首页 古诗词 又呈吴郎

又呈吴郎

五代 / 田紫芝

异香滴露降纷纷,紫电环枢照禁门。先冠百王临亿兆,
月向波涛没,茶连洞壑生。石桥高思在,且为看东坑。"
"喜见幽人会,初开野客茶。日成东井叶,露采北山芽。
鞭驰造化绕笔转,灿烂不为酸苦吟。梦乘明月清沈沈,
"珍重岁寒烟,携来路几千。只应真典诰,消得苦磨研。
青盖作镜大吉昌,巧工刊之成文章。左龙右虎辟不祥,
三代业遽陨,七雄遂交驰。庶物坠涂炭,区中若棼丝。
接岸桥通何处路,倚栏人是阿谁家。(见《葆光录》)
手点时难弃,身闲架亦高。何妨成五色,永愿助风骚。"
精意不可道,冥然还掩扉。"
直为勐风波滚骤,莫怪昌龄不下船。"
处以德为藩,出则道可行。遥知南楼会,新景当诗情。
时谢孔璋操檄外,每将空病问衰残。"
常时华堂静,笑语度更筹。恍惚人事改,冥寞委荒丘。
闲吟莫忘传心祖,曾立阶前雪到腰。"
师诵此经经一句,句句白牛亲动步。白牛之步疾如风,
"休话喧哗事事难,山翁只合住深山。数声清磬是非外,
采来僧入白云深。游山曾把探龙穴,出世期将指佛心。


又呈吴郎拼音解释:

yi xiang di lu jiang fen fen .zi dian huan shu zhao jin men .xian guan bai wang lin yi zhao .
yue xiang bo tao mei .cha lian dong he sheng .shi qiao gao si zai .qie wei kan dong keng ..
.xi jian you ren hui .chu kai ye ke cha .ri cheng dong jing ye .lu cai bei shan ya .
bian chi zao hua rao bi zhuan .can lan bu wei suan ku yin .meng cheng ming yue qing shen shen .
.zhen zhong sui han yan .xie lai lu ji qian .zhi ying zhen dian gao .xiao de ku mo yan .
qing gai zuo jing da ji chang .qiao gong kan zhi cheng wen zhang .zuo long you hu bi bu xiang .
san dai ye ju yun .qi xiong sui jiao chi .shu wu zhui tu tan .qu zhong ruo fen si .
jie an qiao tong he chu lu .yi lan ren shi a shui jia ..jian .bao guang lu ..
shou dian shi nan qi .shen xian jia yi gao .he fang cheng wu se .yong yuan zhu feng sao ..
jing yi bu ke dao .ming ran huan yan fei ..
zhi wei meng feng bo gun zhou .mo guai chang ling bu xia chuan ..
chu yi de wei fan .chu ze dao ke xing .yao zhi nan lou hui .xin jing dang shi qing .
shi xie kong zhang cao xi wai .mei jiang kong bing wen shuai can ..
chang shi hua tang jing .xiao yu du geng chou .huang hu ren shi gai .ming mo wei huang qiu .
xian yin mo wang chuan xin zu .zeng li jie qian xue dao yao ..
shi song ci jing jing yi ju .ju ju bai niu qin dong bu .bai niu zhi bu ji ru feng .
.xiu hua xuan hua shi shi nan .shan weng zhi he zhu shen shan .shu sheng qing qing shi fei wai .
cai lai seng ru bai yun shen .you shan zeng ba tan long xue .chu shi qi jiang zhi fo xin .

译文及注释

译文
居庸关上,杜鹃啼鸣,驱马更行,峰回路转,在暮霭四起中,忽遇一带山泉,从峰崖高处曲折来泻,顿令诗人惊喜不已:在这塞外的山岭间,竟也有南国般清冽的泉流,正可放马一饮,聊解旅途之渴。站在潺潺的山泉畔,遥看苍茫的远夭,又见一轮红日,正沉向低低的地平线。那犹(you)未敛尽的余霞,当还将远远近近的山影,辉映得明荧如火。
别人(还)说崔先生你一定(ding)要杀他(晏子)的。崔先生说:“(他)是民众指望啊,放了他得民心。”
敌军听到大军出征应胆惊,料他不敢与我们短兵相接,我就在车师西门等待报捷。
时值深秋,胡人多放火烧山,一处处山头上的野火在寒冷的天气里静静地燃烧着;有时秋雨绵绵,雨点打在山上,溅起湿湿的烟雾,笼罩着山头。
  平野上淡淡的烟雾,又送贵族公子而去。花儿仍在哭泣,黄莺寂然无语。芭蕉心缩卷不展,依依杨柳愁思千缕。今夜的雨,一定会化为那相思树,双目所过间,都成前(qian)尘故事。不知何时能再相会?饮下百倍桑落酒,高唱三叠阳关句,情还未了,渡口边的月已迷蒙了江水。
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推(tui)广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好(hao)榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
三年间我的梦魂时时飞向吴中故园路。我送只传信的黄犬,随你返回故土。若到松江呼唤小舟摆渡,切莫惊吓了鸥鸟白鹭。吴中四桥的河湾渡口,当年都是我常游的去处。
池塘里流着清水,垂柳罨覆着平野。到处一片翠绿,满眼都是生机。
海外来客们谈起瀛洲,烟波渺茫实在难以寻求。
  春水清澈透明见底,花含苞欲放,枝条嫩展,意中人在百尺楼尽目远望,不知道人在不在楼中?我想像者伊人在熏风和煦之时,乘一叶精(jing)美的凫舟,荡漾在碧波之中,那倩姿与涟涟绿水相融;多么渴望在春风吹拂中与佳人在柳下做双陆游戏,那该(gai)多么惬意呀!假如把东风请来,把自己深深恋情洗涤得更清纯,使它比酒还醇香,比酒更浓酽。
赵、燕两地多慷慨悲歌的侠士,今天我们相逢于侠士剧孟的故乡洛阳。
上天降下绵绵的秋雨啊,下方几时能有干燥土壤?
门前的野草,别后秋天枯黄春来变得碧绿。
花开了草都长了出来,鸟儿在飞蝴蝶成双成对在嬉戏。
昨天从邻家讨来新燃的火种,在《清明》王禹偁 古诗节的一大早,就在窗前点灯,坐下来潜心读书。

注释
⑽尊:同“樽”,酒杯。
早衰蒲柳:蒲柳,即水杨,是凋零最早的树木。《世说新语》载:“顾悦与简文同年,而发早白。简文曰:‘卿何以先白?’对曰:‘蒲柳之姿,望秋而落。松柏之质,经霜犹茂。’”
118、厚:厚待。
3. 宁:难道。
①雨歇句:此言秋雨停了,梧桐树叶不再滴雨,好像是停止了它滴滴的眼泪。

赏析

  边贡的这首诗,用“休把客衣轻浣濯”,来比喻相互之间的长久友谊,可谓(ke wei)饱含深情,用语独到,意味深长。
  “何意百炼刚,化为绕指柔。”意思是说:为什么久经沙场、叱咤风云的铁骨英雄,变得如此的软弱无能呢?只有经过失路多难的人,才能够有这种切身的感悟。不管有多么强大,在死亡的绝路上委软如泥。声震百兽的老虎一旦掉入陷阱,喘气都是柔弱的。古人说“鸟之将死,其鸣也哀”,这是一种身不由己的哀鸣,是令人心酸的踏上人生绝路的哀鸣。结尾这两句在慷慨激昂的韵调中透出无限凄凉的意绪,将英雄失路的百端感慨表达得感人至深。
  刘禹锡的这首诗,寓深刻的思想于纵横开阖、酣畅流利的风调之中,诗人好像是在客观地叙述往事,描绘古迹,其实并非如此,刘禹锡在这首诗中,把嘲弄的锋芒指向在历史上曾经占据一方、但终于覆灭的统治者,这正是对重新抬头的割据势力的迎头一击。当然,“万户千门成野草,只缘一曲《后庭花》”(刘禹锡《金陵五题·台城》),这个六朝覆灭的教训,对于当时骄侈腐败的唐王朝来说,也是一面很好的镜子。
  以江碧衬鸟翎的白,碧白相映生辉;以山青衬花葩的红,青红互为竞丽。一个“逾”字,将水鸟借江水的碧色衬底而愈显其翎毛之白,写得深中画理;而一个“欲”字,则在拟人化中赋花朵以动态,摇曳多姿。两句诗状江、山、花、鸟四景,并分别敷碧绿、青葱、火红、洁白四色,景象清新,令人赏心悦目。可是,诗人的旨意却不在此,紧接下去,笔路陡转,慨而叹之。“今春看又过,何日是归年?”句中“看又过”三字直点写诗时节。春末夏初景色不可谓不美,然而可惜岁月荏苒,归期遥遥,非但引不起游玩的兴致,却反而勾起了漂泊的感伤。此诗的艺术特点是以乐景写哀情,唯其极言春光融洽,才能对照出诗人归心殷切。它并没有让思归的感伤从景象中直接透露出来,而是以客观景物与主观感受的不同来反衬诗人乡思之深厚,别具韵致。
  这首五言古体诗大约是綦毋潜因安史之乱爆发而归隐之后创作的作品。诗人在一个春江花月之夜,泛舟若耶溪,滋生出无限幽美的情趣。
  那么,“道”和“文”怎样能相促相长,达到较高的水准呢?他在《《答李翊书》韩愈 古诗》的第二段形象的论述了这个问题,他说:“将蕲至于古之立言者,则无望其速成,无诱于势利,养其根而竢其食,加其膏而希其光。根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔,仁义之人,其言蔼如也。”要写好文章,不要只是想去寻找一盒能让东施变西施的外用美丽霜,不要被狭隘的功利所驱谴,而要像为树养根,给灯加油那样,去加强道德修养,有了教高的道德水准,诗之树、文之灯才根深叶茂、光焰万丈!有了较高的道德修养,就有了经济苍生的使命感,就有了悯难怜弱的同情心,就有了正道直言的方正人格,遇不平则鸣,有愤激则书,敢于为民请命,敢于为一切正义和真理摇旗呐喊、奔走呼号。金银财色不能动其心,酷刑利刃不能钳其口。想不说话是多(shi duo)么难的一件事呀,何需挖空心思、搜肠刮肚、冥搜虚饰以敷缀其文呢?
  六朝的奢侈之风日益加深,到了南朝陈后主的时候,其奢侈程度达到了那个时代无以复加的地位。他营造了“结绮”“临春”“望仙”三座极尽奢华之高楼。诗中以“结绮”“临春”这两座典型的建筑物名称来形容陈后主这位亡国之君的挥霍无度。在这些富丽堂皇、燃尽民脂民膏的辉煌建筑群中,陈后主过的是怎样一种穷奢极欲的生活,那是不言而喻的。如果说首句是从总体上描述了整个六朝时代的豪华胜景,那么诗的第二句则是抓住了一个最具代表性的场景和一个最具代表性的人物,将这种豪华推了出来,并且是推向顶峰。带有举例说明以使其抒写的内容更进一层的意味。这样不吝笔墨的极度描写刻画在引起读者无数联想的同时,更为诗人点出此诗的主旨做了充分的铺垫。
  颔联写今日的相思。诗人已与意中人分处两拨儿,“身无彩凤双飞翼”写怀想之切、相思之苦:恨自己身上没有五彩凤凰一样的双翅,可以飞到爱人身边。“心有灵犀一点通”写相知之深:彼此的心意却像灵异的犀牛角一样,息息相通。“身无”与“心有”,一外一内,一悲一喜,矛盾而奇妙地统一在一体,痛苦中有甜蜜,寂寞中有期待,相思的苦恼与心心相印的欣慰融合在一起,将那种深深相爱而又不能长相厮守的恋人的复杂微妙的心态刻画得细致入微、惟妙惟肖。此联两句成为千古名句。
  “天上分金境,人间望玉钩。”天已经大亮了,诗人还痴痴地凝望着碧空的半弯缺月,潸然欲涕。月亮本就像一面明镜,眼下却只剩下半轮,真成了破镜。牛郎织女可能都各自拿了一半,苦苦地隔河相望了。然而人间的破镜却难能重圆。望着望着,他多么想借助天上的玉钩把两颗破碎的心钩连到一起,有情人总该重归于好。颈联又着想天外,运用浪漫主义的妙笔,给这一幕爱情悲剧渲染上几丝美丽的光彩,虽然这毕竟属于幻想。
  诗人用古代造就的宝剑比喻当时沦没的人才,贴切而易晓。从托物言志看,诗的开头借干将铸剑故事以喻自己素质优秀,陶冶不凡;其次赞美宝剑的形制和品格,以自显其一表人材,风华并茂;再次称道宝剑在太平年代虽乏用武之地,也曾为君子佩用,助英雄行侠,以显示自己操守端正,行为侠义;最后用宝剑沦落的故事,以自信终究不会埋没,吐露不平。作者这番夫子自道,理直气壮地表明着:人才早已造就,存在,起过作用,可惜被埋没了,必须正视这一现实,应当珍惜、辨识、发现人才,把埋没的人才挖掘出来。这就是它的主题思想,也是它的社会意义。在封建社会,面对至高至尊的皇帝,敢于写出这样寓意显豁、思想尖锐、态度严正的诗歌,其见识、胆略、豪气是可贵可敬的。对压抑于下层的士子有激发感奋的作用。这首诗的意义和影响由此,成功也由此。
  206年,曹操率兵亲征高干,途中(tu zhong)经过太行山著名的羊肠坂道,写下了这首诗,其格调古直悲凉,回荡着一(zhuo yi)股沉郁之气。这首诗感情真挚,直抒胸臆,毫不矫情作态。诗人在诗中用质朴无华的笔触描述了委曲如肠的坂道、风雪交加的征途、食宿无依的困境。对于艰难的军旅生活所引起的厌倦思乡情绪,诗人也做了如实的记录。更感人的是,尽管作为军事统帅,诗人在这里却没有强作英豪之态,而是赤裸裸地写出当时在那种环境下的内心波动,直露的笔触把诗人的内心世界呈现出来,以其真诚而扣动着读者的心弦。
  第三部分(【四边静】至“小生又生此念”),是临别叮嘱的场面,主要表现莺莺对张生的关心和担心:既希望他“得官不得官,疾便回来”,又担心他考中后“停妻再娶妻”。这种心态不仅表现了莺莺对功名利禄的轻视,而且表明了她对二人前途的深深的忧虑。
  诗篇一展开,呈现在读者面前的就是一幅边塞军旅生活的安宁图景。首句“调角断清秋”,“调角”即吹角,角是古代军中乐器,相当于军号;“断”是尽或占尽的意思。这一句极写在清秋季节,万里长空,角声回荡,悦耳动听。而一个“断”字,则将角声音韵之美和音域之广传神地表现出来;“调角”与“清秋”,其韵味和色调恰到好处地融而为一,构成一个声色并茂的清幽意境。这一句似先从高阔的空间落笔,勾勒出一个深广的背景,渲染出一种宜人的气氛。次句展现“征人”与“戍楼”所组成的画面:那征人倚楼的安闲姿态,像是在倾听那悦耳的角声和欣赏那迷人的秋色。不用“守”字,而用“倚”字,微妙地传达出边关安宁、征人无事的主旨。
  袁素文回到娘家以后,一方面悉心侍奉父母兄长,另一方面还惦念着婆母,经常寄赠衣食问安。三年后袁枚定居南京随园,素文也随着全家一起迁徙。由于婚姻极不美满,心灵上受到的创伤,她除了读书作诗自我安慰外,终日都闷闷不乐,生了病也不愿求医,终于在1759年(乾隆二十四年)病死,年仅39岁。
  黄庭坚作诗以学杜甫为宗旨,专意学其“拗句”;又提倡“无一字无来处”而“点铁成金”、“夺胎换骨”,从而形成独具风格的“山谷体”。体现其特征的作品如:
  这一首《漫兴》是写初夏的景色。前两句写景,后两句景中状物,而景物相间相融,各得其妙。
  诗的最后八句又收笔写陇山夜景和诗人心境。诗人以“山口月”写所见,以“溪流与松风”写所闻,构成苍凉荒寒的陇山夜景,用它(yong ta)来牵动、来烘托诗人的“离忧”。“别家赖归梦,山塞多高忧”承上两句夜景写愁怀,诗的情调为之一抑,真切传达出远离家乡的诗人的情怀,而最后两句:“与子且携手,不愁前路修”,情调顿时一扬,扣应题目“呈”字,以昂扬情调结束全诗。

创作背景

  此诗作于公元805年(永贞元年)。公元803年(贞元十九年),关中大旱,饿殍遍地。韩愈上书皇帝,请宽民徭,触犯唐德宗及权贵,被贬为阳山令。公元805年(贞元二十一年)顺宗即位(八月改年号为永贞),遇大赦,离阳山,到郴州等候命令。同年,宪宗登基,又议大赦,韩愈由郴州赴江陵府任法曹参军,途中游衡山时写下这首诗。

  

田紫芝( 五代 )

收录诗词 (6836)
简 介

田紫芝 田紫芝,男,1191—1214,字德秀,沧州(今属河北)人。少孤,养于外家。年十三,赋《丽华引》,语意警绝,人谓李贺复生。资性颖悟,年二十,读经传子史几遍。与王万钟齐名。《金诗选》评其诗“气魄雄壮”(卷二)。《中州集》卷七录其诗三首。生平事迹见《中州集》卷七、元好问《续夷坚志》卷四《田德秀诗》。

忆王孙·春词 / 崔公辅

色天夜清迥,花漏时滴沥。东风吹杉梧,幽月到石壁。
"石龛闲锁白猿边,归去程途半在船。林簇晓霜离水寺,
"扰扰香云湿未干,鸦领蝉翼腻光寒。
解把五行移,能将四象易。传余造化门,始悟希夷则。
"鹿门埋孟子,岘首载羊公。万古千秋里,青山明月中。
五岳烟霞连不断,三山洞穴去应通。石窗欹枕疏疏雨,
"诸峰翠少中峰翠,五寺名高此寺名。石路险盘岚霭滑,
欲随樵子去,惜与道流分。肯谢申公辈,治诗事汉文。"


大雅·常武 / 安骏命

"窅然灵岫五云深,落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥,
执手相别意如何,今日为君重作歌。说尽千般玄妙理,
"九天宫上圣,降世共昭回。万汇须亭毓,群仙送下来。
"谁请衰羸住北州,七年魂梦旧山丘。心清槛底潇湘月,
又示我数首新诗尽是诗。只恐不如此,若如此如此,
生人受赐兮直至今。杜侯兄弟继之后,璞玉浑金美腾口。
闺阁不知戎马事,月高还上望夫楼。
焰焰流光热凝翠。烟岛抟鹏亸双翅,羲和赫怒强总辔。


北固山看大江 / 李春叟

响驻晴天将起云。坐来吟尽空江碧,却寻向者听无迹。
"欲广分何教,心将江汉期。云招望寺处,月待溯杯时。
自古有如此,于今终若何。到头重策蹇,归去旧烟萝。"
驻履闻莺语,开笼放鹤飞。高堂春睡觉,暮雨正霏霏。"
"万木叶初红,人家树色中。疏钟摇雨脚,秋水浸云容。
"关山今不掩,军候鸟先知。大汉嫖姚入,乌孙部曲随。
送迎经几国,多化帝王心。电激青莲目,环垂紫磨金。
营道知止足,饰躬无缁磷。家将诗流近,迹与禅僧亲。


涉江 / 刘皂

"霞彩剪为衣,添香出绣帏。芙蓉花叶□,山水帔□稀。
盂擎数家饭,衲乞几人衣。洞了曹溪旨,宁输俗者机。"
"天下艰难际,全家入华山。几劳丹诏问,空见使臣还。
采摘且同船。浩唱发容与,清波生漪连。时逢岛屿泊,
修生一路就中难,迷者徒将万卷看。水火均平方是药,
男子怀胎岂等闲。内丹成,外丹就,内外相接和谐偶。
"三界无家是出家,岂宜拊凤睹新麻。幸生白发逢今圣,
扶桑诞初景,羽盖凌晨霞。倏欻造西域,嬉游金母家。


去矣行 / 蔡权

"洪炉烹锻人性命,器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通,
延龄寿尽招手石,此栖终不出山门。
当时声迹共相高。我为异物蓬茅下,君已乘轺气势豪。
泪流红粉薄,风度罗衣轻。难为子猷志,虚负文君名。"
"空水潮色净,澹然湖上心。舳舻轻且进,汀洲如可寻。
翠羽衔花惊畏失。肯羡孤松不凋色,皇天正气肃不得。
词贞思且逸,琼彩何晖映。如聆云和音,况睹声名盛。
江月青眸冷,秋风白发疏。新题忆剡硾,旧约怀匡庐。


中年 / 黎鶱

形如器车生意奇。风号雨喷心不折,众木千丛君独知。
"窅然灵岫五云深,落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥,
或为道士或为僧,混俗和光别有能。
红黍饭溪苔,清吟茗数杯。只应唯道在,无意俟时来。
"临水登山自有期,不同游子暮何之。闲眠默坐身堪赏,
冢栏寒月色,人哭苦吟魂。墓雨滴碑字,年年添藓痕。"
星文齐七政,天轴明二斗。召士扬弓旌,知君在林薮。
岸翠连乔岳,汀沙入坏田。何时重一见,谈笑有茶烟。"


贺新郎·寄李伯纪丞相 / 陈银

草堂思偃蹇,麈尾去相随。 ——顾况
况复衢城未解围。翠拥槿篱泉乱入,云开花岛雉双飞。
"常说人间法自空,何言出世法还同。微踪旧是香林下,
"松门高不似侯门,藓径鞋踪触处分。远事即为无害鸟,
虽不妨调瑟,多堪伴诵经。谁人向秋夕,为尔欲忘形。"
卦候翻成地天泰。一浮一沈阳炼阴,阴尽方知此理深。
雨外残云片,风中乱叶声。旧山吟友在,相忆梦应清。"
松牖见初月,花间礼古坛。何处论心怀,世上空漫漫。"


泊船瓜洲 / 丁师正

资予长生诀,希彼高山俦。此情今如何,宿昔师吾谋。
江国晴愁对,池塘晚见浮。虚窗萦笔雅,深院藉苔幽。
"重叠太古色,濛濛花雨时。好峰行恐尽,流水语相随。
"学道初从此处修,断除贪爱别娇柔。
"台殿参差耸瑞烟,桂花飘雪水潺潺。
赤松道士为东邻。焚香西望情何极,不及昙诜泪空滴。
鹤驾迎缑岭,星桥下蜀川。逢君竹林客,相对弄清弦。"
吏愁清白甚,民乐赋输忘。闻说巴山县,今来尚忆张。"


新柳 / 何梦桂

"荆门与闽越,关戍隔三千。风雪扬帆去,台隍指海边。
平生难见日边人。洞桃深处千林锦,岩雪铺时万草新。
"龙沙为别日,庐阜得书年。不见来香社,相思绕白莲。
秦王轻与举,习生重酬对。学文古篆中,义显心经内。
澹泊门难到,从容日易过。馀生消息外,只合听诗魔。"
按辔岭头寒复寒,微风细雨彻心肝。
"喷岚堆黛塞寒碧,窗前古雪如白石。
"深隐犹为未死灰,远寻知己遇三台。如何麋鹿群中出,


大雅·緜 / 杨延俊

"何用梯媒向外求,长生只合内中修。
"独自行来独自坐,无限世人不识我。
此日与君聊话别,老身难约更相寻。"
古石生寒仞,春松脱老鳞。高僧眼根静,应见客吟神。"
道路依凭马,朝昏委托鸡。洞深猿作族,松亚鹤移栖。
学道全真在此生,何须待死更求生。
"来多不似客,坐久却垂帘。(见《纪事》)
"道贤齐二阮,俱向竹林归。古偈穿花线,春装卷叶衣。