相马须怜瘦，唿鹰正及饥。扶摇重即事，会有答恩时。"
"三盏醺醺四体融，妓亭檐下夕阳中。千声方响敲相续，
绵袍拥两膝，竹几支双臂。从旦直至昏，身心一无事。
虽异匏瓜难不食，大都食足早宜休。
送出深村巷，看封小墓田。莫言三里地，此别是终天。"
此抵有千金，无乃伤清白。"
"落花如雪鬓如霜，醉把花看益自伤。少日为名多检束，
"七月一日天，秋生履道里。闲居见清景，高兴从此始。
梅杏春尚小，芰荷秋已衰。共爱寥落境，相将偏此时。
赏着奇处惊管儿。管儿为我双泪垂，自弹此曲长自悲。
踊塔金轮拆翠微。草引风轻驯虎睡，洞驱云入毒龙归。
明年尚作南宾守，或可重阳更一来。"
xiang ma xu lian shou .hu ying zheng ji ji .fu yao zhong ji shi .hui you da en shi ..
.san zhan xun xun si ti rong .ji ting yan xia xi yang zhong .qian sheng fang xiang qiao xiang xu .
mian pao yong liang xi .zhu ji zhi shuang bi .cong dan zhi zhi hun .shen xin yi wu shi .
sui yi pao gua nan bu shi .da du shi zu zao yi xiu .
song chu shen cun xiang .kan feng xiao mu tian .mo yan san li di .ci bie shi zhong tian ..
ci di you qian jin .wu nai shang qing bai ..
.luo hua ru xue bin ru shuang .zui ba hua kan yi zi shang .shao ri wei ming duo jian shu .
.qi yue yi ri tian .qiu sheng lv dao li .xian ju jian qing jing .gao xing cong ci shi .
mei xing chun shang xiao .ji he qiu yi shuai .gong ai liao luo jing .xiang jiang pian ci shi .
shang zhuo qi chu jing guan er .guan er wei wo shuang lei chui .zi dan ci qu chang zi bei .
yong ta jin lun chai cui wei .cao yin feng qing xun hu shui .dong qu yun ru du long gui .
ming nian shang zuo nan bin shou .huo ke zhong yang geng yi lai ..
译文
不知何处吹起凄凉的芦管，一夜间征人个个眺望故乡。
秋雨使丛丛紫菊颜色浓淡均匀，金风吹拂片片红蕉叶飒飒有声。
老朋友向我频频挥手，告别了黄鹤楼，在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。
天王号令，光明普照世界；
因此他们攻陷邻县境界，唯有这个道州独自保全。
惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。
啼声越来(lai)越远，带着深深的漆黑的影子，惊醒了我的梦，让人清泪欲洒。年已半百，一畸零人，漂泊在孤旅的路上，想那只故园的杜鹃，带着故园的山水，让我不堪听闻矣。
真朴之(zhi)念在胸中，岂被人事所约束？
天边霞光映入水中，一时水中映出的天际一片通红。
临颍美人李十二娘，在白帝城表演，她和此曲起舞，精妙无比神采飞扬。
暮春时节，已没有人过问路上的落花，只见浓郁的树荫，无边无际，遍及天涯。林间的黄莺早已不再啼叫了，只能独自一人迈向长满青草的池塘畔，去聆听青蛙的叫声。
昨天里长才到(dao)门口来，手里拿着公文张贴在乡村中。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代(dai)名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬(wu)陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑹香红：指花，即以之代花。着一“隔”字，两鬓簪花，光景分明。
④通判：官名，地位略次于州府长官。陈君优（yōu）：陈优，字复之，北宋长乐（今福建长乐县）人，进士。
兄生辛未吾丁丑：吴兆骞生于辛未年，即明崇祯四年（1631）。作者生于丁丑年，即明崇祯十年（1637年）。
（31）至若春和景明：如果到了春天气候和暖，阳光普照。至若，至于。春和，春风和煦。景，日光。明，明媚。（借代修辞）。
⑴临江仙：双调小令，唐教坊曲名，后用为词牌。《乐章集》入“仙吕调”，《张子野词》入“高平调”。五十八字，上下片各三平韵。约有三格，第三格增二字。柳永演为慢曲，九十三字，前片五平韵，后片六平韵。
诗人王建一生沉沦下僚，生活贫困，了解人民疾苦。这首诗写于王建游玩山村时所作，描绘了山村人民的生活。
今日见名如见面，尘埃壁上破窗前。"
先生如鸾鹤，去入冥冥飞。君看齐鼎中，焦烂者郦其。
莫辞辛苦供欢宴，老后思量悔煞君。"
蛮子导从者谁何，摩挲俗羽双隈伽。清平官持赤藤杖，
仙中有大仙，首出梦幻群。慈光一照烛，奥法相絪缊。
唯有襭纱幌，尘埃日夜侵。馨香与颜色，不似旧时深。
老于我者多穷贱，设使身存寒且饥。少于我者半为土，
几见林抽笋，频惊燕引雏。岁华何倏忽，年少不须臾。
酒渴春深一碗茶。每夜坐禅观水月，有时行醉玩风花。
匠人爱芳直，裁截为厦屋。干细力未成，用之君自速。
前身为过迹，来世即前程。但念行不息，岂忧无路行。
宛转柔声入破时。乐可理心应不谬，酒能陶性信无疑。
歌七德，舞七德，圣人有作垂无极。岂徒耀神武，
回看骨肉哭一声，梅酸檗苦甘如蜜。黄河水白黄云秋，
高谢人间世，深结山中期。泥坛方合矩，铸鼎圆中规。
"昔是诗狂客，今为酒病夫。强吟翻怅望，纵醉不欢娱。
奸声入耳佞入心，侏儒饱饭夷齐饿。"
"袖里新诗十首馀，吟看句句是琼琚。
裁什情何厚，飞书信不专。隼猜鸿蓄缩，虎横犬迍邅。
"松下轩廊竹下房，暖檐晴日满绳床。净名居士经三卷，
上有青青竹，竹间多白石。茅亭居上头，豁达门四辟。
蔬食足充饥，何必膏粱珍。缯絮足御寒，何必锦绣文。
为我远来休怅望，折君灾难是通州。
渐少不满把，渐短不盈尺。况兹短少中，日夜落复白。
"萧萧谁家村，秋梨叶半坼。漠漠谁家园，秋韭花初白。
"渝工剑刃皆欧冶，巴吏书踪尽子云。
可惜春风老，无嫌酒醆深。辞花送寒食，并在此时心。"
"诗篇调态人皆有，细腻风光我独知。月夜咏花怜暗澹，
帔裾曳黄绢，须发垂青丝。逢人但敛手，问道亦颔颐。
鹤锁笼中展翅难。流落多年应是命，量移远郡未成官。
重裀衬枕暖于春，小青衣动桃根起，嫩绿醅浮竹叶新。
"紫阁峰西清渭东，野烟深处夕阳中。风荷老叶萧条绿，
夜深醒后愁还在，雨滴梧桐山馆秋。"
翩翾百万徒惊噪，扶摇势远何由知。古来妄说衔花报，
"露簟荻竹清，风扇蒲葵轻。一与故人别，再见新蝉鸣。
随有随无且归去，拟求丰足是何年。"
因生江海兴，每羡沧浪水。尚拟拂衣行，况今兼禄仕。
巷南唯有陈居士，时学文殊一问来。
五匹鸣珂马，双轮画轼车。和风引行乐，叶叶隼旟斜。
薄解灯前舞，尤能酒后吟。花丛便不入，犹自未甘心。"
"无月无灯寒食夜，夜深犹立暗花前。
地甲门阑大，天开禁掖崇。层台张舞凤，阁道架飞虹。
"二月村园暖，桑间戴胜飞。农夫舂旧谷，蚕妾捣新衣。
得意减别恨，半酣轻远程。翩翩马蹄疾，春日归乡情。"
"海波无底珠沉海，采珠之人判死采。万人判死一得珠，
"今朝三月尽，寂寞春事毕。黄鸟渐无声，朱樱新结实。
不穷视听界，焉识宇宙广。江水细如绳，湓城小于掌。
疑是两般心未决，雨中神女月中仙。"
从兹耳界应清净，免见啾啾毁誉声。
"病来心静一无思，老去身闲百不为。忽忽眼尘犹爱睡，
"昼静帘疏燕语频，双双斗雀动阶尘。
白日头上走，朱颜镜中颓。平生青云心，销化成死灰。
美退争雄重告捷。棠棣辉荣并桂枝，芝兰芳馥和荆叶。
何年却向青山宿。山花渐暗月渐明，月照空山满山绿。
鲛绽酆城剑，虫凋鬼火书。出闻泥泞尽，何地不摧车。"
因思赠时语，特用结终始。永愿如履綦，双行复双止。
唯有多情元侍御，绣衣不惜拂尘看。"
"独来独去何人识，厩马朝衣野客心。
想到京国日，懒放亦如斯。何必冒风水，促促赴程归。"
复有比丘溢，早传龙树方。口中秘丹诀，肘后悬青囊。
便殿承偏召，权臣惧挠私。庙堂虽稷契，城社有狐狸。
"酒后高歌且放狂，门前闲事莫思量。
"相逢俱叹不闲身，直日常多斋日频。
哭罢持此辞，吾将诘羲文。"
眼前有酒心无苦，只合欢娱不合悲。"
如何欲五十，官小身贱贫。病眼街西住，无人行到门。"
惆怅银杯来处重，不曾盛酒劝闲人。"
问人何能尔，吴实旷怀抱。弁冕徒挂身，身外非所宝。
羡君犹梦见兄弟，我到天明睡亦无。"
"远望老嵯峨，近观怪嵚崟。才高八九尺，势若千万寻。
昔常咏遗风，着为十六篇。今来访故宅，森若君在前。
"偃蹇月中桂，结根依青天。天风绕月起，吹子下人间。
我云知我深，不幸先我死。僧云裴相君，如君恩有几。
亲戚不得别，吞声泣路旁。宾客亦已散，门前雀罗张。
江瘴炎夏早，蒸腾信难度。今宵好风月，独此荒庭趣。
"干时久与本心违，悟道深知前事非。犹厌劳形辞郡印，
"地偏坊远巷仍斜，最近东头是白家。宿雨长齐邻舍柳，
算得贞元旧朝士，几人同见太和春。"
岂唯鸟有之，抑亦人复然。张陈刎颈交，竟以势不完。
花教莺点检，柳付风排比。法酒淡清浆，含桃袅红实。