首页 古诗词 饮马长城窟行

饮马长城窟行

明代 / 元好问

一见兴永叹,再来激深衷。宾从何逶迤,二十四老翁。
唤人呈楚舞,借客试吴钩。见说秦兵至,甘心赴国仇。"
"连山画出映禅扉,粉壁香筵满翠微。
"复作归田去,犹残获稻功。筑场怜穴蚁,拾穗许村童。
"片石东溪上,阴崖剩阻修。雨馀青石霭,岁晚绿苔幽。
立走水牛惊汉官。江村小儿好夸骋,脚踏牛头上牛领。
先秋雪已满,近夏草初新。唯有闻羌笛,梅花曲里春。"
别筵花欲暮,春日鬓俱苍。为问南溪竹,抽梢合过墙。"
愿腾六尺马,背若孤征鸿。划见公子面,超然欢笑同。
泛舟巨石横,登陆草露滋。山门日易久,当念居者思。"
清香和宿雨,佳色出晴烟。懿此倾筐赠,想知怀橘年。
莺入新年语,花开满故枝。天青风卷幔,草碧水通池。


饮马长城窟行拼音解释:

yi jian xing yong tan .zai lai ji shen zhong .bin cong he wei yi .er shi si lao weng .
huan ren cheng chu wu .jie ke shi wu gou .jian shuo qin bing zhi .gan xin fu guo chou ..
.lian shan hua chu ying chan fei .fen bi xiang yan man cui wei .
.fu zuo gui tian qu .you can huo dao gong .zhu chang lian xue yi .shi sui xu cun tong .
.pian shi dong xi shang .yin ya sheng zu xiu .yu yu qing shi ai .sui wan lv tai you .
li zou shui niu jing han guan .jiang cun xiao er hao kua cheng .jiao ta niu tou shang niu ling .
xian qiu xue yi man .jin xia cao chu xin .wei you wen qiang di .mei hua qu li chun ..
bie yan hua yu mu .chun ri bin ju cang .wei wen nan xi zhu .chou shao he guo qiang ..
yuan teng liu chi ma .bei ruo gu zheng hong .hua jian gong zi mian .chao ran huan xiao tong .
fan zhou ju shi heng .deng lu cao lu zi .shan men ri yi jiu .dang nian ju zhe si ..
qing xiang he su yu .jia se chu qing yan .yi ci qing kuang zeng .xiang zhi huai ju nian .
ying ru xin nian yu .hua kai man gu zhi .tian qing feng juan man .cao bi shui tong chi .

译文及注释

译文
红花满树,青山隐隐,日已偏西。广漠的郊野,草色青绿,看不见边际。
乱我心思的今日,令人烦忧多多。
有一个美艳绝(jue)代的《佳人》杜甫 古诗,隐居在僻静的深山野谷。
泪眼倚楼不断自言语,双燕飞来,路上可与他相遇?纷乱春愁如柳絮,梦中到哪寻他去?
草木散发香气源于天性,怎么会求观赏者攀折呢!
驱车出了上东门,回头遥望城北,看见邙山墓地。
(孟子)说:“没有长久可以维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才能做到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们(men))犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明(ming)的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父(fu)母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给(gei)每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节(jie),七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
在城东门买酒同我们畅饮,心宽看万事都如鸿毛一样。
百亩大的庭院有一半是青苔,门外沙子铺满了整条路,还有蜿蜒的小溪流。喜欢悠闲,有空来的人有几个呢?
血泪泣尽,流逝于时间,断送于黄沙。惟有大漠的孤烟消散了,惟有最后一匹骏马的白骨缓缓没入那幽咽的寒泉……
重阳节这天,我刚刚插戴上茱萸,便在窗前给妹妹写起诗来。
一位姑娘看见了,认为丈夫的喜爱如同这桃花转瞬即逝,而无限的忧愁就如这源源不断的江水。
  臣李密陈言:我因命运不好,很早就遭遇到了不幸,刚出生六个月,父亲就弃我而死去。我四岁的时候,舅父强迫母亲改变了守节的志向。我的祖母刘氏,怜悯我年幼丧父,便亲自抚养。臣小的时候经常生病,九岁时不能走路。孤独无靠,一直到成人自立。既没有叔叔伯伯,又缺少兄弟,门庭衰微、福分浅薄,很晚才有儿子。在外面没有比较亲近的亲戚,在家里又没有照应门户的童仆,生活孤单没有依靠,只有自己的身体和影子相互安慰。但祖母刘氏又早被疾病缠绕,常年卧床不起,我侍奉她吃饭喝药,从来就没有离开她。
高大的房屋梳齿般排列,高高的围墙在外面曲折回环。
常抱着至死不渝的信念,怎么能想到会走上望夫台?
行行之间没有其他的言语,只是告诉我要尽早回到故乡。
《焚书坑》章碣 古诗的灰烬还没冷却,山东群雄已揭竿起义,起义军领袖刘邦和项羽,原来都不读书!

注释
(78)伏剑:以剑自杀。此句是说,苏武在卫律逼降时,引佩刀自刺的事。
籍湜(shí):张籍、皇甫湜,均韩愈学生,其古文的成就远不及师,因此说“不能望”。
29、接舆:春秋时楚国隐士。孔子游宦楚国时,接舆唱着讽劝孔子归隐的歌从其车边走过。
4、长:茂盛。
⑻美人:指林栖者山林高士、隐士
96、潦倒粗疏:放任散漫的意思。
(51)行(xíng):品行。比:合。
①《关山月》徐陵 古诗:乐府《横吹曲》题。

赏析

  “屏风”是室内挡风或作为障蔽的器具,为美观设计,上面一般都绘有图画或写有文字,所以它在使用中还有书画的艺术价值。这首诗看似咏“屏风”,实际上是咏“屏风”上怀素的草书。它“通过生动精辟的语言形式,极其深刻地描述了怀素草书的飞动气势和苍劲形象,以及它那无穷的生命力。是为唐人论书名篇之一”(洪丕谟《书论选读》)。
  元军押着文天祥,走海路经珠江口外的零丁洋,去进攻南宋小朝廷最后的基地崖山(今广东省新会县海域)。文天祥在敌船中写下了《过零丁洋》,千古名句“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”即出自此诗。
  接下去“秋至”四句,则从《遗令》中的“月朝十五”生发而出。三五之夜,皓月当空,正是曹操要求诸妓向帷帐歌舞作乐之时。试想活生生的人幽闭于荒台孤馆,且要侍奉空床虚帐,这是怎样的一种人生悲剧!这些歌妓无异是奉献于帝王祭坛上的活的牺牲,因而对她们说来,皎洁的秋夜只会更增加内心的悲感凄凉。这四句写(ju xie)景恰似“主观镜头”,展现出她们眼中特有的悲凉的夜景:风露凄凄,清夜湛湛,孤独摇曳的烛光,将她们的身影分明地投于兰幕之上。全诗悲剧的气氛,至此越加浓重了。
  有人把《史记》誉之为悲剧英雄画廊,西楚霸王项羽则是悲剧群像中的绝代典型,“《项羽之死》司马迁 古诗”这个片断便是这部旷世悲剧的最后一幕。“喑叱咤,千人皆废”的英雄死了,留在人间的是历史长河中曾经“卷起千堆雪”的浪花,群山万壑中殷殷不绝的回响,两千年来无数读者掩卷而思、拍案而起的长叹息。
  结句塑造了一怨妇的体态,增强了形象感。在韵律上,是“平平仄仄平,仄仄平平仄”,是对仗中的两句对,使曲子在优美音韵中结束。
  尾联两句,表友情之深厚,叹身世之悲凄,将全诗的感情推向高潮。诗人说:你我即将分路,天各一方,想当年,苏武去国离乡,李陵赠别诗有“临河濯长缨,念别怅悠悠” 两句,我们分路,“怅悠悠”则同,但用不着“临河”取水,这流不尽的泪水便足以濯缨洗冠了——“垂泪千行”,看似乖谬,实则在理。这艺术上的夸张同样给读者以丰富的想象和深沉的思考。彼时彼地的两位诗人,命运坎坷,前途渺茫,可垂泪;生离死别,无缘再见,可垂泪;英雄失路,报国无门,可垂泪;新贵弄权,国之日衰,亦可垂泪。即使“垂泪千行”,也不足以表达我们的悲痛、愤懑、伤感、失落、依恋、忧郁互为交织的复杂感情啊!王勃云“无为在歧路,儿女共沾巾”,劝慰之中,尚有勉励,读之令人胸襟开阔,格调颇高,堪为千古名句;而此诗结句从苏李赠别诗中翻出无穷之意。尾联乃表两个断肠人相别,将国事家事融为一体,可忧可叹,形象地表达了诗人的真情实感,同样脍炙人口,且有令人潸然泪下的艺术效果。
  诗摄取的画面不大,写景则集中在池塘上,写人则集中在牧童上,又都紧紧围绕着“《村晚》雷震 古诗”二字落笔,把人引入了江南优美的田园之中,使人对悠然恬静的乡村生活充满着向往。在此之前,张舜民《村居》诗有“夕阳牛背无人卧,带得寒鸦两两归”句,与这首诗比,画面中少了个天真烂漫的牧童,代之以牛背的乌鸦,以显出《村晚》雷震 古诗的萧瑟。同样的农村景色,因诗人的心情不同,摄取的画面便不同,一是充满情趣,一是惆怅落寞,因此诗家有“一切景语皆情语”的说法。
  后一句的蓝田沧海,也并非空穴来风。晚唐诗人司空图,引过比他早的戴叔伦的一段话:“诗家美景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前也。”这里用来比喻的八个字,简直和此诗颈联下句的七个字一模一样,足见此一比喻,另有根源,可惜后来古籍失传,竟难重觅出处。引戴语作解说,是否贴切,亦难断言。晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句:“石韫玉而山辉,水怀珠而川媚。”蓝田,山名,在今陕西蓝田东南,是有名的产玉之地。此山为日光煦照,蕴藏其中的玉气(古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气),冉冉上腾,但美玉的精气远察如在,近观却无,所以可望而不可置诸眉睫之下,这代表了一种异常美好的理想景色,然而它是不能把握和无法亲近的。诗中此句,正是在“韫玉山辉,怀珠川媚”的启示和联想下,用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗,造成了异样鲜明强烈的对比。而就字面讲,蓝田对沧海,也是非常工整的,因为沧字本义是青色。诗人在词藻上的考究,也可以看出他的才华和功力。
  “世乱同南去,时清独北还。”首联交代送人北归的原因,抒写自己不能还乡的痛苦,“世乱”之时,司空曙和友人一起逃到江南避难,如今天下已经太平,友人得以回去,自己仍滞留他乡,“独”字含义丰富,一指友人独自北还,一指自己独不得还,含有无限悲感。
  “二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫?”诗的三四两句美景落到旧日同游好友韩绰身上,点醒寄赠之意,趁此表现出扬州特有的美景佳胜,和自己对它的怀念遥想,诗人将回忆之地集中到“二十四桥明月夜”,因为此景最能集中体现扬州风光繁华独绝、浪漫美丽。二十四桥,是唐代扬州城内桥梁的总称,所谓“二十四桥明月夜”将活动场所集中在小桥明月,实际上等于说扬州明月夜,更加突出扬州的“江南”水乡特点,杜牧在扬州作幕的两年中,经常于夜间到十里长街一带征歌逐舞,过着诗酒流连风流放纵的生活。当时韩绰想必也常与诗人一起游赏。诗人设问:
  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情(shen qing)。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时(tong shi)也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,使人感到亲切可近,富有人情味。
  尾联与开头照应,组织得当。这里用张衡作《归田赋》的典故暗寓诗人想要回归田圆的愿望。
  五六两句才落到吴郎身上。“即防远客虽多事,便插疏篱却甚真。”这两句上下一气,相互关联,相互依赖,相互补充,要联系起来看。“防”的主语是寡妇。下句“插”字的主语是吴郎。这两句诗(ju shi)言外之意是:这不能怪她多心,倒是吴郎有点太不体贴人。她本来就是提心吊胆的,吴郎不特别表示亲善,也就够了,却不该还要插上篱笆。这两句诗,措词十分委婉含蓄。这是因为怕话说得太直、太生硬,教训意味太重,会引起对方的反感,反而不容易接受劝告。
  最妙的是接着两句:“驰情整中带,沈吟聊踯躅(且前且退貌)”。“中带”,一本作“巾带”。关于这两句写的指何人,照张庚的说法:“凡人心慕其人,而欲动其人之亲爱于我,必先自正其容仪……以希感到佳人也”(《古诗十九首解》)。那么,“驰情”而“整中带”者,就是诗人了。那当然也有道理(只与整句不太连贯)。不过,苦将其视为佳人的神态表现,恐怕还更有韵致些。因为佳人之“当户”理琴,本来并非孤身一人。此刻在她对面,正目光灼灼注视着她,并为她的容颜、琴音所打动,而为之目凝神移的,还有一位梦想着“荡涤放情志”的诗人。正如吴淇所说:“曰‘美者’,分明有个人选他(按,即“她”);曰‘知柱促’,分明有个人促他”分明有个人在听他;“曰‘整中带’,分明有个人看他;曰‘踯躅’,分明有个人在促他”(《选诗定论》)。“驰情整巾带”两句,正是写佳人在这“选”、“听”、“看”、“促”之下的反应——多情的佳人面对着诗人的忘形之态,也不觉心旌摇荡了。但她不免又有些羞涩,有些踌躇,故又是(you shi)“沉吟”、又是“踯躅”(已舍琴而起),表现出一种“理欲交战情形”;但内心则“早已倾心于君矣”——这就是前人称叹的“‘驰情’二句描写入神”处。在这种图画也“画不出的捉衣弄影光景”中,佳人终于羞羞答答地吐露了心意:“思为双飞燕,衔泥巢君屋”。借飞燕双双衔泥巢屋之语,传达与诗人永结伉俪之谐的深情,真是“结得又超脱、又缥缈,把一万世才子佳人勾当,俱被他说尽”(朱筠《古诗十九首说》)。

创作背景

  历来对此诗的解释不一。或以为是媵妾因受正妻排斥、不能陪嫁而作,“之子”指正妻(见《毛诗》小序);或虽认为这是一首弃妇诗,“之子”指薄情的丈夫,但认为“啸歌”者是弃妇,所谓“啸歌”是弃妇自我排遣的一种表现(方玉润《诗经原始》)。这些解释都与原诗的实际不合。

  

元好问( 明代 )

收录诗词 (6834)
简 介

元好问 元好问,字裕之,号遗山,太原秀容(今山西忻州)人;系出北魏鲜卑族拓跋氏,元好问过继叔父元格;七岁能诗,十四岁从学郝天挺,六载而业成;兴定五年(1221)进士,不就选;正大元年(1224 ),中博学宏词科,授儒林郎,充国史院编修,历镇平、南阳、内乡县令。八年(1231)秋,受诏入都,除尚书省掾、左司都事,转员外郎;金亡不仕,元宪宗七年卒于获鹿寓舍;工诗文,在金元之际颇负重望;诗词风格沉郁,并多伤时感事之作。其《论诗》绝句三十首在中国文学批评史上颇有地位;作有《遗山集》又名《遗山先生文集》,编有《中州集》。

三月晦日偶题 / 黄炎

萦沙惹草细于毛。蜜蜂蝴蝶生情性,偷眼蜻蜓避百劳。"
"江柳非时发,江花冷色频。地偏应有瘴,腊近已含春。
"平陵车马客,海上见旌旗。旧驿千山下,残花一路时。
蔼蔼咸阳都,冠盖日云积。何时太夫人,堂上会亲戚。
旧游还在眼,神理更忘言。唯见东山月,人亡不去门。"
"灵橘无根井有泉,世间如梦又千年。乡园不见重归鹤,
五马何时到,双鱼会早传。老思筇竹杖,冬要锦衾眠。
"同官载酒出郊圻,晴日东驰雁北飞。隔岸春云邀翰墨,


夏日杂诗 / 刘家珍

"贤豪赞经纶,功成空名垂。子孙不振耀,历代皆有之。
碧瓦朱甍照城郭。楼下长江百丈清,山头落日半轮明。
乔木澄稀影,轻云倚细根。数惊闻雀噪,暂睡想猿蹲。
寂寂故园行见在,暮天残雪洛城东。"
郡国通流水,云霞共远天。行春莺几啭,迟客月频圆。
"郊扉俗远长幽寂,野水春来更接连。锦席淹留还出浦,
二子伴我行,我行感徂节。后人应不识,前事寒泉咽。
家山伯禹穴,别墅小长干。辄有时人至,窗前白眼看。"


鹧鸪天·游鹅湖醉书酒家壁 / 韩彦质

高岑殊缓步,沈鲍得同行。意惬关飞动,篇终接混茫。
"清江下龙门,绝壁无尺土。长风驾高浪,浩浩自太古。
"吾宗老孙子,质朴古人风。耕凿安时论,衣冠与世同。
软草被汀洲,鲜云略浮沈。赪景宣叠丽,绀波响飘淋。
"杳霭无定状,霏微常满林。清风光不散,过雨色偏深。
不异金吾宠,兼齐玉帐雄。闭营春雪下,吹角暮山空。
"四月八日明星出,摩耶夫人降前佛。八月五日佳气新,
旧友适远别,谁当接欢欣。唿儿命长瓢,独酌湘吴醇。


制袍字赐狄仁杰 / 郑钺

蕴藉为郎久,魁梧秉哲尊。词华倾后辈,风雅蔼孤鶱.
"神仙可学无,百岁名大约。天地何苍茫,人间半哀乐。
收枞橞兮梯险。跻予身之飘飘,承予步之eY々。
浦上童童一青盖。野客频留惧雪霜,行人不过听竽籁。
"黄卷在穷巷,归来生道心。五株衰柳下,三径小园深。
复有故人在,宁闻卢鹊喧。青青草色绿,终是待王孙。"
到处花为雨,行时杖出泉。今宵松月下,门闭想安禅。"
北使经大寒,关山饶苦辛。边兵若刍狗,战骨成埃尘。


咏鹦鹉 / 凌志圭

"都门霁后不飞尘,草色萋萋满路春。双兔坡东千室吏,
得兹象外趣,便割区中缘。石窦采云母,霞堂陪列仙。
上有蝉声下秋草。奴子平头骏马肥,少年白皙登王畿。
"洞庭违鄂渚,袅袅秋风时。何人不客游,独与帝子期。
"怅望南徐登北固,迢遥西塞恨东关。
"谁能绣衣客,肯驻木兰舟。连雁沙边至,孤城江上秋。
宓子弹琴邑宰日,终军弃繻英妙时。承家节操尚不泯,
玉府标孤映,霜蹄去不疑。激扬音韵彻,籍甚众多推。


绸缪 / 周邠

山闭龙蛇蛰,林寒麋鹿群。伤心载酒地,仙菊为谁薰。"
"东城抱春岑,江阁邻石面。崔嵬晨云白,朝旭射芳甸。
纱灯临古砌,尘札在空床。寂寞疏钟后,秋天有夕阳。"
"风雨沧洲暮,一帆今始归。自云发南海,万里速如飞。
涧鼠喧藤蔓,山禽窜石丛。白云当岭雨,黄叶绕阶风。
闻道王师犹转战,谁能谈笑解重围。"
"郑侯应凄惶,五十头尽白。昔为南昌尉,今作东郡客。
从奴斜抱敕赐锦,双双蹙出金麒麟。天子爱婿皇后弟,


戏赠郑溧阳 / 何佩萱

终当来其滨,饮啄全此生。"
"公车待诏赴长安,客里新正阻旧欢。迟日未能销野雪,
问尔餐霞处,春山芝桂旁。鹤前飞九转,壶里驻三光。
"玉管箫声合,金杯酒色殷。听歌吴季札,纵饮汉中山。
新碑亦崔嵬,佳句悬日月。则是刊石经,终然继梼杌。
磬声寂历宜秋夜,手冷灯前自衲衣。"
南郡迎徐子,临川谒谢公。思归一惆怅,于越古亭中。"
晨奔九衢饯,暮始万里程。山驿风月榭,海门烟霞城。


凯歌六首 / 王祖弼

送客攀花后,寻僧坐竹时。明朝莫回望,青草马行迟。
鲂鱼肥美知第一,既饱欢娱亦萧瑟。君不见朝来割素鬐,
登陇人回首,临关马顾群。从来断肠处,皆向此中分。"
为客裁乌帽,从儿具绿尊。佳辰对群盗,愁绝更谁论。"
"流年一日复一日,世事何时是了时。
行矣当自爱,壮年莫悠悠。余亦从此辞,异乡难久留。
洛阳大道时再清,累日喜得俱东行。凤臆龙鬐未易识,
我今日夜忧,诸弟各异方。不知死与生,何况道路长。


更漏子·春夜阑 / 许乃嘉

啼猿僻在楚山隅。"
"佳人绝代歌,独立发皓齿。满堂惨不乐,响下清虚里。
本意由来是山水,何用相逢语旧怀。"
幕府初交辟,郎官幸备员。瓜时犹旅寓,萍泛苦夤缘。
莽莽万重山,孤城山谷间。无风云出塞,不夜月临关。
蒹葭侵驿树,云水抱山城。遥爱下车日,江皋春草生。"
西辕自兹异,东逝不可要。高通荆门路,阔会沧海潮。
"依依西山下,别业桑林边。庭鸭喜多雨,邻鸡知暮天。


青玉案·元夕 / 叶明楷

脱身簿尉中,始与捶楚辞。借问今何官,触热向武威。
战馀能送阵,身老未封侯。去国三千里,归心红粉楼。"
虎班突骑来纷纷。吴江垂钓楚山醉,身寄沧波心白云。
"薄税归天府,轻徭赖使臣。欢沾赐帛老,恩及卷绡人。
近属淮王至,高门蓟子过。荆州爱山简,吾醉亦长歌。"
文物多师古,朝廷半老儒。直词宁戮辱,贤路不崎岖。
行漏通鳷鹊,离宫接建章。都门信宿近,歌舞从周王。"
色照鸣珂静,声连喷玉雄。食场恩未尽,过隙命旋终。