小雅·四牡
不嫌袁室无烟火，惟笑商山有姓名。"
及此寰区中，始有近峰玩。近峰何郁郁，平湖渺瀰漫。
李祜西王逢吉昌，上德兑兴丹莫当。
草堂思偃蹇，麈尾去相随。 ——顾况
老来何必叹流年。清风不变诗应在，明月无踪道可传。
月明僧渡水，木落火连山。从此天台约，来兹未得还。"
楼悬日月镜光新。重城柳暗东风曙，复道花明上苑春。
艳殃尔寿须戒，酒腐尔肠须畏。励志须至，扑满必破。
独往来，与我语。情无刚强，气透今古。竹笠援补，
亲承大匠琢，况睹颓波振。错简记铅椠，阅书移玉镇。
小雅·四牡拼音解释:
bu xian yuan shi wu yan huo .wei xiao shang shan you xing ming ..
ji ci huan qu zhong .shi you jin feng wan .jin feng he yu yu .ping hu miao mi man .
li hu xi wang feng ji chang .shang de dui xing dan mo dang .
cao tang si yan jian .zhu wei qu xiang sui . ..gu kuang
lao lai he bi tan liu nian .qing feng bu bian shi ying zai .ming yue wu zong dao ke chuan .
yue ming seng du shui .mu luo huo lian shan .cong ci tian tai yue .lai zi wei de huan ..
lou xuan ri yue jing guang xin .zhong cheng liu an dong feng shu .fu dao hua ming shang yuan chun .
yan yang er shou xu jie .jiu fu er chang xu wei .li zhi xu zhi .pu man bi po .
du wang lai .yu wo yu .qing wu gang qiang .qi tou jin gu .zhu li yuan bu .
qin cheng da jiang zhuo .kuang du tui bo zhen .cuo jian ji qian qian .yue shu yi yu zhen .
译文及注释
译文
披着蓑衣走在细雨绵绵的树林里，折支芦管躺在绿草地上吹着小曲。
大禹尽力成其圣功，降临省视天(tian)下四方。
怅然归去经过横塘堤天已拂晓，微弱的晨星宛如在送着宝马金鞍。哪儿传来阵阵清亮的筝声，伴随着急骤的箫管？在樱花怒放的深巷，在垂杨轻拂的河岸。
我愿意变为海石榴树上那朝向东南的枝条，低低地垂下，时时牵拂你的绣花衣裙。
六代的春(chun)天一去不复返了。金陵的风景胜迹，已经不是从前的样子了，当年王、谢两族，家里的一双燕子，我曾在乌衣巷口见过它们。如今它们怎么样了？夜深了，春潮拍打着金陵城，激荡着寂寞的声音。往事不堪回首，金陵只剩下一点陈迹了。现在无非是荒烟笼罩衷草，儿夕阳里鸟鸦乱飞，秋露冷冷，陈后主的《玉树后庭花》已经没有什么人唱了，躲藏过陈后主的胭脂井忆经圮坏。寒蝉凄凉地鸣着。瑞还有什么呢？只有钟山还青着，秦淮河还淌碧水(shui)罢了。
唉呀，我那几个情投意合的伙伴，怎么能到年老，还不再返回故乡？
长江漂流着峨眉山的雪水和三峡的急流。
秦少游醉倒在那古藤花下，还会有谁紧敛愁眉再唱一杯？
铜炉中香烟上升，酒气沉沉，庭中的树影已转向偏东，画堂里冷清寂静。芳草碧绿而茂盛，也不知那位离人现在何处，唯有飘落(luo)的杨花，如点点白雪，落满小径。我一人独卧玉枕上沉沉睡眠，懒洋洋春睡。帘外已飘落残红，春天将尽，我感觉毫无心绪，像喝多了酒一样一身病态。头发零乱，我也不想去梳整。江南旧事，不愿意再重新回想，遍天下去寻访消息，能寄书信的鸿雁不捎来消息。月光洒满西楼，我一直依栏远望，可是他的归期依旧没有一定。怕只如同银瓶沉入金井，再也没有希望重逢。等得太久，我守着昏暗的残烛，听不到他归来的声音。徒自让我久久伫立，直到梧桐消失了阴影。如今又到了夜间，而我依然孤单对着鸾镜。
梁上的燕子自由自在地飞来飞去，水中的白鸥相亲相近，相伴相随。
君王不考(kao)察这盛大的美德，长期受(shou)难而愁苦不尽。
碧清的水面放出冷冷的秋光使人心惊，黄云在暮(mu)色中凝聚，台阶上到处是零乱破败的落叶。室内悄无人声，月光斜斜地照进来，照着他独自徘徊。又一个重阳节临近了，到处是催人的砧杵声。西窗下，开门风动竹，疑是故人来。
天上诸神遮天蔽日齐降，九疑山的众神纷纷迎(ying)迓。
注释
(3)左契：古代契约分左右两联，左契凭以索偿。
（22）及太尉句：780年（唐德宗建中元年）二月，段秀实自泾原节度使被召为司农卿。司农卿，为司农寺长官，掌国家储粮用粮之事。
[11]鱼贯：游鱼先后接续。飞梁：凌空飞架的桥梁。
边月：边塞的月亮。这里的边塞指山东沿海登州卫等地。
蹴踘（cùjū）：中国古代的一种足球运动，《汉书》中已有记载。唐宋时盛行（《水浒传》中的高俅即以此技得宠于皇帝），至清代渐衰。这种球外面是皮革，里面实以物，所以又写成“蹴鞠”。
[3]瑶阙：月宫。
赏析
清代的王琦认为“此篇旨趣全放楚辞九歌，会其意者，绝无怪处可见”。他认为这首(zhe shou)诗描写的是人们为了长生祈求湘神弹琴以迎帝子，以冀望其神之来(lai)格以及帝子之不肯来格，景象寂寥的情景。同时他根据《山海经》中的一段话指出诗中的帝子是天帝之女，而非《楚辞》所称尧女之帝子。近人在《李贺诗集》中也指出此诗的主题是祈求长生，“首二句说月明雁啼，水天相映，是先就其地描画一下清空幽冷的光景。三四两句说，世间虽有求不死之药，只有求水神去迎接帝子下降，赐以长生。后四句说山头老桂散发幽光，水中雌龙怨呤，不见神来，惟见群鱼随着小神驰走，不得已只好姑且把珍珠投献，祈神鉴祭其诚，或能赐以降临。”但叶葱奇认为帝子是死为湘水之神的尧之二女。
这首诗具有深刻的思想性，艺术上也很有特色。诗人以“卖炭得钱何所营，身上衣裳口中食”两句展现了几乎濒于生活绝境的老翁所能有的唯一希望。这是全诗的诗眼。其他一切描写，都集中于这个诗眼。在表现手法上，则灵活地运用了陪衬和反衬。以“两鬓苍苍”突出年迈，以“满面尘灰烟火色”突出“伐薪、烧炭”的艰辛，再以荒凉险恶的南山作陪衬，老翁的命运就更激起了人们的同情。而这一切，正反衬出老翁希望之火的炽烈：卖炭得钱，买衣买食。老翁“衣正单”，再以夜来的“一尺雪”和路上的“冰辙”作陪衬，使人更感到老翁的“可怜”。而这一切，正反衬了老翁希望之火的炽烈：天寒炭贵，可以多换些衣和食。接下去，“牛困人饥”和“翩翩两骑”，反衬出劳动者(dong zhe)与统治者境遇的悬殊；“一车炭，千余斤”和“半匹红纱一丈绫”，反衬出“宫市”掠夺的残酷。而就全诗来说，前面表现希望之火的炽烈，正是为了反衬后面希望化为泡影的可悲可痛。
这首诗，着意刻画了作者贬官后的闲散之态和对隐居生活的向往。诗人的另一首诗说：“公事无多(wu duo)客亦稀，朱衣小吏不须随。溪潭直上虚亭里，卧展柴桑处士诗”就是对他那种官冷事闲生活的写照。不过，它没有这首诗写得委婉深切。
“春风春雨”二句是名联，在对偶上又改用当句对，语句跳荡轻快。在诗意上，由上联半世交亲，几人得遂功名的感慨而联想到朋友间聚散无端，相会无期。在表现上只是具体说春天到来，满眼春雨春花，怅望江北江南，春水生波，浪花拍天。诗全用景语，无一字涉情，但自然令人感到兴象高妙，情深无边。黄庭坚诗很喜欢故作奇语，像这样清通秀丽、融情(rong qing)入景的语句不很多，看似自然，实际上费尽炉锤而复归于自然，代表了江西诗派熔词铸句的最高成就。
据《晋书·王凝之妻谢氏传》及《世说新语·言语》篇载，谢安寒雪日尝内集，与儿女讲论文义，俄而雪骤，安欣然唱韵，兄子朗及兄女道韫赓歌（诗即如上），安大笑乐。
本诗从猜测仙家的心思入手，指出有离别之苦，才有佳期之乐。然后转到描写佳期的喜庆气氛，以及期盼团圆的心情。最后想到民间风俗，问：“既奉出食品，让蜘蛛代为乞巧，那又如何答谢搭鹊桥的乌鹊呢？”
文章在写作上结构严谨。孟子的文章从表面看，铺张扬厉，似乎散漫无纪，实则段落分明，层次井然，而且环环相扣，不可分割。这篇文章三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多于邻国也”，“斯天下之民至焉”，既对每一部分的内容起了画龙点睛的作用，又体现了各部分之间的内在联系，把全文各部分连成了一个有机的整体。
李白这首《《胡无人》李白 古诗》是否有本事，注家意见不一，难以定论。因为中唐诗人段成式著《酉阳杂俎》，有”及 （安）禄山反，（李白）制《《胡无人》李白 古诗》“之说，是否如此，别无旁证。另外，诗末有无“陛下之寿三千霜，但歌大风云飞扬，安用猛士守四方”这三句也难以确定。而有无这三句，对诗的内容会有不同的理解。
主题鉴赏之一：情诗说 “《野有死麕》佚名 古诗，白茅包之。有女怀春，吉士诱之”，前两句是起兴，即用白茅把死麕包起来，表示珍惜，兴起下文“有女如玉”，表示要好好爱惜。根据《易》：“老夫得其女妻。老妇得其士夫”；《国语》：“罢士无伍，罢女无家”；以及《列子》：“思士不妻而感，思女不夫而孕”；和《荀子》：“妇人莫不顾得以为夫，处女莫不顾得以为士”，可知古时女子未嫁称女，男子未娶称士，吉为美、善之意，“吉士”为英勇的男子，与下文的“有女如玉”相对。怀春，比喻女子已到了适婚的年龄，渴望结婚。这章的意思是说有一个英勇的男子从野外用白茅把杀死的麕包起来，送给自己喜欢的女子，向她求婚。描述的是乡村普通男女纯朴的爱情。“《野有死麕》佚名 古诗”说明男子的职业可能是猎人。把猎物包起来送给自己喜欢的人，符合他们的生活习性。王先谦说：“诗人览物起兴，言虽野外之死麕，欲取而归，亦必用白茅裹之，稍示郑重之意”，便是对此判断很好的佐证。
然而二诗的意境及其产生的艺术效果，又有着极为明显的差别。
第一叠将出水芙蓉的美艳与抒情对象巧妙地结合起来，生动细致地刻画了所恋女性的优美形象。“横塘”在苏州盘门之南十余里。吴文英曾在此寓居，这里以倒叙方法，叙写当年的一个片断。他们在湖中乘舟穿过荷丛，观赏、戏弄着湖里的鸳鸯。她在晚霞中“笑折花归”，“花”指荷花。“绀纱低护”指红黑色的纱帐遮掩了灯光，室内的光线暗淡而柔和。“润玉瘦，冰轻倦浴，斜拖凤股盘云附”，形象地刻画出有似出水芙蓉的女性形态之美。“润玉”喻人：“瘦”是宋人以纤细为美的美感经验：“冰”指的应是冰肌玉骨。“凤股”为妇女首饰，即凤钗：“盘云”是说妇女发髻，盘绾犹如乌云。“银床”为井栏，庭园中井畔常栽梧桐，所以诗词中“井梧”、“井桐”之类更颇多见。桐叶飘坠的微细声响引起了他心中秋凉将至的感觉。
这首诗具有深刻的思想性，艺术上也很有特色。诗人以“卖炭得钱何所营，身上衣裳口中食”两句展现了几乎濒于生活绝境的老翁所能有的唯一希望。这是全诗的诗眼。其他一切描写，都集中于这个诗眼。在表现手法上，则灵活地运用了陪衬和反衬。以“两鬓苍苍”突出年迈，以“满面尘灰烟火色”突出“伐薪、烧炭”的艰辛，再以荒凉险恶的南山作陪衬，老翁的命运就更激起了人们的同情。而这一切，正反衬出老翁希望之火的炽烈：卖炭得钱，买衣买食。老翁“衣正单”，再以夜来的“一尺雪”和路上的“冰辙”作陪衬，使人更感到老翁的“可怜”。而这一切，正反衬了老翁希望之火的炽烈：天寒炭贵，可以多换些衣和食。接下去，“牛困人饥”和“翩翩两骑”，反衬出劳动者(dong zhe)与统治者境遇的悬殊；“一车炭，千余斤”和“半匹红纱一丈绫”，反衬出“宫市”掠夺的残酷。而就全诗来说，前面表现希望之火的炽烈，正是为了反衬后面希望化为泡影的可悲可痛。
这首诗，着意刻画了作者贬官后的闲散之态和对隐居生活的向往。诗人的另一首诗说：“公事无多(wu duo)客亦稀，朱衣小吏不须随。溪潭直上虚亭里，卧展柴桑处士诗”就是对他那种官冷事闲生活的写照。不过，它没有这首诗写得委婉深切。
“春风春雨”二句是名联，在对偶上又改用当句对，语句跳荡轻快。在诗意上，由上联半世交亲，几人得遂功名的感慨而联想到朋友间聚散无端，相会无期。在表现上只是具体说春天到来，满眼春雨春花，怅望江北江南，春水生波，浪花拍天。诗全用景语，无一字涉情，但自然令人感到兴象高妙，情深无边。黄庭坚诗很喜欢故作奇语，像这样清通秀丽、融情(rong qing)入景的语句不很多，看似自然，实际上费尽炉锤而复归于自然，代表了江西诗派熔词铸句的最高成就。
据《晋书·王凝之妻谢氏传》及《世说新语·言语》篇载，谢安寒雪日尝内集，与儿女讲论文义，俄而雪骤，安欣然唱韵，兄子朗及兄女道韫赓歌（诗即如上），安大笑乐。
本诗从猜测仙家的心思入手，指出有离别之苦，才有佳期之乐。然后转到描写佳期的喜庆气氛，以及期盼团圆的心情。最后想到民间风俗，问：“既奉出食品，让蜘蛛代为乞巧，那又如何答谢搭鹊桥的乌鹊呢？”
文章在写作上结构严谨。孟子的文章从表面看，铺张扬厉，似乎散漫无纪，实则段落分明，层次井然，而且环环相扣，不可分割。这篇文章三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多于邻国也”，“斯天下之民至焉”，既对每一部分的内容起了画龙点睛的作用，又体现了各部分之间的内在联系，把全文各部分连成了一个有机的整体。
李白这首《《胡无人》李白 古诗》是否有本事，注家意见不一，难以定论。因为中唐诗人段成式著《酉阳杂俎》，有”及 （安）禄山反，（李白）制《《胡无人》李白 古诗》“之说，是否如此，别无旁证。另外，诗末有无“陛下之寿三千霜，但歌大风云飞扬，安用猛士守四方”这三句也难以确定。而有无这三句，对诗的内容会有不同的理解。
主题鉴赏之一：情诗说 “《野有死麕》佚名 古诗，白茅包之。有女怀春，吉士诱之”，前两句是起兴，即用白茅把死麕包起来，表示珍惜，兴起下文“有女如玉”，表示要好好爱惜。根据《易》：“老夫得其女妻。老妇得其士夫”；《国语》：“罢士无伍，罢女无家”；以及《列子》：“思士不妻而感，思女不夫而孕”；和《荀子》：“妇人莫不顾得以为夫，处女莫不顾得以为士”，可知古时女子未嫁称女，男子未娶称士，吉为美、善之意，“吉士”为英勇的男子，与下文的“有女如玉”相对。怀春，比喻女子已到了适婚的年龄，渴望结婚。这章的意思是说有一个英勇的男子从野外用白茅把杀死的麕包起来，送给自己喜欢的女子，向她求婚。描述的是乡村普通男女纯朴的爱情。“《野有死麕》佚名 古诗”说明男子的职业可能是猎人。把猎物包起来送给自己喜欢的人，符合他们的生活习性。王先谦说：“诗人览物起兴，言虽野外之死麕，欲取而归，亦必用白茅裹之，稍示郑重之意”，便是对此判断很好的佐证。
然而二诗的意境及其产生的艺术效果，又有着极为明显的差别。
第一叠将出水芙蓉的美艳与抒情对象巧妙地结合起来，生动细致地刻画了所恋女性的优美形象。“横塘”在苏州盘门之南十余里。吴文英曾在此寓居，这里以倒叙方法，叙写当年的一个片断。他们在湖中乘舟穿过荷丛，观赏、戏弄着湖里的鸳鸯。她在晚霞中“笑折花归”，“花”指荷花。“绀纱低护”指红黑色的纱帐遮掩了灯光，室内的光线暗淡而柔和。“润玉瘦，冰轻倦浴，斜拖凤股盘云附”，形象地刻画出有似出水芙蓉的女性形态之美。“润玉”喻人：“瘦”是宋人以纤细为美的美感经验：“冰”指的应是冰肌玉骨。“凤股”为妇女首饰，即凤钗：“盘云”是说妇女发髻，盘绾犹如乌云。“银床”为井栏，庭园中井畔常栽梧桐，所以诗词中“井梧”、“井桐”之类更颇多见。桐叶飘坠的微细声响引起了他心中秋凉将至的感觉。
创作背景
《周颂》是宗庙祭祀乐歌，“以其成功告于神明”，其中有十篇编为一卷，以这篇《臣工》为首，标明为《臣工之什》。这一篇和另几篇是农事诗（或与农副业生产有关的诗）。这篇诗传说是周成王时代的作品。从诗的文本来看，确是周王的口气。
林大钦( 五代 )
收录诗词 (4976) 首
简 介
林大钦 林大钦（一五一一—一五四五），字敬夫，号东莆、毅斋，海阳（今潮州）人。明世宗嘉靖十年（一五三一）应乡试，十一年（一五三二）状元及第。授翰林院修撰，目睹权臣跋扈，无意仕进，以母老乞归。筑室以聚族人，结讲堂华严山，与乡中子弟讲贯六经。海内名流王龙溪、罗念庵、唐荆川及同郡翁东涯、薛中离时相与书言学问之意，独大钦刊落闻见，能于隐微处着力修存。优游典籍，怡情山水，为诗萧然自得。着有《东莆集》。清康熙《潮州府志》卷九上、清温汝能纂《粤东诗海》卷二一、清道光《广东通志》卷二九四有传。
运命论
见霜先为制衣裳。开箱叠练先垂泪，拂杵调砧更断肠。
安能追逐人间事，万里身同不系舟。"
嘉兹好松石，一言常累叹。勿谓余鬼神，忻君共幽赞。"
白叠还图象，沧溟亦泛杯。唐人亦何幸，处处觉花开。
"寂寂凝神太极初，无心应物等空虚。
素魄初圆恨翠娥，繁华浓艳竟如何。
"影刹西方在，虚空翠色分。人天霁后见，猿鸟定中闻。
覆帱高缘大，包容妙在卑。兄唿春赫日，师指佛牟尼。
春夜宴桃李园序 / 春夜宴从弟桃花园序
须发如银未曾老。亦留仙诀在人间，啮镞终言药非道。
葬向青山为底物。"
瓦滴残松雨，香炉匝印文。近年精易道，疑者晓纷纷。"
谁能无里见无形。真铅圣汞徒虚费，玉室金关不解扃。
"山门摇落空，霜霰满杉松。明月行禅处，青苔绕石重。
羽毛虽众让鸳鸯。落苔红小樱桃熟，侵井青纤燕麦长。
汉江江路西来便，好傍扁舟访我无。"
"村寺钟声度远滩，半轮残月落山前。
灞陵行送别
海容云正尽，山色雨初晴。事事将心证，知君道可成。"
九龙何蜿蜿，载我升云纲。临睨怀旧国，风尘混苍茫。
鼓腹歌于道边。歌曰：“麦苗芃芃兮鸧鹒飞，
"平生游城郭，殂没委荒榛。自我辞人世，不知秋与春。
举头何处望来踪，万仞千山鸟飞远。"
"矻矻被吟牵，因师贾浪仙。江山风月处，一十二三年。
疏散遂吾性，栖山更无机。寥寥高松下，独有闲云归。
玉鸾光万骑，金舆郁五戎。鸣笳犹度阙，清跸尚喧宫。
臧僖伯谏观鱼
"拥翠扪萝山屐轻，飘飖红旆在青冥。仙科朱绂言非贵，
干坤有清气，散入诗人脾。圣贤遗清风，不在恶木枝。
夜坐空庭月色微，一树寒梅发两枝。
轩车未有辙，蒿兰且同径。庄生诫近名，夫子罕言命。
催妆既要裁篇咏，凤吹鸾歌早会迎。
樵叟无忧苦，地仙亦何别。茆屋岸花中，弄孙头似雪。
"绛衣披拂露盈盈，淡染胭脂一朵轻。
数床御札主恩偏。出师暂放张良箸，得罪惟撑范蠡船。
塞下曲二首·其二
都卢缩在秋毫端。一挥一画皆筋骨，滉漾崩腾大鲸臬。
长宵漫漫角声发，禅子无心恨亦生。"
堪笑陈宫诸狎客，当时空有个追陪。"
"出守沧州去，西风送旆旌。路遥经几郡，地尽到孤城。
"落魄且落魄，夜宿乡村，朝游城郭。闲来无事玩青山，
过后弹指空伤悲。"
古往诸仙子，根元占甲庚。水中闻虎啸，火里见龙行。
切忌闲人聒正吟。鲁鼎寂寥休辨口，劫灰销变莫宣心。
醉落魄·九日吴胜之运使黄鹤山登高
冷烟濛古屋，干箨堕秋墀。径熟因频入，身闲得遍欹。
"谢将清酒寄愁人，澄澈甘香气味真。
玉辇金根去不回，湘川秋晚楚弦哀。
"二秀才，二秀才兮非秀才，非秀才兮是仙才。
宴坐峰，皆以休得名）
花舸冲烟湿，朱衣照浪红。援毫两岸晓，欹枕满旗风。
无雨不膏，有露皆滴。有叟有叟，无实行实。一瓶一衲，
安知七十年，一朝值宗伯。言如及清风，醒然开我怀。
唐多令·惜别
吟入峨嵋雪气清。楚外已甘推绝唱，蜀中谁敢共悬衡。
我有一字教，坐然遗此忧。何烦脱珪组，不用辞王侯。
"炉爇旃檀不称贫，霏霏玉露湿禅巾。紫金地上三更月，
朝逾弱水北，夕憩钟山顶。颛顼清玄宫，禺强扫幽境。
"玉箸真文久不兴，李斯传到李阳冰。
保寿同三光，安能纪千亿。
一家随难在，双眼向书昏。沈近骚人庙，吟应见古魂。"
桑柘参桐竹，阴阴一径苔。更无他事出，只有衲僧来。
渔父·渔父饮
"贤哉彼沮溺，避世全其真。孔父栖栖者，征途方问津。
后来谁遇冰雪姿。上古初闻出尧世，今朝还见在尧时。"
"田氏门下客，冯公众中贱。一朝市义还，百代名独擅。
"秋风仿佛吴江冷，鸥路参差夕阳影。垂虹纳纳卧谯门，
推道那家娘子卧，且留教住待梳头。
同来不得同归去，永负朝云暮雨情。"
"猎猎寒芜引，承风势不还。放来应有主，焚去到何山。
圣虑多虔肃，斋心合至灵。占祥刊史竹，筮日数尧蓂.
小雅·巧言
"水边飞去青难辨，竹里归来色一般。
江南神仙窟，吾当混其真。不嫌市井喧，来救世间人。
高殿沈沈闭青苔。青苔无人迹，红粉空自哀。"
"有耻宿龙门，精彩先瞰浑。眼瘦呈近店，睡响彻遥林。
举世言多媚，无人师此师。因知吾道后，冷淡亦如斯。"
洞门冰折几株松。烟霞明媚栖心地，苔藓萦纡出世踪。
男女为婚嫁，俗务是常仪。自量其事力，何用广张施。
"窅然灵岫五云深，落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥，
晚春田园杂兴
"但持冰洁心，不识风霜冷。任是怀礼容，无人顾形影。
冰痕生砚水，柳影透琴床。何必称潇洒，独为诗酒狂。"
"青山云水窟，此地是吾家。后夜流琼液，凌晨咀绛霞。
四时天色少晴云。日暮泛舟溪溆口，那堪夜永思氛氲。"
野人盈邸第，朝客醉盘筵。位在将军列，官随宪府迁。
妩媚不烦螺子黛，春山画出自精神。"
节亦因人净，声从掷地彰。但令筋力在，永愿报时昌。"
岂知真气梵天来。听经瑞雪时时落，登塔天花步步开。