"依仁台废悲风晚，履信池荒宿草春。
霜刀破竹无残节。幽关鸦轧胡雁悲，断弦砉騞层冰裂。
"头痛汗盈巾，连宵复达晨。不堪逢苦热，犹赖是闲人。
"谢公潜有东山意，已向朱门启洞门。
唯留花向楼前着，故故抛愁与后人。"
"为问长安月，谁教不相离。昔随飞盖处，今照入山时。
"晨起秋斋冷，萧条称病容。清风两窗竹，白露一庭松。
池胜主见觉，景新人未知。竹森翠琅玕，水深洞琉璃。
为君布绿阴，当暑荫轩楹。沉沉绿满地，桃李不敢争。
莫责寻常吐茵吏，书囊赤白报君侯。"
"有松百尺大十围，生在涧底寒且卑。涧深山险人路绝，
"一自柏台为御史，二年辜负两京春。
忆得双文胧月下，小楼前后捉迷藏。
"贺上人回得报书，大夸州宅似仙居。厌看冯翊风沙久，
"梓潼眷属何年别，长寿坛场近日开。
十千一斗犹赊饮，何况官供不着钱。"
紫蕨行看采，青梅旋摘尝。疗饥兼解渴，一醆冷云浆。"
"怪石千年应自结，灵泉一带是谁开。蹙为宛转青蛇项，
.yi ren tai fei bei feng wan .lv xin chi huang su cao chun .
shuang dao po zhu wu can jie .you guan ya zha hu yan bei .duan xian xu huo ceng bing lie .
.tou tong han ying jin .lian xiao fu da chen .bu kan feng ku re .you lai shi xian ren .
.xie gong qian you dong shan yi .yi xiang zhu men qi dong men .
wei liu hua xiang lou qian zhuo .gu gu pao chou yu hou ren ..
.wei wen chang an yue .shui jiao bu xiang li .xi sui fei gai chu .jin zhao ru shan shi .
.chen qi qiu zhai leng .xiao tiao cheng bing rong .qing feng liang chuang zhu .bai lu yi ting song .
chi sheng zhu jian jue .jing xin ren wei zhi .zhu sen cui lang gan .shui shen dong liu li .
wei jun bu lv yin .dang shu yin xuan ying .chen chen lv man di .tao li bu gan zheng .
mo ze xun chang tu yin li .shu nang chi bai bao jun hou ..
.you song bai chi da shi wei .sheng zai jian di han qie bei .jian shen shan xian ren lu jue .
.yi zi bai tai wei yu shi .er nian gu fu liang jing chun .
yi de shuang wen long yue xia .xiao lou qian hou zhuo mi cang .
.he shang ren hui de bao shu .da kua zhou zhai si xian ju .yan kan feng yi feng sha jiu .
.zi tong juan shu he nian bie .chang shou tan chang jin ri kai .
shi qian yi dou you she yin .he kuang guan gong bu zhuo qian ..
zi jue xing kan cai .qing mei xuan zhai chang .liao ji jian jie ke .yi zhan leng yun jiang ..
.guai shi qian nian ying zi jie .ling quan yi dai shi shui kai .cu wei wan zhuan qing she xiang .
译文
国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现，这是因为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰，军队被挫败，土地被削减，失去了(liao)六个郡，自己也被扣留死在秦国，为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说：“井淘干净了，还没有人喝井里的水，使我心里难过，因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明，天下人都能得福。”君王不贤明，难道还谈得上福吗！令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒，就放(fang)逐了屈原。
因为一路上春光明媚、风景幽美，我不知不觉就来到您的家了。
霍光去世了，宣帝和皇太后亲临参加霍光的丧礼。
你我近在咫尺，正一样地消受着这夕阳晚照下的荒原凄景。我愿用我的热泪和着祭祀的酒浆把你滴醒，让你又活转过来，可又怕你醒来后继续为我伤神，你定然会说：你书生命太薄，应该多多保重，不要再耽于儿女情了！但我却记得你我曾有过的密誓，现在想来那誓言真的难以实(shi)现了，想到这一切又怎能不叫人肝肠寸断呢？
伫立漫长的淮河岸边极目望远，关塞上的野草丛茂是平阔的荒原。北伐的征尘已暗淡，寒冷的秋风在劲吹，边塞上的静寂悄然。我凝神伫望，心情黯淡。追想当年的中原沧陷，恐怕是天意运数，并非人力可扭转；在孔门弟子求学的洙水和泗水边，在弦歌交秦的礼乐之邦，也已变成膻腥一片。隔河相望是敌军的毡帐，黄昏落日进牛羊返回圈栏，纵横布置了敌军的前哨据点。看金兵将令夜间出猎，骑兵手持火把照亮整片平川，胡笳鼓角发出悲壮的声音，令人胆战心寒。
吴王夫差在夫椒打败越军，报了槜李之仇，趁势攻进越国。越王勾践带领披甲持盾的五千人守住会稽山，并派大夫文种，通过吴国的太宰嚭向吴王求和。吴王打算答应他。
打开包裹取出化妆用的粉黛，被褥和床帐可稍稍张罗铺陈。
雄的虺蛇九个头颅，来去迅捷生在何处？
花从树上默默地落下，水依然各自无情地流淌到池中。
这件穿了多年的罗衣，用青绿色的丝线绣成的莲蓬已经变小；用金线绣制的荷叶颜色减退、变得单薄而稀疏。每逢秋凉，还总是还上这件罗衣。唯独人的心情不像从前舒畅适时。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认(ren)为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖(zu)先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
如此规模巨大的工程，是谁开始把它建造？
为什么要一个劲儿地说它曾中途遭到抛弃，飘零沦落在荒凉的古狱旁边呢？
注释
⑸枯荷听雨声：雨滴枯荷，大约只有彻夜辗转难眠的人才能听到。
⑻高牙：高矗之牙旗。牙旗，将军之旌，竿上以象牙饰之，故云牙旗。这里指高官孙何。
⑽蟏蛸（xiāo shāo）：一种蜘蛛。
9.倚剑句：谓将军凭借强大的武力取胜后，刻石勒功。《后汉书·窦宪传》（宪与秉）斩名王已下万三千级，获牲口马牛羊橐驼百余万头。宪、秉遂登燕然山，去塞外三千余里，刻石勒功，纪汉威德，令班固作铭。倚剑，倚天剑的省称。倚天剑，形容极长的剑。本于宋玉《大言赋》：方地为车，圆天为盖，长剑耿耿倚天外。
61.圆凿而方枘(rui4锐)：圆的洞眼安方的榫子。
⒃白鹇（xián）：大型鸟类，也叫“白雉“。
2.长郊：广阔的郊野。无涯：无边际。
还有人认为，这是一首赞美自然生息繁盛的小诗，对神兽深怀感恩之心的诗。春夏之交，芦苇茁壮繁茂，蓬蒿绿意葱茏，行走在这草木深密的山野之间，随手拨开密密匝匝的草丛，发现一窝一窝的母野猪、小野猪，三五成群。深山野林里有如此多的禽兽，应感谢《驺虞》佚名 古诗这个神兽，因为它的不食生物仁心护佑，使得众生灵得以繁衍生息。诗人可能想借此以歌国家统治者的神圣与仁政。因为管理者的仁政，百姓得以休养生息，这和大自然是一个道理。
蔡仲昌 蔡仲昌，泉州同安（今属福建）人。仁宗天圣二年（一○二四）特奏名进士。历任荆湖南北路提点刑狱，知宜、邵、复三州，终左屯将军。事见《闽中理学渊源考》卷一二、民国《同安县志》卷一五。
仰谒玉皇帝，稽首前致诚。帝言汝仙才，努力勿自轻。
"君问西州城下事，醉中叠纸为君书。嵌空石面标罗刹，
取类群凶阵初破。戢戢攒枪霜雪耀，腾腾击鼓云雷磨。
自笑沧江畔，遥思绛帐前。亭台随处有，争敢比忘筌。"
暖有低檐日，春多飏幕风。平生闲境界，尽在五言中。"
重叠鱼中素，幽缄手自开。斜红馀泪迹，知着脸边来。
拙退是其分，荣耀非所求。虽被世间笑，终无身外忧。
厨晓烟孤起，庭寒雨半收。老饥初爱粥，瘦冷早披裘。
"为忆娃宫与虎丘，玩君新作不能休。蜀笺写出篇篇好，
请思游春梦，此梦何闪倏。艳色即空花，浮生乃焦谷。
因谗得罪配陵来。老母啼唿趁车别，中官监送锁门回。
蒲叶离披艳红死。红艳犹存榴树花，紫苞欲绽高笋牙。
"莫羡蓬莱鸾鹤侣，道成羽翼自生身。
"红芳怜静色，深与雨相宜。馀滴下纤蕊，残珠堕细枝。
金琯排黄荻，琅玕袅翠梢。花砖水面斗，鸳瓦玉声敲。
唯有诗魔降未得，每逢风月一闲吟。"
每列鹓鸾序，偏瞻獬豸姿。简威霜凛冽，衣彩绣葳蕤。
合声歌汉月，齐手拍吴歈.今夜还先醉，应烦红袖扶。"
门静尘初敛，城昏日半衔。选幽开后院，占胜坐前檐。
"醉来忘渴复忘饥，冠带形骸杳若遗。耳底斋钟初过后，
"浩露烟壒尽，月光闲有馀。松篁细阴影，重以帘牖疏。
吏隐本齐致，朝野孰云殊。道在有中适，机忘无外虞。
旦随鹓鹭末，暮游鸥鹤旁。机心一以尽，两处不乱行。
行行歌此曲，以慰常苦饥。
永怀山阴守，未遂嵩阳期。如何坐留滞，头白江之湄。
转行深深院，过尽重重屋。乌龙卧不惊，青鸟飞相逐。
博士官犹冷，郎中病已痊。多同僻处住，久结静中缘。
寡欲虽少病，乐天心不忧。何以明吾志，周易在床头。"
禅功自见无人觉，合是愁时亦不愁。"
我统十郎官，君领百吏胥。我掌四曹局，君管十乡闾。
若使至今黄绮在，闻吾此语亦分司。"
莺声撩乱曙灯残，暗觅金钗动晓寒。
翩翾百万徒惊噪，扶摇势远何由知。古来妄说衔花报，
鸿虽脱罗弋，鹤尚居禄位。唯此未忘怀，有时犹内愧。"
为文彼何人，想见下笔时。但欲愚者悦，不思贤者嗤。
平生颇同病，老大宜相晓。紫绶足可荣，白头不为夭。
始觉榴花不正真。瓮揭开时香酷烈，瓶封贮后味甘辛。
舟移管弦动，桥拥旌旗驻。改号齐云楼，重开武丘路。
"名宦老慵求，退身安草野。家园病懒归，寄居在兰若。
"红裙委砖阶，玉爪kO朱橘。素臆光如砑，明瞳艳凝溢。
不分秋同尽，深嗟小便衰。伤心落残叶，犹识合昏期。"
朝餐唯药菜，夜伴只纱灯。除却青衫在，其馀便是僧。"
月流春夜短，日下秋天速。谢傅隙过驹，萧娘风过烛。
我今六十五，走若下坂轮。假使得七十，只有五度春。
归来虚白堂中梦，合眼先应到越州。"
吟哦不能散，自午将及酉。遂留梦得眠，匡床宿东牖。"
着作南园花坼萼。胭脂耀眼桃正红，雪片满溪梅已落。
调笑风流剧，论文属对全。赏花珠并缀，看雪璧常连。
百体如藁木，兀然无所知。方寸如死灰，寂然无所思。
惨淡阴烟白，空濛宿雾黄。暗遮千里目，闷结九回肠。
"人言似明月，我道胜明月。明月非不明，一年十二缺。
暝槿无风落，秋虫欲雨鸣。身闲当将息，病亦有心情。"
山泽长孳货，梯航竞献珍。翠毛开越巂，龙眼弊瓯闽。
谢砌萦残絮，班窗网曙虫。望夫身化石，为伯首如蓬。
有官供禄俸，无事劳心力。但恐优稳多，微躬销不得。"
好是老身销日处，谁能骑马傍人家。"
暮景牵行色，春寒散醉颜。共嗟炎瘴地，尽室得生还。"
"腾腾兀兀在人间，贵贱贤愚尽往还。膻腻筵中唯饮酒，
苦境万般君莫问，自怜方寸本来虚。"
远求鸊鹈莹，同用玉匣盛。颜色纵相类，利钝颇相倾。
"右为梁，桂为柱，何人堂室李开府。碧砌红轩色未干，
仰摘枝上果，俯折畦中葵。足以充饥渴，何必慕甘肥。
鹓鹭上天花逐水，无因再会白家池。"
眇默思千古，苍茫想八区。孔穷缘底事，颜夭有何辜。
"西村常氏子，卧疾不须臾。前旬犹访我，今日忽云殂。
工拙性不同，进退迹遂殊。幸逢太平代，天子好文儒。
寅缘潭岛间，水竹深青苍。身闲心无事，白日为我长。
"世间好物黄醅酒，天下闲人白侍郎。爱向卯时谋洽乐，
从容下南山，顾盼入东闱。前瞻惠太子，左右生羽仪。
水榭风来远，松廊雨过初。褰帘放巢燕，投食施池鱼。
不惧权豪怒，亦任亲朋讥。人竟无奈何，唿作狂男儿。
若问经过谈笑者，不过田舍白头翁。
笙歌一曲思凝绝，金钿再拜光低昂。日脚欲落备灯烛，
鹰雕鹞鹘无羁鞅。贞元之岁贡驯犀，上林置圈官司养。
女为胡妇学胡妆，伎进胡音务胡乐。火凤声沉多咽绝，
惆怅甘泉曾侍从，与君前后不同时。"
何以洗我耳，屋头飞落泉。何以净我眼，砌下生白莲。
谁能持此冤，一为问化工。胡然大觜乌，竟得天年终。"
"楼阁高低树浅深，山光水色暝沉沉。嵩烟半卷青绡幕，
"海内时无事，江南岁有秋。生民皆乐业，地主尽贤侯。