仙人住在最高处，向晚春泉流白花。"
霏霏微微点长露。三秋月照丹凤楼，二月花开上林树。
东城怨别管弦愁。青油幕里人如玉，黄鹤楼中月并钩。
石甃古苔冷，水筠凉簟翻。黄公垆下叹，旌旆国东门。"
感此时物变，悠然遐想通。偶来被簪组，自觉如池龙。
"落英飘蕊雪纷纷，啼鸟如悲霍冠军。
"小叶稠枝粉压摧，暖风吹动鹤翎开。
暮年聊化俗，初地即摧魔。今日忘尘虑，看心义若何。"
征车随反照，候吏映白云。（《石塘路有怀院中诸公》）"
"本自求彭泽，谁云道里赊。山从石壁断，江向弋阳斜。
善抚琴瑟有文章。新妍笼裙云母光，朱弦绿水喧洞房。
独自披衣坐，更深月露寒。隔帘肠欲断，争敢下阶看。
xian ren zhu zai zui gao chu .xiang wan chun quan liu bai hua ..
fei fei wei wei dian chang lu .san qiu yue zhao dan feng lou .er yue hua kai shang lin shu .
dong cheng yuan bie guan xian chou .qing you mu li ren ru yu .huang he lou zhong yue bing gou .
shi zhou gu tai leng .shui jun liang dian fan .huang gong lu xia tan .jing pei guo dong men ..
gan ci shi wu bian .you ran xia xiang tong .ou lai bei zan zu .zi jue ru chi long .
.luo ying piao rui xue fen fen .ti niao ru bei huo guan jun .
.xiao ye chou zhi fen ya cui .nuan feng chui dong he ling kai .
mu nian liao hua su .chu di ji cui mo .jin ri wang chen lv .kan xin yi ruo he ..
zheng che sui fan zhao .hou li ying bai yun ...shi tang lu you huai yuan zhong zhu gong ...
.ben zi qiu peng ze .shui yun dao li she .shan cong shi bi duan .jiang xiang yi yang xie .
shan fu qin se you wen zhang .xin yan long qun yun mu guang .zhu xian lv shui xuan dong fang .
du zi pi yi zuo .geng shen yue lu han .ge lian chang yu duan .zheng gan xia jie kan .
译文
在大半广阔的南方之地祀岳时，迅速吸取天地灵气。
云霓纷纷簇集忽离忽合，很快知道事情乖戾难成。
她生了我，却得不到我的服侍，母子二人终身忍受辛酸。人活在世上却无家可别，这老百姓可怎么当？
城头上画角之声响起，匣中的宝刀日夜在鸣叫。
墓地兰花上凝聚的露珠，宛如她悲伤的泪眼。
贵妃头上的饰品，抛撒满地无人收拾。翠翘金雀玉搔头，珍贵头饰一根根。
郑庄公让许国大夫百里侍奉许庄公的弟弟许叔住在许国的东部边邑，对他说：“上天降祸给许国，鬼神也不满意许君，所以借我的手来惩罚他，我有少数的几个同姓臣子，尚且不能同心协力，哪里还敢拿打败许国作为自己的功劳呢？我有个弟弟(共叔段)，还不能和睦相处，致使他到处流浪，在四方奔走寄食，又怎么能长久占有许国呢？你侍奉许叔安抚这里的百姓，我将派公孙获来帮助你。如果我能得到善终而长眠于(yu)地下(xia)，上天施恩，懊悔前日对许的降祸，难道许公就不能再来掌管他的国家？只是我们郑国请求时，希望相亲相近像老亲家一样，能屈尊降贵答应我们。
怎样才能手挥倚天剑，跨海斩除长鲸？
春天来临了，小草又像以前一样沐浴在春风里，梅花也像往年一样绽蕊怒放。
一旦天子垂顾，加以佛拭之恩，我则尽心竭力以尽忠心。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗(su)之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害(hai)，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全(quan)自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都(du)在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违(wei)背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧(ju)喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
天下明月的光华有三分吧，可爱的扬州啊，你竟然占去了两分。
注释
40.朱城：宫城。
⑶菊残：菊花凋谢。犹：仍然。傲霜：不怕霜冻寒冷，坚强不屈。
②华不再扬：指花不能再次开放。
(68)神人：这里指精神世界完全能超脱于物外的人。无功：无作为，故无功利。
（5）瞷（Jiàn）：窥视，偷看。
仲尼厄而作春秋：孔丘字仲尼，周游列国宣传儒道，在陈地和蔡地受到围攻和绝粮之苦，返回鲁国作《春秋》一书。
44、顾命：君王临死时的遗命。宣室：汉宫中有宣室殿，是皇帝斋戒的地方，汉文帝曾在此召见并咨问贾谊，后借指皇帝郑重召问大臣之处。
今存最早的杜集（如宋王洙本、九家注本、黄鹤补注本等）版本都把此诗置于第一首。虽然现在文学史家都认为这并非杜甫最早的作品，但却公认这是杜甫最早、最明确地自叙生平和理想的重要作品。
引随兄弟共团圆。羁游不定同云聚，薄宦相萦若网牵。
物情弃衰歇，新宠方妍好。拭泪出故房，伤心剧秋草。
"百马饮一泉，一马争上游。一马喷成泥，百马饮浊流。
"泊舟古城下，高阁快登眺。大江会彭蠡，群峰豁玄峤。
"杜拾遗，名甫第二才甚奇。任生与君别，别来已多时，
戎马生郊日，贤人避地初。窜身初浩荡，投迹岂踌躇。
百方回避老须来。草堂未办终须置，松树难成亦且栽。
"广庭方缓步，星汉话中移。月满关山道，乌啼霜树枝。
"秋光净无迹，莲消锦云红。只有溪上山，还识扬舲翁。
言语多重译，壶觞每独谣。沿流如着翅，不敢问归桡。"
送君初出扬州时，霭霭曈曈江溢晓。"
若教避俗秦人见，知向河源旧侣夸。"
"隋朝旧寺楚江头，深谢师僧引客游。空赏野花无过夜，
惆怅满川桃杏醉，醉看还与曲江同。"
片心应为法，万里独无言。人尽酬恩去，平生未感恩。"
"咏歌有离合，永夜观酬答。笥中操彩笺，竹简何足编。
亦学少年行不返。纵令自解思故乡，轮折蹄穿白日晚。
年年只是看他贵，不及南山任白头。"
嫦娥一入月中去，巫峡千秋空白云。"
"文明化洽天地清，和气氤氲孕至灵。瑞雪不散抱层岭，
苍翠新秋色，莓苔积雨痕。上方看度鸟，后夜听吟猿。
"人言下江疾，君道下江迟。五月江路恶，南风惊浪时。
淇水春正绿，上宫兰叶齐。光风两摇荡，鸣珮出中闺。
老人方授上清箓，夜听步虚山月寒。"
重赐弓刀内宴回，看人城外满楼台。
竹窗回翠壁，苔径入寒松。幸接无生法，疑心怯所从。"
师臣有家法，小白犹尊周。日暮驻征策，爱兹清渭流。"
扬雄托谏在文章。九天韶乐飘寒月，万户香尘裛晓霜。
"稔岁在芝田，归程入洞天。白云辞上国，青鸟会群仙。
"日影化为虹，弯弯出浦东。一条微雨后，五色片云中。
"有客百愁侵，求鱼正在今。广川何渺漫，高岸几登临。
"方驾游何许，仙源去似归。萦回留胜赏，萧洒出尘机。
竦身别我期丹宫，空山处处遗清风。九州下视杳未旦，
"台上起凉风，乘闲览岁功。自随台席贵，尽许羽觞同。
谿谷何萧条，日入人独行。
君持玉盘珠，泻我怀袖盈。读罢涕交颐，愿言跻百龄。"
"溪中鸟鸣春景旦，一派寒冰忽开散。璧方镜员流不断，
一生但区区，五十无寸禄。衰退当弃捐，贫贱招毁讟。
汀洲更有南回雁，乱起联翩北向秦。"
"仙客诚难访，吾人岂易同。独游应驻景，相顾且吟风。
湓浦潮声尽，钟陵暮色繁。夕阳移梦土，芳草接湘源。
亦知世上公卿贵，且养丘中草木年。"
横吹多凄调，安歌送好音。初筵方侧弁，故老忽沾襟。
晚景照华发，凉风吹绣衣。淹留更一醉，老去莫相违。"
牛渚中流月，兰亭上道春。古来心可见，寂寞为斯人。"
"天河漫漫北斗璨，宫中乌啼知夜半。新缝白纻舞衣成，
"闲庭只是长莓苔，三径曾无车马来。旅馆尚愁寒食火，
三奏未终天便晓，何人不起望乡愁。"
"久行多不定，树下是禅床。寂寂心无住，年年日自长。
宴语暌兰室，辉荣亚柏台。怀黄宜命服，举白叹离杯。
"云景含初夏，休归曲陌深。幽帘宜永日，珍树始清阴。
行怯秦为客，心依越是乡。何人作知己，送尔泪浪浪。"
卧向白云晴未尽，任他黄鸟醉芳春。"
闲夜贫还醉，浮名老渐羞。凤城春欲晚，郎吏忆同游。"
罗袂遥遥不相及。闻道今年初避人，珊珊挂镜长随身。
"家人强进酒，酒后能忘情。持杯未饮时，众感纷已盈。
夜月边尘影，秋风陇水声。陈琳能草檄，含笑出长平。"
"西江运船立红帜，万棹千帆绕江水。去年六月无稻苗，
别来如昨日，每见缺蟾兔。潮信催客帆，春光变江树。
涕泪天涯惨一身。故里音书应望绝，异乡景物又更新。
"簪茱泛菊俯平阡，饮过三杯却惘然。
更忆八行前日到，含凄为报秣陵书。"
青天白日当头上，会有求闲不得时。"
新妇矶边月明，女儿浦口潮平。（渔父词，《野客丛谈》）"
捧君青松曲，自顾同衰木。曲罢不相亲，深山头白人。"
乃至黄泉，不得在郎罢前。"
一磬山院静，千灯谿路明。从来此峰客，几个得长生。"
"乱馀城郭怕经过，到处闲门长薜萝。用世空悲闻道浅，
"前月月明夜，美人同远光。清尘一以间，今夕坐相忘。
欢游难再得，衰老是前期。林静莺啼远，春深日过迟。
自扫一间房，唯铺独卧床。野羹溪菜滑，山纸水苔香。
"圣代为迁客，虚皇作近臣。法尊称大洞，学浅忝初真。
路半嘉陵头已白，蜀门西上更青天。"
"（筑城，刺临戎也。寺人临戎，以墓砖为城壁。）
远山谁放烧，疑是坛边醮。仙人错下山，拍手坛边笑。
"隐几读黄老，闲居耳目清。僻居人事少，多病道心生。
吴会家移遍，轩辕梦去稀。姓杨皆足泪，非是强沾衣。"
寻声知去远，顾影念飞低。别有无巢燕，犹窥幕上泥。"
旧圃平如海，新沟曲似溪。坏阑留众蝶，欹栋止群鸡。
好去长江千万里，不须辛苦上龙门。"