的,但又比人布置的精妙,可谓鬼斧神工;而它的高度,环绕登到山顶,就能眺望到很远的地方,像是小石城山也在探视外面的世界,打听外面的消息。你能说这小山之景不美吗?不奇特吗?它的美与奇特,就在于它的简单。它自然质朴,不矫揉造作,不装腔作势。它孤独但并不渲染孤独,寂寞却不虚张寂寞,这就是小山的品质与性格。小山在这里呆了多少年,连小山自己也不知道。它真地有些郁闷,但心情总是很平静的,因为它正在等待一个人发现它,而它相信迟早会有一个人发现它。这个人终于走来了,他就是柳宗元。这小山的奇特之景之美,终于被柳氏的妙手点化成一颗璀璨耀眼的星,点缀在了世界和历史的天空,与群星一起,给人带来欣悦。 而这小小的石城山,没有被上帝安排在繁华喧闹的中原,却被安置在偏僻荒远之地,是上帝有意考验它的耐力与意志吗,还是想看看到底是哪位贤达智人首先发现它呢?那个所谓的上帝究竟存在不存在呢?柳宗元的说法似乎有些自相矛盾。他先说更加相信这一切有上帝的特意安排,却又对上帝这样的安排不理解,觉得上帝不应该做千百年的美景不被人识的事。当有人对上帝的做法做了解释,柳宗元还是不相信。如果按理解与相信的角度讲,山水的命运全在乎上帝的安排了,山水也有受宠的和不受宠的,这和人一样嘛,像柳宗元这样才德都很美好出众的人,不就是因为改革失败了就被皇上贬到这僻远之地来了吗?而优美的小石城山,肯定也是遭上帝的贬谪了,至于什么原因,或许是由于这小石城山也有什么改革上帝章法或所辖秩序的想法。小小的一座石城山,能管得了那么多吗?你想显露出自己不俗的才华、美好的品质和远大的抱负,那会有众多的天神圣仙不能容你的,而上帝又一贯听从他们的意见。柳宗元的心里模糊,是他困惑的表现,古人迷信,特别是在遭受不幸时,更会把不可思议的事情归结到天上去。其实他不相信才是对的。但不管怎样,小石城山和柳宗元相似的际遇让他俩相遇确实是一件幸事,在那个时代相遇,在这个地方相遇,于是在大千世界上,在滚滚历史中,产生了一篇美文,也产生了一座美山。文是短小的,山是小巧的。
  此诗表达丈夫悼念亡妻的深长感情。由衣而联想到治丝,惋惜亡妻治家的能干。想到亡妻的贤德,“我思古人,俾无訧兮,”正是俗话所言,家有贤妻,夫无横祸。描写细腻,情感丰富。构思巧妙,由外入里,层层生发。衣裳多色见于外,衣裳之丝见于内。再由“治”丝条理,联想办事的条理,才使“无訧”,讲而深入到身心内部,体肤由而凉爽,再到“实获我心”的情感深处,若断若续,含蓄委婉,缠绵悱恻。
  诗的下半段叙事抒情,“未报(wei bao)恩波知死所,莫令炎瘴送生涯。”前句的“未”字贯“报”与“知”,意谓:皇帝的深恩我尚未报答,死所也未可得知,但求不要在南方炎热的瘴气中虚度余生而已。这两句是全诗的关键,蕴含着诗人内心深处许多矛盾着的隐微之情;有无辜被贬的愤怨与悲愁,又有对自己从此消沉下去的担心;有自己被贬南荒回归无望的叹息,又有对未来建功立业的憧憬。他虽然没有直接说忧愁怨恨,只提到“死所”、“炎瘴”,却比说出来更为深切。在这样的处境中,尚还想“未报恩波”,这表现出儒家“怨而不怒”的精神。有了这一联的铺垫,下一联就容易理解。“吟君诗罢看双鬓,斗觉霜毛一半加。”“斗”同“陡”,是顿时的意思。“斗觉”二字用得奇崛,把诗人的感情推向高潮。这一联写得委婉曲折,诗人没有正面写自己如何忧愁,却说读了张署来诗后鬓发顿时白了一半,似乎来诗是愁的原因,这就把全诗惟一正面表现愁怨的地方掩盖住了。并且写愁不说愁,只说霜毛陡加,至于何以至此,尽在不言之中。诗意婉转,韵味醇厚。
  昔年单舸走维扬,万死逃生辅宋皇。
  诗一开头,诗人就选择了“报晓”和“进翠云裘”两个细节,显示了宫廷中庄严、肃穆的特点,给早朝制造气氛。古代宫中,于天将亮时,有头戴红巾的卫士,于朱雀门外高声喊叫,以警百官,称为“鸡人”。“晓筹”即更筹,是夜间计时的竹签。这里以“鸡人”送“晓筹”报晓,突出了宫中的“肃静”。尚衣局是专门掌管皇帝衣服的。“翠云裘”是绣有彩饰的皮衣。“进”字前着一“方”字,表现宫中官员各遵职守,工作有条不紊。
  这是否一首怨诗,历来有所争议。若论诗中的思妇对“良人”的态度,与其说是“怨”,宁说因“思”极而成“梦”,更多的是“感伤”之情。当然,怨与伤相去不过一间,伤极亦即成怨。但汉代文人诗已接受“诗都”熏陶,此诗尤得温柔敦厚之旨,故此诗意虽忧伤之至而终不及于怨。这在《古诗十九首》中确是出类拔萃之作。

创作背景

  柳宗元在参加“永贞革新”前两年,即贞元十九年至二十一年(803—805),曾任监察御史里行,是御史的见习官,可以和御史一样“分察百僚,巡按郡县,纠视刑狱,肃整朝仪”,可以到各地检查工作,民事、军事、财政都可以过问,品秩不高而权限较广。这篇文章,可能就是在此期间写的,是针对当时地方官吏扰民、伤民的现象而作的。这篇文章可以看成是柳宗元参加“永贞革新”的先声。

  

释景淳( 元代 )

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简 介

释景淳 释景淳,一作警淳(《吟窗杂录》卷三二),神宗元丰初桂林僧,居豫章干明寺。事见《冷斋夜话》卷六。今录诗二首。

绝句 / 敬秀竹

"今朝妆阁前,拾得旧花钿。粉污痕犹在,尘侵色尚鲜。
金欲炼时须得水,水遇土兮终不起。但知火候不参差,
江僧酬雪句,沙鹤识麻衣。家在黄河北,南来偶未归。"
"荣期信知止,带索无所求。外物非我尚,琴歌自优游。
玉楼唤醒千年梦,碧桃枝上金鸡鸣。"
情扰万机屑,位骄四海尊。既欲先宇宙,仍规后干坤。
天津桥畔火光起,魏王堤上看洪水。
网断蛛犹织,梁春燕不归。那堪回首处,江步野棠飞。"


雨雪 / 容曼冬

高眠歌圣日,下钓坐清秋。道不离方寸,而能混俗求。"
"取金之精,合石之液。列为夫妇,结为魂魄。一体混沌,
鸿随秋过尽,雪向腊飞频。何处多幽胜,期君作近邻。"
因思庐岳弥天客,手把金书倚石屏。"
交情别后见,诗句比来新。向我桃州住,惜君东岭春。"
"本师不得已,强为我着书。知尽百虑遣,名存万象拘。
不随凋变已千年。逢贤必用镌辞立,遇圣终将刻印传。
琴瑟情虽重,山林志自深。常忧时节变,辜负百年心。


点绛唇·厚地高天 / 函半芙

有惠黄金一万斤,不如一见于仁人。我昔读诗书,
静对春谷泉,晴披阳林雪。境清觉神王,道胜知机灭。
"溪色思泛月,沿洄欲未归。残灯逢水店,疏磬忆山扉。
"借问襄王安在哉,山川此地胜阳台。
沙鹭如摇影,汀莲似绽香。不同婕妤咏,托意怨君王。"
"得之一元,匪受自天。太老之真,无上之仙。光含影藏,
"至理不误物,悠悠自不明。黄金烧欲尽,白发火边生。
春至偏无兴,秋来只是眠。(《闲居》)


送毛伯温 / 折迎凡

更着一双皮屐子,纥梯纥榻出门前。"
如何弃置功不录,通籍无名滞江曲。灞亭不重李将军,
夜惊潮没鸬鹚堰,朝看日出芙蓉楼。摇荡春风乱帆影,
支策到江湄,江皋木叶飞。自怜为客远,还如鹊绕枝。
"苇萧萧,风摵摵,落日江头何处客。
天鉴谅难诬,神理不可谖。安期返蓬莱,王母还昆仑。
晨光金殿里,紫气玉帘前。知祝唐尧化,新恩异往年。"
只将葑菲贺阶墀。"


病中对石竹花 / 张廖付安

"行行芳草歇,潭岛叶纷纷。山色路无尽,砧声客强闻。
春尽闲闲过落花,一回舞剑一吁嗟。常忧白日光阴促,
欲知自己形骸小,试就蹄涔照影看。"
千人万人中,一人两人知。忆在东溪日,花开叶落时。
虚名久为累,使我辞逸域。良愿道不违,幽襟果兹得。
"不肯资章甫,胜衣被木兰。今随秣陵信,欲及蔡州坛。
"薝卜气雍雍,门深圣泽重。七丝奔小蟹,五字逼雕龙。
"去岁得君消息在,两凭人信过重湖。忍贪风月当年少,


点绛唇·云透斜阳 / 司寇培灿

异草奇花不可识。我向大罗观世界,世界即如指掌大。
造业大如山,岂解怀忧怕。那肯细寻思,日夜怀奸诈。
龙发红铅向鼎间。仙府记名丹已熟,阴司除籍命应还。
"腹内婴儿养已成,且居廛市暂娱情。
雨雪霏霏天已暮。金钟满劝抚焦桐。诗吟席上未移刻,
坐卧临天井,晴明见海涯。禅馀石桥去,屐齿印松花。"
倚石忘世情,援云得真意。嘉林幸勿剪,禅侣欣可庇。
山情来远思,菊意在重阳。心忆华池上,从容鸳鹭行。"


古东门行 / 佟佳敏

"一百二十日,煎熬几不胜。忆归沧海寺,冷倚翠崖棱。
"浇风久成俗,真隐不可求。何悟非所冀,得君在扁舟。
闲向五门楼下望,衙官骑马使衙官。"
逍遥方外侣,荏苒府中情。渐听寒鞞发,渊渊在郡城。"
岳壁松多古,坛基雪不通。未能亲近去,拥褐愧相同。"
冬瓜堰下逢张祜,牛屎堆边说我能。"
青山白云徒尔为。
营道知止足,饰躬无缁磷。家将诗流近,迹与禅僧亲。


蟾宫曲·赠名姬玉莲 / 合笑丝

不怕羊入屋,只怕钱入腹。
怡神在灵府,皎皎含清澄。仙经不吾欺,轻举信有征。
何意山中人,误报山花发。"
"汹涌吹苍雾,朦朣吐玉盘。雨师清滓秽,川后扫波澜。
光辉一万八千土,土土皆作黄金色。四生六道一光中,
访戴情弥切,依刘力不胜。众人忘苦苦,独自愧兢兢。
宁向儋崖振白,不事江滕蒋虢。
坏衲凉天拥,玄文静夜披。善哉温伯子,言望至公知。


天净沙·春 / 东方淑丽

甫也道亦丧,孤身出蜀城。彩毫终不撅,白雪更能轻。
华轩何辚辚,为我到幽绝。心境寒草花,空门青山月。
毕竟忘言是吾道,袈裟不称揖萧曹。"
"师与雷居士,寻山道入闽。应将熊耳印,别授武夷君。
烟未及黔,焰不假碧。如畜扶桑,若藏霹雳。姹女气索,
赋鵩言无累,依刘德有邻。风期仁祖帽,鼠讶史云尘。
万方瞻圣日,九土仰清光。磬地山河壮,弥天福寿长。
形如器车生意奇。风号雨喷心不折,众木千丛君独知。


九歌·东皇太一 / 司马长帅

"幽光耿耿草堂空,窗隔飞蛾恨不通。红烬自凝清夜朵,
君又不见紫金为轮一千幅,宝洲□四皆臣伏。
"玉垒山前风雪夜,锦官城外别离魂。
不爱珪组绁,却思林壑还。放歌长松下,日与孤云闲。"
气夺沧浪色,风欺汗漫流。谁言三伏夜,独此月前秋。"
颓颜反芝朮,昔貌成冰雪。岁晏期尔来,销声坐岩穴。"
"近夜山更碧,入林溪转清。不知伏牛事,潭洞何从横。
旧社空怀堕白莲。山水本同真趣向,侯门刚有薄因缘。