译文
雁门郡东接古代燕国,郡内高山峻岭遍布,有些胡人的家就住在边境(jing)附近。
这有易国的放牧者(zhe),又在哪里遇到女子?
你看这黄鼠还有肢体,人却不知礼义。人要不知礼义,还不如快快死去。
检验玉真假还需要烧满三天,辨别木材还要等七年以后。
为了缴税家田卖尽,靠捡麦穗填充饥肠(chang)。
居住在人世间,却没有车马的喧嚣。
一条蛇羞于再与龙蛇相处,宁愿干死在荒凉的原野上。
肥牛的蹄筋是佳肴,炖得酥酥烂扑鼻香。
秋夜行舟停泊在西江牛渚山,蔚蓝的天空中没有一丝游云。
时光过得快啊,就像露水一见太阳就干,红花一遭霜打就蔫。
秋天萤火虫满纱窗地乱飞乱撞,月光照在我的闺房前久不离去。
香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞,远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。
继承前人未竟事业,终于完成先父遗志。
从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往(wang)下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流(liu)截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆(qi)黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇(qi)特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。 唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百(bai)年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
注释
吐握:吐哺(口中所含食物)握发(头发)。周公自称“我一沐(洗头)三握发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人”(见《史记·鲁世家》),后世因以“吐握”形容礼贤下士。
(54)书:抄写。
⑻慵将照:懒得拿起镜子来照。慵:懒散。将:拿。
10.零:落。
59、若见录:如此记住我。见录,记着我。见,被。录,记。
⑨“穷途”句:典出晋阮籍。《世说新语·栖逸》注引《魏氏春秋》:“阮籍常率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄哭而返。”
⒄居闲:闲暇时日。自遣:自我排遣。