椿儿绕树春园里，桂子寻花夜月中。（见《桂苑丛谈》）
授馆曾为门下客，几回垂泪过宣平。"
"天府鹿鸣客，幽山秋未归。我知方甚爱，众说以为非。
"池上平桥桥下亭，夜深睡觉上桥行。
秋至莫言长矻立，春来自有薜萝交。"
请君休说长安事，膝上风清琴正调。"
未若凌云柏，常能终岁红。晨霞与落日，相照在岩中。"
迸笋侵窗长，惊蝉出树飞。田田池上叶，长是使君衣。"
何如家酝双鱼榼，雪夜花时长在前。
"秋风江上草，先是客心摧。万里故人去，一行新雁来。
神鞭鬼驭载阴帝，来往喷洒何颠狂。四面崩腾玉京仗，
半壁悬秋日，空林满夕尘。只应双鹤吊，松路更无人。"
都将俭德熙文治，淳俗应还太古风。"
劳者不觉歌，歌其劳苦事。逸者不觉歌，歌其逸乐意。
"十日浓芳一岁程，东风初急眼偏明。
"布囊悬蹇驴，千里到贫居。饮酒谁堪伴，留诗自与书。
更看出猎相思苦，不射秋田朝雉飞。"
"八月繁云连九月，两回三五晦漫漫。
chun er rao shu chun yuan li .gui zi xun hua ye yue zhong ..jian .gui yuan cong tan ..
shou guan zeng wei men xia ke .ji hui chui lei guo xuan ping ..
.tian fu lu ming ke .you shan qiu wei gui .wo zhi fang shen ai .zhong shuo yi wei fei .
.chi shang ping qiao qiao xia ting .ye shen shui jue shang qiao xing .
qiu zhi mo yan chang ku li .chun lai zi you bi luo jiao ..
qing jun xiu shuo chang an shi .xi shang feng qing qin zheng diao ..
wei ruo ling yun bai .chang neng zhong sui hong .chen xia yu luo ri .xiang zhao zai yan zhong ..
beng sun qin chuang chang .jing chan chu shu fei .tian tian chi shang ye .chang shi shi jun yi ..
he ru jia yun shuang yu ke .xue ye hua shi chang zai qian .
.qiu feng jiang shang cao .xian shi ke xin cui .wan li gu ren qu .yi xing xin yan lai .
shen bian gui yu zai yin di .lai wang pen sa he dian kuang .si mian beng teng yu jing zhang .
ban bi xuan qiu ri .kong lin man xi chen .zhi ying shuang he diao .song lu geng wu ren ..
du jiang jian de xi wen zhi .chun su ying huan tai gu feng ..
lao zhe bu jue ge .ge qi lao ku shi .yi zhe bu jue ge .ge qi yi le yi .
.shi ri nong fang yi sui cheng .dong feng chu ji yan pian ming .
.bu nang xuan jian lv .qian li dao pin ju .yin jiu shui kan ban .liu shi zi yu shu .
geng kan chu lie xiang si ku .bu she qiu tian chao zhi fei ..
.ba yue fan yun lian jiu yue .liang hui san wu hui man man .
译文
春天的东风还不肯吹进东面的城门，我和你们二人已经骑着马出城去寻找去年我们游玩过的村落了。人就好像秋天的大雁一样，来去都会有音信痕迹可(ke)寻。可是往事就好像春天的一场大梦一样，连一点痕迹都没有留下。让我们去江城边上的酒馆，喝上三杯酒家自酿的好酒吧。这里的民风淳朴，乡间的老人会用饱经沧桑的脸孔上温暖的笑容来欢迎你的。我们已经约定了，每年春季的时候都要出东门踏青，所以，我的老朋友们啊，你们就不必因为此事担心挂念了。
与君王一起驰向云梦泽，赛一赛谁先谁后显本领。
荆王射猎时正逢巫山雨意云浓，夜卧高山之上梦见了巫山神女。
但水上的石桥和水边的红塔旧色依然。
但可以再次试着白天畅游落花之中，夜晚住宿于落花之间。
春水清(qing)澈透明见底，花含苞欲放，枝条嫩展，意中人在百尺楼尽目远望，不知道人在不在楼中？我想像者伊人在熏风和煦之时，乘一叶精(jing)美的凫舟，荡漾在碧波之中，那倩姿与涟涟绿水相融；多么渴望在春风吹拂中与佳人在柳下做双陆游戏，那该多么惬意呀！假如把东风请来，把自己深深恋情洗涤得更清纯，使它比酒还醇香，比酒更浓酽。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身(shen)体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱(ruo)，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
碧蓝天上丝罗般的彩霞染成一抹艳红。槐树枝头，宿鸟呼朋唤侣，暮霭冷烟渐渐浓。我斜倚画栏发愁在小楼东。月色凄清朦胧，透过游曳的碧云，晚风传来一阵阵哀怨的笛声。
鸟儿们呀，游玩千万不能到炎洲的翡翠堆里追逐玩耍，栖息千万不能接近吴宫的燕子窝。吴宫筑巢虽好，可经常会因为燕子引起大火烧毁你们的巢穴，炎洲翡翠虽然无比华丽，可经常会有人设下网罗捕捉你们。可怜的鸟儿只有拍动着两只疲惫的翅膀，在野外荒凉的蓬蒿乱草中找到一处容身之所。就算你是只雄鹰又能如何？还不是一样的命运。
雷开惯于阿谀奉承，为何给他赏赐封爵？
葛藤缠绕绵绵长，在那大河河湾旁。兄弟骨肉已离散，叫人爹爹心悲凉。叫人爹爹心悲凉，他也哪里会赏光。
道士来到金阙西边，叩响玉石雕做的院门轻声呼唤，让小玉叫侍女双成去通报。
下过雪的清晨，有清幽笳声响起，梦中所游之地，不知道是什么地方。铁骑无声，望过去如水流淌一般绵延不绝。我猜想这样的关河，应该在雁门关西边，青海的边际。
竹初种时，用棘条编成篱笆，小心谨慎保护好新竹，新竹长成，碧绿浓荫，倒映在水之涟漪中。
那个殷商纣王自身，是谁使他狂暴昏乱？
空旷冷落的古旧《行宫》元稹 古诗，只有宫花寂寞地艳红。
发式秀美有各种各样，充满后宫熙熙攘攘。
注释
②簇簇：丛集的样子，此处以兵器的丛集象征战事的频繁。
且：又。
40．块：屹立的样子。造天：及天。造：到，达。
2.忆：回忆，回想。
⑷不才：不成材，没有才能，作者自谦之词。明主：圣明的国君。
⑵长眉：古以纤长之眉为美，《古今注》：“魏宫人好画长眉。”
98.帝：天帝。降：派下。夷羿：东夷有穷国的君主，擅长射箭，驱逐夏太康，自立为君，后被寒浞杀死。
⑻颙（yóng）望：抬头远望。
①卢梅坡，宋诗人。生卒年不详。“梅坡”不是他的名字，而是他自号为梅坡。
这种悲剧性的基调又因文人的政治处境而带上了政治的色彩。许多文人莫名其妙地卷入政治斗争而遭到杀戮，如孔融、杨修、祢衡、丁仪、丁廙、嵇康、陆机、陆云、张华、潘岳、石崇、欧阳建、孙拯、嵇绍、牵秀、郭璞、谢混、谢灵运、范晔、袁淑、鲍照、吴迈远、袁粲、王融、谢朓等。还有一些死于西晋末年的战乱之中，如杜育、挚虞、枣嵩、王浚、刘琨、卢谌等。在这种情况下，文学创作很自然地形成一些共同的主题，这就是生死主题、游仙主题、隐逸主题。这些主题往往以药和酒为酵母引发开来，药和酒遂与这个时期的文学结下了不解之缘。
任士林 （1253—1309）元庆元鄞县人，字叔实，号松乡。幼颖秀，六岁能属文，诸子百家，无不周览。后讲道会稽，授徒钱塘。武宗至大初，荐授湖州安定书院山长。为文沉厚正大，一以理为主。有《松乡集》。
闲蹋莓苔绕琪树，海光清净对心灯。"
"兰缸如昼晓不眠，玉堂夜起沈香烟。青娥一行十二仙，
仙宫嗽玉叩玄关。壶中世界青天近，洞里烟霞白日闲。
"称庆还乡郡吏归，端忧明发俨朝衣。首开三百六旬日，
昨日小楼微雨过，樱桃花落晚风晴。
"不知杨六逢寒食，作底欢娱过此辰。兜率寺高宜望月，
"五马弋阳行，分忧出禁城。粉闱移席近，茜旆越疆行。
羽毛生未齐，嶛峭丑于鸡。夜夜穿笼出，捣衣砧上栖。
此生无了日，终岁踏离筵。何计因归去，深山恣意眠。"
"僻巷难通马，深园不藉篱。青萝缠柏叶，红粉坠莲枝。
"羽毛似雪无瑕点，顾影秋池舞白云。闲整素仪三岛近，
我乡路三千，百里一主人。一宿独何恋，何况旧乡邻。
灼烁依狼地，昭彰近帝庭。高悬方杳杳，孤白乍荧荧。
每就玉山倾一酌，兴来如对醉尚书。"
青袍相映道逾新。十年江海鱼缄尽，一夜笙歌凤吹频。
一半花犹属别人。吟处不妨嫌鼓闹，眼前唯称与僧邻。
"新晴夏景好，复此池边地。烟树绿含滋，水风清有味。
将校森貔武，宾僚俨隽髦。客无烦夜柝，吏不犯秋毫。
"管妙弦清歌入云，老人合眼醉醺醺。
奈何家天下，骨肉尚无恩。投沙拥海水，安得久不翻。
无钱乞与韩知客，名纸毛生不肯通。"
黑发年来尽，沧江归去迟。何时得携手，林下静吟诗。"
"谁能嗟叹光阴暮，岂复忧愁活计贫。忽忽不知头上事，
鲛绡逼肖也不分。吴中角簟泛清水，摇曳胜被三素云。
送穷穷不去，相泥欲何为。今日官家宅，淹留又几时。
夜与星郎带月行。新咏尽题关外事，故乡因过洛阳城。
言讫辞冲虚，杳霭上玄微。凡情留不得，攀望众号悲。
独媚青春柳，宜看白鹭涛。何年谢公赏，遗韵在江皋。"
月中清影舞离鸾。多情袁尹频移席，有道乔仙独倚阑。
色媚青门外，光摇紫陌头。上林荣旧树，太液镜新流。
明日贫翁具鸡黍，应须酬赛引雏诗。"
何时更伴刘郎去，却见夭桃满树红。"
相劝醉年华，莫醒春日斜。春风宛陵道，万里晋阳花。
"遥思寒食后，野老林下醉。月照一山明，风吹百花气。
青天诏下宠光至，颁籍金闺征石渠。秭归山路烟岚隔，
"遍识青霄路上人，相逢只是语逡巡。
翁喜客来至，客业羞厨庖。浊醪夸泼蚁，时果仍新苞。
明日过江风景好，不堪回首望勾吴。"
"伯劳飞迟燕飞疾，垂杨绽金花笑日。绿窗娇女字莺莺，
"崔嵬海西镇，灵迹传万古。群峰日来朝，累累孙侍祖。
月光如雪金阶上，迸却颇梨义甲声。
非论疾恶志如霜，更觉临泉心似铁。第三之兄更奇异，
"粉面仙郎选圣朝，偶逢秦女学吹箫。
八月连阴秋雨时。歌脸有情凝睇久，舞腰无力转裙迟。
那将逝者比流水，流水东流逢上潮。"
樽前多野客，膝下尽郎官。劚石通泉脉，移松出药栏。
圆蟾挂出妆台表。金盘解下丛鬟碎，三尺巫云绾朝翠。
红杏春园羡管弦。徒说鸊鹈膏玉剑，漫夸蚨血点铜钱。
掷火万里精神高。霭霭祥云随步武，累累秋冢叹蓬蒿。
利涉馀千里，山河仅百程。池塘初展见，金玉自凡轻。
谁知临老相逢日，悲叹声多语笑稀。"
"金榜题名墨尚新，今年依旧去年春。
"草色斑斑春雨晴，利仁坊北面西行。
从此万重青嶂合，无因更得重回头。
薄彩临溪散，轻阴带雨浓。空馀负樵者，岭上自相逢。"
定情非一词，结念誓青山。生死不变易，中诚无间言。
贞姿应刃散，清响因风续。匪徇切泥功，将明怀璧辱。
"南朝谢脁城，东吴最深处。亡国去如鸿，遗寺藏烟坞。
遑遑兮欲安往哉，乐天乐天归去来。"
子孙委蜕是他人。世间尽不关吾事，天下无亲于我身。
瘦马寒来死，羸童饿得痴。唯应寻阮籍，心事远相知。"
浩气自能充静室，惊飙何必荡虚舟。腹空先进松花酒，
若为教作辽西梦，月冷如丁风似刀。"
"僧家胜景瞰平川，雾重岚深马不前。宛转数声花外鸟，
惆怅近来销瘦尽，泪珠时傍枕函流。"
"落花门外春将尽，飞絮庭前日欲高。
归去不论无旧识，子孙今亦是他人。
"万国见清道，一身成白头。（《上令狐相公》。
裴使君前作少年。顾我独狂多自哂，与君同病最相怜。
一啼艳阳节，春色亦可替。再啼孟夏林，密叶堪委翳。
青嶂逦迤僧家园。含香珥笔皆眷旧，谦抑自忘台省尊。
三二年来不得书。别后道情添几许，老来筋力又何如。
寿域无千载，泉门是九重。桥山非远地，云去莫疑峰。"
"中林子规啼，云是古蜀帝。蜀帝胡为鸟，惊急如罪戾。
好异嫌山浅，寻幽喜径生。病来文字拙，不要把归城。"
邑有桐乡爱，山馀黍谷暄。既非逃相地，乃是故侯园。
"九重深浅人不知，金殿玉楼倚朝日。
绿珠歌舞天下绝，唯与石家生祸胎。"
米雪晚霏微，墓成悄无人。乌鸢下空地，烟火残荒榛。
席帆高挂早秋风。贡名频向书闱失，飞檄曾传朔漠空。