译文
白粉敷面黛黑画眉,再把一层香脂涂上。
举手就可以攀折到天上的匏瓜,味美甘甜,乐不思蜀,真的不想回家了。
姑娘就要出嫁了,赶快喂饱小马驹。
我又进一步想到象我这样学识浅薄、才能庸陋的人,先生还提拔鼓励我,我先祖这样命途多乖穷愁潦倒而死的人,先生还写了碑铭来显扬他,那么世上那些俊伟豪杰、世不经见之士,他们(men)谁不愿意拜倒在您的门下?那些潜居山林、穷居退隐之士,他们谁不希望名声流播(bo)于世?好事谁不想做,而做恶事谁不感到羞愧恐惧?当父亲、祖父的,谁不想教育好自己的子孙?做子孙的,谁不想使自己的父祖荣耀显扬?这种种美德,应当全归于先生。我荣幸地得到了您的恩赐,并且冒昧地向您陈述自己所以感激的道(dao)理。来信所论及的我的家族世系,我怎敢不听从您的教诲而加以研究审核呢?
和煦的阳光,风和日丽,万物快活地竞相生长。
山花也与人间不同,五月里白色的花儿与白雪浑然一色。
恭敬地呈上我以前作的文章十八篇,如蒙您过目,也足以了解我的志向所在。
倚着玉柱畅饮,欣赏那深秋景色。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
玄都观里曾有无(wu)数株桃花烂漫盛开,而今早已水流花谢,不复存在。请您不必去寻求明白:奔流着的是清泾还是浊渭,苍茫之中是马去还是牛来。谢安重回故地已经带上了病态,羊昙为他的下世流泪痛哀。这样的存殁之感,在我酩酊一醉之后便淡然忘怀。要知道古往今来有多少同样的感慨:活着时身居高厦大宅,到头来免不了要在荒凉的山丘中把尸骨掩埋。
象潏潏汩汩水流的声音不固定,又象北方的胡人学汉学一样,语言朦胧不清。
申伯建邑大工程,全靠召伯苦经营,墙垣厚实是坚城。宗庙也已修筑好,富丽堂皇面貌新。周王有物赐申伯,四马驾车真健劲,带饰樊膺闪闪明。
高坟五六墩高,险峻高耸犹如猛虎栖息。
他们在肴饱之后仍旧坦然自得,酒醉之后神气益发骄横。
经过千里跋涉到了家门,目睹萧瑟的柴门和鸟雀的聒噪,好生萧条啊!
您一向小心地奉(feng)养双亲,使日子过得很安宁,只希望全家平安无事。现在却有一场大火灾吓坏了您,同时,调和饮食的工具,也许因此不能供应:我因此刚一听到这消(xiao)息就大吃一惊。
我愿手持旌麾去吴兴上任,乐游原上再望望风雨昭陵。
这种情况不改变,不拟回头望故乡。庭院里霜满地,月亮已过了小楼。
东方不可以寄居停顿。
千里芦花望断,不见归雁行踪。
注释
足:一作“立”。冥搜:即探幽。
①紫骝:暗红色的马。
①锦水:即锦江,在今四川成都南。
驿骑:乘骡马传送公文的人。这里指乘马赴边的诗人。
20 曲士:乡曲之士,指见识浅陋之人。束于教也:受所受教育的束缚。
9.举觞:举杯饮酒。
一岁一枯荣:枯,枯萎。荣,茂盛。野草每年都会茂盛一次,枯萎一次。