与于襄阳书

"荼垒安扉，灵馗挂户，神傩烈竹轰雷。动念流光，四序式周回。须知今岁今宵尽，似顿觉明年明日催。向今夕，是处迎春送腊，罗绮筵开。
一不得向，二不得讨，廓下闲行，堂中打坐。眼裹耳裹，观世音，胡达磨，过。
"南去又南去，此行非自期。一帆云作伴，千里月相随。
半酣相顾似衰翁。关山月皎清风起，送别人归野渡空。
闵周章句满朝吟。开炉夜看黄芽鼎，卧瓮闲欹白玉簪。
"霜花铺岸浓如雪。田间水浅冰初结。林密乱鸦啼。山深雁过稀。
"九华山色真堪爱，留得高僧尔许年。
预凭魂梦展维桑。客程回首瞻文陛，驿路乘轺忆故乡。
"朦胧犹记管弦声，噤z9馀寒酒半醒。
韶光随酒着人浓。延兴门外攀花别，采石江头带雨逢。
惟宜策杖步苍苔。笼禽岂是摩霄翼，润木元非涧下材。
沙堤此去，传柑侍宴，天上风流。还记月华小队，春风十里潭州。"
马势晨争急，雕声晚更饥。替霜严柏署，藏月上龙墀。
余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，册内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃。敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一唿百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。
甚两两、凌风驾虎。恁天孙标致，月娥眉妩。一笑生春，那学世间儿女。笔床砚滴曾窥处，有西山、青眼如故。素笺寄与，玉箫声彻，凤鸣鸾舞。"
绣户惊残梦，瑶池啭好音。愿将栖息意，从此沃天心。"
若待清湘葬鱼了，纵然招得不堪招。"
"咸通时代物情奢，欢杀金张许史家。破产竞留天上乐，
槐柳全无旧日烟。远自嵇山游楚泽，又从庐岳去闽川。