译文
火云铺山盖岭凝滞不开，方圆千里鸟儿不敢飞来。
所以，管仲说：“仓库储备充实、老百姓才能懂得礼节，衣食丰足，老百姓才能分辨荣辱。”礼仪是在富有的时候产生的，到贫困的时候就废弃了。因此(ci)，君子富了，才肯施恩德；平民富了，才能调节自己的劳力。水深，鱼自然会聚集；山深，兽自然会奔去；人富了，仁义自然归附。富人得了势，声名就更显著；一旦失势，就会如同客居的人一样没有归宿，因而不快活。在夷狄外族，这种情况则更厉害。俗话说： “家有千金的人，不会死在市上。”这不是空话啊。所以说：“天下的人乐融融，都(du)是为财利而来；天下的人闹嚷嚷，都是为着财利而往。”兵车千辆的国君，食邑万户的诸侯，食禄百户的大夫，尚且还都怕穷，更何况普通的平民百姓呢！
苏武归汉后只被拜为典属国，节上旄头徒然落尽北海西头。
因为她在都市中看到，全身穿着美丽的丝绸衣服的人，根本不是像她这样辛苦劳动的养蚕人！
即使喝醉也不要推辞，美好的芳草可以供我们躺卧。
她走了，在西陵之下，只有风挟雨，呼呼地吹。
像您这样读了很多古人的书，能写文章，对文字学很有研究，您这样具备多种才能，可是不能超过一般读书人而取得高官厚禄，没有别的缘故，只因为京城的人大多数说您有很多钱，所以读书人中间那些爱惜自己清白名声的，都害怕，顾虑，不敢称赞您的优点，只是一个人自己知道，放在心里，长期含忍，不能把它说出口，加之公道不容易说清，世上的人很多是喜(xi)欢怀(huai)疑，妒忌的。一说出称赞您的话，那般(喜欢)嘲笑的人就认为得了您的厚礼。
我忍痛告别了中原的乡土，把一身暂托给遥远的荆蛮。
射工阴险地窥伺行人身影，飓母不时地惊扰旅客舟船。
越王勾践把吴国灭了之后，战士们都衣锦还乡。
一再地回想当年的幽会，残灯映照朱红帷慢，淡(dan)淡月光从纱窗透进，那时情景(jing)多么缠绵迷人。如今，通向他的路那么遥远，纵然想在梦中欢会，也一样没有定准。等到他归来时，要先让他去看败落的花枝，再把心中期盼之情细细盘问。问他为何怠惰耽误了青春，怎么会那样忍心？
只有在山中，我才拥有它，只要看到它，我才会有好的心情。
众人无法挨家挨户说明，谁会来详察我们的本心。
堂堂大元朝，贪官污吏当权。河水泛滥成灾，新钞大量印造，货币迅速贬值，民不聊生，引起了红巾军千万人起义。苛捐杂税繁杂苛刻，刑法太重，百姓怨声载道。都到了人吃人的地步，钱换钱，什(shi)么时候见过这种情形？奸人做了官，做官的又都是贪官污吏，贤明的人得不到重用。悲哀啊真是可怜！
请问：远古开始时，谁将此态流传导引给后代？
什么草儿不黑腐，什么人哪似鳏夫。可悲我等出征者，不被当人如尘土。
这和对坐海棠花阴之下，完全是两种不同情景。那时候演奏的是，《凉州》新曲，其乐融融。
注释
晚年愤益深：胡宗宪被处死后，徐渭更加愤激。
⑻出师一表：指三国时期诸葛亮所作《出师表》。
13、文与行：文章与品行。
（31）杖：持着。
〔倏聚忽散〕刚聚到一起很快就离开。倏、忽，都指时间短暂。
⑺低昂：前栽后仰。十分杯：满杯酒。