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答韦中立论师道书

五代 / 释宝昙

"送别人归春日斜,独鞭羸马指天涯。
猿涎滴鹤氅,麈尾拂僧床。弃逐随樵牧,何由报稻粱。
一簟松风冷如冰,长伴巢由伸脚睡。"
幢冷遮高雪,旗闲卓乱流。谢朝明主喜,登省旧寮愁。
"南吕初开律,金风已戒凉。拜陵将展敬,车辂俨成行。
生缘在地南浮去,自此孤云不可期。"
耿耿依平远,离离入望长。映空无定彩,飘径有馀光。
"京口潮来曲岸平,海门风起浪花生。人行沙上见日影,
四座清宾注意看。可亦不在心,否亦不在面,
巴江江水色,一带浓蓝碧。仙女瑟瑟衣,风梭晚来织。
吹起贤良霸邦国。"
林薄长风惨,江上寒云愁。夜台终不曙,遗芳徒自留。"
见说天池波浪阔,也应涓滴溅穷鳞。"


答韦中立论师道书拼音解释:

.song bie ren gui chun ri xie .du bian lei ma zhi tian ya .
yuan xian di he chang .zhu wei fu seng chuang .qi zhu sui qiao mu .he you bao dao liang .
yi dian song feng leng ru bing .chang ban chao you shen jiao shui ..
chuang leng zhe gao xue .qi xian zhuo luan liu .xie chao ming zhu xi .deng sheng jiu liao chou .
.nan lv chu kai lv .jin feng yi jie liang .bai ling jiang zhan jing .che lu yan cheng xing .
sheng yuan zai di nan fu qu .zi ci gu yun bu ke qi ..
geng geng yi ping yuan .li li ru wang chang .ying kong wu ding cai .piao jing you yu guang .
.jing kou chao lai qu an ping .hai men feng qi lang hua sheng .ren xing sha shang jian ri ying .
si zuo qing bin zhu yi kan .ke yi bu zai xin .fou yi bu zai mian .
ba jiang jiang shui se .yi dai nong lan bi .xian nv se se yi .feng suo wan lai zhi .
chui qi xian liang ba bang guo ..
lin bao chang feng can .jiang shang han yun chou .ye tai zhong bu shu .yi fang tu zi liu ..
jian shuo tian chi bo lang kuo .ye ying juan di jian qiong lin ..

译文及注释

译文
从天亮直到天黑,所走之路究竟几里?
当(dang)年象后羿飞箭射雀无目,如今不操弓疡瘤生于左肘。
回想往昔,奢华淫逸的(de)(de)生活无休止地互相竞逐,感叹“门外韩擒虎,楼头张丽华”的亡国悲恨接连相续。千古以来凭栏遥望,映入眼帘的景色就是如此,可不要感慨历史上的得失荣辱。六朝的风云变化全都消逝随着流水,只有那郊外的寒冷烟雾和衰萎的野草还凝聚着一片苍绿。直到如今的商女,还不知亡国的悲恨,时时放声歌唱《后庭》遗曲。
战斗的气氛弥漫着天空,震天的鼓声,连山坡底下都可清晰听闻(wen)。
骏马啊应当向哪儿归依?
  有个出生在北方不认识菱角的人,在南方做官,(一次)他在酒席上吃菱角,(那个人)连角壳一起放进嘴里吃。有人对他说:“吃菱角必须去掉壳再吃。”那人为了掩饰自己的缺点,(护住自己的无知),说:“我并不是不知道,连壳一起吃进去的原因,是想要清热解毒。”问的人说:“北方也有这(zhe)种东西吗?”他回答说:“前面的山后面的山,哪块地没有呢?”  菱角生长在水中,(他)却说是在土里生长的,这是因为他为了装作有学问,硬要把不知道的说成知道的。
我这一生中每逢中秋之夜,月光多为风云所掩,很少碰到像今天这样的美景,真是难得啊!可明年的中秋,我又会到何处观赏月亮呢?
河水曲折,河水弯弯,飞鹭双双对对,在那碧波上回旋。哪儿有他乘坐的归舟?在夕阳的余晖里,我独立江边小楼。上天都憎恨梅花,开得太多太盛,用大雪封盖(gai)梅的枝头。在幽凄的深院,卷帘看外边,真痛惜寒江上正在归来的那条船。
上月间从安西启程出发,一路上不停留急把路赶。
心中悲壮不平之事向你诉说不完,无奈太阳西斜,只好再次分手(shou)而去。
如何能得只秦吉了,用它那高亢声音,道我衷心。
洗菜也共用一个水池。
坐着玉石,靠着玉枕,拿着金徽。被贬谪的仙人在哪里,没有人陪我用田螺杯喝酒。我为了寻找灵芝仙草,不为表面繁华,长叹为了什么。喝醉了手舞足蹈地下山,明月仿佛在驱逐我回家。

注释
⑷宋玉悲凉:指宋玉《九辩》,引申为悲秋。宋玉《九辩》有“悲哉!秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰!”
[20]柔:怀柔。
②白白:这里指白色的桃花。
竖:供役使的小臣。后泛指卑贱者。
[22]西匿:夕阳西下。
⑺月盛:月满之时。
(48)稚子:小儿子

赏析

  南亭之游(参见《游南亭》)后,谢灵运开始了他在永嘉境内的探奇搜胜。一方面山水并不能真正抚平他心中的幽愤,所以这一段时间中,他的诗中经常出现“倦”游的字样;然而另一方面,山水又时时给他以新的感受,使他失去平衡的心态,至少获得宣泄而趋于暂时的平衡。也就在这种徬徨徜徉中,他确立了自己山水诗鼻祖的地位,这或许是他自己始料所未及的吧。
  开头二句说“秣马临荒甸,登高览旧都。”外城为郭,郭外为郊,郊外为甸,秣马于荒甸,说明岘山在襄阳郊外。公元208年(建安十三年),曹操平荆州,立襄阳郡,自此“冠盖相望,一都之会也”。诗人登临岘山,俯瞰襄阳,不禁想到晋朝的羊祜、三国的诸葛亮。羊祜喜游山,常登岘山,终日不倦,曾对从行者说过:“自有宇宙,便有此山,由来贤达胜士,登此远望,如我与卿者多矣!皆湮灭无闻,使人悲伤,如百岁后有知,魂魄犹应登此也。”羊祜为太守,清名远扬,很受百姓的爱戴,且有献策平吴之功,终身清廉不营私,唯对岘山的青峰白云流连不已。羊祜病笃,荐杜预自代,年五十八卒。襄阳百姓在岘山、羊祜平生游憩之所,建碑立庙以纪念,望其碑者,无不流涕。杜预死后为碑起名曰“堕泪碑”,就是陈子昂诗中所说的“堕泪碣”。
  全诗咏物伤己,以物喻己,感伤无尽。
分句分析  全诗分为三部分。前四句是第一部分,写长安沦陷后的曲江景象。曲江原是长安有名的游览胜地,713年——741年期间(开元年间)经过疏凿修建,亭台楼阁参差,奇花异卉争芳,一到春天,彩幄翠帱,匝于(za yu)堤岸,鲜车健马,比肩击毂,有说不尽的烟柳繁华、富贵风流。但这已经成为历史了,以往的繁华像梦一样过去了。“少陵野老吞声哭,春日潜行曲江曲。”一个泣咽声堵的老人,偷偷行走在曲江的角落里,这就是曲江此时的“游人”。第一句有几层意思:行人少,一层;行人哭,二层;哭又不敢大放悲声,只能吞声而哭,三层。第二句既交代时间、地点,又写出诗人情态:在春日游览胜地不敢公然行走,却要“潜行”,而且是在冷僻无人的角落里潜行,这是十分不幸的。重复用一个“曲”字,给人一种纡曲难伸、愁肠百结的感觉。两句诗,写出了曲江的萧条和气氛的恐怖,写出了诗人忧思惶恐、压抑沉痛的心理,诗句含蕴无穷。
  颈联“虏障燕支北,秦城太白东”。“虏障”,指防御工事。“燕支”,山名,在今甘肃山丹县东南,这里代指安西,“太白东”,指秦岭太白峰以东的长安。
  “野渡舟横,杨柳绿阴浓。”“野渡”句用韦应物《滁州西涧》诗“野渡无人舟自横”,“野渡舟横”显出了环境的凄幽荒凉。而一见到“杨柳绿阴浓”,又不免给词人增添了一丝丝离愁。杨柳往往与离愁别恨联在一起,杨柳成为了离别的象征物。“楼前绿暗分携路,一丝柳,一寸柔情。”(吴文英《风入松·听风听雨过清明》)“绿阴浓”,也含有绿暗之意。清幽荒寂的野渡,象征离愁别恨的杨柳,与上文所形成的淡淡的惆怅色彩是和谐一致的。这一切又为下文“望断江南山色远,人不见,草连空”的怀人怅别作了铺垫,渲染了环境氛围。经过上文渲染、铺垫之后,“人不见”的“人”就不是凭空出现的了。“望断江南山色远,人不见,草连空。”谢逸是江西临川人,也是江南人了。他一生虽工诗能文,却科场不利,屡试不第,以布衣终老。这样一位落拓文人,身在异乡,心情凄苦,自不待言,远望江南,青山隐隐,连绵无际,相思离别之情,油然而生。意中人远在江南,可望而不可见,可见的惟有无穷无尽的春草,与天相接,延伸到无限遥远的远方。而春草又是容易引起离别相思的物象。《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”。“离恨恰如春草,更行更远还生。”(李煜《清平乐·别来春半》)词人用了一个远镜头,远望春草连天,伊人缺不知在何处,心驰神往,离恨倍增。
  次句以极其夸(qi kua)张的技法来烘托山寺之高耸云霄。字字将读者的审美视线引向星汉灿烂的夜空,非但没有“高处不胜寒”的感慨,反给人旷阔感,以星夜的美丽引起人们对高耸入云的“危楼”的向(de xiang)往。
  季氏伐颛臾一事,是在“陪臣执国政”的鲁国的特殊背景下发生的。“陪臣”指的是孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家。他们的先祖即庆父、叔牙和季友都是鲁桓公(前771---前694在位)的儿子、鲁庄公(前693---前662在位)的弟弟,号称“三桓”。到孔子这时,“三桓”执鲁国国政已达一百六七十年之久。在这一百多年间,公室(鲁君)和私室(三桓)之间的主要斗争有:①前594(鲁宣公十五年)针对三家分地扩展颁布了“税亩”制度;②前562(鲁襄公十一年)三家“作三军,三分公室,各有其一”;③前517(鲁昭公二十五年)欲诛季,三桓联合进攻,昭公被迫逃亡。这斗争一直继续到战国初年,《史记·鲁周公世家》说:“悼公之时,三桓胜,鲁如小侯,卑于三桓之家。”
  诗人还不肯回答读者的疑问,又逼进一层:“酒债寻常行处有。”“寻常行处”,包括了曲江,又不限于曲江。行到曲江,就在曲江尽醉;行到别的地方,就在别的地方尽醉。因而只靠典春衣买酒,无异于杯水车薪,于是乎由(hu you)买到赊,以至“寻常行处”,都欠有“酒债”。付出这样高的代价就是为了换得个醉醺醺。 诗人对这这究竟是为什么终于作了回答:“人生七十古来稀。”意谓人生能活多久,既然不得行其志,就“莫思身外无穷事,且尽生前有限杯”吧!这是愤激之言,联系诗的全篇和杜甫的全人,是不难了解言外之意的。
  “思念故乡,郁郁累累”,这是承接“远望”写远望所见,见到了故乡吗?没有。郁郁,是写草木郁郁葱葱。累累是写山岗累累。“岭树重遮千里目”,茫茫的草木,重重的山岗遮住了望眼,故乡何在?亲人何在?
  陶诗一大特点,便是他怎么想就怎么说,基本上是直陈其事的“赋”笔,运用比兴手法的地方是不多的。故造语虽浅而涵义实深,虽出之平淡而实有至理,看似不讲求写作技巧而更得自然之趣。这就是苏轼所说的“似枯而实腴”。魏晋人侈尚清谈,多言生死。但贤如王羲之,尚不免有“死生亦大矣,岂不痛哉”之叹;而真正能勘破生死关者,在当时恐怕只有陶渊明一人而已。如他在《形影神·神释》诗的结尾处说:“纵浪大化中,不忧亦不惧;应尽便须尽,无复独多虑。”意思说人生居天地之间如纵身大浪,沉浮无主,而自己却应以“不忧亦不惧”处之。这已是非常难得了。而对于生与死,他竟持一种极坦率的态度,认为“到了该死的时候就任其死去好了,何必再多所顾(suo gu)虑!”这同陶在早些时候所写的《归去来辞》结尾处所说的“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”,实际是一个意思。
  此诗共三十句,按毛诗的分法,分为五章,每章六句。全诗皆用赋法,平淡的叙述中寄寓着浓烈的感情内容。
  侠客一道,是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因。这个文化基因的作用是,对于体制的强权保持一种个人的挑战,无论是真正武力上的,还是思想上的,使得体制的强权无法控制一切,使得这个文化不会完全丧失活力。到了宋代之后,在长期的王权的压制下,这个基因已经在很大程度上休眠了;而到了近代,更是又来了强势的西方文明的压制,中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念,都变得要想一想是否符合西方人的规范,是否有“绅士风度”。因此,侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了。现今的中国人还是非常喜欢武侠小说和武侠电影,但如果你真仔细想想武侠小说和武侠电影里的侠客,你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人。作为消闲,可爱固然是可爱,但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论。承平世界,一切都已经由别人安排好了,管理好了,自己消闲就够了;但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临,我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了:“十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。”“《侠客行》李白 古诗”,就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧!

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

释宝昙( 五代 )

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简 介

释宝昙 释宝昙(一一二九~一一九七),字少云,俗姓许,嘉定龙游(今四川乐山)人。幼习章句业,已而弃家从一时经论老师游。后出蜀,从大慧于径山、育王,又从东林卐庵、蒋山应庵,遂出世,住四明仗锡山。归蜀葬亲,住无为寺。复至四明,为史浩深敬,筑橘洲使居,因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂,年六十九(本集卷一○《龛铭》)。昙为诗慕苏轼、黄庭坚,有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗,以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本(藏日本内阁文库)为底本。集外诗附于卷末。

迷仙引·才过笄年 / 濮阳夏波

寺立兴衰创,碑须一二镌。清吟思却隐,簪绂奈萦牵。"
马嘶驼陌上,鹢泛凤城隈。色色时堪惜,些些病莫推。 ——裴度
一囊穷海没,三藏故园稀。无复天花落,悲风满铁围。"
"郡城楼阁绕江滨,风物清秋入望频。铜鼓祭龙云塞庙,
枝逐清风动,香因白雪知。陶钧敷左悌,更赋邵公诗。"
素帟尧门掩,凝笳毕陌长。东风惨陵树,无复见亲桑。
"桂籍知名有几人,翻飞相续上青云。解怜才子宁唯我,
遥城候骑来仍少,傍岭哀猿发无数。 ——皎然


摸鱼儿·对西风 / 侍安春

一枝何事于君借,仙桂年年幸有馀。"
"屈指平阳别社莲,蟾光一百度曾圆。孤云自在知何处,
澄波看四海,入贡伫诸蕃。秋杪迎回骑,无劳枉梦魂。"
犹垂三殿帘栊。阶前御柳摇绿,仗下宫花散红。
少壮经勤苦,衰年始浪游。谁怜不龟手,他处却封侯。
"王孙昔日甚相亲,共赏西园正媚春。
"龙鳞满床波浪湿,血光点点湘娥泣。一片晴霞冻不飞,
知君立身待分义,驱喝风雷在平地。一生从事不因人,


沁园春·读史记有感 / 隽己丑

天界细云还,墙阴杂英积。 ——皎然
功居第一图烟阁,依旧终南满杜陵。"
猎回千帐雪,探密大河冰。(以下并《吟窗杂录》)
渡头惊起一双去,飞上文君旧锦机。"
纵步不知远,夕阳犹未回。好花随处发,流水趁人来。"
"赵解重围魏再昌,信陵贤德日馨芳。
酒幸年年有,花应岁岁开。 ——白居易
拟作云泥别,尤思顷刻陪。歌停珠贯断,饮罢玉峰颓。 ——白居易


水调歌头·题剑阁 / 太叔庆玲

"万古潇湘波上云,化为流血杜鹃身。长疑啄破青山色,
只恐却随云雨去,隔年还是动相思。"
九野方无事,沧溟本不争。国将身共计,心与众为城。
"门户寒江近,篱墙野树深。晚风摇竹影,斜日转山阴。
扫石月盈帚,滤泉花满筛。归来逢圣节,吟步上尧阶。"
堂内月娥横剪波,倚门肠断虾须隔。"
每沈良久方能语,及语还唿桀纣君。"
尽写流传在轩槛,嘉祥从此百年知。"


病中对石竹花 / 仲孙晨龙

"星汉欲沈尽,谁家砧未休。忽闻凉雁至,如报杜陵秋。
恣韵激天鲸。肠胃绕万象, ——孟郊
但能和乐同琴瑟,未必恩情在绮纨。"
鸣琴良宰挥毫士,应笑蹉跎身未酬。"
祠宫长在鹤频来。岩边桂树攀仍倚,洞口桃花落复开。
"螺亭倚棹哭飘蓬,白浪欺船自向东。楚国蕙兰增怅望,
"齐竽今历试,真伪不难知。欲使声声别,须令个个吹。
日夕望美人,佩花正煌煌。美人久不来,佩花徒生光。


论诗三十首·十一 / 刁巧之

轩窗来晚吹,池沼歇秋霖。藓点生棋石,茶烟过竹阴。
"闭却闲门卧小窗。更何人与疗膏肓。一生有酒唯知醉,
仙流万缄虫篆春,三十六洞交风云。千年小兆一蝉蜕,
书传沧海外,龛寄白云涯。竹色寒凌箔,灯光静隔纱。 ——陆龟蒙
曲项琵琶催酒处,不图为乐向谁云。"
"位在嫔妃最上头,笑他长信女悲秋。日中月满可能久,
雨催青藓匝春庭。寻芳懒向桃花坞,垂钓空思杜若汀。
回旋但兀兀,开阖惟铿铿。 ——刘师服


谒金门·闲院宇 / 皇甫朱莉

洲号惟思沃,山名只记匡。辨中摧世智,定里破魔强。 ——张希复
"舜轨尧文混九垓,明堂宏构集良材。江边云卧如龙稳,
"清高素非宦侣,疏散从来道流。 ——皎然
楚些待谁吊,贾辞缄恨投。翳明弗可晓,秘魂安所求。 ——孟郊
曲终笔阁缄封已,翩翩驿骑行尘起。寄向中朝谢故人,
风吹嫩带香苞展,露洒啼思泪点轻。阿母蕊宫期索去,
"随风竟日势漫漫,特地繁于故岁看。幽榭冻黏花屋重,
多着黄金何处买,轻桡挑过镜湖光。"


淮上遇洛阳李主簿 / 许怜丝

水面风披瑟瑟罗。庄叟静眠清梦永,客儿芳意小诗多。
"金碧高层世界空,凭蜺长啸八蛮风。横轩水壮蛟龙府,
蛙声近过社,农事忽已忙。邻妇饷田归,不见百花芳。
慕法能轻冕,追非欲佩弦。 ——李纵
望湖关下战,杂虏丧全师。鸟啄豺狼将,沙埋日月旗。
昨夜圆非今夜圆,却疑圆处减婵娟。一年十二度圆缺,能得几多时少年。
吴亡必定由端木,鲁亦宜其运不长。"
佳人卷箔临阶砌,笑指庭花昨夜开。"


满江红·点火樱桃 / 宗政洪波

蚕丝何专利,尔丝何专孽。映日张网罗,遮天亦何别。
"当年巧匠制茅亭,台馆翚飞匝郡城。万灶貔貅戈甲散,
道契时来忽自扬。曾伴一樽临小槛,几遮残日过回廊。
寒日萧条何物在,朽松经烧石池枯。"
借取秦宫台上镜,为时开照汉妖狐。"
似着胭脂染,如经巧妇裁。 ——白居易
去时期刻刺桐花。春风避酒多游寺,晓骑听鸡早入衙。
冥狱不可视,毛戴腋流液。苟能水成河,刹那沈火宅。 ——升上人"


高冠谷口招郑鄠 / 公西金胜

"春江潋潋清且急,春雨濛濛密复疏。
"桂枝博得凤栖枝,欢觐家僮舞翠微。僧向瀑泉声里贺,
"汉代中微亦再昌,忠臣忧国冀修禳。
四溟今日绝波涛。雄应垓下收蛇阵,滞想溪头伴豹韬。
"孤军前度战,一败一成功。卷旆早归国,卧尸犹臂弓。
酒阑香袂初分散,笑指渔翁钓暮烟。"
"烟霞多放旷,吟啸是寻常。猿共摘山果,僧邻住石房。
紫花封敕出琼宫。天知惜日迟迟暮,春为催花旋旋红。