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戊午元日二首

五代 / 卢献卿

揭出临新陌,长留对古坟。睿情幽感处,应使九泉闻。"
迥指波涛雪,回瞻岛屿烟。心迷沧海上,目断白云边。
乐观鱼踊跃,闲爱鹤裴回。烟柳青凝黛,波萍绿拨醅。 ——白居易
"名下固无虚,敖曹貌严毅。洞达见空王,圆融入佛地。 ——张希复
"猗兰恩宠歇,昭阳幸御稀。朝辞汉阙去,夕见胡尘飞。
"大道真风早晚还,妖讹成俗污干坤。宣尼既没苏张起,
垂成却罢凤仪殿,仍改逍遥纳谏园。"
千寻练写长年在,六出花开夏日消。急恐划分青嶂骨,
"又是秋残也,无聊意若何。客程江外远,归思夜深多。
夜观入枯树,野眠逢断碑。邻房母泪下,相课别离词。"
牵怀到空山,属听迩惊濑。 ——韩愈


戊午元日二首拼音解释:

jie chu lin xin mo .chang liu dui gu fen .rui qing you gan chu .ying shi jiu quan wen ..
jiong zhi bo tao xue .hui zhan dao yu yan .xin mi cang hai shang .mu duan bai yun bian .
le guan yu yong yue .xian ai he pei hui .yan liu qing ning dai .bo ping lv bo pei . ..bai ju yi
.ming xia gu wu xu .ao cao mao yan yi .dong da jian kong wang .yuan rong ru fo di . ..zhang xi fu
.yi lan en chong xie .zhao yang xing yu xi .chao ci han que qu .xi jian hu chen fei .
.da dao zhen feng zao wan huan .yao e cheng su wu gan kun .xuan ni ji mei su zhang qi .
chui cheng que ba feng yi dian .reng gai xiao yao na jian yuan ..
qian xun lian xie chang nian zai .liu chu hua kai xia ri xiao .ji kong hua fen qing zhang gu .
.you shi qiu can ye .wu liao yi ruo he .ke cheng jiang wai yuan .gui si ye shen duo .
ye guan ru ku shu .ye mian feng duan bei .lin fang mu lei xia .xiang ke bie li ci ..
qian huai dao kong shan .shu ting er jing lai . ..han yu

译文及注释

译文
涂抹眉嘴间,更比织布累。
  大王您难道没看见蜻蜓么?六只脚,四只翼,在天地之间盘旋飞翔,俯身捉食蚊、虻,仰头承饮甘露,它自己以为没有灾难,与哪个也不(bu)相争了。可是没想到那五尺高的(de)小孩(hai)子,正要调好黏糖,粘在丝绳上(shang),加在它身上,将它从空中粘下来,给蚂蚁吃了。
  四川境内有个姓杜的隐士,爱好书画,他珍藏的书画作品有成百件,有戴嵩画的牛一幅,他特别喜爱,用锦囊盛起来,用玉石作画轴,经常随身携带着,有一天晾晒书画,一个牧童看到了这幅画,拍手大笑说:“这画上画的是角斗的牛呀,牛在角斗时力量集中在角上,尾巴夹在两条后腿中间,但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角,画错了啊!”隐士笑了,认为牧童说得对。  有句古话说:“耕地应当去问男奴,织布应当去问婢女。”这句话是不可改变的.
康公遵从非礼的殉葬作法,陷入父皇陷阱,我想揭竿而起讨伐那昏庸的秦康公。
到他回来的时候,我要依偎在他怀里,傍着碧绿的纱窗共诉衷肠。我一定要告诉他:“那别离的凄苦真是难耐,哪有团聚在一起好度时光。”
下过雪的清晨,有清幽笳声响起,梦中所游之地,不知道是什么地方。铁骑无声,望过去如水流淌一般绵延不绝。我猜想这样的关河,应该在雁门关西边,青海的边际。
这里面蕴含着人生的真正意义,想要辨识,却不知怎样表达。
(他见了我之后)突然问道:“天下要怎样才能安定呢?”
苏武初遇汉使,悲喜交集感慨万端;
我要学仙去了,希望可以与仙人琴高谈心。
现在寒风凛冽,我没有住所,哪里去获得孙权赠送给周瑜的南宅呢?
少年时一股侠气,结交各大都市的豪雄之士。待人真诚,肝胆照人,遇到不平之事,便会怒发冲冠,具有强烈的正义感。站立而谈,生死与共。我们推崇的是出众的勇敢,狂放不羁傲视他人。轻车簇拥联镳驰逐,出游京郊。在酒店里豪饮,酒坛浮现出诱人的春色,我们像长鲸和垂虹那样饮酒,顷刻即干。间或带着鹰犬去打猎,霎那间便荡平了狡兔的巢穴。虽然欢快,可惜时间太过短(duan)促。
  我从贞元十五年看见您写的文章,放在心里有六七年,从来没说过,这是我只顾自己而对不起公道很久了,不但对不起您呀!等到我做了御史尚书郎,自已认为庆幸而做了皇上身边的臣子,能够尽量说话,想利用这个机(ji)会来疏通足下不能上达的情况。但是,我时常在同事面前称赞您时,还有回头去互相使眼色,偷偷笑的。我实在恨自己的品德修养不能使人信任,平时的好名誉没有树立,竟被世人把这种猜疑加到我身上。我常常和孟几道谈这些事情,非常痛心。可现在(您)幸好您被天火烧光了,所有人们的猜忌疑虑,完全变为灰尘。烧黑了您的屋宇,烧红了您的断垣残壁,从而表示您一无所有;而您的才能,才可以表白清楚,再不被谣言所污染。您的真相显露了。这是火神菩萨保佑您啦!这样看来,我和几道十年来对您的了解,还比不上这次火灾一个晚上给您造成的好名誉。(以后大家)都会原谅你,可以公开宣扬你的才能了,使得那些有话藏在心里的人,都能毫无顾忌地为您说话了;主持考试的,可以大胆录取您,不再怕别人说闲话。现在,我就是想要像过去那样避免嫌疑,被人嘲笑,可能吗 从此,我对您寄予了很大希望,因此,最后我非常高兴。

注释
③小怜:北齐后主高纬宠妃冯淑妃名,善弹琵琶,这里泛指歌女。
⑩山烟:山中云雾。
(49)或异二者之为:或许不同于(以上)两种心情。或,近于“或许”“也许”的意思,表委婉口气。异,不同于。为,这里指心理活动。二者,这里指前两段的“悲”与“喜”。
⑸待:打算,想要。
[91]屏翳:传说中的众神之一,司职说法不一,或以为是云师,或以为是雷师,或以为是雨师,在此篇中被曹植视作风神。川后:传说中的河神。
10、奚由:由奚,从哪里。奚,何,哪里。
三分:天下分为三个国家(即魏、蜀、吴三国)。
而:表顺连,不译

赏析

  这位安慰者提起了几部道家著作(zhu zuo)对于福祸、吉凶的看法,世间万物总是变动迁流,吉与凶、祸与福也总是互相转化,它举了历史上的三个例子:夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑,傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家,这些正是贾谊关心的,第一个例子是帝王的兴衰史,后面两个,则是与贾谊身份相当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊,在他迅速崛起又迅速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味,此时,在困顿之中,他产生了一种无力感,“命不可说兮,孰知其极”,“天不可预虑兮,道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的,既然天道深远精妙无从探究,则不如顺应万物的变化,或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中,在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比,可以看作是窥破生命,看透人生的一种感叹,表现自己要遗世独立,顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮,何足控搏。化为异物兮,又何足患”,在道家的经典里,这些道理早已说得很清楚。人面对死亡的态度是“纵躯委命兮,不私与己”。在活着的时候,如果已将好恶之心去除,那么死亡到来的那一刻,就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说,这只不祥之鸟的面目没有狰狞,没有残忍,也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿,而是在智慧里找到归宿。
  诗的开头四句写曹操身后寂寞,雄风已逝,给人以悲凉冷落之感。“武皇”即指曹操。“金阁”,犹言金阙,宫观楼台之美称,此指铜爵(雀)台。台建于建安十五年,在邺城西北,“高十丈,有屋百余间。”(《水经注》卷十)楼台之顶置大铜雀,舒翼若飞。又其“西台高六十七丈,上作铜凤,窗皆铜笼,疏云毋幌,日之初出,乃流光照耀”(《艺文类聚》卷六十二引《邺中记》)。浮光跃金之楼观,以“金”状之,确也非常贴切。但是,如今人去楼空,已无复当年的英风雄威、歌舞升平,留给后人的,只是一片凄凉寂寞。开头两句就这样强烈地渲染出一种物是人非的气氛。“雄剑”,本指春秋时吴国人干将、莫邪所铸之剑,其剑有二,一雌一雄,雄剑进献于吴王,此处是以“雄剑”代指魏武所佩之剑。这剑当年曾伴随他南征北战,削平群雄,而今却已埋没于尘封之中而黯然失色了。“杂佩”亦指魏武所佩之饰物。古人述及人之佩戴物常以剑佩对举,如《说苑》云:“经侯过魏太子,左带玉具剑,右带环佩,左光照右,右光照左。”故此处剑佩连类而及。“销烁”,犹言销镕,在此即是荡然无存之意。这二句,由曹操的遗物引出,再申前意,补足文气。
  然而接下来四句汪似乎理解错了。他说:“‘循玩’四句,写扶杖意亦极醒露。“看来,汪森以为诗人砍下了一枝灵寿木做成了手杖,来帮助诗人行走。
  从“石门流水”以下的十二句,是本诗的第三段。写李白辞别元丹丘将要回到石门旧居的情况和感想。紧扣了此诗的题目,《《下途归石门旧居》李白 古诗》。石门竟在何处?这是一个颇有争议的问题。清人王琦说此诗中的石门在横望山。我们不同意他的说法。冲国叫石门和石门山的地方甚多,有十几处,在李白的诗中就有丘家中去,也不会将朋友的家说成是自己的旧居。鲁郡石门,薄李白东鲁的家很近,极有可能有旧居在那里,但与此诗中所写的石门不合。诗中写道:“石门流水遍桃花,我亦曾到秦人家。不知何处得鸡豕,就中仍见繁桑麻。”诗中的石门,显然是陶渊明,笔下的。桃花源”的翻版“不知”二句,显然是《桃花源记》中的“有良田美池、桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻”的改写。李白所说的“秦人家”当是指桃花源一类的避世之所,决非是他,鲁郡故居附近的石门山。而应是李白所一直艳羡的南朝山水诗人所最喜游览的永嘉石门。“康乐上官去,永嘉游石门。江亭有孤屿,千载迹犹存。”(《与周刚清溪玉镜潭宴别》)“缙云川谷难,石门最可观。瀑布挂北斗,莫穷此水端。喷壁洒素雪,空潆:生昼寒。”(《送王屋山人魏万至王屋》)这个永嘉石门的所在地,就是道书中所谓的“元鹤洞天”、“乃三十六洞天第三十”(《浙江通志·处州·青田县》)的道教胜地,又是谢灵运笔下的名胜之地,当然也是李白所向往的世外桃源了。所以诗中说;“翛然远与世事间,装鸾驾鹤又复远。”就是说他要逃遁世事,远离人间,乘鸾驾鹤,远远地飞向神仙世界。所以说,诗中的石‘门,不可能是他东鲁故家附近的鲁郡石门,而只能是桃源仙境、门,不可能是他东鲁故家附近的鲁郡石门,而只能是桃源仙境、神仙洞天的永嘉石门。
  《美女篇》的主题,过去不少评论者都指出它是曹植以美女自比,比喻他怀抱才能而不得施展。如清王尧衢《古唐诗合解》(卷三)说:“子建求自试而不见用,如美女之不见售,故以为比。”《美女篇》与《杂诗》“南国篇”的主题相同,又同用比喻手法,城南美女与南国佳人,都是曹植自比。《美女篇》“佳人慕高义”以下四句,说城南美女不为众人所理解,意思与“南国篇”的“时俗”二句相通,点明了“怀才不遇”的主旨。“盛年处房室’二句,也与“南国篇”的“俯仰”二句一样,在结尾表现了深沉的慨叹。上面《美女篇》的引文,在“攘袖”二句下省略了十句,这十句连同“攘袖”二句都是写城南女的姿态和装束,从各个方面来刻划她的美丽,而“南国”篇写佳人之美,仅用了“容华若挑李”一句,非常简括。《美女篇》在其他方面的描写也较“南国”篇丰腴,但写美女姿态装束的一段尤为突出。这两首诗同用比喻法写同一个主题,但使用了详略不同的写法,“南国”篇简练爽朗,《美女篇》华赡生动,在艺术上各擅胜场,用词造句毫无雷同之感,这里表现了曹植高超的写作才能。
  这首诗牡甫深情地歌颂了古代帝王大禹的功绩,出表达了他对唐代帝王的希望,希望他们能够励精图治,进而创造光辉业绩。
  又如第十三、十四两句,引司马相如《谏猎疏》之意,谈吴起舟中劝谏武侯之语,目的是提醒宪宗:“潜伏在您身边的危险远比当年大得多,稍有懈怠,便有车翻舟覆的悲剧发生。所幸的是,现在这些危险已暴露无遗,皇上您该采取措施了吧!”这两句话,语重心长,言外有意,弦外有音。
  大庾岭在今江西大庾,岭上多生梅花,又名梅岭。古人认为此岭是南北的分界线,因有十月北雁南归至此,不再过岭的传说。宋之问被贬途径大庾岭北驿时,怀乡的忧伤涌上心头,悲切之音脱口而出:“阳月南飞雁,传闻至此回。我行殊未已,何日复归来?”意谓:阳月(即农历十月)雁南飞至此而北回,而我呢,却像“孤雁独南翔”(曹丕《杂诗》),非但不能滞留,还要翻山越岭,到那荒远的瘴疠之乡;群雁北归有定期,而我呢,何时才能重来大庾岭,再返故乡和亲人团聚!由雁而后及人,诗人用的是比兴手法。两两相形,沉郁、幽怨,人不如雁的感慨深蕴其中。这一鲜明对照,把诗人那忧伤、哀怨、思念、向往等等痛苦复杂的内心情感表现得含蓄委婉而又深切感人。
  一个女子痴心地渴望着,等待着重新见到那位朝思暮想的“君子”,她望穿秋水,等得(deng de)心碎神伤。其实那位“君子”,恐怕压根儿已将她忘个罄尽。这首诗的内容实有揶揄嘲弄这位“君子”“二三其德”的况味。
  昧爽视朝,本为定例,但昏庸之君往往有名无实。宣王勤于朝政,纲纪严肃,上下振作,造成中兴气象,由此诗即可看出。诗中虽未用比兴,也无多形容,但其白描的手法既捕捉到最具特点的情景,也细微地反映出诗人的心理活动和当时心情,实近于天籁。
  基于上面数例的分析,柳宗元完全可以将《《古东门行》柳宗元 古诗》写成另一首内容与之对应而不用一典的乐府诗。在这首新的《《古东门行》柳宗元 古诗》中,所有的典故均可改为现实,所有的历史人物都将被换成吴元济、王承宗、李师道、武元衡、裴度、唐宪宗等,春秋战国时代自然也化作中唐社会,这应(zhe ying)该是柳宗元的本意。但是,柳宗元胆子再大也不敢写这样一首《《古东门行》柳宗元 古诗》。从另一角度审视,倘若柳氏(liu shi)写的真是此诗,他的官位可否保住,有无生命之虞,姑且不谈,而其艺术效果也只能差强人意,很难满足读者二度创造的审美愉悦,故这种借古讽今的艺术手法非常可取。
  秋天是菊花的季节。在百花早已凋谢的秋日,惟独菊花不畏严霜,粲然独放,表现出坚贞高洁的品格。惟其如此,作者非常爱菊,诗中屡次写到,而且常常把它同松联系在一起,如《和郭主簿》:“芳菊开林耀,青松冠岩列。怀此贞秀姿,卓为霜下杰。”《归去来辞》:“三径就荒,松菊犹存。”此诗首句“秋菊有佳色”,亦是对菊的倾心赞美。“有佳色”三字极朴素,“佳”字还暗点出众芳凋零,惟菊有傲霜之色,如果换成其他秾丽字眼,比如“丽”、“粲”、“绚”之类,反倒恶俗不堪。前人称此句“洗尽古今尘俗气”(宋李公焕《笺注陶渊明集》引艮斋语),并非虚誉“裛露掇其英”,带露摘花,色香俱佳。采菊是为了服食,菊可延年(yan nian)益寿。作者《九日闲居》就有“酒能祛百虑,菊解制颓龄”之旬。曹丕《与钟繇九日送菊书》云:“辅体延年,莫斯(指菊)之贵。谨奉一束,以助彭祖之术。”可见服食菊花,是六朝的风气。屈原《离骚》说:“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。”故服食菊花不仅在强身,还有志趣高洁的喻意,而通篇之高远寓意,亦皆由菊引发。

创作背景

  这首词是作者晚年隐居山阴农村以后写的,具体写作年份不详。公元1172年(宋孝宗乾道八年),陆游应四川宣抚使王炎之邀,从夔州前往当时西北前线重镇南郑军中任职,度过了八个多月的戎马生活。那是他一生中最值得怀念的一段岁月。公元1189年(淳熙十六年)陆游被弹劾罢官后,退隐山阴故居长达十二年。这期间常常在风雪之夜,孤灯之下,回首往事,梦游梁州,写下了一系列爱国诗词。这首《诉衷情》是其中的一篇。

  

卢献卿( 五代 )

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简 介

卢献卿 (?—约855)幽州范阳人,字着明。武宗、宣宗间举进士,累试皆不中第。后游湖南,病死于郴州。献卿与李商隐交厚,尤善文词。所作《悯征赋》,时人视为庾信《哀江南赋》之亚,司空图尝为作注,今不存。

南歌子·扑蕊添黄子 / 黄九河

"金栏白的善篸zC,双凤夜伴江南栖。
日斜回首江头望,一片晴云落后山。"
"抛掷清溪旧钓钩,长安寒暑再环周。便随莺羽三春化,
如何不似麻衣客,坐对秋风待一枝。"
晓鸡鸣野店,寒叶堕秋枝。寂寞前程去,闲吟欲共谁。"
"剪竹诛茆就水滨,静中还得保天真。只闻神鬼害盈满,
"谁开黄帝桥山冢,明月飞光出九泉。
披缁学佛应无分,鹤氅谈空亦不妨。"


同从弟南斋玩月忆山阴崔少府 / 赵希淦

白浪吹亡国,秋霜洗大虚。门前是京口,身外不营储。"
皎然梦中路,直到瀛洲东。初平把我臂,相与骑白龙。
"岸柳萧疏野荻秋,都门行客莫回头。
别愁连旦暮,归梦绕关河。 ——辛晃
对景却惭无藻思,南金荆玉卒难酬。"
嘉瑞忽逢连理木,一时跪拜贺文明。
谷变迷铺锦,台馀认树萱。川流人事共,千载竟谁论。"
扫地待明月,踏花迎野僧。


遣悲怀三首·其三 / 袁杼

楚僧招惠远,蜀客挹扬雄。 ——仲文(失姓)
休把虚名挠怀抱,九原丘陇尽侯王。"
莫发搜歌意,予心或不然。 ——陆羽"
春能和煦秋摇落,生杀还同造化功。"
雁已多南去,蝉犹在此闻。圣朝无谏猎,何计谒明君。"
破石黏虫网,高楼扑酒旗。遥知陶令宅,五树正离披。"
"锦字龙梭织锦篇,凤凰文采间非烟。
何人为我追寻得,重劝溪翁酒一杯。"


大雅·文王 / 张之象

"灞陵桥外驻征辕,此一分飞十六年。豸角戴时垂素发,
风胡久已死,此剑将谁分。 ——韩愈
"分手怨河梁,南征历汉阳。江山追宋玉,云雨梦襄王。
"见说灵泉好,潺湲兴莫穷。谁当秋霁后,独听月明中。
微造功不宰,神行利攸博。一见皇家庆,方知禹功薄。"
"秦地城池二百年,何期如此贱田园。
惹砌催樽俎,飘窗入簿书。最宜楼上望,散乱满空虚。"
逼霄沓万状,截地分千曲。 ——皎然


乐游原 / 登乐游原 / 钟禧

纷葩欢屡填,旷朗忧早渗。 ——韩愈
"红蜡香烟扑画楹,梅花落尽庾楼清。光辉圆魄衔山冷,
"好是山家凤,歌成非楚鸡。毫光洒风雨,纹彩动云霓。
竟日声萧飒,兼风不暂阑。竹窗秋睡美,荻浦夜渔寒。
吾人犹在陈,僮仆诚自郐。因思征蜀士,未免湿戎旆。 ——韩愈
闲掷金梭恼谢鲲。不夜珠光连玉匣,辟寒钗影落瑶尊。
夜闻羽书至,召募此边州。铁骑耀楚甲,玉匣横吴钩。
败菊篱疏临野渡,落梅村冷隔江枫。


浣溪沙·谁念西风独自凉 / 刘一止

"坦腹夫君不可逢,千年犹在播英风。红鹅化鹤青天远,
月过楼台桂子清。腾踏回桥巡像设,罗穿曲洞出龙城。
鹤梦生红日,云闲锁梓州。望空工部眼,搔乱广文头。
日明烟霭薄,风落水容宽。 ——崔万
楼憩长空鸟,钟惊半阙人。御沟圆月会,似在草堂身。"
"负郭有田在,年年长废耕。欲磨秋镜净,恐见白头生。
引得娇莺痴不去。多少游蜂尽日飞,看遍花心求入处。
每话南游偏起念,五峰波上入船扉。"


富人之子 / 刘珙

当年歌舞时,不说草离离。今日歌舞尽,满园秋露垂。
结宇孤峰上,安禅巨浪间。
万树流光影,千潭写锦文。苍生忻有望,祥瑞在吾君。"
渐临华阳口,微路入葱蒨.七曜悬洞宫,五云抱山殿。
埋宝贼夫人,磨笄伤彼妇。功成行且薄,义立名不朽。
满腹诗书究九流。金海珠韬乘月读,肉芝牙茗拨云收。
绿叶红英遍,仙经自讨论。偶移岩畔菊,锄断白云根。
贤侯行化子来时。郡楼遐想刘琨啸,相阁方窥谢傅棋。


野人送朱樱 / 卢纶

明月钓舟渔浦远,倾山雪浪暗随潮。"
以上并见《海录碎事》)
"出麾临建水,下世在公堂。苦集休开箧,清资罢转郎。
归思若随文字在,路傍空为感千秋。"
七俱胝咒,四阿含经。 ——段成式
"曾过街西看牡丹,牡丹才谢便心阑。
野老曾耕太白星,神狐夜哭秋天片。下国青铜旋磨灭,
满洞烟霞互陵乱,何峰台榭是萧闲。"


淮上遇洛阳李主簿 / 顾瑗

"五更初起扫松堂,瞑目先焚一炷香。
何人为我追寻得,重劝溪翁酒一杯。"
华阳洞里何人在,落尽松花不见归。"
榆荚不生原宪家。天命岂凭医药石,世途还要辟虫沙。
金星堕连璎。鼻偷困淑郁, ——韩愈
摧锋若貙兕,超乘如猱玃.逢掖服翻惭,缦胡缨可愕。 ——李正封
得信慈亲痾瘵减,当时宽勉采兰心。"
阳德符君惠,嘉名表圣年。若承恩渥厚,常属栋梁贤。


满庭芳·山抹微云 / 张穆

风暖云开晚照明,翠条深映凤凰城。
遥天疏雨过,列岫乱云收。今夕谁家宿,孤吟月色秋。"
积水鱼梁坏,残花病枕欹。怀君潇洒处,孤梦绕罘罳. ——陆龟蒙"
"天高淮泗白,料子趋修程。汲水疑山动,扬帆觉岸行。
红药阶前访旧知。乱点乍滋承露处,碎声因想滴蓬时。
"同心同县不相见, ——疾(失姓)
百万僧中不为僧,比君知道仅谁能。
欲飞须待落花风。玲珑薄展蛟绡片,幂历轻含凤竹丛。