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金字经·胡琴

清代 / 司马俨

"恋此东道主,能令西上迟。徘徊暮郊别,惆怅秋风时。
经纶精微言,兼济当独往。"
"学道三千春,自言羲和人。轩盖宛若梦,云松长相亲。
官微思倚玉,文浅怯投珠。(《赠张公子协律》)"
素绠久未垂,清凉尚含洁。岂能无汲引,长讶君恩绝。"
鸟泊随阳雁,鱼藏缩项鳊。停杯问山简,何似习池边。"
二季过旧壑,四邻驰华轩。衣剑照松宇,宾徒光石门。
语笑未了风吹断。闻君携伎访情人,应为尚书不顾身。
舍此戒禽荒,微声列齐讴。鸣鸡发晏堌,别雁惊涞沟。
含弘知四大,出入见三光。负郭喜粳稻,安时歌吉祥。"
落日千山空鸟飞。孤舟漾漾寒潮小,极浦苍苍远树微。
"韩公是襄士,日赏城西岑。结构意不浅,岩潭趣转深。


金字经·胡琴拼音解释:

.lian ci dong dao zhu .neng ling xi shang chi .pai huai mu jiao bie .chou chang qiu feng shi .
jing lun jing wei yan .jian ji dang du wang ..
.xue dao san qian chun .zi yan xi he ren .xuan gai wan ruo meng .yun song chang xiang qin .
guan wei si yi yu .wen qian qie tou zhu ...zeng zhang gong zi xie lv ...
su geng jiu wei chui .qing liang shang han jie .qi neng wu ji yin .chang ya jun en jue ..
niao bo sui yang yan .yu cang suo xiang bian .ting bei wen shan jian .he si xi chi bian ..
er ji guo jiu he .si lin chi hua xuan .yi jian zhao song yu .bin tu guang shi men .
yu xiao wei liao feng chui duan .wen jun xie ji fang qing ren .ying wei shang shu bu gu shen .
she ci jie qin huang .wei sheng lie qi ou .ming ji fa yan gu .bie yan jing lai gou .
han hong zhi si da .chu ru jian san guang .fu guo xi jing dao .an shi ge ji xiang ..
luo ri qian shan kong niao fei .gu zhou yang yang han chao xiao .ji pu cang cang yuan shu wei .
.han gong shi xiang shi .ri shang cheng xi cen .jie gou yi bu qian .yan tan qu zhuan shen .

译文及注释

译文
  蔺相如完璧归赵,人人都称道他。但是,我却不敢苟同。  秦国用十五座城的空名,来欺骗赵国,并且勒索它的和氏璧。这时说它要骗取璧是实情,但不是想要借此窥视赵国。赵国如果知道了这个实情就不给它,不知道这个实情就给它。知道了这个实情而害怕(pa)秦国而给它,知道这个实情而不害怕秦国就不给它。这只要两句话就解决了,怎么能够既害怕秦国又去激怒秦国呢?  况且,秦国想得到这块璧,赵国不给它,双方本来都没有什么曲直是非。赵国交出璧而秦国不给城池,秦国就理亏了。秦国给了城池,而赵国却拿回了璧,就是赵国理亏了。要想使秦国理亏,不如就放弃璧。害怕丢掉璧,就不如不给它。秦王既然按照地图给了城池,又设九宾的隆重礼仪,斋戒之后才来接受璧,那种形势是不得不给城池的。如果秦王接受了璧而不给城池,蔺相如就可以上前质问他:“我本来就知道大王是不会给城池的,这块璧不是赵国的吗?而十五座城池也是秦国的宝物。现在假使大王因为一块璧的缘故而抛弃了十五座城池,十五座城中的百姓都会深恨大王,说把我们像(xiang)小草一样抛弃了。大王不给城池,而骗夺了赵国的璧,因为一块璧的缘故,在天下人面前失去信用,我请求死在这里,来表明大王的失信。”这样,秦王未必不归还璧。但是当时为什么要派手下人怀揣着璧逃走而把秦国处在理直的一方呢?  那时秦国并不想与赵国断绝关系。假如秦王发怒,在街市上杀掉蔺相如,派武安君率领十万大军进逼邯郸,追问璧的下落和赵国的失信,一次获胜就可以使相如灭族,再次获胜而璧最终还是要落到秦国手里。  因此我认为,蔺相如能保全这块璧,那是上天的保佑。至于他在渑池以强硬的态度对(dui)付秦国,在国内以谦和的姿态对待廉颇,那是策略上越来越高明了。所以说赵国之所以能得以保全,的确是上天在偏袒它啊!
慈母用手中的针线,为远行的儿子赶制身上的衣衫。
功名富贵只向马上求取,您真是一位英雄大丈夫。
隔着烟雾,听催促时光的漏壶(hu)下,铜龙滴水,声如哽咽。厢房里帷幕昏暗,灯儿结了花。灯儿结了花,我只做了一会儿春梦,便游遍了辽阔的江南。
我又回答:“天下没有不归附他的。大王您知道禾苗生长的情况吗?当七八月间一发生干旱,禾苗就要枯槁了。一旦天上乌云密布,下起大雨,那么禾苗就长得茂盛了。像这样的话,谁能阻止它呢?而现在天下国君,没有一个不嗜好杀人。如果有一个不喜欢杀人的(国君),那么普天下的老百姓都会伸长脖子仰望着他了。如果像这样,老百姓就归附他,就像水往低处流一样,这哗啦啦的汹涌势头,谁又能够阻挡得了呢?”
雁门郡东接古代(dai)燕国,郡内高山峻岭遍布,有些胡人的家就住在边境附近。
我们兄弟四人加上三百家人,此时不忍闲坐,细细思量我们的过失。
其余七匹也都是特殊而奇绝,远远看去象寒空中飘动烟雪。
他头上反戴看白接篱之帽骊在马上,样子实在是可笑。岘山依着汉江,水绿如碧,沙(sha)白似雪。
漂泊江湖偶尔相逢客恨实在多,黄叶纷纷落下洞庭湖水波连波。
飘荡放浪一无所遇(yu)啊,真愚昧不堪自找苦痛。
路旁坑谷中摔死的人交杂重叠,百姓都知道,这是荔枝龙眼经过。
只有相思的别恨像无边的春色,不论江南江北时刻送(song)你把家归。
不如钗上之燕,可整日接近其人;不如镜中之鸾,能频对其人倩影。

注释
⑷霜条:经霜的树枝条。
[14]江汉之朝宗:《尚书.禹贡》:“江汉朝宗于海。”意谓江汉等大川以海为宗。
(22)川既漾而济深:河水荡漾而深,很难渡过。这两句是说路远水长归路艰难。
61.龁:咬。
30.安用:有什么作用。安,什么。
(30)其宗灭于绛:他的宗族在绛这个地方被灭掉了。绛,晋国的旧都:在现在山西省翼城县东南。
⒖鬤(nánɡ囊):毛发散乱的样子。

赏析

  尾联写飞鸟归巢,体态(tai)轻捷,仍是登高览眺所见。“巢乾”、“体轻”切“晴”,“归飞”切“晚”。宿鸟归飞,通常是触动旅人羁愁的,这里却成为喜晴情绪的烘托。古诗有“越鸟巢南枝”之句,这里写越鸟归巢,带有自况意味。如果说“幽草”是诗人“沦贱艰虞”身世的象征,那么(na me),“越鸟”似乎是眼前托身有所、精神振作的诗人的化身。
  诗中“神龟虽寿,犹有竟时。腾蛇乘雾,终为土灰。”作者从朴素的唯物论和辩证法的观点出发,否定了神龟、腾蛇一类神物的长生不老,说明了生死存亡是不可违背的自然规律。“ 犹有 ”和“ 终为 ” 两个词组下得沉着。而 “ 老骥 ” 以下四句,语气转为激昂,笔挟风雷,使这位 “ 时露霸气 ” 的盖世英豪的形象跃然纸上。
  诗人向“大人物”上书,不卑不亢,毫无胁肩谄笑的媚态,这在封建时代,是较为难得的。说“未开”而非“不开”,这是因为芙蓉开花要等到秋高气爽的时候。这里似乎表现出作者对自己才具的自信。
  “黄鹂并坐交愁湿,白鹭群飞太剧干”,这更是佳妙之笔。“黄鹂并坐交愁湿”,同样是诗人对雷雨夜的厌恶之情。但“白鹭群飞太剧干”则是转折。“剧”对应前句“愁”,取戏剧之意,喜欢高兴的意思。如果大家在生态环境好的地方呆过,一定知道白鹭这类鸟是不太怕湿的,甚至往往喜欢在初雨时捕食,当然此时食物比较多。作者此时的心情,因为要去见路十九,“但有故人奉米禄”,怕是又少不了好酒好肉,自然非常高兴。所以看到“白鹭群飞太剧干”,想到自己喜悦之情。这是一个转折,这样就自然就过渡到了第三句。至于朱瀚说偷自”黄莺过水”,这也是杜甫诗中句子,同样是表达对春天的喜爱之情,这和这里黄莺并作的愁苦郁闷,与白鹭群飞的那种高兴喜爱是不同的感情。
  从诗的情绪看是很高涨的,李白一上来就是四句对仗:天台邻四明,华顶高百越。门标赤城霞,楼栖沧岛月。接下来对证也不少:云垂大鹏翻,波动巨鳌没等。可见天台山给李白的感觉是相当的好(如此看来,也有可能是初次到天台山的时候写的,次数去去多了,感觉应该会迟钝一些的).
  牡丹、娇贵富丽,红妆异香,有天香国色、倾国倾城之称。或写花,衬以美人,或写人,衬以娇花;或者人花合写,彼此交融,李白的《清平调》就是一篇杰作,而“春风拂槛露华浓”似乎成了绝唱。总之,这都表现了中国人的审美标准和对美的追求。王建此诗,正可谓此尽其致。
  第三段从“使臣”句至“以作”句,写“今”,写“官”。一开始用反问句把“官”和“贼”对照起来写:“使臣将王命,岂不如贼焉?”这是抨击官吏,不顾丧乱地区人民死活依然横征暴敛的愤激之词,是元结关心人民疾苦的点睛之笔。而下两句指陈事实的直接描写:“今彼征敛者,迫之如火煎”,更活画出一幅虎狼官吏陷民于水火的真实情景。和前面“井税”两句相照应,与“昔”形成鲜明对比,对征敛官吏的揭露更加深刻有力。接下来的两句:“谁能绝人命,以作时世贤?”以反问的语气作出了断然否定的回答,揭示了“时世贤”的残民本质。“绝人命”和“伤可怜”相照应,“时世贤”与“贼”作对比,这里对“时世贤”的讽刺鞭挞之意十分强烈。更为可贵的是诗人在此公开表明自己不愿“绝人命”,也不愿作“时世贤”的决绝态度,并以此作为对其他官吏的一种告诫。
  组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》,带有寓言性质;《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说;至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
  这封信分为五段,层次、脉络分明。
  其实,诗人就是在特定空间面对这个特定时间的月亮引发的人生感慨,诗歌首颔联正是诗人关照月亮的思考。从逻辑上应该“今年八月十五夜,湓浦沙头水馆前”抬头望月,触想到“ 昔年八月十五夜,曲江池畔杏园边”的月下之景,诗歌却从对面飞来着笔昔年往事,描绘出一幅中秋月明、曲江池畔、朝廷盛会欢饮图。诗歌起笔不同反响,召唤其昔日的觥筹交错、夜夜欢歌的情形,只有这样颔联的今年贬谪的“湓浦沙头水馆前”的失落。繁华的过去越明朗,对照今日的凄冷就越有感觉,以此造成的昔今悬殊反差,犹如从天堂掉入地狱的悲苦感。可是两联二十八言中,诗人不烦厌地重复“八月十五夜”,显然它带给诗人的心灵是震撼的,也是惨痛的。让诗人不堪回首昨日的欢乐,独自苦品着眼前的寂寞和凄苦。诗句一望而知地运用了昔今对比手法,其实每一联都交代了时间地点和场景,对比的不仅是时间,更是情景意境的对比,今晚观赏的不单是月亮,而是面对年年望相似的月亮情景下的心情,是一种过去到现在的物是人非的感伤情怀。
  此诗另一价值在于它为后人提供了探索曹雪芹笔下的宝黛悲剧的重要线索。甲戌本上脂砚斋的批语指出:没有看过“宝玉之后文”是无从对此诗加批的;批书人“停笔以待”的也正是与此诗有关的“后文”。所谓“后文”当然是指后半部佚稿冲写黛玉(dai yu)之死的文字。如果这首诗中仅仅一般地以落花象征红颜薄命,那也用不着非待后文不可;只有诗中所写非泛泛之言,而大都与后来黛玉之死情节声切相关时,才有必要强调指出,在看过后面文字以后,应回头来再重新加深对此诗的理解。由此可见,《《葬花吟》曹雪芹 古诗》实际上就是林黛玉自作的“诗谶”。
  全诗清新雅致,风格与作者一贯诗风有异。
  正因为此诗实录当时事实并由诗人直抒胸臆,故全诗用了简洁明了的白描手法,无意于词句的雕凿粉饰,而以明快有力的语言出之,如“关东有义士,兴兵讨群凶。初期会孟津,乃心在咸阳”四句,明白如话,一气直下,将关东之师初起时的声势与正义刻画殆尽,自己的爱憎也于此鲜明地表现出来。又如“军合力不齐,踌躇而雁行”等语描写联军将领的各怀私心,逡巡不前,可谓入木三分。对于袁绍等军阀的讥刺与抨击是随着事态的发展而逐步表现的,起先称之为“义士”,并指出“乃心在咸阳”,意在恢复汉祚,然自“踌躇而雁行”已逗出其军心不齐和怯懦畏战的弊端。然后写其各为势利而争、发展到自相残杀,最后点明其称帝野心,可谓如层层剥笋,步步深入。但都以直接明白的语言写来,令人感到诗人抑捺不住的真实感情,而军阀懦弱而丑恶的嘴脸已跃然纸上。至于诗人感情的强烈,也完全由明畅的语言冲口而出,如写白骨蔽野,千里无人,都以直陈其事的方式说出,最后说“生民百遗一,念之断人肠”,直出胸臆,无一丝造作之意,可视为诗人心声的自然表露。
  二句接以“江上秋风”四字,既点明秋风的(feng de)起处,又进一步烘托出了寒凉的气氛。秋风已至,而人客居他乡未归,因此触动了思乡之念。一个“送”字和一个“动”字,都用得十分传神,前者写“惊”秋之意,,后者抒“悲”秋之情。
  原唱题曰“春日幸望春宫”。这诗是歌咏皇帝春游望春宫,颂圣德,美升平。它紧扣主题,构思精巧,堂皇得体,颇费工夫,也见出诗人的才能技巧。

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

司马俨( 清代 )

收录诗词 (1194)
简 介

司马俨 司马俨,字季若。孝宗淳熙五年(一一七八)知蒲江县(明嘉靖《蒲江志略》卷三)。十三年,知海陵县(《烛湖集》司马述序)。

苏幕遮·草 / 汴京轻薄子

尝闻汉皇帝,曾是旷周旋。名位苟无心,对君犹可眠。
"欣逢柏台友,共谒聪公禅。石室无人到,绳床见虎眠。
"传闻圣旨向秦京,谁念羁囚滞洛城。
行子出门如转蓬。吾属交欢此何夕,南家捣衣动归客。
辍棹古崖口,扪萝春景迟。偶因回舟次,宁与前山期。
主人出美酒,灭烛延清光。二崔向金陵,安得不尽觞。
铿锵发宫徵,和乐变其哀。人神既昭享,凤鸟亦下来。
井邑烟火晚,郊原草树滋。洪流荡北阯,崇岭郁南圻。


望山 / 钱宝琮

疏竹映高枕,空花随杖藜。香飘诸天外,日隐双林西。
宵昼方连燕,烦吝亦顿祛。格言雅诲阙,善谑矜数馀。
复恐红颜坐销铄。可怜明月方照灼,向影倾身比葵藿。"
莫漫忆柴扉,驷马高车朝紫微。江南驿使不曾断,
"东园长新笋,映日复穿篱。迸出依青嶂,攒生伴绿池。
翡翠雕芳缛,真珠帖小缨。何时学健步,斗取落花轻。"
"常闻玉泉山,山洞多乳窟。仙鼠如白鸦,倒悬清溪月。
"帝曰简才能,旌贤在股肱。文章礼一变,礼乐道逾弘。


减字木兰花·春月 / 吴霞

荒垒三秋夕,穷郊万里平。海阴凝独树,日气下连营。
作礼忏前恶,洁诚期后因。因成日既久,事济身不守。
我逐江潭雁,君随海上鸥。屡伤神气阻,久别鬓毛秋。
废戍山烟出,荒田野火行。独怜浉水上,时乱亦能清。"
"洪河之南曰秦镇,发地削成五千仞。三峰离地皆倚天,
玩雪劳相访,看山正独吟。孤舟且莫去,前路水云深。"
停杯嗟别久,对月言家贫。一问临邛令,如何待上宾。"
愿游薜叶下,日见金炉香。"


采菽 / 慧超

四履封元戎,百金酬勇夫。大邦武功爵,固与炎皇殊。"
"人说淮南有小山,淮王昔日此登仙。城中鸡犬皆飞去,
"建礼含香处,重城待漏臣。徐闻传凤诏,晓唱辨鸡人。
伍生传或谬,枚叟说难穷。来信应无已,申威亦匪躬。
北阙九重谁许屈,独看湘水泪沾襟。"
野寺霜露月,农兴羁旅情。聊租二顷田,方课子弟耕。
房星隐曙色,朔风动寒原。今日歌天马,非关征大宛。"
弥叹春罢酒,牵卑从此分。登高望城入,斜影半风薰。"


权舆 / 张端亮

当以贫非病,孰云白未玄。邑中有其人,憔悴即我愆。
烦恼业顿舍,山林情转殷。朝来问疑义,夕话得清真。
榜歌空里失,船火望中疑。明发泛潮海,茫茫何处期。"
"莫惊宠辱空忧喜,莫计恩雠浪苦辛。
暮笳吹塞月,晓甲带胡霜。自到云中郡,于今百战强。"
转浦云壑媚,涉江花岛连。绿芳暗楚水,白鸟飞吴烟。
"始见斗柄回,复兹霜月霁。河汉上纵横,春城夜迢递。
上天屡愆气,胡不均寸泽。仰瞻乔树巅,见此洪流迹。


满江红·和范先之雪 / 张津

自有金杯迎甲夜,还将绮席代阳春。"
"韩公是襄士,日赏城西岑。结构意不浅,岩潭趣转深。
苍芜宜春苑,片碧昆明池。谁道天汉高,逍遥方在兹。
"朱户敞高扉,青槐碍落晖。八龙乘庆重,三虎递朝归。
"漂泊来千里,讴谣满百城。汉家尊太守,鲁国重诸生。
即此抱馀素,块然诚寡俦。自适一忻意,愧蒙君子忧。"
坐感理乱迹,永怀经济言。吾生自不达,空鸟何翩翻。
山中无鲁酒,松下饭胡麻。莫厌田家苦,归期远复赊。"


玉楼春·西湖南北烟波阔 / 于结

行行安得辞,荷此蒲璧荣。贤豪争追攀,饮饯出西京。
共爱朝来何处雪,蓬莱宫里拂松枝。"
"初夏息众缘,双林对禅客。枉兹芳兰藻,促我幽人策。
塞阔牛羊散,兵休帐幕移。空馀陇头水,呜咽向人悲。"
桂尊迎帝子,杜若赠佳人。椒浆奠瑶席,欲下云中君。
"新宫骊山阴,龙衮时出豫。朝阳照羽仪,清吹肃逵路。
摘叶爱芳在,扪竹怜粉污。岸帻偃东斋,夏天清晓露。
柳花如雪若为看。心怜稚齿鸣环去,身愧衰颜对玉难。


石壕吏 / 赵与泳

北阙圣人歌太康,南冠君子窜遐荒。汉酺闻奏钧天乐,愿得风吹到夜郎。
时时或乘兴,往往云无心。出山揖牧伯,长啸轻衣簪。
"昨晚南行楚,今朝北溯河。客愁能几日,乡路渐无多。
昔时红粉照流水,今日青苔覆落花。君去西秦适东越,
"栖身齿多暮,息心君独少。慕谢始精文,依僧欲观妙。
沧桑一以变,莽然翳荆榛。至化无苦窳,宇宙将陶甄。
贾生何事又三年。愁占蓍草终难决,病对椒花倍自怜。
"居藩久不乐,遇子聊一欣。英声颇籍甚,交辟乃时珍。


齐国佐不辱命 / 赖万耀

桑野蚕忙时,怜君久踟踌。新晴荷卷叶,孟夏雉将雏。
上逼青天高,俯临沧海大。鸡鸣见日出,常觌仙人旆。
疮病驱来配边州,仍披漠北羔羊裘,颜色饥枯掩面羞。
西浮入天色,南望对云阙。因忆莓苔峰,初阳濯玄发。
失侣度山觅,投林舍北啼。今将独夜意,偏知对影栖。
圣旨垂明德,冤囚岂滥诛。会希恩免理,终望罪矜愚。
远郡卧残疾,凉气满西楼。想子临长路,时当淮海秋。"
罗袖婵娟似无力,行拾落花比容色。落花一度无再春,


蝶恋花·从汀州向长沙 / 李琏

谬列台衡重,俱承雨露偏。誓将同竭力,相与郊尘涓。"
遥知远林际,不见此檐间。好客多乘月,应门莫上关。"
香饭青菰米,嘉蔬绿笋茎。誓陪清梵末,端坐学无生。"
夷俗富珍产,土风资宦游。心清物不杂,弊革事无留。
台岭践磴石,耶溪溯林湍。舍舟入香界,登阁憩旃檀。
歧路相逢无可赠,老年空有泪沾衣。"
满城怜傲吏,终日赋新诗。请报淮阴客,春帆浪作期。
二仪齐寿考,六合随休憩。彭聃犹婴孩,松期且微细。