"习习东风扇，萋萋草色新。浅深千里碧，高下一时春。
万里一身求大名。空有新诗高华岳，已无丹恳出秦城。
雨露涵濡三百载，不知谁拟杀身酬。"
书生闲许从旌旗。条章最是贫家喜，禾黍仍防别郡饥。
"愁鬓丁年白，寒灯丙夜青。不眠惊戍鼓，久客厌邮铃。
眼泉难濯满衣尘。苦吟风月唯添病，遍识公卿未免贫。
"寺还名玉泉，澄水亦遭贤。物尚犹如此，人争合偶然。
今日青门葬君处，乱蝉衰草夕阳斜。"
勋业定应归鼎鼐，生灵岂独化东瓯。"
嫩烟轻染柳丝黄，句引花枝笑凭墙。
冈转泉根滑，门升藓级危。紫微今日句，黄绢昔年碑。
七夕琼筵随事陈，兼花连蒂共伤神。
水面风披瑟瑟罗。庄叟静眠清梦永，客儿芳意小诗多。
山根霜共一潭星。路盘暂见樵人火，栈转时闻驿使铃。
我心痛其语，泪落不能已。犹喜韦补阙，扬名荐天子。"
只此超然长往是，几人能遂铸金成。"
皓质留残雪，香魂逐断霞。不知何处笛，一夜叫梅花。"
"客卧涪江蘸月厅，知音唤起进趋生。寒梅折后方离蜀，
.xi xi dong feng shan .qi qi cao se xin .qian shen qian li bi .gao xia yi shi chun .
wan li yi shen qiu da ming .kong you xin shi gao hua yue .yi wu dan ken chu qin cheng .
yu lu han ru san bai zai .bu zhi shui ni sha shen chou ..
shu sheng xian xu cong jing qi .tiao zhang zui shi pin jia xi .he shu reng fang bie jun ji .
.chou bin ding nian bai .han deng bing ye qing .bu mian jing shu gu .jiu ke yan you ling .
yan quan nan zhuo man yi chen .ku yin feng yue wei tian bing .bian shi gong qing wei mian pin .
.si huan ming yu quan .cheng shui yi zao xian .wu shang you ru ci .ren zheng he ou ran .
jin ri qing men zang jun chu .luan chan shuai cao xi yang xie ..
xun ye ding ying gui ding nai .sheng ling qi du hua dong ou ..
nen yan qing ran liu si huang .ju yin hua zhi xiao ping qiang .
gang zhuan quan gen hua .men sheng xian ji wei .zi wei jin ri ju .huang juan xi nian bei .
qi xi qiong yan sui shi chen .jian hua lian di gong shang shen .
shui mian feng pi se se luo .zhuang sou jing mian qing meng yong .ke er fang yi xiao shi duo .
shan gen shuang gong yi tan xing .lu pan zan jian qiao ren huo .zhan zhuan shi wen yi shi ling .
wo xin tong qi yu .lei luo bu neng yi .you xi wei bu que .yang ming jian tian zi ..
zhi ci chao ran chang wang shi .ji ren neng sui zhu jin cheng ..
hao zhi liu can xue .xiang hun zhu duan xia .bu zhi he chu di .yi ye jiao mei hua ..
.ke wo fu jiang zhan yue ting .zhi yin huan qi jin qu sheng .han mei zhe hou fang li shu .
译文
李陵打过大漠，北进数千里，所过之处，白刃一指，血海汪洋。只叹是三年征战，终抵不过胡人的(de)八万铁骑。
江畔林木茂盛，花儿盛开；天(tian)(tian)上云朵落日相辉映，景象明丽。
美丽的春光映入眼帘，春日东风总是将繁花吹散。几重烟雨朦胧，只有这些娇弱的花朵难以庇护。梦里总是时不时浮现起旧时故国的道路。春天反复无常，在那杜鹃泣血的地方，分不清落花染红的是春雨还是眼泪。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让(rang)我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离(li)开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全(quan)自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓(gong)放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
为了三分天下周密地筹划策略，万代好像鸾凤高翔，独步青云。
天子亲临殿栏赐予列侯印，将军佩着印绶走出明光宫。
“山冥云阴重，天寒雨意浓。数枝幽艳湿啼红。”彤云密布，山色阴暗，天下着濛濛的细雨。花朵上，水气聚成了晶莹的水珠，象是少女眼睛里含着泪珠，夺眶欲出，令人十分爱怜。作者摄取了这样一个特写镜头，十分形象地描绘出一幅田园风景图。莫为惜花惆怅，对东风。”不要因为风风雨雨摧残着美丽的花朵，而愁怅满怀，作无病呻吟。“蓑笠朝朝出，沟塍处处通。”
弃我而去的昨日，早已不可挽留。
岁去年来，更相替代，千所万岁，往复不已；即便是圣人贤人，也无法超越，长生不老。
君子说：学习不可以停止的。
江岸高馆耸云霄，更有危楼倚山隈。
薄雾弥漫，云层浓密，日子过得愁烦，龙脑香在金兽香炉中缭袅。又到了重阳佳节，卧在玉枕纱帐中，半夜的凉气刚将全身浸透。
注释
81.降省：下来视察。
⑻起坐：忽起忽坐，激动不已的样子。旁：一作“床”。
滴沥：形容滴水。
76、此事：指非难成汤、武王，鄙薄周公、孔子的事。会显：会当显著，为众人所知。
39.珠帘绣柱：形容曲江行宫别院的楼亭建筑极其富丽华美。黄鹄：鸟名，即天鹅。《汉书·昭帝纪》：“始元元年春，黄鹄下建章宫太液池中。”此句是说因曲江宫殿林立，池苑有黄鹄之类的珍禽。
“诗赋”二句：古人认为创作诗文损伤人的心魂。桓谭在《新论》里说，他和扬雄都因作赋，“用精思大剧而得病”。作者和吴兆骞创作都很勤奋，尤其是吴兆骞，儿童时就作胆赋，“累千余言”。（见《国朝先正事略》）
12、前导：在前面开路。
《郑风·《清人》佚名 古诗》是批评郑国军队游戏离散的诗歌，为《诗经·郑风》的第五首。在《郑风》二十一篇诗中，唯独这首《《清人》佚名 古诗》是确切有本事可考的。
王仲元 王仲元，元后期北曲作家，生平事迹不详。据《录鬼簿》载，他与钟嗣成相交有年，熟稔非常。王仲元其散曲多以杭州景致和西湖传说为题，表现了元末文采派曲家的风范。他还有两支以曲牌名连缀成套，状写情事和秋景的曲子，是元人散曲创作中的一种别致的“集专名”体的代表作，虽属文字游戏，但全套妥贴稳称，音律和谐，亦可卿备一格，是我们研究这类填曲技巧的范本。
闻道渔家酒初熟，晚来翻喜打头风。"
"往年曾约郁金床，半夜潜身入洞房。怀里不知金钿落，
"猎犬未成行，狐兔无奈何。猎犬今盈群，狐兔依旧多。
"天长水远网罗稀，保得重重翠碧衣。
战士曾怜善，豪门不信愁。王孙草还绿，何处拟羁游。"
吴水楚山千万里，旅魂归到故乡无。"
蜀纸裁深色，燕脂落靓妆。低丛侵小阁，倒影入回塘。
若使人间少离别，杨花应合过春飞。"
格高长对孔融樽。曾忧世乱阴难合，且喜春残色上存。
以上并见《海录碎事》）
"假邑邀真邑命分，明庭元有至公存。每锄奸弊同荆棘，
东去西来人不会，上卿踪迹本玄洲。"
凡音皆窜迹，至艺始呈奇。以此论文学，终凭一一窥。"
"背霜南雁不到处，倚棹北人初听时。
西风九月草树秋，万喧沈寂登高楼。左篁揭指徵羽吼，
"园绮生虽逢汉室，巢由死不谒尧阶。
晨肇重来路已迷，碧桃花谢武陵溪。
白马仰听空竖耳。广陵故事无人知，古人不说今人疑。
"咸阳城下宿，往事可悲思。未有谋身计，频迁反正期。
帝念惟思理，臣心岂自遑。诏催青琐客，时待紫微郎。
"谁识在官意，开门树色间。寻幽频宿寺，乞假拟归山。
"石上菖蒲节节灵，先生服食得长生。早知避世忧身老，
自是孤寒不合来。谷畔气浓高蔽日，蛰边声暖乍闻雷。
"粉红轻浅靓妆新，和露和烟别近邻。
"河阳城里谢城中，入曳长裾出佩铜。燕国金台无别客，
"爽气遍搜空，难堪倚望中。孤烟愁落日，高木病西风。
百辟寻知度，三阶正有程。鲁儒规蕴藉，周诰美和平。
"初升谏署是真仙，浪透桃花恰五年。垂白郎官居座末，
孤散恨无推唱路，耿怀吟得赠君诗。"
若缀寿阳公主额，六宫争肯学梅妆。"
云簇南山火万笼。大野烟尘飘赫日，高楼帘幕逗薰风。
"寂寞掩荆扉，昏昏坐欲痴。事无前定处，愁有并来时。
"本无踪迹恋柴扃，世乱须教识道情。颠倒梦魂愁里得，
"前年上将定妖氛，曾筑岩城驻大军。近日关防虽弛柝，
患身是幻逢禅主，水洗皮肤语洗心。"
"一望一苍然，萧骚起暮天。远山横落日，归鸟度平川。
垂髯傥遇穆王驾，阆苑周流应未还。"
"青青伊涧松，移植在莲宫。藓色前朝雨，秋声半夜风。
"违拜旆旗前，松阴路半千。楼冲高雪会，驿闭乱云眠。
新诗说人尽，旧宅落花频。移觅深山住，啼猿作四邻。"
"吾今别汝汝听言，去住人情足可安。百口度荒均食易，
楼上宁无拥鼻吟。感事不关河里笛，伤心应倍雍门琴。
片石树阴下，斜阳潭影间。请师留偈别，恐不到人寰。"
"东堂第一领春风，时怪关西小骥慵。华表柱头还有鹤，
"春在门阑秋未离，不因人荐只因诗。半年宾馆成前事，
无事海门依旧青。前路莫知霜凛凛，故乡何处雁冥冥。
空恋旧时恩奖地，无因匍匐出柴关。"
"先生文价沸三吴，白雪千编酒一壶。吟去星辰笔下动，
宦游兼得逍遥趣，休忆三吴旧钓津。"
"造华峰峰异，宜教岳德谦。灵踪载籍古，怪刃刺云尖。
笔端飞动只降君。几同江步吟秋霁，更忆山房语夜分。
臂鹰健卒悬毡帽，骑马佳人卷画衫。（送周太保赴浙西）
莫言蓬阁从容久，披处终知金在砂。"
寰海失君方是忧。五色大云凝蜀郡，几般妖气扑神州。
所向未得志，岂惟空解吟。何当重相见，旧隐白云深。"
"家住丛台旧，名参绛圃新。醉波疑夺烛，娇态欲沈春。
百战沙场汗流血，梦魂犹在玉门关。"
可怜风击状龙吟。钿竿离立霜文静，锦箨飘零粉节深。
"昨夜轻阴结夕霏，城南十里有香泥。初闻山鸟惊新咔，
争得如冰凛拂人。月狖声和琴调咽，烟村景接柳条春。
"闲披短褐杖山藤，头不是僧心是僧。
青山未拆诏书封。闲吟每待秋空月，早起长先野寺钟。
"玉堂全不限常朝，卧待重城宿雾销。
影摇云外树，声褭月中秋。曾向巴江宿，当时泪亦流。"
一纸万金犹不惜。薛涛昨夜梦中来，殷勤劝向君边觅。"
"旅夕那禁雨，梅天已思秋。未明孤枕倦，相吊一灯愁。
"悠悠循涧行，磊磊据石坐。林垂短长云，山缀丹碧颗。
"分影由来恨不同，绿窗孤馆两何穷。荧煌短焰长疑暗，
不会无端个渔父，阿谁教入武陵溪。
"家住涪江汉语娇，一声歌戛玉楼箫。睡融春日柔金缕，
好是琵琶弦畔见，细圆无节玉参差。
世间何处偏留得，万点分明湘水头。"
草浅忧惊吹，花残惜晚晖。长交撷芳女，夜梦远人归。"
不是不能判酩酊，却忧前路酒醒时。"
寒鸱有意即相唿。可怜翡翠归云髻，莫羡鸳鸯入画图。
鄙哉譊譊者，为隘不为通。低头拜野老，负米吾愿从。
恰称秋风西北起，一时吹入碧湘烟。"
晚岁途穷亦问谁。碧岸钓归惟独笑，青山耕遍亦何为。
暖怀湘岸白云流。罢抛檐果沉僧井，休拗崖冰溅客舟。
鸡舌销时北阙惊。岳客出来寻古剑，野猿相聚叫孤茔。