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寄黄几复

明代 / 钮汝骐

藓壁残虫韵,霜轩倒竹阴。开门又言别,谁竟慰尘襟。"
"床头锦衾班复班,架上朱衣殷复殷。
莫问无求意,浮云喻可知。满盈如不戒,倚伏更何疑。
"玉泉神运寺,寒磬彻琴堂。有境灵如此,为官兴亦长。
奔景谓可致,驰龄言易流。燕昭昧往事,嬴政亡前筹。
回斯少福涧生津,共会龙华舍尘翳。"
从兹相次红霞里,留取方书与世人。"
"端居碧云暮,好鸟啼红芳。满郭桃李熟,卷帘风雨香。
至鉴封姚监,良工遇鲁公。如斯深可羡,千古共清风。"
"蚕市初开处处春,九衢明艳起香尘。
"千骑拥朱轮,香尘岂是尘。如何补衮服,来看衲衣人。


寄黄几复拼音解释:

xian bi can chong yun .shuang xuan dao zhu yin .kai men you yan bie .shui jing wei chen jin ..
.chuang tou jin qin ban fu ban .jia shang zhu yi yin fu yin .
mo wen wu qiu yi .fu yun yu ke zhi .man ying ru bu jie .yi fu geng he yi .
.yu quan shen yun si .han qing che qin tang .you jing ling ru ci .wei guan xing yi chang .
ben jing wei ke zhi .chi ling yan yi liu .yan zhao mei wang shi .ying zheng wang qian chou .
hui si shao fu jian sheng jin .gong hui long hua she chen yi ..
cong zi xiang ci hong xia li .liu qu fang shu yu shi ren ..
.duan ju bi yun mu .hao niao ti hong fang .man guo tao li shu .juan lian feng yu xiang .
zhi jian feng yao jian .liang gong yu lu gong .ru si shen ke xian .qian gu gong qing feng ..
.can shi chu kai chu chu chun .jiu qu ming yan qi xiang chen .
.qian qi yong zhu lun .xiang chen qi shi chen .ru he bu gun fu .lai kan na yi ren .

译文及注释

译文
  申伯出发果动身,周王郿地来饯行。申伯如今回南国,去往谢邑即启程。周王下令给召伯,去把申伯疆界定。路上(shang)粮草要备(bei)足,保证供给快驰骋。
孤鸿号外野,孤鸿(天鹅)在野外哀号。
向东眺望黄鹤山,只见黄鹤山威势雄伟横出于半空之中(zhong)。
  郑庄公让许国大夫百里侍奉许庄公的弟弟许叔住(zhu)在许国的东部边邑,对他(ta)说:“上天降祸给许国,鬼神也不满意许君,所以借我(wo)的手来惩罚他,我有少数的几个同姓臣子,尚且不能同心协力,哪里还敢拿打败许国作为自己的功劳呢?我有个弟弟(共叔段),还不能和睦相处,致使他到处流浪,在四方奔走寄食,又怎么能长久占有许国呢?你侍奉许叔安抚这里的百姓,我将派公孙获来帮助你。如果我能得到善终而长眠于地下,上天施恩,懊悔前日对许的降祸,难道许公就不能再来掌管他的国家?只是我们郑国请求时,希望相亲相近像老亲家一样,能屈尊降贵答应我们。
春天把希望洒满了大地,万物都呈现出一派繁荣。
月光照在波光粼粼的河面上,天空中有几丝淡淡的云彩。白色的马儿此时尚气宇昂扬,我却不胜酒力,在河边下马,等不及解下马鞍,就想倒在这芳草中睡一觉。
卞山的影子映照在城郭上,太湖烟波浩渺,浮天无岸。
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚,在权贵之门卑躬屈节是不合我心意的。
早晨起来看见太阳升起,傍晚时分看见归鸟还巢。
斗柄的轴绳系在何处?天极遥远延伸到何方?
它吹散了山中的烟云,卷走了山间的雾霭,显现出了山上涧旁的人家房屋。
今天终于把大地滋润。
  人的感情所不能限制的事情,圣人也不加以禁止。所以即使是最尊贵的君王和最亲近的父亲,为他们送终服丧,至多三年也有结束的时候。我得罪以来,已经三年了。种田人家劳作辛苦,一年中遇上伏日、腊日的祭祀,就烧煮羊肉烤炙羊羔,斟上一壶酒自我慰劳一番。我的老家本在秦地,因此我善于秦地的乐器。妻子是赵地的女子,平素擅长弹瑟。奴婢中也有几个会唱歌的。喝酒以后耳根发热,昂首面对苍天,信手敲击(ji)瓦缶,按着节拍呜呜呼唱。歌词是:“在南山上种田辛勤,荆棘野草多得没法除清。种下了一顷地的豆子,只收到一片无用的豆茎。人生还是及时行乐吧,等享富贵谁知要到什么时辰!”碰上这样的日子,我兴奋得两袖甩得高高低低,两脚使劲蹬地而任意起舞,的确是纵情玩乐而不加节制,但我不懂这有什么过错。我幸而还有积余的俸禄,正经营着贱买贵卖的生意,追求那十分之一的薄利。这是君子不屑只有商人才干的事情,备受轻视耻辱,我却亲自去做了。地位卑贱的人,是众人诽谤的对象,我常因此不寒而粟。即使是素来了解我的人,尚且随风而倒讥刺我,哪里还会有人来称颂我呢?董仲舒不是说过吗:“急急忙忙地求仁求义,常担心不能用仁义感化百姓,这是卿大夫的心意。急急忙忙地求财求利,常担心贫困匮乏,这是平民百姓的事情。”所以信仰不同的人,互相之间没有什么好商量的。现在你还怎能用卿大夫的要求来责备我呢!
红花满树,青山隐隐,日已偏西。广漠的郊野,草色青绿,看不见边际。
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土(tu)官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
幽王究竟杀的是谁?哪里得来这个褒姒?
且顺自然任变化,终将返回隐居庐。

注释
⑶鞍马:指马匹和马鞍上华贵的金银饰物。
⑦天子:指陈代亡国之君陈叔宝。《陈书·后主纪》:“后主闻(隋)兵至,从宫人十馀出后堂景阳殿,将自投于井,袁宪侍侧,苦谏不从,后阁舍人夏侯公韵又以身蔽井,后主与争久之,方得入焉。及夜,为隋军所执。”
野寺:原注今为卧龙寺,庙在宫东。
70.抟(tuán):团拢。芬若:香草名。
⑹何事:为什么。

赏析

  次联写友人赴边作判官,供职幕府,将军以主人身份盛待才子。这两句承接首联,预言友人此次赴边,可充分发挥出自己的文才,必受主将的赏识,而得真诚接待。如诗人在《别冯判官》一诗中所写道的:“才子方为客,将军正渴贤,遥知幕府下,书记日翩翩。”董判官以才子之能,投奔渴贤之将军,必以其翩翩之姿,得意于将军幕府。诗人在预祝之中,流露出一股羡慕之情。这是诗人对友人赴边后的设想,也是对董判官的赞(de zan)誉和慰勉。
  唐寅在世时声名已著,除在绘画史上拥有突出地位外,在诗词上亦有独创的成就。其诗真切平易,不拘成法,大量采用口语,意境警拔清新,在当时独树一帜,并以其独特超凡的个性和艺术气质,从一个侧面,给那个自由、开放近乎荒唐、混沌的时代做出典型、生动的诠释。
  恼人的景象,愁杀了(liao)这位落魄南去的逐臣,昏暗的境界,又恰似他内心的迷离惝恍。因此,这二句写景接上二句的抒情,转承得实在好,以景衬情,渲染了凄凉孤寂的气氛,烘托出悲苦的心情,使抒情又推进一层,更加深刻细腻,更加强烈具体了。
  古人曾说过:“诗人之言,不足为实也。”那意思大概就是说诗具有凝炼、概括、夸张、含蓄等特色,诗中语言的含意,往往不能就字面讲“实”、讲死,所以说写诗的人也应该“不以辞害意”。这首诗的三四两句,如果只理解为诗人在表白“此行”的目的,不是为了吴地的美味佳肴,而是要去欣赏剡中的名山,那就未免太表面了,太“实”了。李白“入剡中”,是若干年(nian)以后的事。读者要知道它的含意到底是什么,还得回到诗的第三句。从张翰所说的话来看,张翰是把“名爵”与“鲈鱼鲙”对立起来,放弃前一个,而选后一个;而李白对后者的态度很明朗——“此行不为鲈鱼鲙”。至于对前者,诗人没有明说。可是,“《秋下荆门》李白 古诗”以后的所言,所行,就把这个问题说得很清楚了。第一,“此行”并没有“入剡中”,而是周游在江汉一带,寻找机会,以求仕进;第二,他还明白地声称:“大丈夫必有四方之志,乃仗剑去国,辞亲远游。”(《上安州裴长史书》)他还希求“奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”(《代寿山答孟少府移文书》)。这种建功立业的宏愿,积极用世的精神,和张翰的态度恰恰相反。所以诗人此时对“名爵”和“鲈鱼鲙”都是一反张翰的意思,只不过在诗中说一半留一半罢了。当然,这也是“适志”,是辞亲远游、建功立业的“志”。诗的第四句说,饱览绍兴的名山佳水,也是诗人所向往的。这种兴趣,早在他出蜀之前就已经表露出来了,不过联系上一句来看,就不能仅仅局限于此了。自视不凡的李白,是不想通过当时一般文人所走的科举道路去获取功名的,而是要选择另一条富有浪漫色彩的途径,那便是游历,任侠,隐居名山,求仙学道,结交名流,树立声誉,以期达到目标。所以这里的“自爱名山入剡中”,无非是在标榜诗人自己那种高人雅士的格调,无非是那种不同凡俗的生活情趣的一种艺术概括。这种乐观浪漫、豪爽开朗、昂扬奋发的精神,生动地表现了诗人的个性,以及盛唐时代的精神风貌。
  接着四句,是写诗人在深山密林中的目见和耳闻。先看三四两句。古树参天的丛林中,杳无人迹;忽然又飘来一阵隐隐的钟声,在深山空谷中回响,使得本来就很寂静的山林又蒙上了一层迷惘、神秘的情调,显得越发安谧。“何处”二字,看似寻常,实则绝妙:由于山深林密,使人不觉钟声从何而来,只有“嗡嗡”的声音在四周缭绕;这与上句的“无人”相应,又暗承首句的“不知”。有小径而无人行,听钟鸣而不知何处,再衬以周遭参天的古树和层峦叠嶂的群山。这是十分荒僻而又幽静的境界。
  这篇赠言主要分两个部分,开头以“大丈夫哪个没有奔走天下、安邦定国的远大志向”总领全文,抒发了作者的远大抱负,拂去了离别的伤感。后面两句话中的“人的一生有多久?刚聚在一起,突然间又要分别,像这样相距遥远,更何况像这样的知己朋友极难遇上”这一句表现出作者的不舍和哀伤。其中“更何况像这样的知己朋友极难遇上”更体现出了“海内存知己”的感觉。当时很快就被“亦复何辞”挥去。表现出作者的豁达,让人读起来不禁有一种轻快潇洒的感觉。
  此诗开篇云:“吴山高、越山青,握手无言伤别情。将欲辞君挂帆去,离魂不散烟郊村。”结尾云:“挹君去、长相思,云游雨散从此辞。欲知怅别心易苦,向暮春风杨柳丝。”可谓感人至深,然则别人之义却不见于题目。郭沫若先生曾褒扬李白性格中天真脱俗的一面,批评其看重功名的一面,而最后落脚在对李白临终那年写的《《下途归石门旧居》李白 古诗》一诗的诠释上。他对这首向来不受重视的诗评价极高,视之为李白的觉醒之作和一生的总结,说它表明“李白从农民脚踏实地的生活中看出了人生的正路”,从而向“尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会”“诀别”了。
  在这“别有天地非人间”的山中,如同生活在想象中的远古社会,“虽无纪历志,四时自成岁。”(陶渊明《桃花源诗》)“寒尽”二字,就含四时成岁之意。而且它还进了一步,虽知“寒尽”岁暮,却又“不知年”。这里当含有两层意思:一层是从“无历日”演绎而来,意即“不解数甲子”(唐人诗句:“山僧不解数甲子,一叶落知天下秋”);二层是不知今是何世之意,犹《桃花源记》的“不知有汉,无论魏晋”。可见诗中人不但在空间上独来独往,在时间上也是无拘无碍的。到这里,“太上隐者”的形象完成了(cheng liao),且有呼之欲出之感。
  由上述内容,与其说这是一首政治讽刺诗,不如说它是一首政治抒情诗更确切些。当然,政治讽刺也是一种政治抒情。作者以“谋犹回遹”为此诗中心议题,以对国事的忧虑为主线,以感叹的语气贯穿始终,从中把叙述、揭露、讽刺和议论有机地结合在一起来表述,从而形成了此诗主题明确、内容丰富和感情深厚的显著特色。从谋划的正邪、决策的当否,能看到政治的弊端以至国家的命运,表现了作者具有比较敏锐的政治洞察力,并忧心忡忡,如临深渊、如履薄冰地为国事操心,表现了作者具有比较深厚的爱国感情,这些也就是此诗思想价值之所在。
  全诗七章。一、二章章十句,三、四章章八句,五、六、七章章六句,共五十四句,能于参差错落中见整饬。
  这等候发生在济水渡口。从下文交代可知,女主人公大抵一清早就已来了。诗以“《匏有苦叶》佚名 古诗”起兴,即暗示了这等候与婚姻有关。因为古代的婚嫁(jia),正是用剖开的匏瓜,做“合卺”喝的酒器的。匏瓜的叶儿已枯,则正当秋令嫁娶之时。女主人公等候的渡口,却水深难涉了,因此她深情地叮咛着:“深则厉,浅则揭”。那无非是在心中催促着心上人:水浅则提衣过来,水深就垂衣来会,就不必犹豫了。催对方垂衣涉济,正透露出她这边等候已急。
  “愿乘泠风去,直出浮云间”,“泠风”就是清风的意思,这种形象自由轻快,有如天马行空,任意(ren yi)驰骋,境界异常开阔。诗人飘飘然有出世的念头。“愿乘泠风去”化用《庄子·逍遥游》中“夫列子御风而行,泠然善也”的语意,但这里用得灵活自然,并不显出斧凿痕迹。
  “晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍。”古代出征要敲击钲、鼓,用来节制士卒进退,五、六两句,写的正是这种情况。语意转折,已由苍凉变为雄壮。诗人设想:自己来到边塞,就在天山脚下,整日过着紧张的战斗生活。白天在钲、鼓声中行军作战,晚上就抱着马鞍子打盹儿。这里,“晓战”与“宵眠”相对应,当是作者有意在概括军中一日的生活,其军情之紧张急迫,跃然纸上。“随”字,摹状士卒的令行禁止。“抱”字,描绘士卒夜间警备的情况。二句写的是士卒的生活场景,而他们守边备战,人人奋勇,争为功先的心态则亦尽情流露出来。

创作背景

  二、公元1080年(元丰三年)作于黄州。洪柏昭《三苏传》认为“谪黄第二年的中秋,苏轼写了首《西江月·黄州中秋》词”。关立勋《宋词精品》也认为是“被贬黄州第二年中秋节所作的词”,并认为词的最后两句“中秋谁与共孤光,把盏凄然北望”,作者“北望”是面向汴京,表现的是“对神宗皇帝的期望”。盖国梁在《唐宋词三百首》中同样认为该词是苏轼谪黄第二年“作于黄州的中秋”。吕观仁在《苏轼词注》中,直接用《黄州中秋》作标题。《宋词精华苏轼词选集》只提供一个注释:一本有标题为“黄州中秋”。《苏文忠公诗编注集成总案》说此词作于元丰三年。

  

钮汝骐( 明代 )

收录诗词 (5675)
简 介

钮汝骐 字稼仙,浙江乌程人。干隆己未进士,官翰林院编修。着有《南雅堂诗》。

今日歌 / 周孟阳

偎岩拍手葫芦舞,过岭穿云拄杖飞。
在山峻峰峙,在水洪涛奔。都忘迩城阙,但觉清心魂。
空劳万卷是无端。清虚可保升云易,嗜欲终知入圣难。
石语花愁徒自诧,吾心见境尽为非。"
从容一觉清凉梦,归到龙潭扫石枰。"
忽将琼韵扣柴关。白花发咏惭称谢,僻巷深居谬学颜。
出官卿相驻过寻。右军书画神传髓,康乐文章梦授心。
"何处好攀跻,新亭俯旧溪。坐中千里近,檐下四山低。


眼儿媚·平沙芳草渡头村 / 陈寿祺

塔影高群木,江声压暮钟。此游幽胜后,来梦亦应重。"
"伯休抱遐心,隐括自为美。卖药不二价,有名反深耻。
"绕窗风竹骨轻安,闲借阴符仰卧看。绝利一源真有谓,
晴雾和花气,危樯鼓浪文。终期陶铸日,再见信陵君。"
陷兔埋平泽,和鱼冻合溪。入楼消酒力,当槛写诗题。
丹砂一粒名千般,一中有一为丹母。火莫燃,水莫冻,
唯杜荆州最惆怅,柳门回首落花时。
"落魄且落魄,夜宿乡村,朝游城郭。闲来无事玩青山,


送杨寘序 / 郭长彬

"古人赏神骏,何如秋隼击。独立高标望霜翮,
数个参军鹅鸭行。"
"云顶聊一望,山灵草木奇。黔南在何处,堪笑复堪悲。
"为重南台客,朝朝会鲁儒。暄风众木变,清景片云无。
苔痕涩珠履,草色妒罗裙。妙鼓彤云瑟,羁臣不可闻。"
大空含常明,八外无隐障。鸾凤有逸翮,泠然恣飘飏.
"龙门支派富才能,年少飞翔便大鹏。久待尊罍临铁瓮,
"坐卧与行住,入禅还出吟。也应长日月,消得个身心。


思王逢原三首·其二 / 陈惇临

晴露红霞长满掌,只应栖托是神仙。"
他日孟家坡上约,再来相见是佳期。"
贵远世咸尔,贱今理共然。方知古来主,难以效当年。
君不见汉王力尽得干坤,如何秋雨洒庙门。
自言住处连沧海,别是蓬莱第一峰。
任听浮生速,能消默坐无。语来灯焰短,嘒唳发高梧。"
若为昧颜跖,修短怨太清。高论让邹子,放词征屈生。
妙妙妙中妙,玄玄玄更玄。动言俱演道,语默尽神仙。


零陵赠李卿元侍御简吴武陵 / 杨希元

"知音如琼枝,天生为予有。攀折若无阶,何殊天上柳。
"春风洞庭路,摇荡暮天多。衰疾见芳草,别离伤远波。
经寒丛竹秀,人静片云闲。泛泛谁为侣,唯应共月还。"
"锦绣谷中人,相思入梦频。寄言无别事,琢句似终身。
流年一掷梭。古人混混去不返,今人纷纷来更多。
"夜坐还早起,寂寥多病身。神清寻梦在,香极觉花新。
水篱从破许船过。昂藏独鹤闲心远,寂历秋花野意多。
"负妾当时寤寐求,从兹粉面阻绸缪。


吾富有钱时 / 胡珵

石边重认旧题名。闲临菡萏荒池坐,乱踏鸳鸯破瓦行。
"白露漙兮西风高,碧波万里兮翻洪涛。
休将逝魄趋府庭,止于此馆归冥冥。"
野桥闲背残阳立,翻忆苏卿送子卿。"
"会合都从戊巳家,金铅水汞莫须夸。
春残相忆荆江岸,一只杜鹃头上啼。
茂祉遐宣胜事并,薰风微入舜弦清。四洲不必归王化,
"王乔所居空山观,白云至今凝不散。坛场月路几千年,


上京即事 / 储徵甲

"塔耸层峰后,碑镌巨石新。不知将一句,分付与何人。
虽然日逐笙歌乐,长羡荆钗与布裙。"
已闻图上凌烟阁,宠渥穹窿玉不名。
戟立嗔髭鬓,星流忿眼睛。晓来湘市说,拂曙别辽城。"
迩来便止于匡霍,瀑布千寻喷冷烟,旃檀一枝翘瘦鹤。
蜀国从栖泊,芜城几废兴。忆归应寄梦,东北过金陵。"
众美仍罗列,群英已古今。也知生死分,那得不伤心。
空庭朗月闲复闲,夜长路远山复山。"


渡湘江 / 吕不韦

世事吾不预,此心谁得知。西峰有禅老,应见独游时。"
一双青乌子,飞来五两头。借问船轻重,寄信到扬州。
旁有水,上有道,八百年中逢栲栳。
"入门空寂寂,真个出家儿。有行鬼不见,无心人谓痴。
有卖愁仍缓,无时心转伤。故园有虏隔,何处事蚕桑。"
解佩时时歇歌管,芙蓉帐里兰麝满。晚起罗衣香不断,
"槐花馆驿暮尘昏,此去分明吏部孙。才器合居科第首,
我羡磷磷水中石。"


眼儿媚·一寸横波惹春留 / 邵迎

持经功力能如是,任驾白牛安稳行。"
人生分已定,富贵岂妄来。不见海底泥,飞上成尘埃。
"江头默想坐禅峰,白石山前万丈空。
"碧玉双幢白玉郎,初辞天帝下扶桑。
"飘然无定迹,迥与律乘违。入郭随缘住,思山破夏归。
本来无一物,亦无尘可拂。若能了达此,不用坐兀兀。"
静里全,明中报。乘凤鸾,听天诏。"
优钵罗花万劫春,频犁田地绝纤尘。


白梅 / 胡侃

"登望思虑积,长亭树连连。悠扬下楼日,杳映傍帆烟。
"须鬓三分白二分,一生踪迹出人群。嵩丘梦忆诸峰雪,
铿锵佩苍玉,躞蹀驱绛驺。伊昔中峰心,从来非此流。
"电击流年七十三,齿衰气沮竟何堪。谁云有句传天下,
既得庐霍趣,乃高雷远情。别时春风多,扫尽雪山雪。
"曾此栖心过十冬,今来潇洒属生公。檀栾旧植青添翠,
四子遭明盛,裒然皆秀杰。理名虽殊迹,悟道宁异辙。
玉辇西来树满宫。鲁客望津天欲雪,朔鸿离岸苇生风。