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石苍舒醉墨堂

两汉 / 尚廷枫

一朝归渭上,泛如不系舟。置心世事外,无喜亦无忧。
朱颜与玄鬓,强健几时好。况为忧病侵,不得依年老。
翠羽偷鱼入,红腰学舞回。春愁正无绪,争不尽残杯。"
仰竹藤缠屋,苫茆荻补篱。面梨通蒂朽,火米带芒炊。
运石疑填海,争筹忆坐帷。赤心方苦斗,红烛已先施。
"晨鸡才发声,夕雀俄敛冀。昼夜往复来,疾如出入息。
回看归路傍,禾黍尽枯焦。独善诚有计,将何救旱苗。"
呜唿远尧舜之日耶,何弃舜之速耶。辛癸虐耶,汤武革耶。
瓮里非无酒,墙头亦有山。归来长困卧,早晚得开颜。"
吾无奈尔何,尔非久得志。九月霜降后,水涸为平地。"
不劳叙世家,不用费文辞。但于国史上,全录元稹诗。"
翔禽爱密叶,游鳞悦新藻。天和遗漏处,而我独枯藁。
薅馀秧渐长,烧后葑犹枯。绿綟高悬柳,青钱密辫榆。


石苍舒醉墨堂拼音解释:

yi chao gui wei shang .fan ru bu xi zhou .zhi xin shi shi wai .wu xi yi wu you .
zhu yan yu xuan bin .qiang jian ji shi hao .kuang wei you bing qin .bu de yi nian lao .
cui yu tou yu ru .hong yao xue wu hui .chun chou zheng wu xu .zheng bu jin can bei ..
yang zhu teng chan wu .shan mao di bu li .mian li tong di xiu .huo mi dai mang chui .
yun shi yi tian hai .zheng chou yi zuo wei .chi xin fang ku dou .hong zhu yi xian shi .
.chen ji cai fa sheng .xi que e lian ji .zhou ye wang fu lai .ji ru chu ru xi .
hui kan gui lu bang .he shu jin ku jiao .du shan cheng you ji .jiang he jiu han miao ..
wu hu yuan yao shun zhi ri ye .he qi shun zhi su ye .xin gui nue ye .tang wu ge ye .
weng li fei wu jiu .qiang tou yi you shan .gui lai chang kun wo .zao wan de kai yan ..
wu wu nai er he .er fei jiu de zhi .jiu yue shuang jiang hou .shui he wei ping di ..
bu lao xu shi jia .bu yong fei wen ci .dan yu guo shi shang .quan lu yuan zhen shi ..
xiang qin ai mi ye .you lin yue xin zao .tian he yi lou chu .er wo du ku gao .
hao yu yang jian chang .shao hou feng you ku .lv li gao xuan liu .qing qian mi bian yu .

译文及注释

译文
大弦浑宏悠长嘈嘈如暴风骤雨;小弦和缓幽细切切如有人私语。
只要是诗(shi)人,大都命运不好,而诗人穷困失意,谁也没有超过李君。
记得汴京繁盛的(de)岁月,闺中有许多闲暇,特别看重这正月十五。帽子镶嵌着翡翠宝珠,身上(shang)带着金捻成的雪柳,个个打扮得俊丽翘楚。如今容颜憔悴,头发蓬松也无心梳理,更怕在夜间出去。不如从帘儿的底下,听一听别人的欢声笑语。
帝王之都,到处月光如水,花灯如山, 装饰华丽的香艳的马车堵塞了宽敞大道。 身处闲暇却无缘目睹中兴之年元宵盛况, 只得带着羞惭随着老乡去观看迎接紫姑神的庙会。
群鸟在田野上飞翔一忽儿近一忽儿远,闲人在船上听凭溪水飘荡忽东忽西。
唐军将士誓死横扫匈奴奋不顾身,
即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间。
寄给(近亲、好朋友)亲戚朋友们的书信竟也音信全无,我又怎么敢在黄昏的时候听那杜绝的啼鸣呢。
“魂啊回来吧!
金陵空自壮观,长江亦非天堑。
  我读了有关高祖给功臣们的封侯的史料,考察了功臣侯们初次受封及他(ta)们后嗣失掉侯位的因由,认为,这真是和我所听到的传闻不一样!《尚书》说:“各个邦国都应协调和睦”,直到夏、商时代,有的邦国竟经历了几千年。周朝分封了八百个诸侯,经幽王、厉王之后,在《春秋》的记载上还能见的到。《尚书》上记载了唐尧、虞舜时的侯伯,经历夏、商、周三代的千余年,仍然保全着自己的地位而屏卫着天子。这难道还不是因为他们深信仁义,遵奉君主的法令吗?汉朝兴起了,受到分封的功臣一百多人。当时天下刚刚安定,以前那些大城名都的人口离散逃亡,可以统计的户口不过原来的十之二三,因此,大侯的封户不过万户,小的只有五六百户。以后几代,民众们都回归故乡了,户口才日益繁衍起来。萧何,曹(cao)参,周勃,灌婴这些人的后裔有的封户达到了四万,小侯的封户也增加了一倍,财产也象这样不断积累,他们确实富裕厚足了。于是,这些人的子孙骄傲自满(man)了,忘记了自己祖先创业的艰难,干起了荒淫邪恶的勾当。从开始受封到太初时只有百余年的时间,而原来的侯爵保持至今的只剩下五家,其余的都因犯法而丧命亡国,一下子就全完了。这由国家法网渐渐严密的缘故,然而他们自己也没有小心翼翼地对待当世的禁令啊!
  残月未落,在地上留下昏暗的影子。在这样一个元宵刚过的早春时节,我与客人吟诗酬唱度过了这送别前的不眠之夜,天色已晓。春寒料峭,让我对即将远行的诗友无限怜悯,更加上春意未浓,让人心绪无聊。  眼前突然出现几树早几树早梅,在那梅梢上,尚有数朵残梅在迎风怒放。洁白的花儿好像对谁依依不舍似的,在东风中滞留残存,不肯像雪花一样随风凋零。它又好像知道友人要就此远去,所以用扑鼻的清香送他上船,以慰藉他那忧伤的心。  你文采高逸,一定会像那明月一样直上重霄,令人景仰赞叹。只可惜你所赴任的九华与我相隔千里之遥,路途险阻,今后若欲相见,将会非常困难。今朝分别的情景,我想一定会在你我的心中刻下深深的烙印,会时时再现于你我今后的梦境里的。  在那河桥两侧,杨柳尚未睁开惺松的睡眼,想折下一枝送给友人,又恐怕它还不能留人,只能增添自己心中的伤感。暂且留着它吧,等到将来某一天友人重来,杨柳一定是万条柔枝披拂,那时再以绿柳系马,定能挽留得住柳系马,定能挽留得住他。
人生在世,无法称心如意,不如披头散发,登上长江一叶扁舟。
那里有扭成九曲的土伯,它头上长着尖角锐如刀凿。
夏日的繁茂今都不见啊,生长培养的气机也全收。
上阕:夜晚,(我)留宿在寒冷的长江边,江景凄寒,伫立江边,(我)思潮翻滚,不禁仰天长啸。(这啸声)搅起冲天巨浪,携着卷地的狂风,把江水举得很高很高,江上的小屋都被冲翻了。就连潜藏在江底的鱼龙神怪都惊得跳出水来。
于是就想象着和陶渊明一起一边观赏菊花一边饮酒。
一度错接在瑶华琼枝上,在君王的池塘边结根。

注释
⑻青凤小:小青凤,因为押韵所以倒置。
⑤白虹为贯日:“白虹贯日”是一种天象,指太阳中有一道白气穿过,古人以为这是上天预示给人间的凶兆,往往应验在君王身上。
6.正法:正当的法制。
⒅高阁:即诗题中的“门楼”。曈昽:月光隐约的样子。
⑦是:对的

赏析

  “龙水犹闻晋水清”:听说唐高祖在晋阳起兵时,晋水清了;又听说至德二年(757年)夏历七月,岚州合关河清三十里,九月广平王(代宗)收西京。“犹闻”,是说过去听说,现在又听说。但情况有所不同:高祖起兵晋水,以有天下,建立了唐朝,也曾请兵突厥,其后突厥恃功侵犯,却能制伏他。这既是太宗的能耐,也是他善用人才,如当时大将李靖、李勣等都是能征善战的勇武之士;广平王(代宗)收西京,也曾河清三十里,他借兵回纥却是引狼入室,后患无穷。这说明为国家的能力问题,实在太重要了。人谓“圣人出则黄河清”,原是对皇帝的恭维话,不足为据。这就自然地归结到末联:“独使至尊忧社稷,诸君何以答升平”。“至尊”,指代宗。末句责诸将只知坐享太平,不图报国。明是批评诸将,暗是指责代宗。透露出作者对国难关切的心情和对借兵回纥是失策的感叹,显示出作者的远见和深心。
  钱塘江在浙江省,江口是个虎口的形状。海水涨潮倒灌进来,受到河床的约束,就会掀起巨大波澜,这便是自古有名的钱塘江大潮。大潮每年八月十六到十八日水势最猛,诗人观潮选在十七这一天,正为欣赏那雄伟奇丽的壮观。
  在我国云南纳西族的习俗里,每家都悬挂着一个存放家庭成员灵魂(ling hun)的竹篓,姑娘出嫁到婆家,要进行灵魂从娘家转接入婆家的巫术仪式,只有这样才表示新人真的到了婆家,在当地的观念里该仪式甚至比转户口还重要。当有人去世时,则要为其举行《招魂》屈原 古诗仪式,这时《招魂》屈原 古诗的目的不再是让灵魂返回肉体,而是指引灵魂返回祖先居住的地方,这才是真正意义上的叶落归根。为此,纳西族的东巴(巫师),专门绘有“神路图”,上面写着本族迁徙路上经过的地名,这些地名往往多达一二百个,《招魂》屈原 古诗时东巴要面朝死者的灵柩,倒退着一边走一边按顺序依次高声念出。台湾学者李霖灿先生(原台湾故宫博物院副院长)曾考察过纳西族的神路图,发现地名都是真实的,而且晚近时期迁徙经过的地名仍然能辨认出来。
  这是一首写景为主的七律。诗人写景选择不同的立足点——远近、内外、上下,不同的视线——仰视、俯瞰、远望,因而构成写景的不同角度,绘成多种特色的画面,展现出《望海楼》米芾 古诗既有高峻雄奇的气势,又有久远博大的蕴含,还具有隽远的逸韵。米芾在此确是充分发挥了他画家之所长。而夸张的写景手法把那些难以描述的抽象意念也具体化了:写诗情是江声流人笔底,写酒兴是帆影落于樽前。前两联无处不是夸张,第三联却是对黄昏景色的直接描绘。借助于想象和联想,《望海楼》米芾 古诗的景历历如绘。
  以上对青花紫石砚的赞词已经足够了,但诗人意犹未尽,忽然来了一句“孔砚宽顽何足云”。“宽顽”这个词,有些版本作“宽硕”,其实用“宽硕”与上文的“数寸”对应得更好。孔子名丘,字仲尼,后人称他的出生地为尼山,好事的人取尼山石为砚,借以“尊圣”。然而尼山砚并不实用,徒有其名,所以李贺在诗的结尾处说“何足云”,与起句“端州石工巧如神”意思暗对。一起一结,表面上没有多少意义,实际上是有内在含义的。诗人心中的天平,称人称砚,都是有所轻重的。
  白居易这首《《重阳席上赋白菊》白居易 古诗》诗写得新颖而别致,词约而意丰。全诗表达了诗人虽然年老仍有少年的情趣。以花喻人,饶有情趣。
  宁武子,春秋时卫国人,姓宁名俞,武是他的谥号,《论语·公冶长》说:宁武子这个人当国家清明时,他就显得很聪明;当国家昏暗时,他就装傻。他的那种聪明,别人可以做到,他的那种傻劲,别人就做不到了。颜回,字子渊,是孔子的忠实门徒。《论语·为政》记载孔子说:我整天给颜回讲学,他从来不提出不同的意见,好像很愚笨。可是我考察他私下的言行,发现他对我传授的东西能有所发挥,可见颜回并不愚笨。
  接下去四句,抛开“百忧”,另起波澜,转而对寺塔建筑进行描绘。“方知”承“登兹”,细针密线,衔接紧凑。象教即佛教,佛教用形象来教人,故称“象教”。“冥搜”,意谓在高远幽深中探索,这里有冥思和想象的意思。“追”即“追攀”。由于塔是崇拜佛教的产物,这里塔便成了佛教力量的象征。“方知象教力,足可追冥搜”二句,极赞寺塔建筑的奇伟宏雄,极言其巧夺天工,尽人间想象之妙。写到这里,又用惊人之笔,点明登塔,突出塔之奇险。“仰穿龙蛇窟”,沿着狭窄、曲折而幽深的阶梯向上攀登,如同穿过龙蛇的洞穴;“始出枝撑幽”,绕过塔内犬牙交错的幽暗梁栏,攀到塔的顶层,方才豁然开朗。此二句既照应“高标”,又引出塔顶远眺,行文自然而严谨。
  须要说明的是,谢道韫的出色联句。并不是一时之功,刹那灵感,而是有她平时深厚的文学修养作基础的。《世说新语·言语》篇引《妇人集》称她“有文才,所著诗、赋、诔,颂传于世”。可惜绝大部分没有保存到今天。
  第三节八句,写屋破又遭连夜雨的苦况。“俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑”两句,用饱蘸浓墨的大笔渲染出暗淡愁惨的氛围,从而烘托出诗人暗淡愁惨的心境,而密集的雨点即将从漠漠的秋空洒向地面,已在预料之中。“布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂”两句,没有穷困生活体验的作者是写不出来的。值得注意的是这不仅是写布被又旧又破,而是为下文写屋破漏雨蓄势。成都的八月,天气并不“冷”,正由于“床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝”,所以才感到冷。“自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻”两句,一纵一收。一纵,从眼前的处境扩展到安史之乱以来的种种痛苦经历,从风雨飘摇中的茅屋扩展到战乱频仍、残破不堪的国家;一收,又回到“长夜沾湿”的现实。忧国忧民,加上“长夜沾湿”,难以入睡。“何由彻”和前面的“未断绝”照应,表现了诗人既盼雨停,又盼天亮的迫切心情。而这种心情,又是屋破漏雨、布衾似铁的艰苦处境激发出来的。于是由个人的艰苦处境联想到其他人的类似处境,水到渠成,自然而然地过渡到全诗的结尾。
  五、六两句,则分别写梅之花、叶情状。“叶开随足影”形容梅放叶的时间。梅先花后叶,当花儿凋谢之时,叶子才逐渐长出,这是仍是暮春之时,“随足影”用词极为巧妙,“花多助重条”一句,形容梅开花之多。梅瘦枝疏斜,然而却繁花满缀。这一句写得极为逼真。
  既为限题拟古诗作,诗人创作就要受原诗题材内容和形式的限制。而徐惠的这首五言古诗,既保留了原诗那位佳人身上美丽且独立的特点,又有所创新。她另辟蹊径,使用铺陈手法,多角度描摹人物,使得笔下这位“佳人”形象鲜活,极富动感。
  但是,诗中所抒写的孤寂感以及由此引起的“悔偷灵药”式的情绪,却融(que rong)入了诗人独特的现实人生感受,而含有更丰富深刻的意蕴。在黑暗污浊的现实包围中,诗人精神上力图摆脱尘俗,追求高洁的境界,而追求的结果往往使自己陷于更孤独的境地。清高与孤独的孪生,以及由此引起的既自赏又自伤,既不甘变心从俗,又难以忍受孤孑寂寞的煎熬这种微妙复杂的心理,在这里被诗人用精微而(wei er)富于含蕴的语言成功地表现出来了。这是一种含有浓重伤感的美,在旧时代的清高文士中容易引起广泛的共鸣。诗的典型意义也正在这里。
  总体描写了诗人对两种不同生活下的现象的看法,从诗里可以看出诗人对当时上层生活的讽刺以及对伯夷的钦佩,形象生动地表达出诗人的想法,言简意赅。
  此诗首句的“玄宗回马”,指大乱平定、两京收复之后,成了太上皇的玄宗从蜀中回返长安。其时距“杨妃死”已很久了。两下并提,意谓玄宗能重返长安,正是牺牲杨妃换来的。一存一殁,意味深长。玄宗割舍贵妃固然使局势得到转机,但内心的矛盾痛苦一直贯穿于他的后半生,尽管山河重光(“日月新”),也不能使他忘怀死去的杨妃,这就是所谓“云雨难忘”。“云雨难忘”与“日月新”对举,可喜下长恨相兼,写出了玄宗复杂矛盾的心理。
  在梅尧臣以前,唐代人已经写了大量反映社会不平等的诗,大都写耕织的农民,梅尧臣这首诗换了个角度,写手工业者,可以说是对自己做诗目标“意新语工”的实践。诗在写作上,打破了绝句声律的格局限制,句法散文化,近似古代的风谣,这正是梅诗古朴淡泊的特色。后来有位并不出名的诗人张俞,作了一首《蚕妇》诗说:“昨日入城市,归来泪满巾。遍身罗绮者,不是养蚕人。”主题与梅诗相同,不知是否受到过梅诗的启发。近代有很多风谣,往往通过对比显示不合理,则受梅诗影响是很明显的。
  至此,我们可以看出,柳宗元这首七绝既非“闲散诗”,又非“偶然景”,更非(geng fei)“抒写孤寂忧愤之心境”,而是一首即事兴怀诗,它记叙了“愚亭(yu ting)”被大水冲毁瞬间瓦解的真实怀景,流露出一种对“愚亭”被毁的十分惋惜而又无可奈何的心情,实质上表现了一种对生活的热爱和对美好事物的怀念与追求。

创作背景

  《史记·秦本纪》:“(周)平王封襄公为诸侯,赐之歧以西之地。其子文公,遂收周遗民有之。”诗大约就作于秦襄公立国时期。

  

尚廷枫( 两汉 )

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简 介

尚廷枫 江西新建人,祖籍陕西兴安,字岳师。以荫任户部主事。干隆元年举博学鸿词,罢归。通经史诸子,在京师时,与万光泰、袁枚有“三异人”之目。诗工送别、言情诸作。有《贺莲集》。

青蝇 / 林妍琦

闻君欲娶妇,娶妇意何如。"
野竹连荒草,平陂接断崖。坐隅甘对鵩,当路恐遭豺。
"苹小蒲叶短,南湖春水生。子近湖边住,静境称高情。
五千子弟守封疆。阖闾城碧铺秋草,乌鹊桥红带夕阳。
愧兹勤且敬,藜杖为淹泊。言动任天真,未觉农人恶。
持此将过日,自然多晏如。昏昏复默默,非智亦非愚。"
"虚白堂神传好语,二年长伴独吟时。夜怜星月多离烛,
露竹偷灯影,烟松护月明。何言千里隔,秋思一时生。"


大雅·緜 / 赫连甲午

膳减思调鼎,行稀恐蠹枢。杂莼多剖鳝,和黍半蒸菰。
岂如白翁退老地,树高竹密池塘深。华亭双鹤白矫矫,
"国付重离后,身随十圣仙。北辰移帝座,西日到虞泉。
"劫风火起烧荒宅,苦海波生荡破船。
"少年信美何曾久,春日虽迟不再中。
胡为坐脉脉,不肯倾怀抱。"
"曾嗟放逐同巴峡,且喜归还会洛阳。时命到来须作用,
今日高楼重陪宴,雨笼衡岳是南山。"


风入松·听风听雨过清明 / 公良梦玲

妾死主意快,从此两无妨。愿信赤心语,速即白刃光。
至适无梦想,大和难名言。全胜彭泽醉,欲敌曹溪禅。
多在华清随至尊。是时天下太平久,年年十月坐朝元。
老度江南岁,春抛渭北田。浔阳来早晚,明日是三年。"
等闲篇咏被人知。花边妓引寻香径,月下僧留宿剑池。
行藏事两失,忧恼心交斗。化作憔悴翁,抛身在荒陋。
飞飞竞占嘉树林,百鸟不争缘凤惜。
"别鹤声声怨夜弦,闻君此奏欲潸然。


报孙会宗书 / 第五海路

"病来道士教调气,老去山僧劝坐禅。
上缀珠光作乌兔。别为天地于其间,拟将富贵随身去。
前期过已久,鸾鹤无来声。齿发日衰白,耳目减聪明。
蹑屐看秧稻,敲船和采菱。叉鱼江火合,唤客谷神应。
眼看菊蕊重阳泪,手把梨花寒食心。把花掩泪无人见,
"早潮才落晚潮来,一月周流六十回。
忽奉宣室诏,征为文苑臣。闲来一惆怅,恰似别交亲。
"三月江水阔,悠悠桃花波。年芳与心事,此地共蹉跎。


诗经·东山 / 独癸未

但问尘埃能去否,濯缨何必向沧浪。"
"草香沙暖水云晴,风景令人忆帝京。还似往年春气味,
四者如寇盗,日夜来相攻。假使居吉土,孰能保其躬。
今日相逢愁又喜,八人分散两人同。"
静读古人书,闲钓清渭滨。优哉复游哉,聊以终吾身。"
"纶阁沈沈天宠命,苏台籍籍有能声。岂唯不得清文力,
逸致因心得,幽期遇境牵。松声疑涧底,草色胜河边。
沉吟卷长簟,怆恻收团扇。向夕稍无泥,闲步青苔院。


春思 / 夏侯思涵

犹应醉得两三场。病身不许依年老,拙宦虚教逐日忙。
"蝉鬓加意梳,蛾眉用心扫。几度晓妆成,君看不言好。
"苍然两片石,厥状怪且丑。俗用无所堪,时人嫌不取。
驿马走四蹄,痛酸无歇期。硙牛封两目,昏闭何人知。
雁思来天北,砧愁满水南。萧条秋气味,未老已深谙。"
"喧喧车骑帝王州,羁病无心逐胜游。
残茶冷酒愁杀人。春明门,门前便是嵩山路。
移栽东窗前,爱尔寒不凋。病夫卧相对,日夕闲萧萧。


南乡子·梅花词和杨元素 / 孛九祥

问君何以然,道胜心自平。虽为南迁客,如在长安城。
因何更算人间事。居士忘筌默默坐,先生枕麹昏昏睡。
一乌不下三四雏,雏又生雏知几雏。老乌未死雏已乌,
闇定天下本,遂安刘氏危。子房吾则能,此非尔所知。
荆州又非远,驿路半月程。汉水照天碧,楚山插云青。
廉察安江甸,澄清肃海夷。股肱分外守,耳目付中司。
适意丑为好,及时疏亦亲。衰周仲尼出,无乃为妖人。
尚齿惇耆艾,搜材拔积薪。裴王持藻镜,姚宋斡陶钧。


浣溪沙·闺情 / 国静珊

逆风惊浪起,拔zB暗船来。欲识愁多少,高于滟滪堆。"
茅屋四五间,一马二仆夫。俸钱万六千,月给亦有馀。
"架上非无书,眼慵不能看。匣中亦有琴,手慵不能弹。
皮上有野叟,手中持酒卮。半酣箕踞坐,自问身为谁。
水巷风尘少,松斋日月长。高闲真是贵,何处觅侯王。"
"人情依旧岁华新,今日重招往日宾。鸡黍重回千里驾,
鳏夫仍系职,稚女未胜哀。寂寞咸阳道,家人覆墓回。"
"羲和走驭趁年光,不许人间日月长。遂使四时都似电,


千秋岁·水边沙外 / 彤桉桤

犹应更有前途在,知向人间何处行。"
稀星点银砾,残月堕金环。暗漏犹传水,明河渐下山。
古称国之宝,谷米与贤才。今看君王眼,视之如尘灰。
"城中看花客,旦暮走营营。素华人不顾,亦占牡丹名。
如此来几时,已过六七秋。从心至百骸,无一不自由。
公志不可夺,君恩亦难希。从容就中道,勉黾来保厘。
"却报君侯听苦辞,老头抛我欲何之。
"闻停岁仗轸皇情,应为淮西寇未平。不分气从歌里发,


赋得还山吟送沈四山人 / 鲜于执徐

"驿吏引藤舆,家童开竹扉。往时多暂住,今日是长归。
"晓报樱桃发,春携酒客过。绿饧粘盏杓,红雪压枝柯。
"千首诗堆青玉案,十分酒写白金盂。
绕水欲成径,护堤方插篱。已被山中客,唿作白家池。"
以乱干和天宝末,明年胡尘犯宫阙。乃知法曲本华风,
看山尽日坐,枕帙移时睡。谁能从我游,使君心无事。"
"我本海上鹤,偶逢江南客。感君一顾恩,同来洛阳陌。
归去复归去,故乡贫亦安。