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洗然弟竹亭

近现代 / 吴子实

"若能相伴陟仙坛,应得文箫驾彩鸾。
魂随司命鬼,魄逐见阎王。此时罢欢笑,无复向朝堂。"
"夫子垂竿处,空江照古台。无人更如此,白浪自成堆。
"见说洞庭无上路,春游乱踏五灵芝。
"莫问年将朽,加餐已不多。形容浑瘦削,行止强牵拖。
塔影高群木,江声压暮钟。此游幽胜后,来梦亦应重。"
高楼出树见山多。洞中避暑青苔满,池上吟诗白鸟过。
片石留题字,孤潭照浣衣。邻僧喜相接,扫径与开扉。"
"横压惊波防没溺,当初元创是军机。
哲妻配明德,既没辩正邪。辞禄乃馀贵,表谥良可嘉。"
老来何必叹流年。清风不变诗应在,明月无踪道可传。
担浪浇秋芋,缘滩取净苔。回头深自愧,旧业本蒿莱。
(为黑衣胡人歌)
"错错在禅庭,高宜与竹名。健添秋雨响,干助夜风清。
不用丹青点此身。蒲叶岸长堪映带,荻花丛晚好相亲。


洗然弟竹亭拼音解释:

.ruo neng xiang ban zhi xian tan .ying de wen xiao jia cai luan .
hun sui si ming gui .po zhu jian yan wang .ci shi ba huan xiao .wu fu xiang chao tang ..
.fu zi chui gan chu .kong jiang zhao gu tai .wu ren geng ru ci .bai lang zi cheng dui .
.jian shuo dong ting wu shang lu .chun you luan ta wu ling zhi .
.mo wen nian jiang xiu .jia can yi bu duo .xing rong hun shou xiao .xing zhi qiang qian tuo .
ta ying gao qun mu .jiang sheng ya mu zhong .ci you you sheng hou .lai meng yi ying zhong ..
gao lou chu shu jian shan duo .dong zhong bi shu qing tai man .chi shang yin shi bai niao guo .
pian shi liu ti zi .gu tan zhao huan yi .lin seng xi xiang jie .sao jing yu kai fei ..
.heng ya jing bo fang mei ni .dang chu yuan chuang shi jun ji .
zhe qi pei ming de .ji mei bian zheng xie .ci lu nai yu gui .biao shi liang ke jia ..
lao lai he bi tan liu nian .qing feng bu bian shi ying zai .ming yue wu zong dao ke chuan .
dan lang jiao qiu yu .yuan tan qu jing tai .hui tou shen zi kui .jiu ye ben hao lai .
.wei hei yi hu ren ge .
.cuo cuo zai chan ting .gao yi yu zhu ming .jian tian qiu yu xiang .gan zhu ye feng qing .
bu yong dan qing dian ci shen .pu ye an chang kan ying dai .di hua cong wan hao xiang qin .

译文及注释

译文
野棠花儿飘落,匆匆又过了清明时节。东风欺凌着路上的行客,竟把我的短梦惊醒。一阵凉气吹来,向我的孤枕袭来,我感到丝丝寒意。在那弯曲的河岸边,我曾与(yu)佳人举杯一起饮酒。在垂柳下,我曾在此地与佳人离别。如今人去楼空,只有往日的燕子还栖息在这里,那时的欢乐,只有它能作见证。
难道(dao)说我没衣服(fu)穿?我的衣服有七件。但都不如你亲手做的,既舒适又美观。
群山依旧,环绕着废弃的故都;潮水如昔,拍打着寂寞的空城。淮水东边,古老而清冷的圆月,夜半时分,窥视这昔日的皇宫。乌衣巷
可叹在岁月面前,圣贤也罢蠢人也罢都是瞬息过客,
《红梅》王十朋 古诗经历了风雪,身上还有雪的痕迹。它却还是不承认自己的色彩很红艳。
那些女人妒忌我的丰姿,造谣诬蔑说我妖艳好淫。
  庆历四年的春天,滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年,政事顺利,百姓和乐,各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼,扩大它原有的规模,把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。  我观看那巴陵郡的美好景色,全在洞庭湖上。它连接着远处的山,吞吐长江的水流,浩浩荡荡,无边无际,一天里阴晴多变,气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述(已经)很详尽了。虽然如此,那么向北面通到巫峡,向南面直到潇水和湘水,降职的官吏和来往的诗人,大多在这里聚会,(他们)观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧?  像那阴雨连绵,接连几个月不放晴,寒风怒吼,浑浊的浪冲向天空;太阳和星星隐藏起光辉,山岳隐没了形体;商人和旅客(一译:行商和客商)不能通行,船桅倒下,船桨折断;傍晚天色昏暗,虎在长啸,猿在悲啼,(这时)登上这座楼啊,就会有一种离开国(guo)都、怀念家乡,担心人家说坏话、惧怕人家批评指责,满眼都是萧条的景象,感慨到了极点而悲伤的心情。  到了春风和煦,阳光明媚的时候,湖面平静,没有惊涛骇浪,天色湖光相连,一片碧绿,广阔无际;沙洲上的鸥鸟,时而飞翔,时而停歇,美丽的鱼游来游去,岸上的香草和小洲上的兰花,草木茂盛,青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散,皎洁的月光一泻千里,波动的光闪着金色,静静的月影像沉入水中的玉璧,渔夫的歌声在你唱我和地响起来,这种乐趣(真是)无穷无尽啊!(这时)登上这座楼,就会感到心胸开阔、心情愉快,光荣和屈辱一并忘了,端着酒杯,吹着微风,那真是快乐高兴极了。  唉!我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ,或许不同于(以上)两种人的心情,这是为(wei)什么呢?(是由于)不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时,就为百姓担忧;在江湖上不做官时,就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧,在僻远的江湖也担忧。既然这样,那么他们什么时候才会感到快乐呢?他们一定会说:“在天下人忧之前先忧,在天下人乐之后才乐”。唉!没有这种人,我同谁一道呢 ?  写于庆历六年九月十五日。
巫阳于是降至人间《招魂》屈原 古诗说:
(晏子)说:“(国王)只是我一人的君主吗,我干嘛死啊?”
画阁上我黯然魂消,上高楼望断天涯,夕阳下只见江波无边无垠。人世间无穷无尽的是离愁,我的心要飞到天涯地角寻他个遍。
折下若木枝来挡住太阳,我可以暂且从容地徜徉。
到洛阳是为了和才子袁拾遗相聚,没想到他已成为江岭的流放者。
想起两朝君王都遭受贬辱,
  国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸,没有不想求得忠臣来为自己服务,选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生,而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现,这是因为所谓忠臣并不忠,所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分,所以在内被郑袖所迷惑,在外被张仪所欺骗,疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰,军队被挫败,土地被削减,失去了六个郡,自己也被扣留死在秦国,为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说:“井淘干净了,还没有人喝井里的水,使我心里难过,因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明,天下人都能得福。”君王不贤明,难道还谈得上福吗!令尹子兰得知屈原怨恨他,非常愤怒,终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒,就放逐了屈原。
何时再见,更尽一杯酒,到时候再论心胸。
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚,在权贵之门卑躬屈节,那不合我心意。
  《蒿里》佚名 古诗是魂魄聚居之地,无论贤达之人还是愚昧之人都不免一死,魂归《蒿里》佚名 古诗。主管死亡的神对人命的催促是多么紧迫啊,人的性命不能久长,更容不得稍稍逗留。

注释
3、 怎样理解孔子关于"大同"社会的思想?  答:"大同"社会是夏以前的社会形态,过去有"孔子以五帝之世为大同"的说法。由此可见,"大同"社会是以"五帝之世"的传说为依据,经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式,孔子的原意是建立一个合理的社会,以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方,因此,孔子"大同"理想社会源自于"五帝之世",同时又高于"五帝之世"。
114、抑:屈。
⑴晓角:一作“鸣角”。角:古代军中的一种乐器。
⑺“梦随”三句:用唐金昌绪《春怨》诗:“打起黄莺儿,莫教枝上啼。啼时惊妾梦,不得到辽西。”
(36)根据前后用语结构的特点,此句之下当有“此中年也”一句,但传统本子均无此句。

赏析

  前四行诗句描写沧海景象,有动有静,如“秋风萧瑟,洪波涌起”与“水何澹澹”写的是动景,“树木丛生,百草丰茂”与“山岛竦峙”写的是静景。
  “旅雁上云归紫塞,家人钻火用青枫。秦城楼阁烟花里,汉主山河锦锈中。”诗人由上联蹴鞠秋千等物事巧妙转入对景物的描写,情感也逐级上升到新的高度。春来了,去冬南来的雁阵又纷纷穿云北去,赶赴北国的家园;四野人家也纷纷钻青枫取火,一片清明风光。诗人从高下两个角度取景。紫塞,北地边关,诗人用此代北方的京华长安。南鸟北归有期,迁客返京无望,可谓人惭北鸟。古人钻木取火,四时各异其木,其后仅于寒食后一日为之,成为沿袭故俗遗迹。春季当用榆柳,荆楚却用青枫,足见异地异俗,更易令人想到《招魂》中的句子:“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心。”这与诗人当时心绪是极合拍的。北方紫塞,楚中枫火,两两相隔,山高水远,诗人之心禁不住越过千山万水,飞到了魂牵梦绕的故都京华。长安的楼阁一定早掩映于阳春三月迷离朦胧的轻烟花雨中了吧?那奇瑰高峻的山河也早应万紫千红,一片锦绣(jin xiu)了。诗人想念京华之深,欲归故都之切,在如诗如画的想象之景中淋漓尽致地渲泄出来,表达却又含蓄深婉,真切动人。诗人到底忘不了社稷和君王。第四联为眼前实景,旅雁青枫却给人以无穷想象的天空,景深因之加大;此联为想象虚景,烟花锦绣又紧扣节令,近远两景真幻交融,动静兼具,足见诗人构思之精密,技巧之高妙。
  第九至第十八句描绘第一次竞渡的情景,所用比喻特别多,例如以:飞万剑:形容棹影上下翻飞的快捷,以“鼓声劈浪鸣千雷”比喻鼓声既响又急,以“目如瞬”形容龙目的生动,以“霹雳惊”形容坡上观众喊声突发、惊天动地,以“虹霓晕”形容锦标五彩缤纷,令人五花缭乱。
  尾联两句,表友情之深厚,叹身世之悲凄,将全诗的感情推向高潮。诗人说:你我即将分路,天各一方,想当年,苏武去国离乡,李陵赠别诗有“临河濯长缨,念别怅悠悠” 两句,我们分路,“怅悠悠”则同,但用不着“临河”取水,这流不尽的泪水便足以濯缨洗冠了——“垂泪千行”,看似乖谬,实则在理。这艺术上的夸张同样给读者以丰富的想象和深沉的思考。彼时彼地的两位诗人,命运坎坷,前途渺茫,可垂泪;生离死别,无缘再见,可垂泪;英雄失路,报国无门,可垂泪;新贵弄权,国之日衰,亦可垂泪。即使“垂泪千行”,也不足以表达我们的悲痛、愤懑、伤感、失落、依恋、忧郁互为交织的复杂感情啊!王勃云“无为在歧路,儿女共沾巾”,劝慰之中,尚有勉励,读之令人胸襟开阔,格调颇高,堪为千古名句;而此诗结句从苏李赠别诗中翻出无穷之意。尾联乃表两个断肠人相别,将国事家事融为一体,可忧可叹,形象地表达了诗人的真情实感,同样脍炙人口,且有令人潸然泪下的艺术效果。
  第二,诗人写山林,在于写出若耶溪的幽静。这样幽静的环境,与“阴霞生远岫,阳景逐回流”和谐统一,是开头“泛泛”、“悠悠”情趣的写实。它们共同组成一个境界,为最后两句的抒情张本。
  诗的第三句“东风不为吹愁去”,不说自己愁重难遣,而怨东风冷漠无情,不为遣愁。这在诗思上深一层、曲一层,使诗句有避平见奇之妙。第四句“春日偏能惹恨长”,不说因愁闷而百无聊奈,产生度日如年之感,却反过来说成是春日惹恨,把恨引长,其立意就更新奇,遣词就更有深意。
  这首五律写的是听琴,听蜀地一位法名叫濬的和尚弹琴。开头两句:“蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。”说明这位琴师是从四川峨眉山下来的。李白是在四川长大的,四川绮丽的山水培育了他的壮阔胸怀,激发了他的艺术想象。峨眉山月不止一次地出现在他的诗里。他对故乡一直很怀恋,对于来自故乡的琴师当然也格外感到亲切。所以诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡。“绿绮”本是琴名,汉代司马相如有一张琴,名叫绿绮,这里用来泛指名贵的琴。司马相如是蜀人,这里用“绿绮”更切合蜀地僧人。“蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰”,简短的十个字,把这位音乐家写得很有气派,表达了诗人对他的倾慕与敬佩。
  “伤彼蕙兰花,含英扬光辉。过时而不采(cai),将随秋草萎。”这四句又用比。蕙和兰是两种香草,用以自比。“含英”是说花朵初开而未尽发。“扬光辉”形容其容光焕发。如要采花当趁此时,过时不采,蕙兰亦将随秋草而凋萎了。这是希望男方趁早来迎娶,不要错过了时光。唐杜秋娘《金缕衣》:“花开堪折直须折,莫待无花空折枝。”与此两句意思相近。
  “桃李春风”与“江湖夜雨”,这是“乐”与“哀”的对照;“一杯酒”与“十年灯”,这是“一”与“多”的对照。“桃李春风”而共饮“一杯酒”,欢会极其短促。“江湖夜雨”而各对“十年灯”,飘泊极其漫长。快意与失望,暂聚与久别,往日的交情与当前的思念,都从时、地、景、事、情的强烈对照中表现出来,令人寻味无穷。张耒评为“奇语”,并非偶然。
  这首绝句的艺术特点是构思上即兴寄情,直抒胸臆;表现上白描直抒,笔墨粗放。诗人仿佛一下子就被那城下少年打猎活动吸引住,好像出口成章地赞扬他们生龙活虎的行为和性格,一气呵成,不假思索。它的细节描写如实而有夸张,少年性格典型而有特点。诗人善于抓住生活现象的本质和特征,并能准确而简炼地表现出来,洋溢着生活气息和浓郁的边塞情调。在唐人边塞诗中,这样热情赞美各族人民生活习尚的作品,实在不多,因而这首绝句显得可贵。
  “此时可怜杨柳花,萦盈艳曳满人家。”艳曳,美妙地摇曳。前面四句写足春景后,杨花至此才姗姗出现萦盈艳曳四字,写出杨花满天,萦回摇曳,回转飘拂,如在眼前。诗中字面不带风字,而动作却无一不在风中。上承韶风弄花,笔意含蓄空灵。然而只就杨花咏杨花,不免单调枯干。诗中以“满人家”三字引出下文,拓开境界。“人家女儿出罗幕,静扫玉庭待花落”,在漫舞的杨花中,美丽的少女静待花落。花与人相互映衬,环境优美。“宝环纤手捧更飞,翠羽轻裾承不著。”佩带宝环的少女,以纤纤玉手捧接杨花,杨花却一止又飞。少女以华美衣襟兜承杨花,杨花却回旋不止。诗歌虽然只写少女衣饰、举止,但人物的娇戆欢快、轻松自在神态,杨花的轻盈飘缈,宛在眼前。写形寓神,形神兼备。如果说韶风爱花是初次衬托,那么由拟人而真人,则少女爱花,衬托力量更强,奠定全诗明媚基调。正如清人沈德潜所评:“儿童捉杨花,无甚情味。美人游戏杨花,风神无限矣。‘宝环纤手’一联,形容尽善。”
  【其一】
  尾联更以写景作结,但它所写非营地景色(se),而是遥遥“回看”行猎处之远景,已是“千里暮云平”,此景遥接篇首,首尾不但彼此呼应,而且适成对照:当初风起云涌,与出猎约紧张气氛相应;此时风平云定,与猎归后从容自如的心境相称。
  全诗只短短二章,用的是富于个性的口语描摹,故涵咏之际,只觉女主人公泼辣、爽朗的音容笑貌,如接于眉睫之间,堪称抒情小诗中的精品。虽说女主人公并未看轻爱情,倘若她真的被心上(xin shang)人抛弃,也未必能做到诗中所说的那样旷达;但这种建立在自信、自强上的爱情观,以及纵遭挫折(cuo zhe)也不颓丧的意气,却是颇能令溺于情者警醒,而给天下弱女子以鼓舞的。远古的接近自然状态的男欢女爱,同现代建立在个人独立意识基础上的男欢女爱固然有许多不同,但在符合人性的自由选择这一点上,却是没有太大差别的。从这个意义上说,其精神也是现代的。

创作背景

  这三首诗约作于公元811年(元和六年),时元稹在监察御史分务东台任上;一说这组诗作于公元822年(长庆二年)。这是元稹为怀念去世的原配妻子而作的。元稹的原配妻子韦丛是太子少保韦夏卿最小的女儿,于公元802年(唐德宗贞元十八年)和元稹结婚,当时她二十岁,元稹二十五岁。婚后生活比较贫困,但韦丛很贤惠,毫无怨言,夫妻感情很好。过了七年,即公元809年(元和四年),元稹任监察御史时,韦丛就病死了,年仅二十七岁。元稹悲痛万分,陆续写了不少情真意切的悼亡诗,其中最有名的就是《遣悲怀三首》。

  

吴子实( 近现代 )

收录诗词 (1466)
简 介

吴子实 吴子实,号砚山(影印《诗渊》册二页一四八七)。

庆州败 / 刘果实

我诗也是诗,有人唤作偈。诗偈总一般,读时须子细。
春风因过东君舍,偷样人间染百花。
仁政无不及,乳獭将子行。谁家苦竹林,中有读书声。"
"尝忆江都大业秋,曾随銮跸戏龙舟。
平阳县中树,久作广陵尘。不意何郎至,黄泉重见春。
林塘秋半宿,风雨夜深来。"
东风未肯随寒暑,又蘖清香与返魂。"
"妾失鸳鸯伴,君方萍梗游。少年欢醉后,只恐苦相留。


送魏二 / 何群

"万物都寂寂,堪闻弹正声。人心尽如此,天下自和平。
"垂白堪思大乱前,薄游曾驻洞庭边。寻僧古寺沿沙岸,
或细微,仙衣半拆金线垂。或妍媚,桃花半红公子醉。
匪日之暮,浮云之污。嗟我怀人,犹心如蠹。
岸湿穿花远,风香祷庙频。只应谀佞者,到此不伤神。"
恩威欲寄黄丞相,仁信先闻郭细侯。
一双青乌子,飞来五两头。借问船轻重,寄信到扬州。
艰难嗟远客,栖托赖深情。贫病吾将有,精修许少卿。"


满庭芳·蜗角虚名 / 王蘅

我悟长生理,太阳伏太阴。离宫生白玉,坎户产黄金。
返视太初先,与道冥至一。空洞凝真精,乃为虚中实。
钓丝初种竹,衣带近裁藤。戎佐推兄弟,诗流得友朋。
"桐江秋信早,忆在故山时。静夜风鸣磬,无人竹扫墀。
只此世间无价宝,不凭火里试烧看。
空讽平津好珠玉,不知更得及门么。"
"野人未相识,何处异乡隔。昨逢云阳信,教向云阳觅。
"峰心惠忍寺,嵊顶谢公山。何似南湖近,芳洲一亩间。


豫让论 / 黄道悫

"当时得意气填心,一曲君前直万金。
"冥搜忍饥冻,嗟尔不能休。几叹不得力,到头还白头。
取他离女自然珍。烹成不死砂中汞,结出长生水里银。
"风恶波狂身似闲,满头霜雪背青山。
林塘秋半宿,风雨夜深来。"
全同白象下天时。文经武纬包三古,日角龙颜遏四夷。
吟高好鸟觑,风静茶烟直。唯思莱子来,衣拖五般色。"
"因卖丹砂下白云,鹿裘惟惹九衢尘。


菩萨蛮·渚莲红乱风翻雨 / 吕碧城

幸辞天子诏,复览名臣疏。西晋尚虚无,南朝久沦误。
苍茫逻逤城,枿枿贼气兴。铸金祷秋穹,还拟相凭陵。
堑蚁争生食,窗经卷烧灰。可怜门外路,日日起尘埃。
东海浪滔滔,西江波漠漠。得不愿身为大虬,金其角,
格居第一品,高步凌前躅。精义究天人,四坐听不足。
魂随司命鬼,魄逐见阎王。此时罢欢笑,无复向朝堂。"
牛羊龁荆榛。飞鸟好羽毛,疑是绿珠身。"
羽服参烟霄,童颜皎冰雪。隐符千魔骇,鸣玉万帝悦。


蝶恋花·莫斗婵娟弓样月 / 程壬孙

敢信文章有性灵。梦历山床闻鹤语,吟思海月上沙汀。
"独负高世资,冥冥寄浮俗。卞子去不归,何人辩荆玉。
(《道边古坟》)
如何嫉元恶,不悟祸所归。谋物暗谋已,谁言尔精微。
长忆相招宿华馆,数宵忘寝尽寒灯。"
常只冥心古像前。九德陶熔空有迹,六窗清净始通禅。
兴云吐雾,行雨生风。上清仙子,来献圣聪。"
"珠露素中书缱绻,青萝帐里寄鸳鸯。


申胥谏许越成 / 郑叔明

"君说南朝全盛日,秣陵才子更多人。
红兰吐艳间夭桃,自喜寻芳数已遭。 珠珮鹊桥从此断,遥天空恨碧云高。
"仙子弄瑶琴,仙山松月深。此声含太古,谁听到无心。
山河风月古,陵寝露烟青。君子秉祖德,方垂忠烈名。
"香花怀道侣,巾舄立双童。解印鸳鸿内,抽毫水石中。
彭泽非我荣,折腰信为辱。归来北窗下,复采东篱菊。"
荏苒新莺老,穷通亦自宽。髯参与短簿,始为一吟看。"
真后丹元不值钱。老树夜风虫咬叶,古垣春雨藓生砖。


诉衷情·春游 / 朱椿

神识苟能无挂碍,廓周法界等虚空。
莫厌追欢笑语频,寻思离乱好伤神。
灵境若可托,道情知所从。"
绣房拟会郎,四窗日离离。手自施屏障,恐有女伴窥。
驻履闻莺语,开笼放鹤飞。高堂春睡觉,暮雨正霏霏。"
瑶台伴侣待归天。香多觉受风光剩,红重知含雨露偏。
由来此事知音少,不是真风去不回。
此去不须求彩服,紫衣全胜老莱衣。"


出城 / 谢元光

"匡庐久别离,积翠杳天涯。静室曾图峭,幽亭复创奇。
风多秋晚竹,云尽夜深天。此会东西去,堪愁又隔年。"
"楚水和烟海浪通,又擎杯锡去山东。道情虽拟攀孤鹤,
"闲堂昼卧眼初开,强起徐行绕砌苔。鹤氅人从衡岳至,
黄鹤心期拟作群。金箓时教弟子检,砂床不遣世人闻。
晓来枝上千般语,应共桃花说旧心。"
苔痕涩珠履,草色妒罗裙。妙鼓彤云瑟,羁臣不可闻。"
莫话桑田变成海。吾有清凉雪山雪,天上人间常皎洁。


立春偶成 / 仲长统

"擎钵貌清羸,天寒出寺迟。朱门当大路,风雪立多时。
黄叶蟾声渐渐无。口淡莫分餐气味,身羸但觉病肌肤。
"去年曾赋此花诗,几听南园烂熟时。嚼破红香堪换骨,
绕树号猿已应弦。接士开襟清圣熟,分题得句落花前。
见《吟窗杂录》)"
雪岭顶危坐,干坤四顾低。河横于阗北,日落月支西。
归路日已近,怡然慰心魂。所经多奇趣,待与吾友论。
窗前时节羞虚掷,世上风流笑苦谙。 ——裒