物象朝高殿，簪裾溢上京。春当九衢好，天向万方明。
乃二公之成。惟百辟正，乃二公之令。惟百辟谷，
托身言同穴，今日事乖违。念君终弃捐，谁能强在兹。
不使功名上景钟。三亩空留悬磬室，九原犹寄若堂封。
"仙子东南秀，泠然善驭风。笙歌五云里，天地一壶中。
册府荣八命，中闱盛六珈。肯随胡质矫，方恶马融奢。
春衫未成就，冬服渐尘腻。倾盖吟短章，书空忆难字。
石屏立衙衙，溪口扬素濑。我思何人知，徙倚如有待。"
"西城近日天，俗禀气候偏。行子独自渴，主人仍卖泉。
倾筐实不收，朴樕华争繁。大教护微旨，哲人生令孙。
帝城富高门，京路绕胜居。碧水走龙蛇，蜿蜒绕庭除。
遂凌鸾凤群，肯顾鸿鹄卑。今者命运穷，遭逢巧丸儿。
神焦鬼烂无逃门。三光弛隳不复暾，虎熊麋猪逮猴猿。
恂恂乡门老，昨夜试锋镝。走马遣书勋，谁能分粉墨。
wu xiang chao gao dian .zan ju yi shang jing .chun dang jiu qu hao .tian xiang wan fang ming .
nai er gong zhi cheng .wei bai bi zheng .nai er gong zhi ling .wei bai bi gu .
tuo shen yan tong xue .jin ri shi guai wei .nian jun zhong qi juan .shui neng qiang zai zi .
bu shi gong ming shang jing zhong .san mu kong liu xuan qing shi .jiu yuan you ji ruo tang feng .
.xian zi dong nan xiu .ling ran shan yu feng .sheng ge wu yun li .tian di yi hu zhong .
ce fu rong ba ming .zhong wei sheng liu jia .ken sui hu zhi jiao .fang e ma rong she .
chun shan wei cheng jiu .dong fu jian chen ni .qing gai yin duan zhang .shu kong yi nan zi .
shi ping li ya ya .xi kou yang su lai .wo si he ren zhi .xi yi ru you dai ..
.xi cheng jin ri tian .su bing qi hou pian .xing zi du zi ke .zhu ren reng mai quan .
qing kuang shi bu shou .pu su hua zheng fan .da jiao hu wei zhi .zhe ren sheng ling sun .
di cheng fu gao men .jing lu rao sheng ju .bi shui zou long she .wan yan rao ting chu .
sui ling luan feng qun .ken gu hong gu bei .jin zhe ming yun qiong .zao feng qiao wan er .
shen jiao gui lan wu tao men .san guang chi hui bu fu tun .hu xiong mi zhu dai hou yuan .
xun xun xiang men lao .zuo ye shi feng di .zou ma qian shu xun .shui neng fen fen mo .
译文
草地中间画出棋枰对弈，树林一头升降汲水桔槔。
一再地回想当年的幽会，残灯映照朱红帷慢，淡淡月光从纱窗透进，那(na)时情景多么缠绵迷人。如今，通向他的路那么遥远，纵然想在梦中欢会，也一样没有定准。等到他归来时，要先让他去(qu)看败落的花枝，再把心中期盼之情细细盘问。问他为何怠惰耽误了青春，怎么会那样忍心？
我希望它们都枝繁叶茂，等待着我收割的那一天。
自今以(yi)后少知音，瑶琴朱弦不再吟。天若与我同悲凄，苍天也会霜染鬓。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什(shi)么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本(ben)应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
再次来到苏州，只觉得万事皆非。曾与我同来的妻子为何不能与我同归呢？我好像是遭到霜打的梧桐，半生半死；又似白头失伴的鸳鸯，孤独倦飞。
家乡旧业已经被战乱毁尽，哪堪再听见江上鼓角声声。
居住在人世间，却没有车马的喧嚣。
“有人在下界，我想要帮助他。
二月的巴陵，几乎天天都刮风下雨。料峭的《春寒》陈与义 古诗还未结束，给园林的花木带来了灾难，叫人担心害怕！
可惜浮云没遇好时机，恰巧与突起的暴风遇。
涩滩的流水嘈嘈不休，两岸山上到处跑着猿猴。
云彩横出于南山，我的家在哪里？在白雪厚积的蓝田关外，马也停住脚步。
注释
咸：都。
⑶啭（zhuàn）：指鸟婉转地鸣叫。蔷薇：植物名。落叶灌木，茎细长，蔓生，枝上密生小刺，羽状复叶，小叶倒卵形或长圆形，花白色或淡红色，有芳香，可供观赏。南朝梁江洪《咏蔷薇》：“当户种蔷薇，枝叶太葳蕤。”
⑧割慈忍爱：指出卖儿女。还：交纳。租庸：唐时赋税制度有租、庸、调三种，租是交纳粮食，调是交纳绢绫麻，庸是服役。这里代指一切赋税。
至：来到这里
2.浇：浸灌，消除。
17 九佐：九位辅佐尧治理国家的官员。
此诗为赞美《驺虞》佚名 古诗而作，但对赞美的对象即“《驺虞》佚名 古诗”所指尚存较大分歧。有学者认为此诗是赞美为天子管理鸟兽的小官吏的诗歌，还有学者认为此诗是赞美猎人的诗歌。《毛诗序》认为这首诗是歌颂文王教化的诗作，说：“人伦既正，朝廷既治，天下纯被文王之化，则庶类蕃殖，蒐田以时，仁如《驺虞》佚名 古诗，则王道成也。”朱熹《诗集传》发挥此义，宣传“诗教”，说：“南国诸侯承文王之化，修身齐家以治其国，而其仁民之余恩，又有以及于庶类。故其春田之际，草木之茂，禽兽之多，至于如此。而诗人述其事以美之，且叹之曰：此其仁人自然，不由勉强，是即真所谓《驺虞》佚名 古诗矣。”旧说另有乐贤者众多、怨生不逢时、赞《驺虞》佚名 古诗称职等说，今人高亨《诗经今注》、袁梅《诗经译注》则认为是小奴隶为奴隶主放猪，经常受到《驺虞》佚名 古诗（猎官名）的监视欺凌，有感而作。
"诗句临离袂，酒花薰别颜。水程千里外，岸泊几宵间。
生居宫雉閟，死葬寝园尊。岂料奔吴士，鞭尸郢市门。
剪刻作此连天花。日光赤色照未好，明月暂入都交加。
"凤楼南面控三条，拜表郎官早渡桥。清洛晓光铺碧簟，
悬知失事势，恐自罹罝罘。湘水清且急，凉风日修修。
郑公乡老开酒尊，坐泛楚奏吟招魂。"
君看一时人，几辈先腾驰。过半黑头死，阴虫食枯骴.
远风霭兰气，微露清桐阴。方袭缁衣庆，永奉南薰吟。"
等闲逐酒倾杯乐，飞尽虹梁一夜尘。"
炎帝持祝融，呵嘘不相炎。而我当此时，恩光何由沾。
唯当清宵梦，仿佛愿攀跻。"
果然又羁絷，不得归锄耰.此府雄且大，腾凌尽戈矛。
他时不见北山路，死者还曾哭送人。"
铁剑常光光，至凶威屡逼。强枭噬母心，奔厉索人魄。
"唱得凉州意外声，旧人唯数米嘉荣。
"扬旌过陇头，陇水向西流。塞路依山远，戍城逢笛秋。
丹鸟月中灭，莎鸡床下鸣。悠悠此怀抱，况复多远情。"
谁劝君王回马首，真成一掷赌干坤。"
政成兴足告即归，门前便是家山道。"
下免尘土侵，上为云霞居。日月更相锁，道义分明储。
今公施德礼，自然威武崇。公其共百年，受禄将无穷。"
天王二月行时令，白银作雪漫天涯。山人门前遍受赐， 平地一尺白玉沙。云颓月坏桂英下，鹤毛风剪乱参差。 山人屋中冻欲死，千树万树飞春花。菜头出土胶入地， 山庄取粟埋却车。冷絮刀生削峭骨，冷齑斧破慰老牙。 病妻烟眼泪滴滴，饥婴哭乳声呶呶。市头博米不用物， 酒店买酒不肯赊。闻道西风弄剑戟，长阶杀人如乱麻。 天眼高开欺草芽，我死未肯兴叹嗟。但恨口中无酒气， 刘伶见我相揄揶。清风搅肠筋力绝，白灰压屋梁柱斜。 圣明有道薄命汉，可得再见朝日耶。柴门没胫昼不扫， 黄昏绕树栖寒鸦。唯有河南韩县令，时时醉饱过贫家。
清铎中天籁，哀鸣下界秋。境闲知道胜，心远见名浮。
"好雪动高情，心期在玉京。人披鹤氅出，马踏象筵行。
上陈人疾苦，无令绝其喉。下陈畿甸内，根本理宜优。
南风苟不竞，无往遗之擒。奸声不入耳，巧言宁孔壬。
乍觉年华改，翻怜物候迟。六旬知不惑，四气本无欺。
"金数已三伏，火星正西流。树含秋露晓，阁倚碧天秋。
碧水不息浪，清溪易生风。参差坐成阻，飘飖去无穷。
秀质方含翠，清阴欲庇人。轻云度斜景，多露滴行尘。
"有善伊凉曲，离别在天涯。虚堂正相思，所妙发邻家。
碧窗皓月愁中听。寒砧能捣百尺练，粉泪凝珠滴红线。
如今暂寄樽前笑，明日辞君步步愁。"
东方有艰难，公乃出临戎。单车入危城，慈惠安群凶。
神物岂徒然，用之乃施设。禹功九州理，舜德天下悦。
一段清光入坐中。欹枕闲看知自适，含毫朗咏与谁同。
偷笔作文章，乞墨潜磨揩。海鲸始生尾，试摆蓬壶涡。
长戈莫舂，长弩莫抨。乳孙哺子，教得生狞。举头为城，掉尾为旌。东海黄公，愁见夜行。道逢驺虞，牛哀不平。何用尺刀？壁上雷鸣。泰山之下，妇人哭声。官家有程，吏不敢听。
"昔年十日雨，子桑苦寒饥。哀歌坐空室，不怨但自悲。
"古社基址在，人散社不神。惟有空心树，妖狐藏魅人。
方寸有白刃，无由扬清辉。如何万里光，遭尔小物欺。
语笑方酣各咏诗。银汉雪晴褰翠幕，清淮月影落金卮。
郑尚书题句云云）。"
独往南塘上，秋晨景气醒。露排四岸草，风约半池萍。
"长沙千里平，胜地犹在险。况当江阔处，斗起势匪渐。
不知何山鸟，羽毛有光辉。飞飞择所处，正得众所希。
"山僧爱山出无期，俗士牵俗来何时。
草色虽秋耀翠钿。少壮同游宁有数，尊荣再会便无缘。
"清质悠悠素彩融，长川迥陆合为空。
白首寓居谁借问，平地寸步扃云岩。云夫吾兄有狂气，
浮云散白石，天宇开青池。孤质不自惮，中天为君施。
插戟尾捭风。当心开明堂。统领三百六十鳞虫，
籍受新官诏，拜恩当入城。公因同归还，居处隔一坊。
为报覃怀心结交，死生富贵存后凋。我心不畏朱公叔，
丝篁成韵风萧萧。我心尘外心，爱此尘外物。
天子受贺登高楼。妖童擢发不足数，血污城西一抔土。
可惜大国谣，飘为四夷歌。常于众中会，颜色两切磋。
归作霓裳羽衣曲。仙心从此在瑶池，三清八景相追随。
原头火烧静兀兀，野雉畏鹰出复没。将军欲以巧伏人，盘马弯弓惜不发。地形渐窄观者多，雉惊弓满劲箭加。冲人决起百余尺，红翎白镞随倾斜。将军仰笑军吏贺，五色离披马前堕。
贤哉我太守，在古无以过。爱人甚爱身，治郡如治家。
拥覆逃积雾，伸舒委馀暄。奇功苟可征，宁复资兰荪。
明朝摘向金华殿，尽日枝边次第看。
炎夏火再伏，清商暗回飙。寄言抱志士，日月东西跳。
一旦逢良时，天光烛幽沦。重为长裾客，佐彼观风臣。
青松盘樛枝，森森上插青冥天。枝上有□猿，
吴公敏于政，谢守工为诗。商山有病客，言贺舒庞眉。"
胡不上书自荐达，坐令四海如虞唐。"
丞相西园好，池塘野水通。欲将来放此，赏望与宾同。"
"三秋伤望眼，终日哭途穷。两目今先暗，中年似老翁。
兴掩寻安道，词胜命仲宣。从今纸贵后，不复咏陈篇。"
借问至公谁印可，支郎天眼定中观。"
天资帝王宅，以我为关钥。能令下国人，一见换神骨。
渔阳千里道，近如中门限。中门逾有时，渔阳长在眼。
荆王去去不复来，宫中美人自歌舞。"
群鸡惊鸣官吏起。金乌海底初飞来，朱辉散射青霞开。
崎岖来掉荡，矫枉事沉默。隐笑甚艰难，敛容还屴崱。
"愁见游空百尺丝，春风挽断更伤离。
人间无阿童，犹唱水中龙。白草侵烟死，秋藜绕地红。古书平黑石，神剑断青铜。耕势鱼鳞起，坟科马鬣封。菊花垂湿露，棘径卧干蓬。松柏愁香涩，南原几夜风！
轩辕诏遣中分作十二。伶伦以之正音律，轩辕以之调元气。
小时屐齿痕，有处应未销。旧忆如雾星，怳见于梦消。