首页 古诗词 庆州败

庆州败

元代 / 王曾翼

旭旦下玉墀,鸣驺拂车茵。轩窗退残暑,风物迎萧辰。
"芳菲那变易,年鬓自蹉跎。室与千峰对,门唯二仲过。
路自长沙忽相见,共惊双鬓别来殊。"
灯前自绣芙蓉带。十年不开一片铁,长向暗中梳白发。
"春草秋风老此身,一瓢长醉任家贫。
"一谪长沙地,三年叹逐臣。上书忧汉室,作赋吊灵均。
"病来喜无事,多卧竹林间。此日一相见,明朝还掩关。
艰辛历尽谁得知,望断天南泪如雨。"
忽如裴旻舞双剑,七星错落缠蛟龙。又如吴生画鬼神,
"我有惆怅词,待君醉时说。长来逢九日,难与菊花别。
"江草知寒柳半衰,行吟怨别独迟迟。
"旅棹依遥戍,清湘急晚流。若为南浦宿,逢此北风秋。
"独向东亭坐,三更待月开。萤光入竹去,水影过江来。
酬对龙象侣,灌注清泠泉。如何无碍智,犹苦病缠牵。"


庆州败拼音解释:

xu dan xia yu chi .ming zou fu che yin .xuan chuang tui can shu .feng wu ying xiao chen .
.fang fei na bian yi .nian bin zi cuo tuo .shi yu qian feng dui .men wei er zhong guo .
lu zi chang sha hu xiang jian .gong jing shuang bin bie lai shu ..
deng qian zi xiu fu rong dai .shi nian bu kai yi pian tie .chang xiang an zhong shu bai fa .
.chun cao qiu feng lao ci shen .yi piao chang zui ren jia pin .
.yi zhe chang sha di .san nian tan zhu chen .shang shu you han shi .zuo fu diao ling jun .
.bing lai xi wu shi .duo wo zhu lin jian .ci ri yi xiang jian .ming chao huan yan guan .
jian xin li jin shui de zhi .wang duan tian nan lei ru yu ..
hu ru pei min wu shuang jian .qi xing cuo luo chan jiao long .you ru wu sheng hua gui shen .
.wo you chou chang ci .dai jun zui shi shuo .chang lai feng jiu ri .nan yu ju hua bie .
.jiang cao zhi han liu ban shuai .xing yin yuan bie du chi chi .
.lv zhao yi yao shu .qing xiang ji wan liu .ruo wei nan pu su .feng ci bei feng qiu .
.du xiang dong ting zuo .san geng dai yue kai .ying guang ru zhu qu .shui ying guo jiang lai .
chou dui long xiang lv .guan zhu qing ling quan .ru he wu ai zhi .you ku bing chan qian ..

译文及注释

译文
隐居在山野想着那些餐霞的人,夜晚越来越长,冷月下露珠儿正在下滴。
从井底用丝绳向上拉起银瓶,银瓶快上来了丝绳却断掉了。
  辛垣衍说:“先生难道没见过奴仆吗?十个奴仆侍奉一个主人,难道是力气赶不(bu)上、才智比不上他吗?是害怕他啊。”鲁仲连说:“唉!魏王(wang)和秦王相比魏王像仆人吗?”辛垣衍说:“是。” 鲁仲连说:“那么(me),我就让秦王烹煮魏王剁成肉酱?”辛垣衍很不高兴不服气地说:“哼哼,先生的话,也太过分了!先生又怎么能让秦王烹煮了魏王剁成肉酱呢?”鲁仲连说:“当然能够,我说给您听。从前,九侯、鄂侯、文王是殷纣的三个诸侯。九侯有个女儿长得娇美,把她献给殷纣,殷纣认为她长得丑陋,把九侯剁成肉酱。鄂侯刚直诤谏,激烈辩白,又把鄂侯杀死做成肉干。文王听到这件事,只是长长地叹息,殷纣又把他囚禁在牖里监牢内一百天,想要他死。为什么和人家同样称王,最终落到被剁成肉酱、做成肉干的地步呢?齐湣王前往鲁国,夷维子替他赶着车子作随员。他对鲁国官员们说:‘你们准备怎样接待我们国君(jun)?’鲁国官员们说:‘我们打算用于副太牢的礼仪接待您的国君。’夷维子说:‘你们这是按照哪来的礼仪接待我们国君,我那国君,是天子啊。天子到各国巡察,诸侯例应迁出正宫,移居别处,交出钥匙,撩起衣襟,安排几桌,站在堂下伺候天子用膳,天子吃完后,才可以退回朝堂听政理事。’鲁国官员听了,就关闭上锁,不让齐湣王入境。齐湣王不能进入鲁国,打算借道邹国前往薛地。正当这时,邹国国君逝世,齐湣王想入境吊丧,夷维子对邹国的嗣君说:‘天子吊丧,丧主一定要把灵枢转换方向,在南面安放(fang)朝北的灵位,然后天子面向南吊丧。’邹国大臣们说:‘一定要这样,我们宁愿用剑自杀。’所以齐湣王不敢进入邹国。邹、鲁两国的臣子,国君生前不能够好好地侍奉,国君死后又不能周备地助成丧仪,然而想要在邹、鲁行天子之礼,邹、鲁的臣子们终于拒绝齐湣王入境。如今,秦国是拥有万辆战车的国家,魏国也是拥有万辆战车的国家。都是万乘大国,又各有称王的名分,只看它打了一次胜仗,就要顺从地拥护它称帝,这就使得三晋的大臣比不上邹、鲁的奴仆、卑妾了。如果秦国贪心不足,终于称帝,那么,就会更换诸侯的大臣。他将要罢免他认为不肖的,换上他认为贤能的人,罢免他憎恶的,换上他所喜爱的人。还要让他的儿女和搬弄事非的姬妄,嫁给诸侯做妃姬,住在魏国的宫廷里,魏王怎么能够安安定定地生活呢?而将军您又怎么能够得到原先的宠信呢?”
深夜,前殿传来有节奏的歌声。
(崔大夫家的)门打开(晏子)进入,(晏子)将(国王的)尸体放在腿上哭,(哭完后)站起来,一再顿足离去。
日后我们在大梁城中定能再见,那时你必然还是牢守节操,家中只有破屋(wu)数间。
春光里中空的《竹》李贺 古诗子,把绿色的倩影,倒映在波光粼粼的水面上:轻轻摇摆,轻轻动荡……
忧愁烦恼催短催白了头发,憔悴的容颜凭借酒力发红。
正暗自结苞含情。
这是说自己老迈疲癃之身,辱居刺史之位,国家多事而无所作为,内心有愧于到处飘泊流离的友人。
爱妻从远方的来信很久都没有收到了,我得不到家人音讯,只有在睡梦里才能回到家乡以解乡愁。可是中宵醒后,恍然发觉离别已是悠悠数年,顾望四周,只有空荡荡的床榻和寂寥凄寒的秋夜相对,不由得心生凄凉。
直达天云的高台既然都已经立起来了,那么家父的愿望必定能实现!
相伴到田里送饭食,男人劳作在南山冈。

注释
⑴魏明帝:名曹叡,曹操之孙。青龙元年:旧本又作九年,然魏青龙无九年,显误。元年亦与史不符,据《三国志·魏书·明帝纪》,公元237年(魏青龙五年)旧历三月改元为景初元年,徙长安铜人承露盘即在这一年。
直上青云生羽翼:长上翅膀,直上青云,飞黄腾达。
有献:有进献的东西。献作宾语,名词。
赏:赐有功也。
194、弃室:抛弃房室。
111.大侯:大幅的布制箭靶。

赏析

  “绿树村边合,青山郭外斜。”走进村里,作者顾盼之间竟是这样一种清新愉悦的感受。这两句上句漫收近境,绿树环抱,显得自成一统,别有天地;下句轻宕笔锋,郭外的青山依依相伴,则又让村庄不显得孤独,并展示了一片开阔的远景。由此运用了由近及远的顺序描写景物。这个村庄坐落平畴而又遥接青山,使人感到清淡幽静而绝不冷傲孤僻。正是由于“故人庄”出现在这样的自然和社会环境中,所以宾主临窗举杯。
  首联提挈全篇,“万方多难”,是全诗写景抒情的出发点。在这样一个万方多难的时候,流离他乡的诗人愁思满腹,登上此楼,虽然繁花触目,诗人却为国家的灾难重重而忧愁,伤感,更加黯然心伤。花伤客心,以乐景写哀情,和“感时花溅泪”(《春望》)一样(yi yang),同是反衬手法。在行文上,先写诗人见花伤心的反常现象,再说是由于万方多难的缘故,因果倒装,起势突兀;“登临”二字,则以高屋建瓴之势,领起下面的种种观感。
  文章一开始就如奇峰突起、引人入胜,齐军入侵鲁国,鲁国却派展喜前去犒劳。展喜经展禽(即柳下惠)面授机宜,辞令谦和有礼,面对齐孝公咄咄逼人的问话,巧妙提出“君子”与“小人”之别,并针对齐孝公依仗周王名号经营霸业的心理,指出“先王之命”给他当头一棒;接着又用两国先君之盟约束之,用齐桓公之功勉励之,用诸侯之望鞭策之;最后又夸之不会弃命废职,暗藏机锋。言辞可谓字字珠玑,步步为营,方略绝妙。齐孝公开始如饮醇酒,自尊心和虚荣心得到极大满足;后来才发现仰之弥高,缚之弥深,颇有“高处不胜寒”之感,再想反驳为时已晚,只好“乘风归去”。全文结构紧凑,无一闲文懈笔,辞辩精妙绝伦,不愧是一篇优美的外交辞作。
  首句点题,“赤路”即炎荒之路。南方称“赤”,又多红土,鲍照《代苦热行》:“赤坂横西阻,火山赫南威。”即效“赤”字形容炎热之地。“赤”字还兼有空尽无物之意。此处只写一条空荡荡的赤土路,则路途的漫长寂寞、燥热荒凉均在言外。因而以龙蛇为比,就不仅是取其曲折蜿蜒之状,而且照应了“深山大泽,实生龙蛇”(《左传》襄公二十一年)的典故,令人想到沿途险恶的自然环境。以下写路的形貌,处处扣住龙蛇之喻。“不知几千丈”以写龙蛇长度的量词写路之绵长,“出没山水间”用龙蛇出没不定的特点形容路之曲折,“一下复一上”以龙蛇上下低昂的动态写路之起伏,便生动地描画出路在山水间屈曲延伸、忽隐忽现的态势。在此漫漫长途上踽踽独行的作者问自己:这一生为什么偏偏要随着这条龙蛇般的赤路俯仰上下呢?这一问含意复杂:首先试问,究竟做了什么才会踏上这条贬谪远荒的道路?联系他在《愤古赋》中为屈原“以忠不容而卒葬于鱼龙之腹”而“愤然伤之”的心情来看,有痛愤自己无罪遭忌见放的言外之意在,因此这一问是对朝中权奸和(jian he)谗人的责问。其次,“独何为”又含有“何苦来”的感叹。走上这条迁谪之路是他一生追求功名的结局,不肯随俗俯仰,便要随贬谪之路上下俯仰。道路的一下一上,不能不令他联想到仕途的上下、命运的起伏,因此这一问又是他对自己所走的人生道路的疑问。尽管如北,联系邹浩在其他诗中一再表白的“俯仰无愧作”、“俯仰不愧何缤纷”来看,可知他即使是在迁谪流离、屡濒于死的境遇中,也仍是以诤诤直骨、俯仰无愧而自豪的。 诗中所咏之路,还可以令人想到言路(yan lu)。谏官倘要打开闭塞的言路,就要有敢于直犯龙颜、逆批龙鳞的勇气。古人向来将皇帝的反复无常比作“龙性谁能驯”,那么邹浩所走的这条路,正是与龙蛇相俯仰的一条险路。李纲在邹浩《道乡集》序中说,当时台谏大都敷衍塞责,甚至变乱黑白、颠倒是非,“独公奋不顾身,犯颜逆鳞,论国事之大者于言路闭塞之时,号凤鸣朝阳。”可见此诗以赤路比龙蛇,围绕着邹浩被谪在途一事,启发人关于贬谪之路、人生之路、朝廷言路的多种联想,就有较为深广的意蕴。
  “万灯明”万灯,泛指很多灯,明则是亮起来了。正月中旬动帝京:“正月中旬”正月的中旬就是指正月十五。“动”震动。形容热闹。“帝京”是指京城、国都百内人连袖舞:“三百内人”应该是指很多的宫女。“三百”也是形容人数众多的,非实指。“连袖舞”是指一时天上著词声跳舞。“一时”是说当时,“天上著词声”是指人间的歌舞乐声直冲云霄,传到天上。也是极言歌舞的热闹和盛大,以及街上人数的众多,声可直传天上。
  “狭路倾华盖,骇驷摧双辀。”在神州陆沉,北方沦陷,刘琨独立并州,坚守了北方仅存的一方土地,深得人心,然而天有不测风云,人有失算之灾。当石勒出兵并州,刘琨全军尽出中了埋伏,在无路可退之时,不得不只身投奔鲜卑人段匹磾,偏偏又遇上鲜卑内斗,祸及刘琨。是天不时地不利人不和诸多因素把刘琨逼上车翻马仰的狭路,虽然并州失利在策略上他有不可推卸的责任,但投奔鲜卑确实是一种无可奈何的权宜选择。刘琨本意是想暂时利用段匹磾,伺机东山再起,重建功业。让他料想不到的是护送段匹磾奔丧的世子刘群,不幸被段匹磾的仇敌从弟段末波利用,惹来灭门祸殃。在这冤家路窄的狭路上,不但断送了他的事业,而且还搭上了自己以及他的儿子侄子四人的性命。
  第二句“笛弄晚风三四声。”描述了听觉上的感受,侧耳倾听,晚风中牧笛声声。一“弄”字,更显出了一种情趣,把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味,传达出来了。笛声的悠扬悦耳,反映出晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童,先闻其声,具有无限美好的想象空间。这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字,只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。  第三句“归来饱饭黄昏后”,诗人笔锋一转,开始直接描写牧童,牧童吃饱了饭,已经是黄昏之后了。
  “又得浮生半日闲”,点睛之笔。浮生半日闲,是因为过竹院逢僧话。此句深深禅意,揭示了无趣盲目的人生,半日闲最难得。
  华清宫是与唐玄宗、杨贵妃的名字密切相联。如杜牧的《过华清宫绝句三首》:“长安回望绣成堆,山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”,它选取杨贵妃看到贡品荔枝来到骊山之下时心情欢悦的角度,揭露了统治阶级为一己私利而不恤民生疾苦的罪恶。吴融两首《华清宫》在主题思想和杜诗很是相似,而第一首表现手法上与杜诗有某些类似之处,都是以小显大,这首诗通过华清宫中的细枝末节来揭露荒淫无道的唐玄宗和杨玉环的奢侈生活所加于人民的苦难,但所创造的意境,却独具一格。
  摄取生动、具体的圆回,刿毁八似地荔到出仕丛中少一性叫情状,使人感到自然、真实、可信。"游子久不归,不识陌与阡。"旬中的游子指应氏。应氏曾在洛阳居住过。董卓乱起,应场漂泊在外,一直没有回过洛阳,所以说"久不归"。战乱使家乡一片荒凉,他又怎能辨识家乡田间的小道呢?
  文章记述了郑国的上卿子皮和继任子产的一段对话,表现了子产的远见卓识和知无不言的坦诚态度,而子皮则虚怀若谷、从善如流,二人互相信任、互相理解,堪称人际关系的楷模。文章围绕用人问题展开对话,人物形象鲜明突出,语言简练畅达,叙述线索清晰,善用比喻,层层论证,令人信服。
  《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹,所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事,“天地万象之理,存亡兴废之端,贤凶善恶之报,神奇鬼怪之说”,他似乎是要求得一个解答,找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题,在诸子百家的文章里,几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句,用疑问的语气说出来以成此钜制,这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天,颇有指一切法象的意味,与道家的“道”字,《易经》的“易”字,都是各家用以代表这些“法象”的名词,屈原为楚之宗室重臣,有丰富的学识和经历,以非凡才智作此奇文,颇有整齐百家、是正杂说之意,《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了!
  颈联转为怀友,“南浮涨海人何处,北望衡阳雁几群”,上句中的人指杜审言,意思是说:南海风高浪急,你可平安地渡过去了吗?是否已到达了峰州呢!下句“北望”似说自己,又似与朋友谈心;看那鸿雁到了衡阳就不用再向南飞了,待春暖花开就可返回故里。言外之意是:我们还不如雁,只能继续行役向南,归期无望。“几群”含意丰富,耐人寻味:那鸿雁且能“大小相从”,有群伴儿。而你我则分飞天涯,孤苦伶仃,要是我俩能像雁儿一样作伴就好了。这句诗抒发不堪回首的孤寂之情,进一步表达对杜审言的深刻思念。

创作背景

  1924年,梁启超为了欢迎印度诗人泰戈尔,在北京作了一次演讲,提到《孔雀东南飞》的写作年代问题,他说:“像《孔雀东南飞》和《木兰诗》一类的作品,都起于六朝,前此却无有。(《孔雀东南飞》向来都认为汉诗,但我疑心是六朝的,我别有考证。)《佛本行赞》现在译成四本,原来只是一首诗。……六朝人几于人人共读。那种热烈的情感和丰富的想象,输入我们诗人的心灵中当然不少,只恐《孔雀东南飞》一路的长篇叙事抒情诗,也间接受着影响吧?”(见《印度与中国文化之亲属关系》讲稿,北京《晨报》)此说在文学界颇多影响。

  

王曾翼( 元代 )

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简 介

王曾翼 王曾翼,吴县人,拔贡。干隆二十五年(1760年)毕沅榜,兰州道台。

夜泉 / 唐伊健

白石盘盘磴,清香树树梅。山深不吟赏,辜负委苍苔。
鸡唱催人起,又生前去愁。路明残月在,山露宿云收。 村店烟火动,渔家灯烛幽。趋名与趋利,行役几时休。
说剑风生座,抽琴鹤绕云。謏儒无以答,愿得备前军。"
"仙宫长命缕,端午降殊私。事盛蛟龙见,恩深犬马知。
德士名难避,风流学济颠。礼罗加璧至,荐鹗与云连。
惟有白须张司马,不言名利尚相从。"
闲寻织锦字,醉上看花船。好是关身事,从人道性偏。"
"阴雷慢转野云长,骏马双嘶爱雨凉。


雨霖铃·孜孜矻矻 / 司空嘉怡

"避影将息阴,自然知音稀。向来深林中,偶亦有所窥。
"昼漏传清唱,天恩禁旅秋。雁亲承露掌,砧隔曝衣楼。
"掩抑危弦咽又通,朔云边月想朦胧。
降龙今已去,巢鹤竟何从。坐见繁星晓,凄凉识旧峰。"
"松桧阴深一径微,中峰石室到人稀。仙官不住青山在,
"年来日日春光好,今日春光好更新。独献菜羹怜应节,
"南馆垂杨早,东风细雨频。轻寒消玉斝,幽赏滞朱轮。
莲界千峰静,梅天一雨清。禅庭未可恋,圣主寄苍生。"


赐宫人庆奴 / 少甲寅

"大明南至庆天正,朔旦圆丘乐六成。文轨尽同尧历象,
人意伤难醉,莺啼咽不流。芳菲只合乐,离思返如秋。"
"高池高阁上连起,荷叶团团盖秋水。
鸣桡过夏口,敛笏见浔阳。后夜相思处,中庭月一方。"
今逢石上生,本自波中有。红艳秋风里,谁怜众芳后。
良会应殊刘阮郎。内子闲吟倚瑶瑟,玩此沈沈销永日。
自怜漂荡经年客,送别千回独未归。"
千条万条覆宫墙。几回离别折欲尽,一夜东风吹又长。


采桑子·那能寂寞芳菲节 / 南宫金帅

泬寥清冬时,萧索白昼阴。交欢谅如昨,滞念纷在今。
石泉盈掬冷,山实满枝香。寂寞传心印,玄言亦已忘。"
"年少平戎老学仙,表求骸骨乞生全。不堪腰下悬金印,
独自披衣坐,更深月露寒。隔帘肠欲断,争敢下阶看。
兄弟可存半,空为亡者惜。冥冥无再期,哀哀望松柏。
欲题名字知相访,又恐芭蕉不奈秋。"
白沙连晓月。"
蔡女烟沙漠北深。顾盼何曾因误曲,殷勤终是感知音。


瑞鹤仙·悄郊原带郭 / 巩溶溶

"鹤发婆娑乡里亲,相邀共看往年春。
怅怀石门咏,缅慕碧鸡游。仿佛蒙颜色,崇兰隐芳洲。"
壮日各轻年,暮年方自见。"
拾遗兴难侔,逸调旷无程。九酝贮弥洁,三花寒转馨。
官曹虽检率,国步日夷平。命蹇固安分,祸来非有萌。
言戾京师。有郁者桂,爰攀其枝。琴既鸣矣,宵既清矣。
绕绕时萦蝶,关关乍引禽。宁知幽谷羽,一举欲依林。"
远立不敢污箭镞,闻死还来分虎肉。惜留勐虎着深山,


夜上受降城闻笛 / 羊舌刚

顾身悲欲老,戒子力为儒。明日公西去,烟霞复作徒。"
竹声风度急,灯影月来微。得见梁夫子,心源有所依。"
"达人旷迹通出处,每忆安居旧山去。乞身已见抗疏频,
暇日若随千骑出,南岩只在郡楼前。"
白发今催老,清琴但起悲。唯应逐宗炳,内学愿为师。"
汉语泠泠传好音。梦魂几度到乡国,觉后翻成哀怨深。
"误以音声祈远公,请将徽轸付秋风。
"金炉烟里要班头,欲得归山可自由。


折桂令·九日 / 卫丹烟

昭阳伴里最聪明,出到人间才长成。遥知禁曲难翻处,
想得读书窗,岩花对巾褐。"
"团团锦花结,乃是前溪蒲。拥坐称儒褐,倚眠宜病夫。
能以簪缨狎薜萝。常通内学青莲偈,更奏新声白雪歌。
回首知音青琐闼,何时一为荐相如。"
"武帝贵长生,延年饵玉英。铜盘贮珠露,仙掌抗金茎。
而我不飞不鸣亦何以,只待朝廷有知己。
"见君何事不惭颜,白发生来未到山。


忆江上吴处士 / 呼延启峰

潮头来始歇,浦口喧争发。乡树尚和云,邻船犹带月。
笑言思暇日,规劝多远度。鹑服我久安,荆钗君所慕。
帝里诸亲别来久,岂知王粲爱樵渔。"
草生杨柳岸,鸟啭竹林家。不是谋生拙,无为末路赊。"
"故国遗墟在,登临想旧游。一朝人事变,千载水空流。
白首独一身,青山为四邻。虽行故乡陌,不见故乡人。
素幔朱门里,铭旌秋巷中。史官如不滥,独传说英雄。"
曲里三仙会,风前百啭春。欲知忘味处,共仰在齐人。"


咏黄莺儿 / 夹谷昆杰

节随新律改,声带绪风轻。合雅将移俗,同和自感情。
"纶阁九华前,森沈彩仗连。洞门开旭日,清禁肃秋天。
报国从来先意气,临岐不用重咨嗟。"
截之痛惜皆相似。还乡岂不见亲族,念此飘零隔生死。
"重门启曙关,一叶报秋还。露井桐柯湿,风庭鹤翅闲。
"九折朱轮动,三巴白露生。蕙兰秋意晚,关塞别魂惊。
轩冕应相待,烟霞莫遽留。君看仲连意,功立始沧洲。"
"江草知寒柳半衰,行吟怨别独迟迟。


鸟鹊歌 / 桐安青

直写卷沈沙,惊翻冲绝壁。淙淙振崖谷,汹汹竟朝夕。
灵塔多年古,高僧苦行频。碑存才记日,藤老岂知春。
当时门前客,默默空冤烦。从今遇明代,善恶亦须论。
"今朝天景清,秋入晋阳城。露叶离披处,风蝉三数声。
懿君敦三益,颓俗期一变。心同袭芝兰,气合回霜霰。
清时左冯翊,贵士二千石。前日应星文,今兹敞华戟。
白云将袖拂,青镜出檐窥。邀取渔家叟,花间把酒卮。
夜寒销腊酒,霜冷重绨袍。醉卧西窗下,时闻雁响高。"