叶公好龙
"太项冥虚极，微远不可究。禀量合太初，返形寄童幼。
"秋草荒台响夜蛩，白杨凋尽减悲风。
"繁弦已停杂吹歇，胜儿调弄逻娑拨。四弦拢捻三五声，
近乡微有雪，到海渐无鸿。努力成诗业，无谋谒至公。"
亦不为他名与利。劝君休恋浮华荣，直须奔走烟霞程。
饼唯餐喜悦，社已得宗雷。还似山中日，柴门更不开。
"兰色结春光，氛氲掩众芳。过门阶露叶，寻泽径连香。
天津桥畔火光起，魏王堤上看洪水。
"脸花不绽几含幽，今夕阳春独换秋。
雪共宾寮对玉山。诗里几添新菡萏，衲痕应换旧斓斑。
叶公好龙拼音解释:
.tai xiang ming xu ji .wei yuan bu ke jiu .bing liang he tai chu .fan xing ji tong you .
.qiu cao huang tai xiang ye qiong .bai yang diao jin jian bei feng .
.fan xian yi ting za chui xie .sheng er diao nong luo suo bo .si xian long nian san wu sheng .
jin xiang wei you xue .dao hai jian wu hong .nu li cheng shi ye .wu mou ye zhi gong ..
yi bu wei ta ming yu li .quan jun xiu lian fu hua rong .zhi xu ben zou yan xia cheng .
bing wei can xi yue .she yi de zong lei .huan si shan zhong ri .chai men geng bu kai .
.lan se jie chun guang .fen yun yan zhong fang .guo men jie lu ye .xun ze jing lian xiang .
tian jin qiao pan huo guang qi .wei wang di shang kan hong shui .
.lian hua bu zhan ji han you .jin xi yang chun du huan qiu .
xue gong bin liao dui yu shan .shi li ji tian xin han dan .na hen ying huan jiu lan ban .
译文及注释
译文
“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊，他寻欢作乐而放纵忘情。
绝顶望东海蓬莱三岛，想象到了金银台。
对月亮有(you)什么好处，而有玉兔在其腹中？
萤火虫有光非真的火光，荷叶(ye)上的露水虽圆岂是真珠？
无可找寻的
如今碰上乱世都(du)成幻梦，夕阳西下只见江水东流。
海石榴(liu)散发的清香随风飘洒，黄昏时候鸟(niao)儿纷纷回到树上的巢穴。
承受君欢侍君饮，忙得没有闲暇。春日陪皇上一起出游，晚上夜夜侍寝。
有客舟从那里而来，桨声流水间船身抑扬。
（我）将继承周文王的事业，遵循他的先例、并借鉴古代帝王们成功与失败的经验来治理国家。
年底临近傍晚（年将老），日夜白白地彷徨。
花儿凋谢，燕子归来，遵循节令又过了清明。风景是一样的，但心里却是两样的愁情，都在思念着对方。好像还记得那次在回廊里相逢，我们互相发誓要相爱三生，永不分离。我们在丝绢上写就的鲜红的篆文，好像那天上的星星一样清晰可见。说道不辜负你我的密约，这丝绢上的深盟即可为凭。说罢已是深夜，一丝清淡的露珠湿(shi)了银色的屏风。
假如在这晶莹月色中泛舟，王子猷雪夜访友的潇洒又岂能比拟！
注释
④荫：遮蔽。此：指涧底松。条：树枝，这里指树木。
⑻汉家：汉朝。陵阙：皇帝的坟墓和宫殿。
⑩郁茫茫：茂盛的一片。这里指坟墓剧增。崇替：盛衰。俯仰：顷刻之间，形容时间短暂。
衰翁：词人自称。此时作者已年逾五十。
苦恨：甚恨，深恨。
初：开始时，文中表示第一次
季深业书法《《将进酒》李白 》季深业书法《《将进酒》李白 》
赏析
“湖南为客动经春，燕子衔泥两度新”，诗人流落湖南不觉得已迎来第二个春天。“新”对“泥”而言。燕子于春季常衔水边湿泥，筑其新巢。“两度新”也就是说诗人在这里已两见燕子衔泥筑巢了。古人与动植物的直接接触远比现代人密切，对动植物的观察也很仔细。他们习惯于根据各种生物的特性，赋于它们不同的象征意义。燕子逐春而生，巢梁而居，所以常常被看作春天的象征，它的鸣叫与飞舞又使人联想到闲适安居的欢乐。杜甫很喜欢燕子，他虽然(sui ran)“漂泊西南天地间”（《咏怀古迹》）已有十年，但是他始终辛苦经营，像筑巢的燕子一样，为给自己创造安稳的生活环境而不懈地努力。在这些日子里，体态轻盈的燕子曾伴诗人度过了不少良辰美景，在诗人的佳篇秀句中留下了栩栩如生的形象：“细雨鱼儿出，微风燕子斜。”（《水槛遣心》）“泥融飞燕子，沙暖卧鸳鸯。”（《绝句》)“暂止飞鸟将数子，频来语燕定新巢。”（《堂成》）“熟知茅斋绝低小，江上燕子故来频。”（《绝句漫兴》）这一切都生动地留在诗人的记忆中。如今诗人在漂泊无定的时刻又看见了燕子，当然会产生他乡逢故旧的感觉。
此诗与《魏风·硕鼠》一起展示了古代社会的一个现实：硕鼠为患家园，黄鸟做恶他乡。非但乐土天国无处可求，就连此邦之人，也是“不我肯谷”、“不可与明”，甚至“不可与处”。这些背井离乡的人在异乡遭受剥削压迫和欺凌，更增添了对邦族的怀念，“言旋言归”，“复我邦族”，还是返回故土吧！虽然不能逃避硕鼠、黄鸟、恶人，但或许还能在和亲人的依傍中寻求些许暖意，给这充满伤痛的心以解脱的慰藉和沉醉。
《《送元暠师诗》柳宗元 古诗》内容丰富，短短八句，从一个侧面概括了作者的心路历程，让后人看到了中国古代进步知识分子的痛苦心灵。诗中引用了大量典故来叙事、抒情，如“去鲁心犹在，从周力未能。”作者用孔子的故事来影射自己不得志和受贬斥的遭遇，抒发了自己空怀壮志的感慨。这些牢骚很深的话，由于用了典故，表现得非常委婉、含蓄。
秦惠王伐蜀不识道路，于是造五只石牛，置金牛尾下，扬言牛能屙金。蜀王负力信以为真，派五壮士拉牛回国，为秦开出通蜀的道路。
这首诗的理趣主要体现在前四句上，“雪泥鸿爪”也作为一个成语被后世广泛传诵。但从写作手法上来看，也颇有特色。纪昀曾评道：“前四句单行入律，唐人旧格；而意境恣逸，则东坡之本色。”所谓“唐人旧格”，大致上指(shang zhi)崔颢《黄鹤楼》：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。……”作为七律，三、四两句本该对仗，此却一意直下，不作讲求。苏轼的“泥上”二句，也可算是对仗，但其文意承上直说，本身也带有承接关系，所以是“单行入律”。“意境恣逸”的意思，就是不仅字面上飘逸，行文中有气势，而且内涵丰富，耐人寻味，不求工而自工。这正是苏轼的“本色”。
“长记”三句，忆旧。言自己想起经常骑着玉骢马匆匆路过西湖断桥边时，也曾看见那里有一丛木芙蓉，想来此时花也一定开得千娇百美，使路人侧目凝望。“昨梦”两句，记梦。词人说：昨天夜里我曾梦见过一丛不知名姓的异花，现在看了木芙蓉后，才恍然醒悟，原来梦中也是此花(ci hua)啊！“愁边”四句，再起幻觉。言词人担心夜暮降临而遮没了“碧云楼”（亦即眼前的木芙蓉）的真面目，不觉又幻想起能邀请来仙子“芳卿”，为他唱起动人的《六么》曲，并在金风夕照中为他翩翩而舞。而自己也在兴奋地和着舞曲的节奏，拍遍了重台栏干。下片由眼前之花忆旧、入幻。
“长记”三句，忆旧。言自己想起经常骑着玉骢马匆匆路过西湖断桥边时，也曾看见那里有一丛木芙蓉，想来此时花也一定开得千娇百美，使路人侧目凝望。“昨梦”两句，记梦。词人说：昨天夜里我曾梦见过一丛不知名姓的异花，现在看了木芙蓉后，才恍然醒悟，原来梦中也是此花啊！“愁边”四句，再起幻觉。言词人担心夜暮降临而遮没了“碧云楼”（亦即眼前的木芙蓉）的真面目，不觉又幻想起能邀请来仙子“芳卿”，为他唱起动人的《六么》曲，并在金风夕照中为他翩翩而舞。而自己也在兴奋地和着舞曲的节奏，拍遍了重台栏干。下片由眼前之花忆旧、入幻。
“堂堂剑气”两句是懊恨自己的失败。古人传说好的宝剑，有精气上通于天。“斗牛”指北斗星和牵牛星。“空认奇杰”，白白地认我为英雄。这两句是说自己所佩的宝剑倒是把好剑，剑气上冲斗牛，可惜自己已经落入敌手，辜负了这口把自己当作英杰的好剑。
刘禹锡玄都观两诗，都是以比拟的方法，对当时的人物和事件加以讽刺，除了寄托的意思之外，仍然体现了一个独立而完整的意象。这种艺术手法是高妙的。
“故以轻薄好，千里命舻舳”,这二句是追述，把二妃的深情再深写了一步。折菡采荇，这一番痴情已足令人感叹了，但更令人感动的是，她们这番前来，是千里迢迢、从风波浪尖中闯过来的。轻薄，原是放荡之意，但这里是说二妃追赶夫君的意志十分坚决、一旦决定就不可收回。舻舳，船头船尾，这里代指船。二句中值得注目的是一个“故”字，有此一字，便足见得这两位弱女子的千里远行，是完全自愿的，也是完全知道前程险难的，唯因如此，她们的举动也更加感人至深了。
全诗八句，前四句讲的是赤壁之战的事迹，后四句则是送别时的有感而发，形式上组成两个相对独立的段落。使人惊异的是，李白在前半短短四句中，就成功地完成了咏史的任务。
“路远”三句，引神话传说入手。“仙城”，即原注中的芙蓉城。事见胡微之《芙蓉城传》，略云：王迥，子高。初遇一女，自言周太尉女，萁契当侍巾帻；自此攸忽来去。一夕，梦周道服而至，谓王曰：“我居幽僻，君能一往否？”王喜而从之。过一岭，至一殿宇，殿上卷帘，有美丈夫朝服凭几，少顷帘下，周与王登东廊之楼，梁上题曰：“碧云。”王未及下，一女郎登，年可十五，容色娇媚，亦周之比；周谓王曰：“此芳卿也。”梦之明日，周来，王语以梦，问何地。周曰：“芙蓉城也。”王问芳卿何姓。曰：“与我同。”按：苏轼的《芙蓉城诗序》云“世传王迥子高遇仙人周瑶英游芙蓉城。元丰元年三月，余始识子高，问之信然，乃作此诗。”梦窗系用胡微之、苏轼的“王子高芙蓉城遇仙”的传说以应题。此言芙蓉仙城离开这里是非常遥远的，自从王子高离开那里之后，原先容颜娇媚的周芳卿，因思念“王郎(wang lang)”之故，已变得面目憔悴。“锦段”两句。言仙女“芳卿”为了要来寻找“王郎”，从芙蓉城出来，用锦段铺设步障，竟把所有的锦段都用上了。此也点出“路远”也。步障：古代显贵出行所设的屏蔽风寒尘土的行幕。《晋书·石崇传》：“崇与贵戚王恺、羊琇之徒，以奢靡相尚。恺作紫丝布步障四十里，崇作锦步障五十里以敌之。”“凡花”两句，以对比突出木芙蓉花。言世俗的花娇嫩而不禁秋风摧残，可是沾有仙气的木芙蓉花就不同了，它在秋阳中将花开得丰腴鲜丽、红白相间，煞是好看。“相携”三句，见花致幻。言词人见了木芙蓉花后，仿佛又看到它幻化成仙女“芳卿”，且携着王子高翩翩而来，他们俩穿着新奇的服装，交颈共杯，以期一醉。上片引典故而用幻写真。
从小处落笔，“维士与女，伊其相谑”，从这一对少男少女的偶然相识，到二人相约同行，再到相谑，相赠爱情花，把相亲相爱的全过得进行了艺术化的忠实记录。可以说是一个很唯美的专题纪录片。
如要写相遇之人，多写渔者、樵者、耕者，而很少如钱起这样写与隐居的渔者同宿的。钱起这样写，增强了人们对隐者的生活与情志的真实感，同时从诗人吐露的与渔者同宿的投契、眷念上，表现了他的胸襟。
“雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。”从“蝉”和“秋”这两个字来看，其时当为初秋，那时蝉噪本已嘶哑，“一蝉噪”，说明音色的凄咽；在风中摇曳的松枝、桂树也露出了萧瑟秋意。诗人在表现这一耳闻目睹的景象时，用意遣词十分精细。“蝉噪”反衬出禅智寺的静，静中见闹，闹中见静。秋雨秋风则烘托出禅智寺的冷寂。
此诗与《魏风·硕鼠》一起展示了古代社会的一个现实：硕鼠为患家园，黄鸟做恶他乡。非但乐土天国无处可求，就连此邦之人，也是“不我肯谷”、“不可与明”，甚至“不可与处”。这些背井离乡的人在异乡遭受剥削压迫和欺凌，更增添了对邦族的怀念，“言旋言归”，“复我邦族”，还是返回故土吧！虽然不能逃避硕鼠、黄鸟、恶人，但或许还能在和亲人的依傍中寻求些许暖意，给这充满伤痛的心以解脱的慰藉和沉醉。
《《送元暠师诗》柳宗元 古诗》内容丰富，短短八句，从一个侧面概括了作者的心路历程，让后人看到了中国古代进步知识分子的痛苦心灵。诗中引用了大量典故来叙事、抒情，如“去鲁心犹在，从周力未能。”作者用孔子的故事来影射自己不得志和受贬斥的遭遇，抒发了自己空怀壮志的感慨。这些牢骚很深的话，由于用了典故，表现得非常委婉、含蓄。
秦惠王伐蜀不识道路，于是造五只石牛，置金牛尾下，扬言牛能屙金。蜀王负力信以为真，派五壮士拉牛回国，为秦开出通蜀的道路。
这首诗的理趣主要体现在前四句上，“雪泥鸿爪”也作为一个成语被后世广泛传诵。但从写作手法上来看，也颇有特色。纪昀曾评道：“前四句单行入律，唐人旧格；而意境恣逸，则东坡之本色。”所谓“唐人旧格”，大致上指(shang zhi)崔颢《黄鹤楼》：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。……”作为七律，三、四两句本该对仗，此却一意直下，不作讲求。苏轼的“泥上”二句，也可算是对仗，但其文意承上直说，本身也带有承接关系，所以是“单行入律”。“意境恣逸”的意思，就是不仅字面上飘逸，行文中有气势，而且内涵丰富，耐人寻味，不求工而自工。这正是苏轼的“本色”。
“长记”三句，忆旧。言自己想起经常骑着玉骢马匆匆路过西湖断桥边时，也曾看见那里有一丛木芙蓉，想来此时花也一定开得千娇百美，使路人侧目凝望。“昨梦”两句，记梦。词人说：昨天夜里我曾梦见过一丛不知名姓的异花，现在看了木芙蓉后，才恍然醒悟，原来梦中也是此花(ci hua)啊！“愁边”四句，再起幻觉。言词人担心夜暮降临而遮没了“碧云楼”（亦即眼前的木芙蓉）的真面目，不觉又幻想起能邀请来仙子“芳卿”，为他唱起动人的《六么》曲，并在金风夕照中为他翩翩而舞。而自己也在兴奋地和着舞曲的节奏，拍遍了重台栏干。下片由眼前之花忆旧、入幻。
“长记”三句，忆旧。言自己想起经常骑着玉骢马匆匆路过西湖断桥边时，也曾看见那里有一丛木芙蓉，想来此时花也一定开得千娇百美，使路人侧目凝望。“昨梦”两句，记梦。词人说：昨天夜里我曾梦见过一丛不知名姓的异花，现在看了木芙蓉后，才恍然醒悟，原来梦中也是此花啊！“愁边”四句，再起幻觉。言词人担心夜暮降临而遮没了“碧云楼”（亦即眼前的木芙蓉）的真面目，不觉又幻想起能邀请来仙子“芳卿”，为他唱起动人的《六么》曲，并在金风夕照中为他翩翩而舞。而自己也在兴奋地和着舞曲的节奏，拍遍了重台栏干。下片由眼前之花忆旧、入幻。
“堂堂剑气”两句是懊恨自己的失败。古人传说好的宝剑，有精气上通于天。“斗牛”指北斗星和牵牛星。“空认奇杰”，白白地认我为英雄。这两句是说自己所佩的宝剑倒是把好剑，剑气上冲斗牛，可惜自己已经落入敌手，辜负了这口把自己当作英杰的好剑。
刘禹锡玄都观两诗，都是以比拟的方法，对当时的人物和事件加以讽刺，除了寄托的意思之外，仍然体现了一个独立而完整的意象。这种艺术手法是高妙的。
“故以轻薄好，千里命舻舳”,这二句是追述，把二妃的深情再深写了一步。折菡采荇，这一番痴情已足令人感叹了，但更令人感动的是，她们这番前来，是千里迢迢、从风波浪尖中闯过来的。轻薄，原是放荡之意，但这里是说二妃追赶夫君的意志十分坚决、一旦决定就不可收回。舻舳，船头船尾，这里代指船。二句中值得注目的是一个“故”字，有此一字，便足见得这两位弱女子的千里远行，是完全自愿的，也是完全知道前程险难的，唯因如此，她们的举动也更加感人至深了。
全诗八句，前四句讲的是赤壁之战的事迹，后四句则是送别时的有感而发，形式上组成两个相对独立的段落。使人惊异的是，李白在前半短短四句中，就成功地完成了咏史的任务。
“路远”三句，引神话传说入手。“仙城”，即原注中的芙蓉城。事见胡微之《芙蓉城传》，略云：王迥，子高。初遇一女，自言周太尉女，萁契当侍巾帻；自此攸忽来去。一夕，梦周道服而至，谓王曰：“我居幽僻，君能一往否？”王喜而从之。过一岭，至一殿宇，殿上卷帘，有美丈夫朝服凭几，少顷帘下，周与王登东廊之楼，梁上题曰：“碧云。”王未及下，一女郎登，年可十五，容色娇媚，亦周之比；周谓王曰：“此芳卿也。”梦之明日，周来，王语以梦，问何地。周曰：“芙蓉城也。”王问芳卿何姓。曰：“与我同。”按：苏轼的《芙蓉城诗序》云“世传王迥子高遇仙人周瑶英游芙蓉城。元丰元年三月，余始识子高，问之信然，乃作此诗。”梦窗系用胡微之、苏轼的“王子高芙蓉城遇仙”的传说以应题。此言芙蓉仙城离开这里是非常遥远的，自从王子高离开那里之后，原先容颜娇媚的周芳卿，因思念“王郎(wang lang)”之故，已变得面目憔悴。“锦段”两句。言仙女“芳卿”为了要来寻找“王郎”，从芙蓉城出来，用锦段铺设步障，竟把所有的锦段都用上了。此也点出“路远”也。步障：古代显贵出行所设的屏蔽风寒尘土的行幕。《晋书·石崇传》：“崇与贵戚王恺、羊琇之徒，以奢靡相尚。恺作紫丝布步障四十里，崇作锦步障五十里以敌之。”“凡花”两句，以对比突出木芙蓉花。言世俗的花娇嫩而不禁秋风摧残，可是沾有仙气的木芙蓉花就不同了，它在秋阳中将花开得丰腴鲜丽、红白相间，煞是好看。“相携”三句，见花致幻。言词人见了木芙蓉花后，仿佛又看到它幻化成仙女“芳卿”，且携着王子高翩翩而来，他们俩穿着新奇的服装，交颈共杯，以期一醉。上片引典故而用幻写真。
从小处落笔，“维士与女，伊其相谑”，从这一对少男少女的偶然相识，到二人相约同行，再到相谑，相赠爱情花，把相亲相爱的全过得进行了艺术化的忠实记录。可以说是一个很唯美的专题纪录片。
如要写相遇之人，多写渔者、樵者、耕者，而很少如钱起这样写与隐居的渔者同宿的。钱起这样写，增强了人们对隐者的生活与情志的真实感，同时从诗人吐露的与渔者同宿的投契、眷念上，表现了他的胸襟。
“雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。”从“蝉”和“秋”这两个字来看，其时当为初秋，那时蝉噪本已嘶哑，“一蝉噪”，说明音色的凄咽；在风中摇曳的松枝、桂树也露出了萧瑟秋意。诗人在表现这一耳闻目睹的景象时，用意遣词十分精细。“蝉噪”反衬出禅智寺的静，静中见闹，闹中见静。秋雨秋风则烘托出禅智寺的冷寂。
创作背景
据《汉书·外戚传》记载，汉高祖刘邦生前曾因嫌吕后的儿子太子刘盈为人仁弱，常想废掉他，而立戚夫人的儿子刘如意为太子。但因吕后为人刚毅，以四皓辅佐太子，终于保住了刘盈太子的地位。高祖驾崩后，惠帝（刘盈）继位，吕后当上了皇太后，仍对此事耿耿于怀，于是便下令将戚夫人关在永巷之中，让她穿破旧的衣裳，终日舂米为生。戚夫人身为贵妃，竟然落到这种地步，心中自然十分悲痛，但心中的怨愤向谁倾诉呢？没有一个人来关心她，于是不由将心中的积怨用歌谣的形式唱了出来。
瘗旅文
洲岛秋应没，荷花晚尽开。高城吹角绝，驺驭尚裴回。"
昔辞怀后会，今别便终天。新悲与旧恨，千古闭穷泉。
嚣尘不能杂，名位安可笼。匿影留雅什，精微信难穷。"
琴语掩为闻，山心声宜听。是时寒光澈，万境澄以净。
"茫茫复茫茫，满眼皆埃尘。莫言白发多，茎茎是愁筋。
"立向江亭满目愁，十年前事信悠悠。田园已逐浮云散，
"我本无形暂有形，偶来人世逐营营。
道性宜如水，诗情合似冰。还同莲社客，联唱绕香灯。"
忆秦娥·伤离别
"谁工此松唯拂墨，巧思丹青营不得。初写松梢风正生，
又见秋风霜裛树，满山椒熟水云香。"
囊草无非刺，魏人那识公。莺花五陵道，去去与谁同。"
解把五行移，能将四象易。传余造化门，始悟希夷则。
唯有两行公廨泪，一时洒向渡头风。
"天界宜春赏，禅门不掩关。宸游双阙外，僧引百花间。
为郡无如王使君，一家清冷似云根。货财不入崔洪口，
溪鸟林泉癖爱听。古桂林边棋局湿，白云堆里茗烟青。
齐桓公伐楚盟屈完
粟赤千千窖，军雄万万儿。八蛮须稽颡，四海仰昌期。
"常忆苏耽好羽仪，信安山观住多时。
益友相随益自强，趋庭问礼日昭彰。袍新宫锦千人目，
"衔杯微动樱桃颗，咳唾轻飘茉莉香。
"兹亭迹素浅，胜事并随公。法界飘香雨，禅窗洒竹风。
此境此身谁更爱，掀天羯鼓满长安。"
举陟幽期阻，沿洄客意赊。河梁非此路，别恨亦无涯。"
扶尧社稷常忧老，到郭汾阳亦未迟。释子沾恩无以报，
采桑子·冷香萦遍红桥梦
方验嘉遁客，永贞天壤同。
幽僧时相偶，仙子或与晤。自许战胜心，弥高独游步。
至人顺通塞，委命固无疵。吾观太史公，可谓识道规。
人能认得其中理，夺尽干坤造化权。
林杪不可分，水步遥难辨。一片山翠边，依稀见村远。
"之子之东洛，囊中有偈新。红尘谁不入，独鹤自难亲。
不缘齿发未迟暮，吟对远山堪白头。"
"展转复展转，所思安可论。夜凉难就枕，月好重开门。
望月怀远 / 望月怀古
朝骑鸾凤到碧落，暮见桑田生白波。长景明晖在空际，
惜坐身犹倦，牵吟气尚羸。明年七十六，约此健相期。"
今日灞陵陵畔见，春风花雾共茫茫。"
罗刹石底奔雷霆。"
西望太华峰，不知几千里。"
从此应多好消息，莫忘江上一闲人。"
色后群芳拆，香殊百和燃。谁知不染性，一片好心田。"
吟鬓霜应蚀，禅衣雪渐寒。倚松因独立，一鸟下江干。"
巫山曲
竹篱疏见浦，茅屋漏通星。（题松山）
搜书秋霁阁，走马夕阳田。急兔投深草，瞋鹰下半天。
碧潭深处一真人，貌似桃花体似银。鬓发未斑缘有术，
金果仙芽未现形。再安炉，重立鼎，跨虎乘龙离凡境。
支遁怜多不惜钱。巨石尽含金玉气，乱峰深锁栋梁烟。
如今空有孤魂梦，半在嘉陵半锦川。"
地宁得一。富人侯王，旦奭摩诘。龙角日角，紫气盘屈。
"何处戒吾道，经年远路中。客心犹向北，河水自归东。
国风·郑风·女曰鸡鸣
天涯遥梦泽，山众近长沙。有兴多新作，携将大府夸。"
"何必要识面，见诗惊苦心。此门从自古，难学至如今。
"日月人间短，何时此得仙。古山春已尽，遗渚事空传。
春来犹赖邻僧树，时引流莺送好声。"
"自守空楼敛恨眉，形同春后牡丹枝。
钓丝初种竹，衣带近裁藤。戎佐推兄弟，诗流得友朋。
坐客神魂凝，巢禽耳目倾。酷哉商纣世，曾不遇先生。"
君不见汉王力尽得干坤，如何秋雨洒庙门。
河传·秋雨
衡岳禅依五寺云。青衲几临高瀑濯，苦吟曾许断猿闻。
□□时时□，人愁处处同。犹逢好时否，孤坐雪濛濛。"
"莫知何路去追攀，空想人间出世间。杜口已同居士室，
扫空双竹今何在，只恐投波去不还。"
白日不可污，清源肯容垢。持此山上心，待君忘情友。
仙有遗踪在，人还得意无。石碑文不直，壁画色多枯。
寺近闲人泛月过。岸引绿芜春雨细，汀连斑竹晚风多。
元是我王金弹子，海棠花下打流莺。"
满江红·燕子楼中
凭君子后午前看，一脉天津在嵴端。金阙内藏玄谷子，
若问我修何妙法，不离身内汞和铅。
到底根元是何物，分明只是水中金。乔公乔公急下手，
向身方始出埃尘，造化功夫只在人。早使亢龙抛地网，
寒浦鸿相叫，风窗月欲沈。翻嫌坐禅石，不在此松阴。"
一失人身为异类。君不见洛阳富郑公，说与金丹如盲聋。
遥闻不断在烟杪，万籁无声天境空。乍向天台宿华顶，
"三月看无也，芳时此可嗟。园林欲向夕，风雨更吹花。
十六字令三首
"又挂寒帆向锦川，木兰舟里过残年。自修姹姹炉中物，
浮云浮云，集于咸池。咸池微微，日昃之时。
"回波尔时栲栳，怕妇也是大好。
至宝由来览者稀，今君独鉴应欲惜。何辞售与章天真，
果值息心侣，乔枝方挂锡。围绕悉栴檀，纯良岂沙砾。
"春风日日雨时时，寒力潜从暖势衰。一气不言含有象，
"万劫千生得个人，须知先世种来因。
"外物尽已外，闲游且自由。好山逢过夏，无事住经秋。