首页 古诗词 与卢员外象过崔处士兴宗林亭

与卢员外象过崔处士兴宗林亭

宋代 / 陈一斋

经章音韵细,风磬清泠翩。离肠绕师足,旧忆随路延。
贤名圣行甚辛苦,周公孔子徒自欺。
归来五六月,旱色天地殷。分司别兄弟,各各泪潸潸。
何以报知者,永存坚与贞。"
因说十千天子事,福力当与刺史俱。天雨曼陀罗花深没膝,
公文为时师,我亦有微声。而后之学者,或号为韩张。
乡里亲情相见日,一时携酒贺高堂。"
近楼依北户,隐砌净游尘。鹤寿应成盖,龙形未有鳞。
汤饼赐都尉,寒冰颁上才。龙髯不可望,玉座生尘埃。"
都邑未可勐政理。先生固是余所畏,度量不敢窥涯涘。
命者道之本,死者天之平。安问远与近,何言殇与彭。
"秋堂羸病起,盥漱风雨朝。竹影冷疏涩,榆叶暗飘萧。
惜此苦宜玩,揽之非可将。含情顾广庭,愿勿沉西方。"
前年初缺守,慎简由宸扆。临轩弄郡章,得人方付此。
曲沼春流满,新蒲映野鹅。闲斋朝饭后,拄杖绕行多。
雪唱与谁和,俗情多不通。何当逸翮纵,飞起泥沙中。"
才及青云驿,忽遇蓬蒿妻。延我开荜户,凿窦宛如圭。


与卢员外象过崔处士兴宗林亭拼音解释:

jing zhang yin yun xi .feng qing qing ling pian .li chang rao shi zu .jiu yi sui lu yan .
xian ming sheng xing shen xin ku .zhou gong kong zi tu zi qi .
gui lai wu liu yue .han se tian di yin .fen si bie xiong di .ge ge lei shan shan .
he yi bao zhi zhe .yong cun jian yu zhen ..
yin shuo shi qian tian zi shi .fu li dang yu ci shi ju .tian yu man tuo luo hua shen mei xi .
gong wen wei shi shi .wo yi you wei sheng .er hou zhi xue zhe .huo hao wei han zhang .
xiang li qin qing xiang jian ri .yi shi xie jiu he gao tang ..
jin lou yi bei hu .yin qi jing you chen .he shou ying cheng gai .long xing wei you lin .
tang bing ci du wei .han bing ban shang cai .long ran bu ke wang .yu zuo sheng chen ai ..
du yi wei ke meng zheng li .xian sheng gu shi yu suo wei .du liang bu gan kui ya si .
ming zhe dao zhi ben .si zhe tian zhi ping .an wen yuan yu jin .he yan shang yu peng .
.qiu tang lei bing qi .guan shu feng yu chao .zhu ying leng shu se .yu ye an piao xiao .
xi ci ku yi wan .lan zhi fei ke jiang .han qing gu guang ting .yuan wu chen xi fang ..
qian nian chu que shou .shen jian you chen yi .lin xuan nong jun zhang .de ren fang fu ci .
qu zhao chun liu man .xin pu ying ye e .xian zhai chao fan hou .zhu zhang rao xing duo .
xue chang yu shui he .su qing duo bu tong .he dang yi he zong .fei qi ni sha zhong ..
cai ji qing yun yi .hu yu peng hao qi .yan wo kai bi hu .zao dou wan ru gui .

译文及注释

译文
  顺帝(di)阳嘉元年,张衡又制造了候风地动仪。这个地动仪是用纯铜铸造的,直径有8尺,上下两部分相合盖住,中央凸起,样子像个大酒樽。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。内部中央有根粗大的铜柱,铜柱的周围伸出八条滑道,还装置着枢纽,用来拨动机件。外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸,龙头下面各有一个蛤蟆,张着嘴巴,准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精巧,都隐藏在酒尊形的仪器中,覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震,仪器外面的龙就震动起来,机关发动,龙口吐出铜丸,下面的蛤蟆就把它接住。铜丸震击的声音清脆响亮,守候机器的人因此得知发生地震的消息。地震发生时只有一条龙的机关发动,另外七个龙头丝毫不动。按照震动的龙头所指的方向去寻找,就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器,彼此完(wan)全相符,真是灵验如神。从古籍的记载中,还看不到曾有这样的仪器。有一次,一条龙的机关发动了,可是洛阳并没有感到地震,京城的学者都奇怪它这次没有应验。几天后,驿站上传送文书的人来了,证明果然在陇西地区发生地震,大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此以后,朝廷就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。
  四川距离南海,不知道有几千里路,富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立(li)志求学,难道还不如四川边境的那个穷和尚吗?因此,聪(cong)明与敏捷,可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力(li)学习的人,是自己毁了自己。愚笨和平庸,可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人,是靠自己努力学成的。
何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂?在成都城外那柏树茂密的地方。
雪后阴云散尽,拂晓时池水花木的庭院已然放晴。杨柳绽放着嫩芽新叶,遇人便露出了喜悦媚眼。更有风流多情,是那一点梅心。远远地与杨柳相映,隐约地露出淡淡的哀愁、微微的笑容。
吴王阖庐与楚争国,我们久已被他战胜!
江水倒映秋影大雁刚刚南飞, 约朋友携酒壶共登峰峦翠微。
  己巳年三月写此文。
  时光悄逝,栏菊枯败(bai)溪边桐叶飘去。只留下苦酒一杯,伴着疏月凄风。离愁别恨,又能与谁诉说?且把一腔愁绪,消磨在绿酒之中。只盼佳期到,那时一定要他细看,衣袖上点点泪痕。
高声唱一首渔歌(ge)喝一樽酒,一个人在这秋天的江上独自垂钓。
三尺宝剑名龙泉,藏在匣里无人见。
虽然你未必会遭暗算,把生命葬丧,
战争尚未停息,年轻人全都东征去了。”
九月份降霜秋天寒冷早,禾穗没熟都已经干枯。
原以为咱们就这样长久过(guo)下去了,那知道草动风尘起,那安禄山小子反了。

注释
4、袍?宫人:指穿着衣?的宫女。
⑽“杜陵”句:杜甫《李潮八分小篆歌》:“书贵瘦硬方通神。”杜陵,杜甫自称“杜陵野老”。
沾:同“沾”。
指秦二世胡亥。楚:指西楚霸王项羽。表:是《史记》创立的一种体例,它用表格的形式来表述历史人物和历史事实。《史记》中的表一般为年表,因秦楚之际天下未定,变化很快,就采取按月记述,把当时发生的大事列为月表。
②恨如芳草:李煜《清平乐》:离恨恰如芳草,更行更远还生。”
留人不住二句:郑文宝《柳枝词》:“亭亭画舸系春潭,直到行人酒半酣。不管烟波与风雨,载将离恨过江南。”此处翻用其意。
⑷僧庐:僧寺,僧舍。

赏析

  一开始诗人的思绪并不在梅花上面,则是为留滞异乡而苦。梓州(州治在今四川三台)离长安一千八百余里,以唐代疆域之辽阔而竟称“天涯”,与其说是地理上的,不如说是心理上的。李商隐是在仕途抑塞、妻子去世的情况下应柳仲郢之辟,来到梓州的。独居异乡,寄迹幕府,已自感到孤孑苦闷,想不到竟一住数年,意绪之无聊郁闷更可想而知。“定定住天涯”,就是这个痛苦灵魂的心声。定定,犹“死死地”、“牢牢地”,诗人感到自己竟象是永远地被钉死在这异乡的土地上了。这里,有强烈的苦闷,有难以名状的厌烦,也有无可奈何的悲哀。屈复说:“‘定定’字俚语入诗却雅(ya)。”这个“雅”,似乎可以理解为富于艺术表现力。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者(xue zhe)则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种(zhe zhong)做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  这首诗主要表述行动过程,按照通常写法,当以赋笔(fu bi)为主,诗人却纯用画笔把它表现出来。全诗十六句,句句是画,或者说句句有画,即是像“背人不语向何处”也是一幅无声的画。这位美人的气质、情绪和心性,通过“不语”更加充分地显现出来。
  文章开宗明义,提出了“仓廪实而知礼节”这一观点,既而引用古人有关不耕不织、用之无度给人民带来的危害性的言论,对照当时社会食者众、靡者多、积蓄少的现象,提醒当权者必须慎重正视这一严重的社会问题。
  首句不谈忧,而是谈喜;不说老,而忆少。从诗中可以同时看到他少年生活的一个片断。诗人回忆年少之时,无忧无虑(wu lv),体魄健全,精力充沛,真是朝气蓬勃。所谓“健如黄犊走复来”,就是生动的写照。清杨伦称此句“形容绝倒,正为衬出下文”(《杜诗镜铨》卷八)。庭前,八月梨枣熟,一日上树能千回。即当梨枣成熟之时,少年杜甫频频上树摘取,一日千回。所谓“千回”,只是夸张的语气,喻其多也。少年杜甫“心尚孩”,这个尚字用得非常贴切,说明了一颗天真无邪的童心,在十五岁时,仍在持续跳跃着。一个“尚”字,就概括了杜甫由童年到少年的天真烂漫、活泼可爱。诗人抓住了少年的气质、性格特征,以跳动的笔触把它活灵活现地勾勒出来。这里并非没有目的地表现少年自我,也不是用喜悦的心情颂扬少年自我,而是以忧伤的心情去回忆少年自我的无忧无虑的生活,因而就深深地蕴含着悲痛、愤懑的感情。杨伦对这首诗开头的眉批是:“聊以泄愤,不嫌径直。”(《杜诗镜铨》卷八)
  (五)全诗用韵也富于变化。每章的前四句用韵,或者是句句用韵,如第一章声、声、宁、成叶耕部韵;或者是隔句用韵,如第二章功、丰叶东部韵,第四章垣、翰叶元部韵,第五章绩、辟叶锡部韵,第八章仕、子叶之部韵;或者是两句一换韵,如第三章淢、匹叶质部韵,欲、孝叶幽部韵,第六章廱、东叶东部韵,北、服叶职部韵,第七章王、京叶阳部韵,正、成叶耕部韵。又每章最后一句以“哉”字结尾,是使用遥韵。
  这组诗在艺术上有极高的价值,尤其的第一首七律,感情深挚缠绵,炼句设色,流丽圆美。诗人将身世之感打并入艳情,以华艳词章反衬困顿失意情怀,营造出情采并茂、婉曲幽约的艺术境界。诗中意象的错综跳跃,又使其主旨带有多义性和歧义性,诗人对心灵世界开掘的深度和广度,确实是远迈前人的,其在文学史上的地位,很大程度上便取决于这类无题诗所产生的巨大而持久的影响。
  正因为“沉舟”这一联诗突然振起,一变前面伤感低沉的情调,尾联便顺势而下,写道:“今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。”点明了酬答白居易的题意。诗人也没有一味消沉下去,他笔锋一转,又相互劝慰,相互鼓励了。他对生活并未完全丧失信心。诗中虽然感慨很深,但读来给人的感受并不是消沉,相反却是振奋。
  这是一首怀古诗。怀古诗是以诗的形式发抒诗人对于历史、人物的认识和感受,是对历史故事的一种艺术的评判。所以,诗人往往把自己丰富的思想内蕴和复杂的感情色彩,深深地隐藏、浸润在诗的形象当中,用艺术形象来说话,来作为自己的代言人。谢朓的这首诗,也正具有这样的特点:叙写平白,而蕴含丰富、深刻;辞章短小,却韵味渺远、悠长。
  尾联回应诗题,却不是直吐胸中块垒。《乐府指迷》说:“结句须要放开,含有余不尽之意,以景语结情最好。”这“行人遥起广陵思,古渡月明闻棹歌”,就是“以景语结情”。它既切合咏“炀帝行宫”之意,又扣紧讽晚唐当世之旨。“行人”,作者自指,诗人游罢行宫,自然地想起这些广陵(即扬州)旧事──由于炀帝的荒淫残暴,激化了尖锐的阶级矛盾,末次南游,酿成全国性的农民大起义。不久隋朝即告灭亡。但诗之妙,却在于作者写得含而不露,只写诗人“遥起广陵思”的情怀;所思内容,却留待读者去想象,去咀嚼。只见诗人沉思之际,在这古渡明月之下,又传来了琅琅渔歌。作者亦不明言棹歌的内容是什么。但联系诗人“喜谈今古”、“深怨唐室”的身世,自然地使人想到屈原《渔父》中的名句:“举世皆浊兮我独清,众人皆醉兮我独醒!”“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”古贤和隐者的唱答,也正是诗人此刻的心声;从而将咏古和讽今融为一体,以景语完成了诗的题旨。
  有学者认为这首诗与《雅》诗中的某些揭露贵族腐朽和社会弊端的讽谕诗并不是一回事。所谓讽谕诗,乃是有政治远见和正义感的贵族文人,对社会问题所作的有意揭露,是感时抒愤之作。而这首诗却是一首沉湎于享乐生活的宴饮作乐之歌。所以,朱熹所谓“燕兄弟亲戚之诗”,是此诗作者之本义;而《诗序》的讽刺之说,则是读者所感受领悟到的诗义。作者未必然,读者未必不然,诗的形象所蕴含的意义,确乎大于作诗者的主观思想。这首诗在艺术技巧上也有一定的特点。如诗的开头,三章皆用问答句来表达。三章中间为了强调与主人关系的密切,采用了反问句式。从而使诗歌在表现上较为灵活,加深了读者的印象。另外,诗中还用了女萝攀缘松柏、人生短暂如雪如霰等比喻,增加了形象性。
  首句“南登杜陵上”中,“南”字首先点明了作者所处的地理位置,也指出杜陵的位置位于渭水南岸。第二句“北望五陵问”把作者从南岸看到的风景刻画出来。两句一南一北,互作映衬。这两句不仅写出了作者的位置,还为下两句所写的事物做了铺垫。作者站在杜陵上,登高望远,不仅看到了对岸的五陵,还看到了眼前壮阔的渭河,还有远处连绵的群山。第三句“秋水明落日”中的“秋”字点出这首诗的创作时间。“明”字在这里应该是古代汉语中常用的使动用法,翻译作“使……明”,这句话的意思是:由于秋水的映照,使得落日光线更加明亮。表面看是写落日的景观,实则含有“夕阳无限好,只是近黄昏”的感慨。单从句面上看,很难理解这层意思,但若结合作者创造此诗时的背景就不难理解。

创作背景

  韩翃的生卒年暂无法确考,此诗的具体创作时间也难以考证。它大概是韩翃后期在汴宋、宣武节度使幕府时期途径太行山夜宿石邑时所作。

  

陈一斋( 宋代 )

收录诗词 (4873)
简 介

陈一斋 陈一斋,永嘉(今浙江温州)人。与刘黻(蒙川,理宗景定三年进士)友善。事见《宋诗拾遗》卷一三。今录诗三首。

正月十五夜 / 沈朝初

府公旧同袍,拔擢宰山涧。寄诗杂诙俳,有类说鹏鷃.
壮哉龙竞渡,一竞身独尊。舍此皆蚁斗,竞舟何足论。"
碧空云尽火星流。风清刻漏传三殿,甲第歌钟乐五侯。
"花,花。落早,开赊。对酒客,兴诗家。能回游骑,
力运既艰难,德符方合漠。名位苟虚旷,声明自销铄。
"三载为吴郡,临岐祖帐开。虽非谢桀黠,且为一裴回。
依微开夕照,澹荡媚晴空。拂水生苹末,经岩触桂丛。
驻綍辞清庙,凝笳背直城。唯应留内传,知是向蓬瀛。"


思旧赋 / 叶小鸾

当轩乍骈罗,随势忽开坼。有洞若神剜,有岩类天划。
"右相历中台,移松武库栽。紫茸抽组绶,青实长玫瑰。
何幸腐儒无一艺,得为门下食鱼人。"
袷罗当门刺纯线。长翻蜀纸卷明君,转角含商破碧云。
仍追少傅赤松游。华林霜叶红霞晚,伊水晴光碧玉秋。
漠漠空中去,何时天际来。
"蒙笼杨柳馆,中有南风生。风生今为谁,湘客多远情。
香随绿酒入金杯。根留本土依江润,叶起寒棱映月开。


牧竖 / 王道坚

岁晚鸿雁过,乡思见新文。践此秦关雪,家彼吴洲云。
沙场不远只眼前。蔡琰薄命没胡虏,乌枭啾唧啼胡天。
汉苑寻官柳,河桥阂禁钟。月明中妇觉,应笑画堂空。"
一日踏春一百回,朝朝没脚走芳埃。
矗如云屯。琼钟瑶席甘露文,玄霜绛雪何足云。
边月空悲芦管秋。任向洛阳称傲吏,苦教河上领诸侯。
公冶本非罪,潘郎一为民。风霜苦摇落,坚白无缁磷。
且将临野水,莫闭在樊笼。好是长鸣处,西园白露中。"


星名诗 / 孙继芳

"心心复心心,结爱务在深。一度欲离别,千回结衣襟。
蛟龙闻咒浪花低。如莲半偈心常悟,问菊新诗手自携。
泉归沧海近,树入楚山长。荣贱俱为累,相期在故乡。"
会到白云长取醉,不能窗下读闲书。"
鹤鸣楚山静,露白秋江晓。连袂度危桥,萦回出林杪。西岑极远目,毫末皆可了。重叠九疑高,微茫洞庭小。迥穷两仪际,高出万象表。驰景泛颓波,遥风递寒筱。谪居安所习,稍厌从纷扰。生同胥靡遗,寿比彭铿夭。蹇连困颠踣,愚蒙怯幽眇。非令亲爱疏,谁使心神悄。偶兹遁山水,得以观鱼鸟。吾子幸淹留,缓我愁肠绕。
炽炭烘蹲兽,华茵织斗鲸。回裾飘雾雨,急节堕琼英。
荣华今异路,风雨昔同忧。莫以宜春远,江山多胜游。"
竞多心转细,得隽语时嚣。潭罄知存寡,舷平觉获饶。


寒食诗 / 庆康

燕颔多奇相,狼头敢犯边。寄言班定远,正是立功年。
王母闻以笑,卫官助呀呀。不知万万人,生身埋泥沙。
犹嫌住久人知处,见欲移居更上山。"
"芙蓉湿晓露,秋别南浦中。鸳鸯卷新赠,遥恋东床空。
石钱差复藉,厚叶皆蟠腻。汰沙好平白,立马印青字。
多才自劳苦,无用只因循。辞免期匪远,行行及山春。"
此时我独游,我游有伦次。闲行曲江岸,便宿慈恩寺。
"春事日已歇,池塘旷幽寻。残红披独坠,嫩绿间浅深。


滴滴金·梅 / 许景樊

入洞题松过,看花选石眠。避喧长汩没,逢胜即留连。
玉堂歌声寝,芳林烟树隔。云阳台上歌,鬼哭复何益。
琮璧交辉映,衣裳杂彩章。晴云遥盖覆,秋蝶近悠扬。
斯事才未终,斯人久云谢。有客自洪来,洪民至今藉。
"静曲闲房病客居,蝉声满树槿花疏。
春风连夜动,微雨凌晓濯。红焰出墙头,雪光映楼角。
海上见花发,瘴中唯鸟飞。炎州望乡伴,自识北人衣。"
嘉木偶良酌,芳阴庇清弹。力农唯一事,趣世徒万端。


咏孤石 / 妙信

何处深春好,春深幼女家。双鬟梳顶髻,两面绣裙花。
萦缠伤竹柏,吞噬及虫蛾。为送佳人喜,珠栊无奈何。
"饿马骨亦耸,独驱出东门。少年一日程,衰叟十日奔。
道异诚所希,名宾匪余仗。超摅藉外奖,俯默有内朗。
通溪岸暂断,分渚流复萦。伴僧钟磬罢,月来池上明。
"闻君鹤岭住,西望日依依。远客偏相忆,登城独不归。
早知大理官,不列三后俦。何况亲犴狱,敲搒发奸偷。
江潮清翻翻,淮潮碧徐徐。夜信为朝信,朝信良卷舒。


送杨寘序 / 钱之青

岭泉呜咽南云断。来自长陵小市东,蕣华零落瘴江风。
"佛寺连野水,池幽夏景清。繁木荫芙蕖,时有水禽鸣。
端月当中气,东风应远占。管弦喧夜景,灯烛掩寒蟾。
鸂鶒双游不避船。水底远山云似雪,桥边平岸草如烟。
"青山无逸人,忽觉大国贫。良玉沉幽泉,名为天下珍。
即此南坂下,久闻有水石。拖舟入其间,溪流正清激。
"头白新年六十馀,近闻生计转空虚。久为博士谁能识,
我初往观之,其后益不观。观之乱我意,不如不观完。


菩萨蛮·黄云紫塞三千里 / 杨谏

水浊谁能辨真龙。"
乃播与食,乃器与用,乃货与通。有作有迁,无迁无作。
京国心烂漫,夜梦归家少。发轫东门外,天地皆浩浩。
(《送区弘》。《事文类聚》)。"
侯生来慰我,诗句读惊魂。属和才将竭,呻吟至日暾。"
"寂寞一双鹤,主人在西京。故巢吴苑树,深院洛阳城。
"中外兼权社稷臣,千官齐出拜行尘。再调公鼎勋庸盛,
漠漠涎雾起,龂龂涎水光。渴贤如之何,忽在水中央。


感事 / 徐一初

石门长老身如梦,旃檀成林手所种。坐来念念非昔人,万遍莲花为谁用?如今七十自忘机,贪爱都忘筋力微。莫向东轩春野望,花开日出雉皆飞。
"麾盖从仙府,笙歌入旧山。水流丹灶缺,云起草堂关。
我手承颏肘拄座。隆楼杰阁磊嵬高,天风飘飘吹我过。
秦皇虽笃好,汉武洪其源。自从二主来,此祸竟连连。
"沈沈延阁抱丹墀,松色苔花颢露滋。爽气晓来青玉甃,
"陕城临大道,馆宇屹几鲜。候谒随芳语,铿词芬蜀笺。
迥见孤轮出,高从倚盖旋。二仪含皎澈,万象共澄鲜。
寻花入幽径,步日下寒阶。以此持相赠,君应惬素怀。"