译文
水边沙地树少人稀,
这是(shi)一年中最美的(de)季节,远胜过绿柳满城的春末。
玉炉散发着炉香烟,红色的蜡烛滴着烛泪,摇(yao)曳的光影映照出华丽屋宇的凄迷。她的蛾眉颜色已褪,鬓发也已零乱,漫漫长(chang)夜无法安眠,只觉枕被一片寒凉。
可惜浮云没遇好时机,恰巧与突起的暴风遇。
鸱鸟在枯桑上鸣叫,野鼠乱拱洞(dong)穴。
但水上的石桥和水边的红塔旧色依然。
身旁有平头奴子摇着扇子,炎热的五月就如同十月清秋一样凉爽。
公侯伯子男(nan)诸位大臣,听察精审有如天神明鉴。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以(yi)来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
即便故园没有战火,但国土沦丧,南北分裂,已是亡国奴的我就是能回故乡也是颇为犯愁的事。
鸱鸟在枯桑上鸣叫,野鼠乱拱洞穴。
大儿子在溪东边的豆田锄草,二儿子正忙于编织鸡笼。
大禹从鲧腹中生出,治水方法怎样变化?
长庆三年八月十三日记。
注释
嘤(yīng)伫(zhù):细声细气,形容相和的声音。
⒁长年悲倦游:诗人多年以来就厌倦仕途,却没有归隐,以此而悲伤。倦游:厌倦仕途而思退休。
⒂踏雪:谓在雪地行走。亦指赏雪。
间;过了。
②鹧鸪:鸣声凄切,如说“行不得也哥哥”。
10、薋葹(cí shī):苍耳和蒺藜,泛指恶草。臭(xiù):气味,这里指香气。
13 、白下:今江苏省南京市。