首页 古诗词 水调歌头·题西山秋爽图

水调歌头·题西山秋爽图

两汉 / 王东槐

青春来易皎,白日誓先亏。僻性嗔来见,邪行醉后知。
惭无出尘操,未免折腰役。偶获此闲居,谬似高人迹。"
夏梅山雨渍,秋瘴江云毒。巴水白茫茫,楚山青簇簇。
紫陌皆泥泞,黄污共淼茫。恐霖成怪沴,望霁剧祯祥。
故园音信断,远郡亲宾绝。欲问花前尊,依然为谁设。
欲将此意凭回棹,报与西湖风月知。"
"矢人职司忧,为箭恐不精。精在利其镞,错磨锋镝成。
杯酒与他年少隔,不相酬赠欲何之。"
"沣水店头春尽日,送君上马谪通川。夷陵峡口明月夜,
裙腰银线压,梳掌金筐蹙。带襭紫蒲萄,袴花红石竹。
来者殊未已,去者不知还。我今悟已晚,六十方退闲。
五年炎凉凡十变,又知此身健不健。好去今年江上春,
"君应怪我朝朝饮,不说向君君不知。身上幸无疼痛处,
江流不语意相问,何事远来江上行。"
石叠青棱玉,波翻白片鸥。喷时千点雨,澄处一泓油。
小子须娇养,邹婆为好看。银匙封寄汝,忆我即加餐。"
请看元侍御,亦宿此邮亭。因听思归鸟,神气独安宁。


水调歌头·题西山秋爽图拼音解释:

qing chun lai yi jiao .bai ri shi xian kui .pi xing chen lai jian .xie xing zui hou zhi .
can wu chu chen cao .wei mian zhe yao yi .ou huo ci xian ju .miu si gao ren ji ..
xia mei shan yu zi .qiu zhang jiang yun du .ba shui bai mang mang .chu shan qing cu cu .
zi mo jie ni ning .huang wu gong miao mang .kong lin cheng guai li .wang ji ju zhen xiang .
gu yuan yin xin duan .yuan jun qin bin jue .yu wen hua qian zun .yi ran wei shui she .
yu jiang ci yi ping hui zhao .bao yu xi hu feng yue zhi ..
.shi ren zhi si you .wei jian kong bu jing .jing zai li qi zu .cuo mo feng di cheng .
bei jiu yu ta nian shao ge .bu xiang chou zeng yu he zhi ..
.feng shui dian tou chun jin ri .song jun shang ma zhe tong chuan .yi ling xia kou ming yue ye .
qun yao yin xian ya .shu zhang jin kuang cu .dai xie zi pu tao .ku hua hong shi zhu .
lai zhe shu wei yi .qu zhe bu zhi huan .wo jin wu yi wan .liu shi fang tui xian .
wu nian yan liang fan shi bian .you zhi ci shen jian bu jian .hao qu jin nian jiang shang chun .
.jun ying guai wo chao chao yin .bu shuo xiang jun jun bu zhi .shen shang xing wu teng tong chu .
jiang liu bu yu yi xiang wen .he shi yuan lai jiang shang xing ..
shi die qing leng yu .bo fan bai pian ou .pen shi qian dian yu .cheng chu yi hong you .
xiao zi xu jiao yang .zou po wei hao kan .yin chi feng ji ru .yi wo ji jia can ..
qing kan yuan shi yu .yi su ci you ting .yin ting si gui niao .shen qi du an ning .

译文及注释

译文
船在(zai)吴江上飘摇,我(wo)满怀羁旅的(de)春愁,看到岸上酒帘(lian)子在飘摇,招揽客人,便产生了借酒消愁的愿望。船只经过令文人骚客遐想不尽的胜景秋娘渡与泰娘桥,也没有好心情欣赏,眼前是“风又飘飘,雨又潇潇”,实在令人烦恼。
何时才能够再次登临——
曾经追逐东风,犹如舞女在宴席上翩翩起舞,那时正是繁花似锦的春日,人们在乐游原中游玩。怎么会到深秋的季节,已是夕阳斜照,秋蝉哀鸣的景象了。
猿猴啼时钟响不觉到天亮,东方一轮寒日冉冉升高空。
只有用当年的信物表达我的深情,钿盒金钗你带去给君王做纪念。
白银烛台放射出的光线照亮了画屏,在晴朗的夜晚静静地坐在亭子里。妇女们用蛛丝穿过绣针在乞巧,金鼎中焚烧着龙麝香,人们都在庆祝人间七夕这个佳节,躺下来看牵牛织女星得鹊桥相会月亮飘过梧桐树投下了倒(dao)影。
听着凄风苦雨之声,我独自寂寞地过着清明。掩埋好遍地的落花,我满怀忧愁地起草葬花之铭。楼前依依惜别的地方,如今已是一片浓密的绿荫。每一缕柳丝,都寄托着一分柔情。料峭的春寒中,我独自喝着闷酒,想借梦境去与佳人重逢,不料又被啼莺唤醒。
纵然那细长柔嫩的枝条,飘垂如故,恐怕也被他人攀折得不像样了。
  荆轲拿了地图捧送给秦王,打开地图,地图全部打开,匕首就露了出来。于是荆轲左手抓住秦王的衣袖,右手拿着匕首刺秦王。还没有刺到秦王的身上,秦王非常惊骇,自己伸直身子站起来,挣断了袖子。秦王拔剑,剑太长,就握住剑鞘。当时秦王心里又怕又急,剑插得很紧,所以不能立即拔出来。
重阳节如何度过,只借酒消忧,打发时光而已,世间万事都是转眼成空的梦境,因而不要再提往事。重阳节后菊花色香均会大减,连迷恋菊花的蝴蝶,也会感叹发愁了。
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯(fan)了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
  垂柳一株,委身于永丰坊西南角的荒园中,因柔条极茂,被东使取两枝植于宫中,从此荣耀百倍,无异升天。料想今春的天象,将会有两颗新星得蒙柳宿星的光芒惠泽了。
直达天云的高台既然都已经立起来了,那么家父的愿望必定能实现!
诸侯踊跃兴起军队,武王如何动员他们?
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!古人有话不可忘:“大树拔倒根出土,枝叶虽然暂不伤,树根已坏难久长。”殷商镜子并不远,应知夏桀啥下场。
红漆髹墙壁丹砂涂护版,还有黑玉一般的大屋粱。
田地城邑阡陌纵横,人口众多繁荣昌盛。
  黄帝采集首山的铜,铸造宝鼎于荆山之下,炼制仙丹,仙丹炼制成功了,黄帝和群臣后宫乘龙飞仙进入仙境。天上的彩云迷迷茫茫,变幻如海,找不到升仙的途径,让我们世间的凡人空自叹息。联想天宫中披着七彩霓裳羽衣的宫女一定貌美如花。真想乘风飞身而上,登上黄帝乘坐的鸾车,陪在黄帝旁边,一起遨游在青天之上,那种乐趣一定妙不可言。

注释
⑷归鸿:归雁。破群:离开飞行队伍。
⑴何七:何昌浩,排行第七,故称何七。安旗云:”似为幽州节度使判官“。判官:节度使属官。
14. 酿泉:泉的名字。因水清可以酿酒,故名。
(2)长(zhǎng)厚:品行敦厚(厚:宽厚)。
⑤崔嵬:高大,高耸。《楚辞·屈原·涉江》:带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬。

赏析

  这是一种修行境界 在打坐中感受到(《幽人归独卧》张九龄 古诗,滞虑洗孤清.) 淡泊明智 (持此谢高鸟,因之传远情(qing)。)宁静致远 (日夕怀空意,人谁感至精?)这种心如虚空唯一至精的感受 谁能知道呢 (飞沈理自隔,何所慰吾诚?)对自己还没有达道的功夫的谦虚 还是经常有一点心乱 (飞沈理自隔) 想更上一个境界 一念不生是谓诚(何所慰吾诚?)
  如果说,齐国的强大和鲁国的弱小,决定了展喜只能把激烈的抗争寓于貌似谦恭平和的言辞中;那么,齐侯的倨傲无礼,则又决定了展喜在平淡中透露出激烈的抗争与捍卫祖国尊严的慷慨。而且,更重要的是,柔转为刚,存在着一个假定,即如果齐侯侵略鲁国;刚转为柔,同样也存在着一个假定,即齐侯撤军回国。同时,这时柔还有一个更大的假定,如果齐侯撤军回国,那齐侯就是仁义之人,齐侯也就因此有望重振父业,成为一代霸主;反之,则一切将付之东流(liu)。
  最后一首:“不是爱花即欲死”。痛快干脆,毫不藏伏。杜甫惯于一拚到底,常用狠语,如“语不惊人死不休”,即是如此。他又写道:“只恐花尽老相催。”怕的是花谢人老。下两句则是写景,写花枝之易落,花蕊的慢开,景中寓借花之深情,以对句出之,更是加倍写法,而又密不透风,情深语细。
  这,正是水性与人性的实(shi)质,也是杜荀鹤《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗的真正价值。寓含的哲理:告诫人们要居安思危,处盈虑亏,枕戈待旦。
  这是一首描写江南山水风光的写景诗,又是一首典型的旅游诗,作于诗人宦游途中,写行旅中偶遇之景色。诗中热情赞颂了稚川山水风光的优美,并巧妙抒写了思乡之情。
  《流莺》李商隐 古诗,指漂荡流转、无所栖居的黄莺。诗的开头两句,正面重笔写“流”字。参差,本是形容鸟儿飞翔时翅膀张敛振落的样子,这里用如动词,犹张翅飞翔。漂荡复参差,是说漂荡流转之后又紧接着再飞翔漂泊。“度陌”、“临流”,则是在不停地漂荡流转中所经所憩,应上句“复”字。《流莺》李商隐 古诗这样不停地漂泊、飞翔,究竟是为什么呢?又究竟要漂荡到何时何地呢?诗人对此不作正面交代,只淡淡接上“不自持”三字。这是全联点眼,暗示出《流莺》李商隐 古诗根本无法掌握自己的命运,仿佛是被某种无形的力量控制着。用《流莺》李商隐 古诗的漂荡比喻诗人自己的辗转幕府的生活,是比较平常的比兴寓托,独有(du you)这“不自持”三字,融和着诗人的独特感受。诗人在桂林北返途中就发出过怅然的叹息:
  长堤缭绕,江水徘徊,堤上酒家,依次排开。余晖脉脉,杏帘飘飘,估客大船,落帆而来。这首诗绝弃雕饰,纯用白描,把码头的勃勃生机和船只的频繁来往,描绘得真实、生动、自然。
  陶渊明因无法忍受官场的污浊与世俗的束缚,坚决地辞官归隐,躬耕田园。脱离仕途的那种轻松之感,返回自然的那种欣悦之情,还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验,使得这组诗成为杰出的田园诗章。
  题前摄景,洗炼概括,融情入事,其中任何一种手法都可以收到言简意长的效果。而此诗恰当地同时运用这三种手法,艺术效果也就更加显著。
  问题不在于“父子”是否上战场,毕竟年老和腿瘸的客观现实给了他们没上战场的理由。问题的关键是作者把“父子”因为没有上战场而保全了性命当做了莫大的“福”分,并为之而庆幸。这与培养爱国主义感情、道德品质,逐步形成积极的人生态度和正确的价值观”的要求很不一致。
  这首诗既未炫耀武力,也不嗟叹时运,而是立足于民族和睦的高度,讴歌了化干戈为玉帛的和平友好的主题。中央朝廷与西域诸族的关系,历史上阴晴不定,时有弛张。作者却拈出了美好的一页加以热情的赞颂,让明媚的春风吹散弥漫一时的滚滚狼烟,赋予边塞诗一种全新的意境。
  “众鸟”、“孤云”这种动的意象与“敬亭山”这种静的意象相反并置,时间和空间的维度里仅仅出现了量的变化,而心理的维度却产生着质的变化:有理想、有才能而在政治上遭受压抑的士大夫往往对“逝去”,对“消散”有着特殊的敏感,人事短暂,宇宙永恒,常常是他们不遇时发出的慨叹。诗人引恒久的山为知己,可能是“长安不得见”后,不得已而为之的一种方式了。就算长安招引他,他也不知道自己会不会随“众鸟高飞”而去。
  《《雪赋》谢惠连 古诗》以历史人物问答铺陈描写结构全篇。赋首先叙述了冬日里的一个黄昏(岁将暮,时既昏)”,当时(dang shi)的天气不大好,寒风凛冽,阴云四起,大雪纷飞(寒风积,愁云繁)。“梁王不悦”,可以理解为心情不大好,于是率宾朋游于兔园,命人摆上美酒(乃置旨酒,旨酒即美酒)。邹阳、枚乘、司马相如先后莅临。邹阳是西汉时期的文学家,山东淄博人,著有《上吴王书》等文作;枚乘也是西汉时的文学家,江苏淮阴人,代表作《七发》:司马相如大家都很熟悉,就是跟卓文君私奔那哥们,著名辞赋家,在中国文学史上有着非常重要的地位。相如来得可能稍晚一些(相如末至),居客之右,古代座次以右为尊, 右面可是上座,这说明司马相如在梁王心目中是很有地位的。面对漫天大雪,梁王首先吟咏了《诗经》中有关雪的诗句,根据赋中写到的《北风》于卫诗和《南山》于周雅,梁王吟的应该是“北风其凉,雨雪其雱(pang)”、“上天同云,雨雪雰雰”这两句。吟毕,授简于司马相如。“简”是战国至魏晋时期写书的竹片。曰:“抽子秘思,骋子妍辞,侔色揣称,为寡人赋之。”意思是说你要以神奇的思想,妍丽的文辞,惟妙惟肖恰到好处的描摹雪景。
  这首诗的第一句平平而起,不着痕迹。第二句调子突然高昂,旋律突然加快,从而形成一个高潮。一二句描写了小牧童的天真活泼、悠然自得的可爱模样和他的愉快心情,“骑”字直接写出了牧童的姿势,“振”字则间接点出他的心情。通过“骑”和“振”两个动词,把牧童那种悠闲自在、无忧无虑的心情和盘托了出来。他几乎完全陶醉在大自然的美景之中,简直不知道世间还有“忧愁”二字。正因为心中欢乐,才不禁引吭高歌,甚至于遏行云,“振林樾”。
  此诗作于北宋乾德(963—968)初至太平兴国(976—984)初,杨徽之贬为外官之时。向故人郑起倾诉“别离心绪”是全诗的主旨。
  此诗写亲眼所见的景象。起句“火山今始见”的一个“始”字,发出了百闻不如一见的慨叹。“突兀蒲昌东”中的“突兀”一词,既勾勒出火焰山巍峨高耸之貌,又描绘出火焰山拔地而起、扶摇直上的宏伟气势。起始二句,气势宏大。

创作背景

  孟浩然于唐玄宗开元十八年(730年)离乡赴洛阳,再漫游吴越,借以排遣仕途失意的悲愤。《《宿建德江》孟浩然 古诗》当作于作者漫游吴越时,与《问舟子》是同一时期的作品。

  

王东槐( 两汉 )

收录诗词 (8668)
简 介

王东槐 王东槐,字荫之,号次村,滕县人。道光戊戌进士,改庶吉士,授检讨,历官武昌盐法道。殉难,予骑都尉世职,谥文直。有《王文直公遗集》。

张中丞传后叙 / 彭绍升

夷齐各一身,穷饿未为难。先生有五男,与之同饥寒。
霞刹分危榜,烟波透远光。情知楼上好,不是仲宣乡。"
"不见刘君来近远,门前两度满枝花。
失却少年无处觅,泥他湖水欲何为。"
想君初觉从军乐,未爱香炉峰上云。"
"耿耿旅灯下,愁多常少眠。思乡贵早发,发在鸡鸣前。
清机发为文,投我如振琼。何以慰饥渴,捧之吟一声。"
"我年五十七,荣名得几许。甲乙三道科,苏杭两州主。


有感 / 徐寿朋

眼下有衣食,耳边无是非。不论贫与富,饮水亦应肥。"
"曲江新岁后,冰与水相和。南岸犹残雪,东风未有波。
幸有酒与乐,及时欢且娱。忽其解郡印,他人来此居。"
何处春深好,春深女学家。惯看温室树,饱识浴堂花。
"嘉鱼荐宗庙,灵龟贡邦家。应龙能致雨,润我百谷芽。
邮传拥两驿,簿书堆六曹。为问纲纪掾,何必使铅刀。"
庭前吏散后,江畔路干时。请君携竹杖,一赴郡斋期。"
苟无金骨相,不列丹台名。徒传辟谷法,虚受烧丹经。


天香·烟络横林 / 全少光

只合人间十三岁。大都好物不坚牢,彩云易散琉璃脆。"
"筋力未全衰,仆马不至弱。又多山水趣,心赏非寂寞。
有木香苒苒,山头生一蕟。主人不知名,移种近轩闼。
马肥快行走,妓长能歌舞。三年五岁间,已闻换一主。
千万人家无一茎。"
长歌时独酌,饱食后安眠。闻道山榴发,明朝向玉泉。"
壮年徒自弃,佳会应无复。鸾歌不重闻,凤兆从兹卜。
"畬田涩米不耕锄,旱地荒园少菜蔬。想念土风今若此,


感遇十二首·其二 / 陈绍年

置铁在洪炉,铁消易如雪。良玉同其中,三日烧不热。
遥泪陈根草,闲收落地花。庾公楼怅望,巴子国生涯。
眼看菊蕊重阳泪,手把梨花寒食心。把花掩泪无人见,
"我梳白发添新恨,君扫青蛾减旧容。
鼋鼍岸走兮海若斗鲸。河溃溃兮愈浊,济翻翻兮不宁。
百忧当二月,一醉直千金。到处公卿席,无辞酒醆深。"
力尽计穷音响凄。当时何不早量分,莫遣辉光深照泥。
看名知是君,恻恻令我悲。诗人多蹇厄,近日诚有之。


原道 / 薛据

"病不出门无限时,今朝强出与谁期。
吴兴卑小君应屈,为是蓬莱最后仙。"
钟声发东寺,夜色藏南山。停骖待五漏,人马同时闲。
勤操丹笔念黄沙,莫使饥寒囚滞狱。
浮尘向日似波流。沙含水弩多伤骨,田仰畬刀少用牛。
谪为江府掾,遣事荆州牧。趋走谒麾幢,喧烦视鞭朴。
银生楚山曲,金生鄱溪滨。南人弃农业,求之多苦辛。
可怜八九十,齿堕双眸昏。朝露贪名利,夕阳忧子孙。


江上渔者 / 方登峄

茫茫四海间,此苦唯君知。去我四千里,使我告诉谁。
"树深藤老竹回环,石壁重重锦翠斑。俗客看来犹解爱,
老去生涯只如此,更无馀事可劳心。"
"乌鸢争食雀争窠,独立池边风雪多。
"君诗昨日到通州,万里知君一梦刘。
今朝登此楼,有以知其然。大江寒见底,匡山青倚天。
无远无近同欣欣。吴兴山中罢榷茗,鄱阳坑里休封银。
清景徒堪赏,皇恩肯放闲。遥知兴未足,即被诏征还。"


后出师表 / 周映清

风雨忽消散,江山眇回互。浔阳与涔阳,相望空云雾。
波上一叶舟,舟中一尊酒。酒开舟不系,去去随所偶。
最爱近窗卧,秋风枝有声。"
冥怀齐宠辱,委顺随行止。我自得此心,于兹十年矣。
"岁去年来尘土中,眼看变作白头翁。
远戍宗侣泊,暮烟洲渚昏。离心讵几许,骤若移寒温。
"残暑昼犹长,早凉秋尚嫩。露荷散清香,风竹含疏韵。
嵇康日日懒,毕卓时时醉。酒肆夜深归,僧房日高睡。


题农父庐舍 / 董文甫

不是贤人难变通。"
未死痴王湛,无儿老邓攸。蜀琴安膝上,周易在床头。
到城莫说忠州恶,无益虚教杨八愁。"
歌七德,舞七德,圣人有作垂无极。岂徒耀神武,
台中元侍御,早晚作郎官。未作郎官际,无人相伴闲。"
行者多商贾,居者悉黎氓。无人解赏爱,有客独屏营。
"君歌仙氏真,我歌慈氏真。慈氏发真念,念此阎浮人。
"莫叹年将暮,须怜岁又新。府中三遇腊,洛下五逢春。


江楼旧感 / 江楼感旧 / 孔平仲

"筋力未全衰,仆马不至弱。又多山水趣,心赏非寂寞。
楼上明年新太守,不妨还是爱花人。"
岂要留离偈,宁劳动别容。与师俱是梦,梦里暂相逢。"
又如鹊报喜,转作猿啼苦。十指无定音,颠倒宫徵羽。
怜君感节物,晨起步前阶。临风蹋叶立,半日颜色哀。
红旗满眼襄州路,此别泪流千万行。"
忽思公府内,青衫折腰吏。复想驿路中,红尘走马使。
莫空文举酒,强下何曾箸。江上易优游,城中多毁誉。


将仲子 / 郑鬲

远树悬金镜,深潭倒玉幢。委波添净练,洞照灭凝釭.
昔尝忧六十,四体不支持。今来已及此,犹未苦衰羸。
其家哭泣爱,一一无异情。其类嗟叹惜,各各无重轻。
"忠万楼中南北望,南州烟水北州云。
何处春深好,春深上巳家。兰亭席上酒,曲洛岸边花。
水色窗窗见,花香院院闻。恋他官舍住,双鬓白如云。"
禅心不合生分别,莫爱馀霞嫌碧云。"
上境光犹在,深谿暗不分。竹笼烟欲暝,松带日馀曛。