恐有狂风起，愁无好客来。独酣还独语，待取月明回。"
"焚香书院最风流，莎草缘墙绿藓秋。近砌别穿浇药井，
"岭上白云朝未散，田中青麦旱将枯。
"闻健朝朝出，乘春处处寻。天供闲日月，人借好园林。
静愁惟忆醉，闲走不胜眠。惆怅东门别，相逢知几年。"
"汉阳无远寺，见说过汾城。云雨经春客，江山几日程。
丈夫非马蹄，安得知路岐。穷贱餐茹薄，兴与养性宜。
今日一杯成远别，烟波眇眇恨重重。"
清晨对镜理容色，意欲取郎千万金。"
又问俸厚薄，百千随月至。又问年几何，七十行欠二。
鼍鼓若雷争胜负，柳堤花岸万人招。"
kong you kuang feng qi .chou wu hao ke lai .du han huan du yu .dai qu yue ming hui ..
.fen xiang shu yuan zui feng liu .sha cao yuan qiang lv xian qiu .jin qi bie chuan jiao yao jing .
.ling shang bai yun chao wei san .tian zhong qing mai han jiang ku .
.wen jian chao chao chu .cheng chun chu chu xun .tian gong xian ri yue .ren jie hao yuan lin .
jing chou wei yi zui .xian zou bu sheng mian .chou chang dong men bie .xiang feng zhi ji nian ..
.han yang wu yuan si .jian shuo guo fen cheng .yun yu jing chun ke .jiang shan ji ri cheng .
zhang fu fei ma ti .an de zhi lu qi .qiong jian can ru bao .xing yu yang xing yi .
jin ri yi bei cheng yuan bie .yan bo miao miao hen zhong zhong ..
qing chen dui jing li rong se .yi yu qu lang qian wan jin ..
you wen feng hou bao .bai qian sui yue zhi .you wen nian ji he .qi shi xing qian er .
tuo gu ruo lei zheng sheng fu .liu di hua an wan ren zhao ..
译文
冬天有温暖的深宫，夏天有凉爽的内厅。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见(jian)。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来(lai)的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般(ban)才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都(du)在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂(bi)一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰(er)师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我在年少时离开家乡，到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变，但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我，没有一个认识的。他们笑着询问：这客人是从哪里来的呀？
身为商汤辅佐大臣，为何死后荣获宗庙配享？
站在江中船上看远处的岫岩被云雾笼罩，就像我的愁云片片。雨水敲打着归去的船就像我的眼泪一行行落下。
只看见她泪痕湿满了两腮，不知道她是恨人还是恨己。
（汉）顺帝初年，（张衡）又两次转任，又做了太史令之职。张衡不趋附当时的那些达官显贵，他所担任的官职，总是多年得不到提升。自他从太史令上离任后，过了五年，又回到这里。
不知婆婆什么口味，做好先让小姑品尝。
舜帝友爱依从他的弟弟，弟弟还是对他加害。
建立诸侯国过于强大，本来必然会造成天子与诸侯之间互相对立的形势，臣下屡遭祸害，皇上也多次忧伤，这实在不是使皇上放心、使臣下保全的办法。如今有的亲兄弟图谋在东方称帝，亲侄子也向西袭击朝廷，近来吴王的谋反活动又被人告发。天子现在年富力强，品行道义上没有过错，对他们施加功德恩泽，而他们尚且如此，何况最大的诸侯，权力比他们还要大十倍呢！
花叶被雨水淋得湿润，树林里密密麻麻地布满水洼，我的衣服和枕席也干了。
时值深秋大沙漠塞外百草尽凋枯，孤城一片映落日战卒越斗越稀少。
在卖花人的担子上，买得一枝含苞待放的花。那晨曦的露珠也在那花色之中留下痕迹，让花显得更楚楚动人。我怕丈夫看了花之后犯猜疑，认为我的容颜不如花的漂亮。我这就将梅花插在云鬓间，让花与我的脸庞并列，教他看一看，到底哪个比较漂亮。
注释
66、窀穸（zhūn xī）：墓穴。
奸回；奸恶邪僻。
200、敷（fū）：铺开。
柳花：指柳絮。
⑴此二句用赵襄子事。赵襄子，战国时期赵国创始人。
诸葛亮南征后，北伐魏国提上日程。北伐魏国是刘备集团一贯的方针。刘备以夺取天下为最终目的。诸葛亮鉴于魏国经济必将逐渐恢复，时间拖长对蜀国不利，而及早北伐可发挥自己治国治军优势，何况身死之后，蜀国无人能够蹈涉中原，抗衡大国，因此认为唯有及身而用，才有希望蚕食并最终打败魏国，也可报答刘备知遇之恩，为此决心展开北伐，并且”用兵不戢，屡耀其武“，坚持到底。
风沙去国远，雨雪换衣频。若问凉州事，凉州多汉人。"
仙乐朱凤意，灵芝紫鸾心。翻然远求友，岂独双归林。
臣望箫韶旧鼓钟。清跸间过素王庙，翠华高映大夫松。
烟波早晚长羁旅，弦管终年乐五侯。"
躁静心相背，高低迹不同。笼鸡与梁燕，不信有冥鸿。"
"青门珮兰客，淮水誓风流。名在乡书贡，心期月殿游。
名在进士场，笔毫争等伦。我性本朴直，词理安得文。
此去定知偿隐趣，石田春雨读书耕。"
素丝琴瑟自谐声。故桥秋月无家照，古井寒泉见底清。
獭捕鱼来鱼跃出，此非鱼乐是鱼惊。
歌吹千秋节，楼台八月凉。神仙高缥缈，环珮碎丁当。
"古槐烟薄晚鸦愁，独向黄昏立御沟。
没齿甘蔬食，摇头谢缙绅。自能抛爵禄，终不恼交亲。
"流水颓阳不暂停，东流西落两无情。
惟有门人怜钝拙，劝教沈醉洛阳春。"
香炉一峰绝，顶在寺门前。尽是玲珑石，时生旦暮烟。
因病多收药，缘餐学钓鱼。养身成好事，此外更空虚。
"缥缈巫山女，归来七八年。殷勤湘水曲，留在十三弦。
"微径婵娟里，唯闻静者知。迹深苔长处，步狭笋生时。
"楚客去岷江，西南指天末。平生不达意，万里船一发。
"古人心有尚，乃是孔门生。为计安贫乐，当从大道行。
"为怜清浅爱潺湲，一日三回到水边。
秋风若西望，为我一长谣。"
依稀占井邑，嘹唳同鹅鹳。举棹未宵分，维舟方日旰。
老觉僧斋健，贫还酒债迟。仙方小字写，行坐把相随。"
晴分功利几千家。谋成既不劳人力，境远偏宜隔浪花。
纵使空门再相见，还如秋月水中看。"
晚依方外友，极理探精赜。吻合南北宗，昼公我禅伯。
过海量鲸力，归天算鹤程。露凝钟乳冷，风定玉箫清。
恍惚游醉乡，希夷造玄关。五千言下悟，十二年来闲。
蟏蛸网上罥蜉蝣，反覆相持死始休。
园林多是宅，车马少于船。莫唤游人住，游人困不眠。
"从军五湖外，终是称诗人。酒后愁将别，涂中过却春。
"七年为少傅，品高俸不薄。乘轩已多惭，况是一病鹤。
寒叶坠清霜，空帘着烬香。生前既无事，何事更悲伤。
石上一素琴，树下双草屦。此是荣先生，坐禅三乐处。"
昔谒从征盖，今闻拥信旗。固宜光宠下，有泪刻前碑。"
晓籁息尘响，天鸡叱幽声。碧树来户阴，丹霞照窗明。
"洞庭初叶下，旅客不胜愁。明月天涯夜，青山江上秋。
"娥皇挥涕处，东望九疑天。往事难重问，孤峰尚惨然。
"古木晓苍苍，秋林拂岸香。露珠虫网细，金缕兔丝长。
女伴能来看新bE，鸳鸯正欲上花枝。"
右丞今已殁，遗画世间稀。咫尺江湖尽，寻常鸥鸟飞。
论吐开冰室，诗陈曝锦张。貂簪荆玉润，丹穴凤毛光。
蹑云丹井畔，望月石桥边。洞壑江声远，楼台海气连。
"千骑风生大旆舒，春江重到武侯庐。共悬龟印衔新绶，
"风雨萧条秋少客，门庭冷静昼多关。金羁骆马近卖却，
"剑客不夸貌，主人知此心。但营纤毫义，肯计千万金。
"受得山野性，住城多事违。青山在宅南，回首东西稀。
"右眼昏花左足风，金篦石水用无功。不如回念三乘乐，
"老人罢卮酒，不醉已经年。自饮君家酒，一杯三日眠。
"有石白磷磷，有水清潺潺。有叟头似雪，婆娑乎其间。
"宛罗重縠起歌筵，活凤生花动碧烟。
谁得似君将雨露，海东万里洒扶桑。"
圣人唯有河湟恨，寰海无虞在一劳。"
谁知临老相逢日，悲叹声多语笑稀。"
"越岭向南风景异，人人传说到京城。
"潺湲桂水湍，漱石多奇状。鳞次冠烟霞，蝉联叠波浪。
"惊鸿一断行，天远会无因。无因忽相会，感叹若有神。
乔木幽谷上下同，雄雌不异飞栖处。望秦峰迥过商颜，
"星霜几朝寺，香火静居人。黄叶不经意，青山无事身。
是我停飧服药时。枕上愁吟堪发病，府中欢笑胜寻医。
"古殿焚香外，清羸坐石棱。茶烟开瓦雪，鹤迹上潭冰。
"性与时相远，身将世两忘。寄名朝士籍，寓兴少年场。
云领浮名去，钟撞大梦醒。茫茫山下事，满眼送流萍。"
是处应为客，何门许扫尘。凭书正惆怅，蜀魄数声新。"
"东望故山高，秋归值小舠.怀中陆绩橘，江上伍员涛。
我初五十八，息老虽非早。一闲十三年，所得亦不少。
山际凝如雾，云中散似尘。萧萧下碧落，点点救生民。
闻道咸阳坟上树，已抽三丈白杨枝。"
东篱独酌一陶然。自从九月持斋戒，不醉重阳十五年。"
诗情分绣段，剑彩拂霜毫。此举关风化，谁云别恨劳。"
"吾爱山中树，繁英满目鲜。临风飘碎锦，映日乱非烟。
"水国寒消春日长，燕莺催促花枝忙。风吹金榜落凡世，
"河倾月向西，九陌鼓声齐。尘静霜华远，烟生曙色低。
紫阁夜深多入定，石台谁为扫秋云。"
"祸福从来路不遥，偶然平地上烟霄。
"九重城里无亲识，八百人中独姓施。弱羽飞时攒箭险，
天边有仙药，为我补三关。
纤手自整理，剪刀断其根。柔情托侍儿，为我遗所欢。