首页 古诗词 梦游天姥吟留别 / 梦游天姥山别东鲁诸公

梦游天姥吟留别 / 梦游天姥山别东鲁诸公

未知 / 沈炯

恩承三殿近,猎向五陵多。归路南桥望,垂杨拂细波。"
"玉皇符诏下天坛,玳瑁头簪白角冠。鹤遣院中童子养,
"无心唯有白云知,闲卧高斋梦蝶时。
"客路商山外,离筵小暑前。高文常独步,折桂及龆年。
"千株桃杏参差发,想见花时人却愁。
"闻蝉昼眠后,欹枕对蓬蒿。羸病懒寻戴,田园方咏陶。
密侍仝锵珮,雄才本弃繻.炉烟霏琐闼,宫漏滴铜壶。
"世间只有情难说,今夜应无不醉人。
莫遣桃花迷客路,千山万水访君难。"
"扰扰倦行役,相逢陈蔡间。如何百年内,不见一人闲。
上山望胡兵,胡马驰骤速。黄河冰已合,意又向南牧。


梦游天姥吟留别 / 梦游天姥山别东鲁诸公拼音解释:

en cheng san dian jin .lie xiang wu ling duo .gui lu nan qiao wang .chui yang fu xi bo ..
.yu huang fu zhao xia tian tan .dai mao tou zan bai jiao guan .he qian yuan zhong tong zi yang .
.wu xin wei you bai yun zhi .xian wo gao zhai meng die shi .
.ke lu shang shan wai .li yan xiao shu qian .gao wen chang du bu .zhe gui ji tiao nian .
.qian zhu tao xing can cha fa .xiang jian hua shi ren que chou .
.wen chan zhou mian hou .yi zhen dui peng hao .lei bing lan xun dai .tian yuan fang yong tao .
mi shi tong qiang pei .xiong cai ben qi ru .lu yan fei suo ta .gong lou di tong hu .
.shi jian zhi you qing nan shuo .jin ye ying wu bu zui ren .
mo qian tao hua mi ke lu .qian shan wan shui fang jun nan ..
.rao rao juan xing yi .xiang feng chen cai jian .ru he bai nian nei .bu jian yi ren xian .
shang shan wang hu bing .hu ma chi zhou su .huang he bing yi he .yi you xiang nan mu .

译文及注释

译文
暖风软软里
在朦胧的(de)夜色中,一(yi)片片云儿,急遽地(di)掠过船旁。清澈的江水,静静地流淌;天上(shang)的星辰,在水波中荡漾,闪耀着光芒。沙滩上的白鹭,早已睡熟,没一点声响。
年底临近傍晚(wan)(年将老),日夜白白地彷徨。
楫(jí)
早晨她来到江北岸边游玩,夜晚她到萧湘的小岛中休憩。
雨滴自己滴到台阶前的大梧桐叶,关您什么事呢而作哀伤的吟唱?
西方的大灾害,是那流沙千里平铺。
醉(zui)后失去了天和地,一头扎向了孤枕。
中秋佳节之时是月亮最圆的时候,愚蠢迟钝的老头,见识比较多,饮酒相见,现在是不应吝啬。将止的雨怎么妨碍高兴(xing)的事情?淅淅的雨,小而多的雨点。
知道您经常度越祁连城,哪里会害怕见到轮台月。
到了场下的酒会,就又娇爽多了。小盅微啜似乎还不够过瘾,换过深口大杯拚醉,哪在意污湿罗衣?最传神的是,笑嚼着红嫩的草花,向心上人唾个不停。
忧愁每每是薄暮引发的情绪,兴致往往是清秋招致的氛围。

注释
⑷云傍马头生:云气依傍著马头而上升翻腾。
(5)荡击:猛烈冲击。益暴:更加暴怒。
⑻余花:残花。南朝齐谢朓《游东田诗》:“鱼戏新荷动,鸟散余花落。”客船:旅客乘坐的船;运载旅客的船。
1.对酒当歌:一边喝着酒,一边唱着歌。当,是对着的意思。
⑨类:相似。
⒄弦绝:曲终。李善《文选注》说:“言奏曲冀以消忧,弦绝而念逾甚。故曰‘徒作’也。”
⑵帝都:指唐朝京城长安。

赏析

  关于这首诗,《唐诗纪事》上有一则饶有趣味的记载:“涉尝过九江,至皖口(在今安庆市,皖水入长江的渡口),遇盗,问:‘何人?’从者曰:‘李博士(涉曾任太学博士)也。’其豪酋曰:‘若是李涉博士,不用剽夺,久闻诗名,愿题一篇足矣。’涉赠一绝云。”这件趣闻不但生动地反映出唐代诗人在社会上的广泛影响和所受到的普遍尊重,而且可以看出唐诗在社会生活中运用的广泛──甚至可以用来酬应“绿林豪客”。不过,这首诗的流传,倒不单纯由于“本事”之奇,而是由于它在即兴式的诙谐幽默中寓有颇为严肃的社会内容和现实感慨。
  此诗作于唐天宝二年秋,此时正是诗人第二次入长安。这次诗人得到皇上的恩宠,待诏翰林,是政治上最风光的一段时期。这期间,诗人与诸多好友游历山水,沉浸在江山美景和佳茗陈酿之中。然而由于诗人性格孤傲,不与朝中奸佞之辈同流合污,不久便遭到谗谤。所以,诗中作者虽在描写景物,但其实是对自己当下境遇的描述。末句“流光灭远山”中“流光”指流动的光。渭水流动,使倒映在水中的El光也忽明忽暗,闪烁不定,自然远处的群山也会随着日光的流动而显得若隐若现。这句同上旬一样,在景物描写背后暗藏了作者回归山林的思想。古人尤其是才华横溢的人,如果怀才不遇或在官场上遇到排挤,都会产生隐居山林的想法。李白此时受到谗谤,不免会产生隐居的念头,所以“远山”在他这首诗中就不只是个普通的景物了。
  率真的爱情,形诸牧歌的笔调,字字珠玉,如歌如画。诗分二章,重复叠咏。每章六句,两句一层,分写景、写人、抒情三个层次,而典型环境、典型人物与典型感情齐备,可谓出之无心而天然合作。
  (一)生材
  后两句与罗隐的诗句“西施若解倾吴国,越国亡来又是谁”旨意相近。意思是,吴王夫差亡国(wang guo)是因为他做的每件事都埋下了亡国的祸根。是他无道,并非因为西施生得格外美丽,比六宫后妃更能蛊惑夫差而导致亡国。亡国的罪魁祸首是帝王,后妃仅推波助澜而已。这两句诗讲清了吴国亡国的因果关系,抨击了“女祸亡国”的论调。
  人隔千里,自今夕始。“千里自今夕”一语,与李益名句“千里佳期一夕休”相似,表现了诗人的无限深情和遗憾。这里却加“谁言”二字,似乎要一反那遗憾之意,不欲作“从此无心爱良夜”的苦语。似乎意味着“海内存知已,天涯若比邻”,可以“隔千里兮共明月”,是一种慰勉的语调。这与前两句的隐含离伤构成一个曲折,表现出相思情意的执着。
  《《商颂·殷武》佚名 古诗》这首诗的主旨,是通过高宗寝庙落成举行的祭典,极力颂扬殷高宗继承成汤的事业所建树的中兴业绩。
  按周时庙制,太祖居中,左昭右穆,文王为穆,则武王为昭,故称昭考。因此,“载见辟王”的辟王便是成王。“载”训始,助祭诸侯的朝见则在成王即位之时。成王是由周公辅佐即位的,只是名义或形式上的君主,实权则掌握在摄政的周公之手,诸侯助祭的隆重仪式当亦是周公一手策划安排,其用意自然是让成王牢记先王遗训,继承并光大先王遗业。周公极尽摄政之职,时时注意对成王的规劝乃至管教,《尚书》中的一篇《无逸》便是明证。诸侯“曰求厥章”,恐怕年幼的成王也无法应付,只能由周公作出权威性的答复。旧说《周礼》为周公所作,法度典章他当了然于胸。如此看来,《《周颂·载见》佚名 古诗》的祭祀对象与《周颂·雝》不同,祭祀时的背景也大不一样。《诗经传说汇纂》所说“一以显耆定之大烈弥光,一以彰万国之欢心如一”的祭祀目的,便道出了成王新即位的时局特点与急务。
  这首诗的重点,不是抒写久别重逢的感触,而是重逢后又一次匆匆别离的情味。他们在万山攒聚的岭上和夕阳斜照的黄昏偶然重逢,又匆匆作别,诗人撇开“相逢”时的一切细节,直接从“逢”跳到“别”,用平淡而富于(fu yu)含蕴的语言轻轻托出双方欲别未别、将发未发的瞬间情景──“马首向何处?夕阳千万峰。”征路偶然重逢,又即将驱马作别。马首所向,是莽莽的群山万壑,西斜的夕照正将一抹余光投向峭立无语的山峰。这是一幅在深山夕照中悄然作别的素描。不施色彩,不加刻画,没有对作别双方表情、语言、动作、心理作任何具体描绘,却自有一种令人神远的意境。千峰无语立斜阳,境界静寂而略带荒凉,使这场离别带上了黯然神伤的意味。马首所向,千峰耸立,万山攒聚,正暗示着前路漫漫。在夕阳余照、暮色朦胧中,更给人一种四顾苍茫之感。这一切,加上久别重逢旋即又别这样一个特殊的背景,就使得这情景无形中带有某种象征意味。它使人联想到,在人生征途上,离和合,别与逢,总是那样偶然,又那样匆匆,一切都难以预期。诗人固然未必要借这场离别来表现人生道路的哲理,但在面对“马首向何处?夕阳千万峰”的情景时,心中怅然若有所思则是完全可以体味到的。第三句不用通常的叙述语,而是充满咏叹情调的轻轻一问,第四句则宕开写景,以景结情,正透露出诗人内心深处的无穷感慨,加强了世路茫茫的情味。可以说,三、四两句正是诗人眼中所见与心中所感的交会,是一种“此中有真意,欲辨已忘言”的境界。
  “河水虽浊有清日,乌头虽黑有白时”河水再浑浊也有还清日,乌黑的头发终究也有白头之时,苍天有眼是否看清从少年到白头之人情怀,那刻骨铭心的爱恋未改?
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对(duo dui)这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰(gu yue)‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  但在具体分析本文之前,我想提个问题。即在《孟子》七篇中,每一章都有“孟子曰”字样,说明全书是孟轲的门徒及其后辈们追记下来的。惟独这一章偏偏没有“孟子曰”这三个字。因此近人高步瀛在《孟子文法读本》中认为,这一章应与它的前一章相连,不宜分成两截。我是同意高先生这一看法的,理由详下。现在先把它的前一章抄在下面:
  第三,写山林的幽静,不是以静写静,而是以动写静。有了知了的鸣叫,山鸟的啼鸣,诗人才感到更加幽静,诚如钱钟书先生在《管锥编》中指出的“寂静之幽深者,每以得声音衬托而愈觉其深”。
  诗写得迷离惝恍,但又不乏要把迷阵挑开一点缝隙的笔墨。“我纵言之将何补?皇穹窃恐不照余之忠诚,雷凭凭兮欲吼怒。”这些话很像他在《梁甫吟》中所说的“我欲攀龙见明主,雷公砰轰震天鼓。……白日不照吾精诚,杞国无事忧天倾。”不过,《梁甫吟》是直说,而《《远别离》李白 古诗》中的这几句隐隐呈现在重重迷雾之中,一方面起着点醒读者的作用,一方面又是在述及造成《远别离》李白 古诗的原因时,自然地带出的。诗仍以叙述二妃别离之苦开始,以二妃恸哭远望终结,让悲剧故事笼括全篇,保持了艺术上的完整性。
  花儿在那个最美的季节里尽情的开放,并最终将自己的生命燃烧般的开到最美。美到极致后,飘然而去。但此中花儿不谢,只因在《画》王维 古诗中。不仅仅是如此,写的近近是《画》王维 古诗中的花,是春尽之时,花儿尽逝,无处得美而伤怀的感触在里面 。
  上言秋暮人老境困,三句更加一层,点出身在客中。而“乡心”字面又由次句“见秋”引出,故自然而不见有意加“码”。客子心中蕴积的愁情,因秋一触即发,化作无边乡愁。“无限”二字,颇有分量,决非浮泛之辞。乡愁已自如许,然而末句还要更加一“码”:“一雁度南楼”。初看是写景,意关“见秋”,言外其实有“雁归人未归”意。写人在难堪时又添新的刺激,是绝句常用的加倍手法。韦应物《闻雁》云:“故园渺何处?归思方悠哉。淮南秋雨夜,高斋闻雁来。”就相当于此诗末二句的意境。“归思后说闻雁,其情自深。一倒转说,则近人能之矣。”(《唐诗别裁》)“一雁”的“一”字,极可人意,表现出清冷孤独的意境,如写“群雁”便乏味了。前三句多用齿舌声:“晓”、“梳”、“水”、“见秋”、“乡心”、“限”,读来和谐且有切切自语之感,有助表现凄迷心情,末句则不复用之,更觉调响惊心。此诗末句脍炙人口,宋词“渐一声雁过南楼也,更细雨,时飘洒”(陈允平《塞垣春》),即从此句化出。
  全诗八章,每章各十一句,基本上是(shang shi)按季节的先后,逐年逐月地来写男女奴隶们的劳动和生活的。这首诗按时序叙事,很象是一首农历诗,类似后世民歌中的四季调或十二月歌。但由于它所叙述的内容反映了当时奴隶们一年到头的繁重劳动和无衣无食的悲惨境遇,所以应把它看作是反剥削反压迫的诗篇。
  诗首章取《瓠叶》佚名 古诗这一典型意象,极言其宴席上菜肴的粗陋和简约,《瓠叶》佚名 古诗味苦,则所食非美味佳肴可知,但主人并没有以微薄而废礼,而是情真意挚地“采之亨之”,并取酒相待,请客人一同品尝。诗中多用代词,加快了节奏,情绪显得欢快跳跃,而首章“亨”、“尝”押韵,属阳部,更为全诗定下了一个热烈高昂的基调。

创作背景

  “后庭花”本是一种花的名,这种花生长在江南,因多是在庭院中栽培,故称“后庭花”。后庭花花朵有红白两色,其中开白花的,盛开之时使树冠如玉一样美丽,故又有“《玉树后庭花》陈叔宝 ”之称。 《后庭花》又叫《《玉树后庭花》陈叔宝 》,以花为曲名,本来是乐府民歌中一种情歌的曲子。南北朝陈朝最后那个皇帝陈后主陈叔宝填上了新词,词为丽宇芳林对高阁,新妆艳质本倾城。映户凝娇乍不进,出帷含态笑相迎。妖姬脸似花含露,玉树流光照后庭。

  

沈炯( 未知 )

收录诗词 (4171)
简 介

沈炯 南朝陈吴兴武康人,字礼明,或作初明。沈瑀孙,沈续子。少有文名。仕梁,为尚书左户侍郎、吴令。侯景陷建康,景将宋子仙欲委以书记,坚辞,几被杀。后入王僧辩幕府,羽檄军书,皆出其手。西魏陷荆州,被虏。以母在南,上表陈情,获归淮南。陈武帝即位,加通直散骑常侍,预谋军国大政。文帝又重其才,会寇乱,欲使因是立功,加明威将军,遣还乡里收合徒众,以疾卒于吴中,时年五十九。谥恭子。

满江红·仙姥来时 / 朱子厚

"关山万里远征人,一望关山泪满巾。
梁园日暮从公猎,每过青山不举头。"
"洛京千里近,离绪亦纷纷。文宪芙蓉沼,元方羔雁群。
路迷遥指戍楼烟。夜投孤店愁吹笛,朝望行尘避控弦。
草露前朝事,荆茅圣主封。空传馀竹帛,永绝旧歌钟。清镜无双影,穷泉有几重。笳箫最悲处,风入九原松。
既非大川楫,则守南山雾。胡为出处间,徒使名利污。
牧马胡天晚,移军碛路长。枕戈眠古戍,吹角立繁霜。
"荒徼辰阳远,穷秋瘴雨深。主恩堪洒血,边宦更何心。


题木兰庙 / 查应光

暂到人间归不得,长安陌上又相逢。"
"秦州贵公子,汉日羽林郎。事主来中禁,荣亲上北堂。
灰管移新律,穷阴变一阳。岁时人共换,幽愤日先长。
君去期花时,花时君不至。檐前双燕飞,落妾相思泪。
万年枝暖日初长。分曹列侍登文石,促膝闲谣接羽觞。
春云犹伴雪,寒渚未通潮。回首群山暝,思君转寂寥。"
自惭出守辰州畔,不得亲随日月旗。"
"陌头车马去翩翩,白面怀书美少年。东武扬公姻娅重,


马伶传 / 龚景瀚

"弱冠无所就,百忧钟一身。世德既颠坠,素怀亦堙沦。
野杏初成雪,松醪正满瓶。莫辞今日醉,长恨古人醒。"
穷水云同穴,过僧虎共林。殷勤如念我,遗尔挂冠心。"
想到滑台桑叶落,黄河东注杏园秋。"
尽室扁舟客,还家万里途。索居因仕宦,着论拟潜夫。
苔壁云难聚,风篁露易摇。浮生亦无着,况乃是芭蕉。"
日昼风烟静,花明草树繁。乍疑秦世客,渐识楚人言。
"沃州初望海,携手尽时髦。小暑开鹏翼,新蓂长鹭涛。


过江 / 朱玺

首夏尚清和,残芳遍丘墟。褰帏荫窗柳,汲井滋园蔬。
复如金刚锁,无有功不彻。仍于直道中,行事不诋讦。
数年湖上谢浮名,竹杖纱巾遂称情。云外有时逢寺宿,日西无事傍江行。陶潜县里看花发,庾亮楼中对月明。 谁念献书来万里,君王深在九重城。
人哭荒坟亦有花。浊水秦渠通渭急,黄埃京洛上原斜。
剑履归长夜,笳箫咽暮云。还经誓师处,薤露不堪闻。"
嗈嗈慕俦匹,远集清江湄。中有孤文鹓,翩翩好容仪。
烟林繁橘柚,云海浩波潮。余有灵山梦,前君到石桥。"
敛板辞群彦,回车访老农。咏诗怀洛下,送客忆山东。


月下独酌四首 / 朱嘉善

前鱼不解泣,共辇岂关羞。那及轻身燕,双飞上玉楼。"
投简石洞深,称过上帝灵。学道能苦心,自古无不成。"
若当君子住,一日还修饰。必使换榱楹,先须木端直。
美酒非如平乐贵,十升不用一千钱。"
"九月湘江水漫流,沙边唯览月华秋。
"巴水天边路,啼猿伤客情。迟迟云外尽,杳杳树中生。
"曾向岭头题姓字,不穿杨叶不言归。
近见兰台诸吏说,御诗新集未教传。"


书丹元子所示李太白真 / 李维樾

何处哭故人,青门水如箭。当时水头别,从此不相见。
雀声愁霰雪,鸿思恨关梁。会脱簪缨去,故山瑶草芳。"
意深俱妙绝,心契交情结。计彼官接联,言初并清切。
"戴胜谁与尔为名,木中作窠墙上鸣。声声催我急种谷,
"平原池阁在谁家,双塔丛台野菊花。
灵塔多年古,高僧苦行频。碑存才记日,藤老岂知春。
"五年承乏奉如纶,才薄那堪侍从臣。禁署独闻清漏晓,
青宫阊阖启,涤秽氛沴灭。紫气重昭回,皇天新日月。


行路难·其一 / 李庶

轻响入龟目,片阴栖鹤顶。山中多好树,可怜无比并。"
"盘石公封重,瑶山赠礼尊。归全荣备物,乐善积深恩。
"天水藏来玉堕空,先颁密署几人同。映盘皎洁非资月,
麦苗萦陇雉初鸣。修容尽饰将何益,极虑呈材欲导情。
灯前自绣芙蓉带。十年不开一片铁,长向暗中梳白发。
寒山吹笛唤春归,迁客相看泪满衣。 洞庭一夜无穷雁,不待天明尽北飞。
倚天方比剑,沈井忽如瓶。神昧不可问,天高莫尔听。
"青袍芸阁郎,谈笑挹侯王。旧箓藏云穴,新诗满帝乡。


齐天乐·蟋蟀 / 许赓皞

"看山独行归竹院,水绕前阶草生遍。
"十亩苍苔绕画廊,几株红树过清霜。
"身老无修饰,头巾用白纱。开门朝扫径,辇水夜浇花。
"杨花惊满路,面市忽狂风。骤下摇兰叶,轻飞集竹丛。
古木多年无子孙,牛羊践踏成官道。"
"白云引策杖,苔径谁往还。渐见松树偃,时闻鸟声闲。
飒岸浮寒水,依阶拥夜虫。随风偏可羡,得到洛阳宫。"
"留欢方继烛,此会岂他人。乡里游从旧,儿童内外亲。


金字经·樵隐 / 李沛

"念尔强学殖,非贯早从师。温温禀义方,慥慥习书诗。
为问西来雨中客,空山几处是前程。"
练影依云没,银鞍向月空。仍闻乐府唱,犹念代劳功。"
河源收地心犹壮,笑向天西万里霜。
转佩风云暗,鸣鼙锦绣趋。雪花频落粉,香汗尽流珠。
云山一别岁将阑。清淮水急桑林晚,古驿霜多柿叶寒。
贵亦不足陈。长卿未遇杨朱泣,蔡泽无媒原宪贫。
吾皇弘孝理,率土蒙景福。拥佑乃清夷,威灵谅回复。


沁园春·孤鹤归飞 / 吕大钧

飞龙闲厩马数千,朝饮吴江夕秣燕。红尘扑辔汗湿鞯,
泸南五将望君还,愿以天书示百蛮。曲栈重江初过雨,
云生梵宇湿幡幢。蒲团僧定风过席,苇岸渔歌月堕江。
醉中还有梦,身外已无心。明镜唯知老,青山何处深。
"造化多情状物亲,剪花铺玉万重新。闲飘上路呈丰岁,
"昼漏沈沈倦琐闱,西垣东观阅芳菲。
"都门连骑出,东野柳如丝。秦苑看山处,王孙逐草时。
"何处归且远,送君东悠悠。沧溟千万里,日夜一孤舟。