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将进酒·城下路

元代 / 江恺

"三川水上秋砧发,五凤楼前明月新。
莫遣净名知我笑,休将火艾灸浮云。"
"绕篱栽杏种黄精,晓侍炉烟暮出城。
"搔首惊闻楚些歌,拂衣归去泪悬河。劬劳常想三春恨,
无复一生重语事,柘黄衫袖掩潸然。"
茶为涤烦子,酒为忘忧君。(见《说郛》)。
密竹无蹊径,高松有四五。飞泉鸣树间,飒飒如度雨。
几使戎车殷左轮。久作妖星虚费日,终□天洞亦何人。
蜡节畋游非为己,莫惊刺史夜深归。"
"杏园北寺题名日,数到如今四十年。
胡为乎嗟嗟于一牙一齿之间。吾应曰:吾过矣,尔之言然。"
安得封域内,长有扈苗征。七十里百里,彼亦何尝争。
灵芝破观深松院,还有斋时未起人。"
色减频经雨,香销恐渐寒。今朝陶令宅,不醉却应难。"
到时常晚归时早,笑乐三分校一分。"
最感一行绝笔字,尚言千万乐天君。"


将进酒·城下路拼音解释:

.san chuan shui shang qiu zhen fa .wu feng lou qian ming yue xin .
mo qian jing ming zhi wo xiao .xiu jiang huo ai jiu fu yun ..
.rao li zai xing zhong huang jing .xiao shi lu yan mu chu cheng .
.sao shou jing wen chu xie ge .fu yi gui qu lei xuan he .qu lao chang xiang san chun hen .
wu fu yi sheng zhong yu shi .zhe huang shan xiu yan shan ran ..
cha wei di fan zi .jiu wei wang you jun ..jian .shuo fu ...
mi zhu wu qi jing .gao song you si wu .fei quan ming shu jian .sa sa ru du yu .
ji shi rong che yin zuo lun .jiu zuo yao xing xu fei ri .zhong .tian dong yi he ren .
la jie tian you fei wei ji .mo jing ci shi ye shen gui ..
.xing yuan bei si ti ming ri .shu dao ru jin si shi nian .
hu wei hu jie jie yu yi ya yi chi zhi jian .wu ying yue .wu guo yi .er zhi yan ran ..
an de feng yu nei .chang you hu miao zheng .qi shi li bai li .bi yi he chang zheng .
ling zhi po guan shen song yuan .huan you zhai shi wei qi ren ..
se jian pin jing yu .xiang xiao kong jian han .jin chao tao ling zhai .bu zui que ying nan ..
dao shi chang wan gui shi zao .xiao le san fen xiao yi fen ..
zui gan yi xing jue bi zi .shang yan qian wan le tian jun ..

译文及注释

译文
  金溪有个叫方仲永的百姓,家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时,不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异,就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句,并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨,给全乡的秀才观赏。从此,指定事物让他作诗,方仲永立刻就能完成,并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇,渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲,有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图(tu),就每(mei)天带领着仲永四处拜访同县的人,不让他学习。  我听到这件事很久了。明道年间,我跟随先父回到家乡,在舅舅家见到方仲永,他已经十二三岁了。我叫他作诗,写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年,我从扬州回来,再次到舅舅家去,问起方仲永的情况,回答说:“他的才能消失了,和普通(tong)人没有什么区别了。”  王安石说:方仲永的通达聪慧,是先天得到的。他的天赋,比一般有才能的人要优秀得多;但最终成为一个平凡的人,是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好,没有受到正(zheng)常的后天教育,尚且成为平凡的人;那么,现在那些本来就不天生聪明,本来就是平凡的人,又不接受后天的教育,难道成为普通人就为止了吗?
青冷的灯光照射着四壁,人们刚刚进入梦境。轻寒的春雨敲打着窗棂,床上的被褥还是冷冷冰冰。
幽怨的琴声在长夜中回荡,弦音悲切,似有凄风苦雨缭绕。孤灯下,又听见楚角声哀,清冷的残月徐徐沉下章台。芳草渐渐枯萎,已到生命尽头.亲人故友,从未来此地。鸿雁已往南飞,家书不能寄回。
黄莺巢居在密叶之间,柳絮轻轻飘落在湖面。斜阳已近暗淡,断桥处有返家的归船。还能有几番春游?赏花又要等到明年。春风且陪伴着蔷薇留住吧,因为等到蔷薇开花时,春光已经非常可怜。更令人感觉凄楚不堪,掩隐在万绿丛中的西泠桥畔,昔日是何等的热闹喧阗,如今却只留下一抹荒寒的暮烟。当年栖息在朱门大宅的燕子,如今不知飞向何边?往日风景幽胜的去处,只见处处长满苔藓,荒草掩没了亭台曲栏,就连那些清闲的白鸥,也因新愁而白了发颠。我再也没有心愿,去重温纵情欢乐的旧梦,只把自家的层层大门紧掩,喝点闷酒独自闲眠。请不要拉开窗帘,我怕见那飞花片片的声音,更怕见那悲切的声声啼鹃。
密林之中何人知晓我在这里?只有一轮(lun)明月静静与我相伴。
天啊!请问世间的各位,爱情究竟是什么,竟会令这两只飞雁以生死来相对待?
  夏、商(shang)、周三王朝之所以能长期维持统治,其原因就在于它们创设了教育、辅导太子的这套制度。到秦朝却不是这样。秦朝的风俗本来就不崇尚谦让,它崇尚的是奸诈;本来就不崇尚礼义,它崇尚的是刑罚。秦始皇派赵高做胡亥的老师,教他学习断案判刑。胡亥所学的,不是斩(zhan)首级、割鼻子,就是灭人家的三族。所以,胡亥头天当上皇帝,第二天就用箭射人,把忠心进谏的人说成诽谤朝廷,把有远见卓识的人说成妖言惑众,他把杀人看做割草一样。难道说这仅仅是胡亥天性凶残恶毒吗?主要是赵高诱导胡亥学习的内容不符合正道的缘故。
所用的都像猛鹰飞腾,破敌比射箭的速度还要快。
夕阳渐渐地失去了光泽,从西边落下。
日光初照遮阳的掌扇在晃动,香烟缭绕黄袍上面绣龙飘浮。
高大的房屋梳齿般排列,高高的围墙在外面曲折回环。
  燕国的太子丹很害怕,就请求荆轲说:“秦军马上就要渡过易水,那么虽然我想长久地侍奉您,又怎么能够做得到呢?”荆轲说:“即使太子不说,我也要请求行动。假如空手而去,没有什么凭信之物,那就无法接近秦王。现在的樊将军,秦王用一千斤金和一万户人口的封地作悬赏来购取他的头颅。果真能够得到樊将军的首级及燕国督亢一带的地图献给秦王,秦王一定高兴(xing)地召见我,我就有办法来报答太子了。”太子说:“樊将军因为走投无路,处境困窘而来归附我,我不忍心由于自己个人的私仇而伤害长者的心意,希望您另外考虑对策吧!”

注释
3.语:谈论,说话。
曰:说。
厅事:指大堂。
9曰:说。
(21)踔(chuō)厉风发:议论纵横,言辞奋发,见识高远。踔,远。厉,高。
[113]耿耿:心神不安的样子。

赏析

  首先,最引人注意的是人物的对白。除了很少几句串场的叙述,几乎全是对白;用对白交代事情的起因、经过和结局,重点突出,层次清晰;用对白表现人物的精神面貌,安陵君的委婉而坚(er jian)定,唐雎的沉着干练,口锋锐利,义正辞严,秦王的骄横无理,无不跃然纸上。
  晋献公宠爱骊姬,骊姬为使自己亲生儿子奚齐能继承君位就诬陷太子,说太子要谋杀其父献公,献公轻信骊姬,逼迫太子申生自尽。申生在被谗蒙冤的情况下,既不申辩以伤君父之心,也不出逃以扬君父之过,终于含冤自杀。文章头一句“晋献公将杀其世子申生”,开始就造成一种恐怖、紧张而充满悬念的气氛。骊姬因阴谋得逞而偷着乐的得意神情,老而昏聩的献公要杀亲子的愤怒与沉痛,尽在不言中。而申生众多的兄弟们,满朝的文武大臣们,亲者,仇者又会有什么反应?申生自己有什么反应?都令读者产生(chan sheng)悬念。然而被杀者申生却坦然自若,从容面对死亡。作者把残酷的环境与申生坦然的心境加以强烈地对比,并在对比的反差中,揭示人物的忠孝之心,塑造人物的形象。先是重耳与申生的对话。申生对重耳的“盍言”、“盍行”的回答,一不辩白,是怕伤老父的心;二不出走,是怕扬父之过。一般情况下的忠孝,不会引人注目;儿子蒙受亲生父亲的冤屈,能无怨无恨,从容就死,就不能不给人留下深刻印象。如果说申生与重耳的对话,表现了申生尽忠尽孝于生前;那么,申生派人代表他与老师狐突的诀别辞,乃是尽忠孝于身后。“伯氏”二句,表明申生在临死前,念念不忘的还是君国,想的还是在自己死后贤士大夫如何帮助君上治国安邦。“吾君老矣,子少,国家多难。”这十个字,既表现了他临死前的清醒认识,也显示了他对国家命运的忧患以及对老父、幼弟的深切关爱。饱含感情,一字一泪。这种愚忠愚孝,今天看来,过于迂腐,未免可笑,但此文之所以催人泪下,似乎也正在于一个“愚”字。
  文章写得颇有特色。首先,叙述角度富于变化。作者采用多角度方法反复表现自己的观点:第一部分以简练的笔墨叙写了盘谷之美及得名的由来。第二部分借李愿之口,用两宾夹一主的手法写三种人的作为和生活:一种是高官权臣,声势显赫,穷奢极欲;一种是隐居之士,洁身自好,无毁无忧;一种是钻营之徒,趋炎附势,行为可鄙。这是文章的主体部分,看似叙述李愿言论,实含作者强烈感情。第三部分,先用“壮之”赞美李愿的话,表明“愿之言”即“愈之意”;再以“歌”词极言盘谷之美、隐居之乐和向往之情,以第一人称口气直接表明自己的观点与态度,使整个内容表达委婉曲折,一唱三叹,体现了作者的巧妙构思。
  揭露封建社会不劳而获、反映劳动者疾苦的诗篇,古代有很多,但从唐人孟郊的《织妇词》到宋人张俞《蚕妇》,多着眼于衣着。郑谷的《偶书》,于濆的《辛苦行》从耕者腹长饥入手。相比之下,梅尧臣此诗写烧窑工人,就显得十分新颖。这两句有的本子作“十指不沾泥,”“十”字虽不如“寸”字尖新,但也写出了富家子的根本不劳动。而以“鳞鳞”形容大厦,形象也非常鲜明。诗人用字简练,含意深刻,读之发人深省。
  从艺术手法上,此赋运用了以下手法。
  由于意象的直接呈示及其跳跃式的组合,意象之间不必用虚词连接,也省略了交代、解释、联系的笔墨,使这首诗显得格外凝炼简约,言少而意丰。诗中用词准确、新鲜、奇峭。如“紫钱斜”的“斜”字,真实地写出诗人俯视石阶见到紫色苔藓斜复于断石上的直觉印象,“点”字则大胆地传达了诗人的主观幻觉。中间两联,用暗淡的“朱”、深浓的“紫”同明亮夺目的“玉”色“银”光相互映衬,也体现李贺诗歌色彩冷艳的特色。
  第二部分是文章的主体。在这部分中,《渔父》佚名 古诗上场,并开始了与屈原的问答。对《渔父》佚名 古诗不作外形的描述,而是(er shi)直接写出他心中的两个疑问。一问屈原的身份:“子非三闾大夫与?”屈原曾任楚国的三闾大夫(官名),显然《渔父》佚名 古诗认出了屈原,便用反问以认定身份。第二问才是问话的重点所在:“何故至于(zhi yu)斯?”落魄到这地步,当是《渔父》佚名 古诗所没有料想到的。由此一问,引出屈原的答话,并进而展开彼此间的思想交锋。屈原说明自己被流放的原因是“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,即自己与众不同,独来独往,不苟合,不妥协。由此引出《渔父》佚名 古诗的进一步的议论。针对屈原的自是、自信,《渔父》佚名 古诗提出,应该学习(xue xi)“圣人不凝滞于物,而能与世推移”的榜样,并以三个反问句启发屈原“淈泥扬波”、“哺糟歠酾”,走一条与世浮沉、远害全身的自我保护的道路。他认为屈原不必要“深思高举”,从思想到行为无不高标独立,以致为自己招来流放之祸。《渔父》佚名 古诗是一位隐者,是道家思想的忠实信徒。老子说:“和其光,同其尘。”(《老子》)庄子说:“虚而委蛇。”(《庄子·应帝王》,后世成语作“虚与委蛇”)《渔父》佚名 古诗所取的人生哲学、处世态度,正是从老庄那里继承过来的。他所标举的“圣人”,指的正是老、庄一类人物。儒家的大圣人则说:“道不同,不相为谋。”(《论语·卫灵公》)坚持“苏世独立,横而不流”(《九歌·橘颂》)的高尚人格的屈原,对于《渔父》佚名 古诗的“忠告”当然是格格不入的。他义正辞严地进一步表明了自己的思想、主张。他以“新沐者必弹冠,新浴者必振衣”的两个浅近、形象的比喻,说明自己洁身自好、决不同流合污的态度。又以不能以自己的清白之身受到玷污的两个反问句,表明了自己“宁赴湘流”,不惜牺牲性命也要坚持自己的理想。屈原在《离骚》中就曾旗帜鲜明地表示过:“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔!”“既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!”《《渔父》佚名 古诗》中的屈原,正是这样一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者。司马迁将《《渔父》佚名 古诗》的文字作为史料载入屈原的传记中,当也是有见于所写内容的真实性,至少是符合屈原一以贯之的思想性格的。
  对《《洛神赋》曹植 古诗》的思想、艺术成就前人都曾予以极高的评价,最明显的是常把它与屈原的《九歌》和宋玉的《神女》诸赋相提并论。其实,曹植此赋兼二者而有之,它既有《湘君》《湘夫人》那种浓厚的抒情成分,同时又具宋玉诸赋对女性美的精妙刻画。此外,它的情节完整,手法多变和形式隽(shi juan)永等妙处,又为以前的作品所不及。
  《西厢记》和《西厢记诸宫调》相比,在思想上更趋深刻。它正面提出了“愿天下有情的都成了眷属”的主张,具有更鲜明的反封建礼教和封建婚姻制度的主题。
  作者元结以右溪无人赏识、任使芜秽的遭际,抒发自己怀才不遇的深沉慨叹,明显地流露出抑郁不平之气。元结疏通右溪,建造亭宇,种上象征高洁的松桂和香草,这表现出他对美的追求,更反映了他淡泊名利、爱好天然的性格。文章借右溪无人赏爱,抒发了作者怀才不遇的感慨。前半部分集中写景,后半部分偏重议论抒情,景为情设,情因景生,情景交融,形神具备,是一篇独立的游记。因此,《《右溪记》元结 古诗》不仅具有强烈的时代特征,而且也蕴含着作者鲜明的个性特征。
  七绝《《再过金陵》包佶 古诗》是一首咏史诗。一曲《玉树后庭花》,断送几多王业。秋风瑟瑟,大雁南飞,诗人《再过金陵》包佶 古诗,面对六朝残破的景象,涌起江山故国之思。那西落的夕阳,其实也是江河日下的唐王朝的象征。“一任斜阳伴客愁”,面对夕阳,无数诗人以自己的诗作营构出凄清晚照中的诗词世界。
  这首诗,取材的角度很有特色。它反映的是边塞战争,但并不正面描写战争。诗人的着眼点既不在军书送出前边关如何被围,也不在军书送至后援军如何出动,而是仅仅撷取军使飞马告急这样一个片断、一个侧面来写,至于前前后后的情况,则让读者自己用想象去补充。这种写法,节奏短促,一气呵成,篇幅集中而内蕴丰富,在艺术构思上也显得不落俗套。
  那么,此诗中提到的公主是谁呢?
  此诗浑厚有味,通过对比手法来对历史人物加以抑扬,反映了作者对刚恨残暴的统治者的愤恨和对谦和仁爱的统治者的怀念,诗意填密,可以规见作者的诗心。这首诗明白无误地表现出作者自己的历史观、是非观,可说是一首议论诗。但它的字挟风雷,却出之以轻巧疏宕,唱叹有情的笔墨,有幽美的艺术魅力,而不像是在评说是非了。

创作背景

  牛渚,是安徽当涂西北紧靠长江的一座山,北端突入江中,即著名的采石矶。此诗题下原有注说:“此地即谢尚闻袁宏咏史处。”据《晋书​·文苑传》记载:袁宏少时孤贫,以运租为业。镇西将军谢尚镇守牛渚,秋夜乘月泛江,听到袁宏在运租船上讽咏他自己的咏史诗,非常赞赏,于是邀宏过船谈论,直到天明。袁宏得到谢尚的赞誉,从此声名大著。题中所谓“怀古”,就是指这件事。

  

江恺( 元代 )

收录诗词 (1672)
简 介

江恺 名或作凯。宋徽州婺源人,字伯几,号雪矼。客许月卿家,月卿妻以女,遂受学。初贡礼闱,宋亡,隐居冲陶石室。有《四书诗经讲义》、《箕裘集》等。

如梦令·春思 / 王曰干

路傍凡草荣遭遇,曾得七香车辗来。"
细草乱如发,幽禽鸣似弦。苔文翻古篆,石色学秋天。
久贫还易老,多病懒能医。道友应相怪,休官日已迟。
朝饭心同乞食僧。清唳数声松下鹤,寒光一点竹间灯。
"朱氏西斋万卷书,水门山阔自高疏。
"北陆收寒尽,东风解冻初。冰消通浅熘,气变跃潜鱼。
"自笑家贫客到疏,满庭烟草不能锄。
寄世知婴缴,辞荣类触藩。欲追绵上隐,况近子平村。


浣溪沙·欲寄愁心朔雁边 / 田昼

"朝问此心何所思,暮问此心何所为。不入公门慵敛手,
"一岁重阳至,羁游在异乡。登高思旧友,满目是穷荒。
"小宅非全陋,中堂不甚卑。聊堪会亲族,足以贮妻儿。
迥依江月半婵娟。怀芳不作翻风艳,别萼犹含泣露妍。
穴处身疑培塿中。花影一阑吟夜月,松声半榻卧秋风。
聊书感怀韵,焚之遗贾生。"
早回谢公赏,今遇樵夫说。白日乘彩霞,翩翩对容发。
"乱云迷远寺,入路认青松。鸟道缘巢影,僧鞋印雪踪。


池上早夏 / 李昉

正着白衣寻古寺,忽然邮递到云峰。"
"天静秋山好,窗开晓翠通。遥怜峰窈窕,不隔竹朦胧。
沙暖泉长拂,霜笼水更温。不疏还自决,虽挠未尝浑。
地远星辰侧,天高雨露偏。圣期知有感,云海漫相连。"
"千里南云度塞鸿,秋容无迹淡平空。人间玉岭清宵月,
"忆昔将贡年,抱愁此江边。鱼龙互闪烁,黑浪高于天。
豹变资陈武,龙飞拥晋元。风流前事尽,文物旧仪存。
七魄憎阳盛,三彭恶命延。被他迷失却,叹息只潸然。


外戚世家序 / 边定

百筏千艘鱼贯来。振锡导师凭众力,挥金退傅施家财。
且喜诗人重管领,遥飞一醆贺江山。
调清金石怨,吟苦鬼神悲。天下只应我爱,世间唯有君知。
"衫袖拂青冥,推鞍上翠屏。尘埃辞马尾,城阙入窗棂。
"琐文结绶灵蛇降,蠖屈螭盘顾视闲。鳞蹙翠光抽璀璨,
"偶因冷节会嘉宾,况是平生心所亲。迎接须矜疏傅老,
骅骝一百三十蹄,踏破蓬莱五云地。物经千载出尘埃,
夜涛鸣栅锁,寒苇露船灯。去此应无事,却来知不能。"


送姚姬传南归序 / 郭异

魂梦天南垂,宿昔万里道。池台花气深,到处生春草。
"昔闻惊节换,常抱异乡愁。今听当名遂,方欢上国游。
细吟搔短发,深话笑长裾。莫道遗名品,尝闻入洛初。"
"不倚军功有侠名,可怜球猎少年情。戴铃健鹘随声下,
虎床犹在有悲风。定心池上浮泡没,招手岩边梦幻通。
"鬼书报秦亡,天地亦云闭。赤龙吟大野,老母哭白帝。
栖迟还竹巷,物役浸江岛。倏忽变星霜,悲伤满衷抱。"
"玉窗抛翠管,轻袖掩银鸾。错落云车断,丁泠金磬寒。


饮酒·其九 / 张潞

别来唯独宿,梦里尚同游。所在求飧过,无因离得愁。"
灵岩香径掩禅扉,秋草荒凉遍落晖。江浦回看鸥鸟没,
莫占莺花笑寂寥,长安春色年年有。"
"黑云兵气射天裂,壮士朝眠梦冤结。祖龙一夜死沙丘,
夜深风雪古城空,行客衣襟汗如水。"
"幽居近谷西,乔木与山齐。野竹连池合,岩松映雪低。
"雕楹彩槛压通波,鱼鳞碧幕衔曲玉。
因依汉元寮,未似羁细轻。冷灶助新热,静砧与寒声。


答庞参军·其四 / 郭绍芳

劫灰难问理,岛树偶知名。自省曾追赏,无如此日情。"
绿荷舒卷凉风晓,红萼开萦紫菂重。游女汉皋争笑脸, 二妃湘浦并愁容。自含秋露贞姿结,不竞春妖冶态秾。 终恐玉京仙子识,却将归种碧池峰。
世上仙方无觅处,欲来西岳事先生。"
松气如秋枕簟凉。幸以薄才当客次,无因弱羽逐鸾翔。
"壮龄心已尽,孤赏意犹存。岂望图麟阁,惟思卧鹿门。
积草渐无径,残花犹洒衣。禁垣偏日近,行坐是恩辉。"
坐禅山店暝,补衲夜灯微。巡礼何时住,相逢的是稀。"
"浦边梅叶看凋落,波上双禽去寂寥。吹管曲传花易失,


江有汜 / 觉灯

双凤栖梧鱼在藻,飞沈随分各逍遥。"
"丝声繁兮管声急,珠帘不卷风吹入。万遍凝愁枕上听,
"阿衡随逝水,池馆主他人。天意能酬德,云孙喜庇身。
听琴知道性,寻药得诗题。谁更能骑马,闲行只杖藜。
"荐冰朝日后,辟庙晓光清。不改晶荧质,能彰雨露情。
柘枝一曲试春衫。阶临池面胜看镜,户映花丛当下帘。
月满秋江山冷落,不知谁问夜如何。"
"山中尽日无人到,竹外交加百鸟鸣。


访秋 / 盖抃

"又归衡岳寺,旧院树冥冥。坐石缝寒衲,寻龛补坏经。
曾作天南客,漂流六七年。何山不倚杖,何水不停船。
"冠栉心多懒,逢迎兴渐微。况当时热甚,幸遇客来稀。
"故人九寺长,邀我此同欢。永夜开筵静,中年饮酒难。
共忆襄阳同醉处,尚书坐上纳银觥。"
始知报本终朝礼,旧典时巡只自难。"
"萍飒风池香满船,杨花漠漠暮春天。
"秋思朝来起,侵人暑稍微。晓眠离北户,午饭尚生衣。


早梅 / 林无隐

"劳君辍雅话,听说事疆场。提笔从征虏,飞书始伏羌。
问我逸如何,闲居多兴味。问我乐如何,闲官少忧累。
"佳人卧病动经秋,帘幕褴縿不挂钩。四体强扶藤夹膝,
看春长不足,岂更觉身劳。寺里花枝净,山中水色高。
好逐秋风上天去,紫阳宫女要头冠。"
"凤凰台上望长安,五色宫袍照水寒。彩笔十年留翰墨,
醉后不忧迷客路,遥看瀑布识天台。"
云路迷初醒,书堂映渐难。花分梅岭色,尘减玉阶寒。