译文
“魂啊回来吧!
城里经历上百次战乱(luan)之(zhi)后,还有几家老人在世上保全。
月儿明风儿清花儿要凋谢,只有恨却无情谁人了解你?
天姥山仿佛连接着天遮断了天空。山势高峻超过五岳,遮掩过赤城山。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为(wei)证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述(shu)得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开(kai)头。
稍稍等待天气转凉后,登上山顶去,看山本貌。
海燕虽然是细微渺小的,趁着春天也只是暂时回到北方。
还不如嫁一个弄潮的丈夫。
江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌,月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠在闪烁。
春风乍起,吹皱了一池碧水。(我)闲来无事,在花间(jian)小径里逗引池中的鸳鸯,随手折下杏花蕊把它轻轻揉碎。
方形刻花的古老石墩,矗立着大柱九根,刺杀斑豹流鲜血,注入银(yin)瓶痛饮。
世事渺茫自我的命运怎能预料,只有黯然的春愁让我孤枕难眠。
花姿明丽
江水苍茫无际,眼望柳(liu)丝倦疲荷花愁凄,我跟柳荷共同感受到了秋意。荒废的楼阁先感到寒凉,陈旧的帷帘空垂着暮色,远飞的鸿雁最厌恶猛劲的风力。羁旅(lv)中企盼故园的消息,我爱故乡那映入眼帘的南山翠碧。眷念着京都,谁是那羁旅江汉、怀恋家乡美味的未归客?
注释
⑸居人:家中的人。诗中指元稹的妻子。客:出门在外的人。指元稹。
(31)闲轩:静室。
(19)黍(shǔ):黄黏米;稷(jì寄):不黏的黍子,黍稷这里泛指五谷。馨(xīn心):浓郁的香气。
(7)襄(xiāng):上,这里指漫上。 陵:大的土山,这里泛指山陵。
⑷渭北:渭水北岸,借指长安(今陕西西安)一带,当时杜甫在此地。