译文
世上有透光镜,镜背面有铭文,共二十字,字体极其深奥,没人能读懂。用这个镜子承受日光,背面的(de)花纹和二十个字就会透射在房壁上,清清楚楚。有人推究它的原理,认为是(shi)由于(yu)铸造时薄处先冷,唯独有花纹和字的地方比较厚,冷得慢,以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面,但是镜面上隐隐约约有痕迹,所以在光中显现出来。我观察了这面镜子,认为道理确实如此。可是我家有三面镜子,又见到了别人家所收藏的镜子,都是一个式样,图案(an)铭文没有丝毫差异,形制很古老。只有这种镜子可以透光,其他的镜子即使也有很薄的,却都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法。
楚王思念梦中神女,飕飕起凉风,天亮后只见风吹细雨,苔藓处处生。
何必吞黄金,食白玉?
急于奔走钻营争权夺利,这些不是我追求的东西。
我已经栽培了很多春兰,又种植香草秋蕙一大片。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
身为商汤辅佐大臣,为何死后荣获宗庙配享?
天马从西方极远(yuan)之处来到,经过了沙漠之地。众多的少数民族和外国都降服了。天马出自水中,长有双脊,皮毛颜色像老虎一样。天马能变化,如同鬼神那样灵异。天马穿越千里,迅速越过无草的区域,在辰年来到东方。将驾着天马,高飞到遥远的地方,无可限期。天马既来,开通了上远方之门,可以上昆仑山去会神仙了。天马既来,龙也将来,可以乘着龙登天门,去观赏上帝住的地方了。
时光不可倒流,那日神驾御的六龙天车不停循环。
人追攀明月永远不能做到,月亮行走却与人紧紧相随。
一个人活在世上通常不满百岁,心中却老是记挂着千万年后的忧愁,这是何苦呢?
我难道是因为文章而著名吗?年老病多也应该休官了。
“二十年朝市变面貌”,此语当真一点不虚。
归来再也不能见面,唯有锦瑟横躺长存。
注释
⑿兴亡处:当年众雄生死争斗的地方。
3、 患:祸患,灾难。
96.吴羹:吴地浓汤。
①汉寿:县名,在今湖南常德东南。
②“须知”二句:谓要知名士与美人是多情而敏感的,他们最易生愁动感。倾城,代指美女。
乃:你,你的。