忆江南·衔泥燕
蹋冰水畔立，卧雪冢间宿。岁暮田野空，寒草不满腹。
初见韦尚书，金紫何辉辉。中遇李侍郎，笑言甚怡怡。
"病来闲卧久，因见静时心。残月晓窗迥，落花幽院深。
参差树若插，匼匝云如抱。渴望寒玉泉，香闻紫芝草。
禅心不合生分别，莫爱馀霞嫌碧云。"
渐恐人间尽为寺。"
杭土丽且康，苏民富而庶。善恶有惩劝，刚柔无吐茹。
借问空门子，何法易修行。使我忘得心，不教烦恼生。"
秘之不敢泄，誓志居岩扃。恩爱舍骨肉，饮食断膻腥。
怅然回望天四垂。生何足养嵇着论，途何足泣杨涟洏。
忆江南·衔泥燕拼音解释:
ta bing shui pan li .wo xue zhong jian su .sui mu tian ye kong .han cao bu man fu .
chu jian wei shang shu .jin zi he hui hui .zhong yu li shi lang .xiao yan shen yi yi .
.bing lai xian wo jiu .yin jian jing shi xin .can yue xiao chuang jiong .luo hua you yuan shen .
can cha shu ruo cha .ke za yun ru bao .ke wang han yu quan .xiang wen zi zhi cao .
chan xin bu he sheng fen bie .mo ai yu xia xian bi yun ..
jian kong ren jian jin wei si ..
hang tu li qie kang .su min fu er shu .shan e you cheng quan .gang rou wu tu ru .
jie wen kong men zi .he fa yi xiu xing .shi wo wang de xin .bu jiao fan nao sheng ..
mi zhi bu gan xie .shi zhi ju yan jiong .en ai she gu rou .yin shi duan shan xing .
chang ran hui wang tian si chui .sheng he zu yang ji zhuo lun .tu he zu qi yang lian er .
译文及注释
译文
美人们唇(chun)红齿白，容貌倩丽实在(zai)漂亮。
脊背肥厚拇指沾血，追(zhui)起人来飞奔如梭。
飞鸟消失在故乡的天空上，在晴空下你独自一人东去，家乡的妻子在催促着你这个游子归家，日暮的时候你会看到家乡的山脉。在流水脉脉中我的诗意大发，落花间梦了无痕，如果你可以给我寄来思念的词句，我因为(wei)思念你而不解的眉头一定会舒展的。
这地方千年来只有孤独的老鹤啼叫过三两声，一棵松柏从岩石上飞斜下来。
生命托付与造化，内心恬淡长安闲。
为何亲自为武王谋(mou)，奠定周朝后又发叹息？
战争的旗帜飘扬在疏勒城头，密布的浓云笼罩在祁连山上。
茫茫的草木，重(zhong)重的山岗遮住了望眼，思乡的忧愁盈满心怀。
这些都是些儿戏，微不足道，所以我象梁鸿一样(yang)看破了世界，唱着五噫歌离(li)开西京长安。
寸寸柔肠痛断，行行盈淌粉泪，不要登高楼望远把栏杆凭倚。平坦的草地尽头就是重重春山，行人还在那重重春山之外。
在晚年遇到了您二位像崔州平和崔瑗这样的朋友，华发之际同衰共荣。
诚然不受天下人埋怨啊，心中哪会有这种惊恐。
野鸭大雁都吞吃高粱水藻啊，凤凰却要扬起翅膀高翥。
一条代水不能渡过，水深无底没法测量。
秋天一眼望去清旷无极，远处隐隐约约荡起层云。
注释
③激激：清澈的样子。冥冥：深暗的样子。
快然自足：感到高兴和满足。然，······的样子。
⑵江淹诗：“饮马出城濠。”吕延济注：“濠，城池也。”壕、濠，古字通用。
61.龁：咬。
⒁不自聊：不能自行排遣，烦闷无聊。
⑵寂寥：（内心）冷落孤寂。
⑸古城：当指黄州古城。
⑵漫漫平沙：广阔无边的江边平坦的沙滩。
⑵溢：满出。暗寓月色如水之意。
赏析
在古代，踏青又称“寻春”、“春禊”，晋代已盛。清明时节也是人们春游的大好时光，在春光明媚的清明前后，尽情地亲近自然，到郊外踏青游玩，这是清明节俗的另一项重要活动。目前普遍认为，这一项清明节俗是继承了形成于春秋末期的三月上巳节传统。上巳节的一项重要内容便是男女青年到野外踏青，自由择偶。
这首诗全篇情景交融，感情深沉，而又含蓄凝练，言简意赅(yi gai)，充分体现了“沉郁顿挫”的艺术风格。且这首诗结构紧凑，围绕“望”字展开，前四句借景抒情，情景结合。诗人由登高远望到焦点式的透视，由远及近，感情由弱到强，就在这感情和景色的交叉转换中含蓄地传达出诗人的感叹忧愤。由开篇描绘国都萧索的景色，到眼观春花而泪流，耳闻鸟鸣而怨恨；再写战事持续很久，以致家里音信全无，最后写到自己的哀怨和衰老，环环相生、层层递进，创造了一个能够引发人们共鸣、深思的境界。表现了在典型的时代背景下所生成的典型感受，反映了同时代的人们热爱国家、期待和平的美好愿望，表达了大家一致的内在心声。也展示出诗人忧国忧民、感时伤怀的高尚情感。
从第五段起转入山路，开始登临雪窦山。作者着重记叙了雪窦山观亭，千丈岩观瀑和妙高台观石。
《小雅·《我行其野》佚名 古诗》作为一首弃妇诗，和《卫风·氓》等其他同题材作品的大力渲染被弃前的生活场景所不同的是，其作者更多地表现弃妇目前，即此时此刻的情绪。作品开头，作者便把自己情感悲剧的抒写安排在一个似乎暗合其孤独凄凉境况的，生长着樗树和蓫草、葍草的岑寂原野上，以此点明以下所抒写的，只是在抒情主人公经历了被遗弃之变故的打击后，离开伤她心的人，在归家途中的心理活动。
李副使将离武威，远赴碛西，因而诗的开头两句即点明时令，以李副使出塞途中必经的火山、赤亭这段最艰苦的旅程开篇。“火山五月人行少”，诗人早有吟咏，况六月酷暑。作者不从饯行话别落笔，而以火山、赤亭起句，造成一个特殊的背景，烘托出李副使不畏艰苦、毅然应命前行的豪迈气概，而一路珍重的送别之意也暗含其中了。三、四两句在写法上作一转折，明写李氏不平凡的经历，激励其一往无前：“知道您经常出入边地，岂能见到轮台的月亮而惹起乡愁呢？”这里“岂能”故作反问，暗示出李副使长期驰骋沙场，早已(zao yi)把乡愁置于脑后了。“岂能愁见轮台月”，是盛唐时代人们积极进取精神的反映，是盛唐之音中一个昂扬的音节。诗的五、六两句是招呼、劝说的口气，挽留李副使脱鞍稍驻，暂入酒家，饮酒话别。作者越过一般送别诗多诉依依不舍之情的藩篱，直接提出此次西行“击胡”的使命，化惆怅为豪放，在送别的诗题下开拓了新的意境。诗末两句直抒胸襟，更是气贯长虹：“功名请向戎马沙场上求取，这才是一个真正的大丈夫。”“祗向”，语气恭敬而坚决。这既可看作岑参勉励李氏立功扬名，创造英雄业绩，又是自己的理想和壮志。这两句将诗情推向高潮，英雄豪气使后世多少读者为之激动振奋。
头陀师，为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中，第七为阿兰若处，意为远离处，要求住于远离人家之处，第八为冢间坐，也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定，加上自身的克制，头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿：少壮从戎，军中飞马，射虎而归，足显雄姿英发；老年出家，深居秋山，却风姿不减，豪气不褪，遇有来者，便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖，而是更显示了禅的精髓。佛教以为，要达到涅榘的境界，真正地得到解脱，必须有六种行法，其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进，叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气，释迦牟尼的雪山苦行，舍身饲虎，都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气，才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
第四首诗看似与前三首无关，实际上，这一首与前三首不可分的整体，这一首诗是作者年老时饮酒回忆过往之作。第一句先点明环境：这是一个下霜的清晨，月亮已经过了小楼。这就渲染了一种悲凉的气氛。在唐代，以清晨为诗作的时间的着实不多，可以说，作者在这里写清晨是非常新颖的。然后写作者倚着柱子，观赏深秋景色，这里就照应了前面，只有深秋才下了霜。后两句述怀。过去的称意和快乐早就过去，诗人只能饮酒直到天明也不罢休了。
前四行诗句描写沧海景象，有动有静，如“秋风萧瑟，洪波涌起”与“水何澹澹”写的是动景，“树木丛生，百草丰茂”与“山岛(shan dao)竦峙”写的是静景。
此诗一二句中“战哭多新鬼”，正暗点了这个使人伤痛的事实。房琯既败，收复长安暂时没有希望，不能不给诗人平添一层愁苦，又不能随便向人倾诉。所以上句用一“多”字，以见心情的沉重；下句“愁吟独老翁”，就用一“独”字，以见环境的险恶。
应该说，写作之初，白居易至少在主观上是同意陈鸿的“惩尤物、窒乱阶”之说的，后来在《新乐府》的《李夫人》、《古家狐》中还重复强调了“尤物惑人”、“狐媚害人”的主题，明确宣扬性爱之为害，但是又承认“人非木石皆有情”，性爱是消灭不了的，所以解决问题的途径只好是“不如不遇倾城色”。但在《《长恨歌》白居易 古诗》的实际写作当中，他又服从了民间爱情故事所表达的人类的向美本能和情感欲望。这样，整个故事便具有了更为深刻复杂的涵义：既写了真美，又写了真恶，并将两者直接联系在一起；《丽情集》本《《长恨歌》白居易 古诗传》有一段话：叔向母曰：“甚美必甚恶。”李延年歌曰：“倾国复倾城。”此之谓也。 这段话大概可以代表中唐士人对这一 问题的最后思考。白居易写作《《长恨歌》白居易 古诗》时遵循的一条基本原则是：不因为“甚恶”而抹煞“甚美”。尽管其主题最后似偏离了对“甚恶”的谴责，但“甚恶”内容本身毕竟没有被抹煞，反过来又丰富了“甚美”的涵义。
这是一首专叙宾主淳朴真挚之情的宴饮诗。诗意与《小雅·鱼丽》略同，方玉润《诗经原始》云：“彼（指《小雅·鱼丽》）专言肴酒之美，此（指《小雅·《南有嘉鱼》佚名 古诗》）兼叙绸缪之意。”
这首诗全篇情景交融，感情深沉，而又含蓄凝练，言简意赅(yi gai)，充分体现了“沉郁顿挫”的艺术风格。且这首诗结构紧凑，围绕“望”字展开，前四句借景抒情，情景结合。诗人由登高远望到焦点式的透视，由远及近，感情由弱到强，就在这感情和景色的交叉转换中含蓄地传达出诗人的感叹忧愤。由开篇描绘国都萧索的景色，到眼观春花而泪流，耳闻鸟鸣而怨恨；再写战事持续很久，以致家里音信全无，最后写到自己的哀怨和衰老，环环相生、层层递进，创造了一个能够引发人们共鸣、深思的境界。表现了在典型的时代背景下所生成的典型感受，反映了同时代的人们热爱国家、期待和平的美好愿望，表达了大家一致的内在心声。也展示出诗人忧国忧民、感时伤怀的高尚情感。
从第五段起转入山路，开始登临雪窦山。作者着重记叙了雪窦山观亭，千丈岩观瀑和妙高台观石。
《小雅·《我行其野》佚名 古诗》作为一首弃妇诗，和《卫风·氓》等其他同题材作品的大力渲染被弃前的生活场景所不同的是，其作者更多地表现弃妇目前，即此时此刻的情绪。作品开头，作者便把自己情感悲剧的抒写安排在一个似乎暗合其孤独凄凉境况的，生长着樗树和蓫草、葍草的岑寂原野上，以此点明以下所抒写的，只是在抒情主人公经历了被遗弃之变故的打击后，离开伤她心的人，在归家途中的心理活动。
李副使将离武威，远赴碛西，因而诗的开头两句即点明时令，以李副使出塞途中必经的火山、赤亭这段最艰苦的旅程开篇。“火山五月人行少”，诗人早有吟咏，况六月酷暑。作者不从饯行话别落笔，而以火山、赤亭起句，造成一个特殊的背景，烘托出李副使不畏艰苦、毅然应命前行的豪迈气概，而一路珍重的送别之意也暗含其中了。三、四两句在写法上作一转折，明写李氏不平凡的经历，激励其一往无前：“知道您经常出入边地，岂能见到轮台的月亮而惹起乡愁呢？”这里“岂能”故作反问，暗示出李副使长期驰骋沙场，早已(zao yi)把乡愁置于脑后了。“岂能愁见轮台月”，是盛唐时代人们积极进取精神的反映，是盛唐之音中一个昂扬的音节。诗的五、六两句是招呼、劝说的口气，挽留李副使脱鞍稍驻，暂入酒家，饮酒话别。作者越过一般送别诗多诉依依不舍之情的藩篱，直接提出此次西行“击胡”的使命，化惆怅为豪放，在送别的诗题下开拓了新的意境。诗末两句直抒胸襟，更是气贯长虹：“功名请向戎马沙场上求取，这才是一个真正的大丈夫。”“祗向”，语气恭敬而坚决。这既可看作岑参勉励李氏立功扬名，创造英雄业绩，又是自己的理想和壮志。这两句将诗情推向高潮，英雄豪气使后世多少读者为之激动振奋。
头陀师，为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中，第七为阿兰若处，意为远离处，要求住于远离人家之处，第八为冢间坐，也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定，加上自身的克制，头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿：少壮从戎，军中飞马，射虎而归，足显雄姿英发；老年出家，深居秋山，却风姿不减，豪气不褪，遇有来者，便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖，而是更显示了禅的精髓。佛教以为，要达到涅榘的境界，真正地得到解脱，必须有六种行法，其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进，叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气，释迦牟尼的雪山苦行，舍身饲虎，都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气，才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
第四首诗看似与前三首无关，实际上，这一首与前三首不可分的整体，这一首诗是作者年老时饮酒回忆过往之作。第一句先点明环境：这是一个下霜的清晨，月亮已经过了小楼。这就渲染了一种悲凉的气氛。在唐代，以清晨为诗作的时间的着实不多，可以说，作者在这里写清晨是非常新颖的。然后写作者倚着柱子，观赏深秋景色，这里就照应了前面，只有深秋才下了霜。后两句述怀。过去的称意和快乐早就过去，诗人只能饮酒直到天明也不罢休了。
前四行诗句描写沧海景象，有动有静，如“秋风萧瑟，洪波涌起”与“水何澹澹”写的是动景，“树木丛生，百草丰茂”与“山岛(shan dao)竦峙”写的是静景。
此诗一二句中“战哭多新鬼”，正暗点了这个使人伤痛的事实。房琯既败，收复长安暂时没有希望，不能不给诗人平添一层愁苦，又不能随便向人倾诉。所以上句用一“多”字，以见心情的沉重；下句“愁吟独老翁”，就用一“独”字，以见环境的险恶。
应该说，写作之初，白居易至少在主观上是同意陈鸿的“惩尤物、窒乱阶”之说的，后来在《新乐府》的《李夫人》、《古家狐》中还重复强调了“尤物惑人”、“狐媚害人”的主题，明确宣扬性爱之为害，但是又承认“人非木石皆有情”，性爱是消灭不了的，所以解决问题的途径只好是“不如不遇倾城色”。但在《《长恨歌》白居易 古诗》的实际写作当中，他又服从了民间爱情故事所表达的人类的向美本能和情感欲望。这样，整个故事便具有了更为深刻复杂的涵义：既写了真美，又写了真恶，并将两者直接联系在一起；《丽情集》本《《长恨歌》白居易 古诗传》有一段话：叔向母曰：“甚美必甚恶。”李延年歌曰：“倾国复倾城。”此之谓也。 这段话大概可以代表中唐士人对这一 问题的最后思考。白居易写作《《长恨歌》白居易 古诗》时遵循的一条基本原则是：不因为“甚恶”而抹煞“甚美”。尽管其主题最后似偏离了对“甚恶”的谴责，但“甚恶”内容本身毕竟没有被抹煞，反过来又丰富了“甚美”的涵义。
这是一首专叙宾主淳朴真挚之情的宴饮诗。诗意与《小雅·鱼丽》略同，方玉润《诗经原始》云：“彼（指《小雅·鱼丽》）专言肴酒之美，此（指《小雅·《南有嘉鱼》佚名 古诗》）兼叙绸缪之意。”
创作背景
小孤山状如女子的发髻，故俗名髻山。小孤山又讹音作小姑山，山所在的附近江岸有澎浪矶，民间将“澎浪”谐转为“彭郎”，说彭郎是小姑的夫婿。南唐时，陈致雍曾有请改大姑、小姑庙中妇女神像的奏疏，吴曾《能改斋漫录》载有此事，可见民间流传的神幻故事已定型为一种神祇的祀典。苏轼将江面和湖面喻为“晓镜”，将大小孤山比作在晓镜里梳妆的女子的发髻，正是从民间故事而来。“舟中贾客”两句，与画中“客舟”呼应，遂使画中事物和民间故事融成一体，以当地的民间故事丰富了画境，实际上是对李思训作品的肯定。而这一肯定却不露痕迹。清人方东树《昭昧詹言》评此诗时，称其“神完气足，遒转空妙”。“空妙”的品评，对诗的结尾，恰切之至。
喜春来·携将玉友寻花寨
"今旦一尊酒，欢畅何怡怡。此乐从中来，他人安得知。
算得贞元旧朝士，几人同见太和春。"
五丁力尽路犹窄。橐它山上斧刃堆，望秦岭下锥头石。
宿君石溪亭，潺湲声满耳。饮君螺杯酒，醉卧不能起。
"翠幕笼斜日，朱衣俨别筵。管弦凄欲罢，城郭望依然。
"仪容白皙上仙郎，方寸清虚内道场。两翼化生因服药，
江花何处最肠断，半落江流半在空。"
今夜酒醺罗绮暖，被君融尽玉壶冰。"
浣溪沙·楼上晴天碧四垂
慷慨临歧重相勉，殷勤别后加餐饭。
偏入诸巢探众雏。归来仍占主人树，腹饱巢高声响粗。
"明月照君席，白露沾我衣。劝君酒杯满，听我狂歌词。
富贵来不久，倏如瓦沟霜。权势去尤速，瞥若石火光。
纤粉澹虚壁，轻烟笼半床。分晖间林影，馀照上虹梁。
唯得君书胜得药，开缄未读眼先明。"
忧念两消释，如刀断羁縻。身轻心无系，忽欲凌空飞。
怪鵩频栖息，跳蛙颇混淆。总无篱缴绕，尤怕虎咆哮。
浪淘沙·云气压虚栏
似觉肌肤展，潜知血气融。又添新一岁，衰白转成丛。
妍媸黑白失本态，妆成尽似含悲啼。圆鬟无鬓堆髻样，
"独行独语曲江头，回马迟迟上乐游。
侧置低歌座，平铺小舞筵。闲多揭帘入，醉便拥袍眠。
公门欲返驾，溪路犹回首。早晚重来游，心期罢官后。"
"黑潭水深黑如墨，传有神龙人不识。潭上架屋官立祠，
每年盐利入官时，少入官家多入私。官家利薄私家厚，
往岁学仙侣，各在无何乡。同时骛名者，次第鹓鹭行。
登嘉州凌云寺作
唤魇儿难觉，吟诗婢苦烦。强眠终不着，闲卧暗消魂。
第三第四弦泠泠，夜鹤忆子笼中鸣。第五弦声最掩抑，
"寂寞清明日，萧条司马家。留饧和冷粥，出火煮新茶。
"幸免非常病，甘当本分衰。眼昏灯最觉，腰瘦带先知。
往往裴相门，终年不曾履。相门多众流，多誉亦多毁。
半寻山水是闲游。谪居终带乡关思，领郡犹分邦国忧。
妾身重同穴，君意轻偕老。惆怅去年来，心知未能道。
人言夫妇亲，义合如一身。及至死生际，何曾苦乐均。
寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作
赖有酒仙相暖热，松乔醉即到前头。
鬓毛从幻化，心地付头陀。任意浑成雪，其如似梦何。"
"自从苦学空门法，销尽平生种种心。
春雨星攒寻蟹火，秋风霞飐弄涛旗。宴宜云髻新梳后，
病木斧斤遗，冥鸿羁绁断。逍遥二三子，永愿为闲伴。"
南家贳米出凌晨。我独何者无此弊，复帐重衾暖若春。
君不见建中初，驯象生还放林邑。君不见贞元末，
奸豪与佞巧，非不憎且惧。直道渐光明，邪谋难盖覆。
风入松·一春长费买花钱
处处楼前飘管吹，家家门外泊舟航。云埋虎寺山藏色，
何处生春早，春生稚戏中。乱骑残爆竹，争唾小旋风。
"曾栽杨柳江南岸，一别江南两度春。
"报卢君，门外雪纷纷。纷纷门外雪，城中鼓声绝。
"一从簪笏事金貂，每借温颜放折腰。长觉身轻离泥滓，
岁月徒催白发貌，泥涂不屈青云心。谁会茫茫天地意，
随富随贫且欢乐，不开口笑是痴人。
爱惜尔爷唯有我，我今憔悴望何人。
九日送别
张翰一杯酣，嵇康终日懒。尘中足忧累，云外多疏散。
早知烟翠前，攀玩不逡巡。悔从白云里，移尔落嚣尘。"
官闲离忧责，身泰无羁束。中人百户税，宾客一年禄。
毫虽轻，功甚重。管勒工名充岁贡，君兮臣兮勿轻用。
巧妇才人常薄命，莫教男女苦多能。"
织女云桥断，波神玉貌融。便成呜咽去，流恨与莲丛。
夕歇攀村树，秋行绕野塘。云容阴惨澹，月色冷悠扬。
"陵上有老柏，柯叶寒苍苍。朝为风烟树，暮为宴寝床。
解连环·秋情
长松树下小溪头，班鹿胎巾白布裘。药圃茶园为产业，
始有清风至，稍见飞鸟还。开怀东南望，目远心辽然。
欲收一颗子，寄向长安城。但恐出山去，人间种不生。"
吾亦从此去，终老伊嵩间。"
得君二十五篇诗。阳春曲调高难和，淡水交情老始知。
今我犹未悟，往往不适意。胡为方寸间，不贮浩然气。
"可怜今夜鹅毛雪，引得高情鹤氅人。红蜡烛前明似昼，
每年无故为谁开。宁辞辛苦行三里，更与留连饮两杯。
煌煌京洛行
明朝吏唿起，还复视黎甿."
带宽衫解领，马稳人拢辔。面上有凉风，眼前无俗事。
坐见千峰雪浪堆。罔象睢盱频逞怪，石尤翻动忽成灾。
鹤锁笼中展翅难。流落多年应是命，量移远郡未成官。
丹青一诖误，白黑相纷纠。遂使君眼中，西施作嫫母。
无人不怪长安住，何独朝朝暮暮间。"
天公此意何可量，长教尔辈时节长。"
"风水荆门阔，文章蜀地豪。眼青宾礼重，眉白众情高。
夺锦标·七夕
扣门与我别，酤酒留君宿。好去采薇人，终南山正绿。"
无远无近同欣欣。吴兴山中罢榷茗，鄱阳坑里休封银。
不独别君须强饮，穷愁自要醉如泥。"
未辨东西过一生。汝异下殇应杀礼，吾非上圣讵忘情。
风气通岩穴，苔文护洞门。三峰具体小，应是华山孙。"
昨日延英对，今日崖州去。由来君臣间，宠辱在朝暮。
闇定天下本，遂安刘氏危。子房吾则能，此非尔所知。
彼皆少于我，先为泉下人。我今头半白，焉得身久存。