首页 古诗词 晁错论

晁错论

南北朝 / 李谟

时危未授钺,势屈难为功。宾客满堂上,何人高义同。"
我心寄青霞,世事惭苍鹿。遂令巢许辈,于焉谢尘俗。
百鸟喧喧噪一鹗,上林高枝亦难托。宁嗟人世弃虞翻,
长影没窈窕,馀光散唅呀。大江蟠嵌根,归海成一家。
鬼物撇捩辞坑壕。苍水使者扪赤绦,龙伯国人罢钓鳌。
乘流醉卧滑台城。城下故人久离怨,一欢适我两家愿。
墨润冰文茧,香销蠹字鱼。翻黄桐叶老,吐白桂花初。
胡为倾国至,出入暗金阙。中原有驱除,隐忍用此物。
赤狄争归化,青羌已请臣。遥传阃外美,盛选幕中宾。
"浣花流水水西头,主人为卜林塘幽。已知出郭少尘事,
"步出青门去,疏钟隔上林。四郊多难日,千里独归心。


晁错论拼音解释:

shi wei wei shou yue .shi qu nan wei gong .bin ke man tang shang .he ren gao yi tong ..
wo xin ji qing xia .shi shi can cang lu .sui ling chao xu bei .yu yan xie chen su .
bai niao xuan xuan zao yi e .shang lin gao zhi yi nan tuo .ning jie ren shi qi yu fan .
chang ying mei yao tiao .yu guang san han ya .da jiang pan qian gen .gui hai cheng yi jia .
gui wu pie lie ci keng hao .cang shui shi zhe men chi tao .long bo guo ren ba diao ao .
cheng liu zui wo hua tai cheng .cheng xia gu ren jiu li yuan .yi huan shi wo liang jia yuan .
mo run bing wen jian .xiang xiao du zi yu .fan huang tong ye lao .tu bai gui hua chu .
hu wei qing guo zhi .chu ru an jin que .zhong yuan you qu chu .yin ren yong ci wu .
chi di zheng gui hua .qing qiang yi qing chen .yao chuan kun wai mei .sheng xuan mu zhong bin .
.huan hua liu shui shui xi tou .zhu ren wei bo lin tang you .yi zhi chu guo shao chen shi .
.bu chu qing men qu .shu zhong ge shang lin .si jiao duo nan ri .qian li du gui xin .

译文及注释

译文
江岸的枫叶渐渐衰老,水洲的蕙草半已枯凋,满眼衰败的红花绿叶。楚乡(xiang)作客,登高望远,正逢这样的暮秋天气。传来了稀疏的捣衣声,断断续续回响在残阳里。面对这傍晚景象,我悲伤怀抱,思念远人,新愁和旧恨,接连涌起。
桃花飘落溪水,随之远远流去(qu)。此处别有天地,真如仙境一般。
梨花飘落满地,无情无绪把门关紧。
夜幕降临,倏忽间清风吹散了薄烟,在窗棂竹帘之外,渐渐升起了一轮明月。因畏路途杳杳更忧人心未合,即使能结同心,恐不(bu)能同处一地。
我思念家乡,忆念胞弟,清冷的月夜,思不能寐,忽步忽立。
江岸远处,平平的沙滩,夕阳照着归路,归路上晚霞灿烂。一只孔雀临水自赏,敞开的翠尾七彩斑斓。路上的脚步似把它惊动,谁知它认得行人开屏依然。
  到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是(shi)恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
  秦王长跪着说:“先生不肯赐教寡人吗?”
饿死家乡是我的愿望,梦里采蔽在首(shou)阳山头。
这春色使我愁烦。荒芜的沙洲古老的江岸,枝梗断折、浮萍疏散,还要漂流到何处江湾?我自己(ji)依然感到,腰围只怕衣带减短,孤灯会照得身影瘦怯孤单。我常常怀疑自己很快能见到她那桃花般美艳的容颜,为什么她近来,反而连书信都已绝断。纵然说书信遥远,为何连梦里都不见?
他曾经赐与我五百两黄金,我把黄金视为浮烟。
  北方的风光,千万里冰封冻,千万里雪花飘。望长城内外,只剩下无边无际白茫茫一片;宽广的黄河上下,顿时失去了滔滔水势。山岭好像银白色的蟒蛇在飞(fei)舞,高原上的丘陵好像许多白象在奔跑,它们都想试一试与老天爷比比高。要等到晴天的时候,看红艳艳的阳光和白皑皑的冰雪交相辉映,分外美好。
你去的道路伸向云天之外,我归来时只见暮雪在纷飞。

注释
闻:听说。
(6)茱(zhū )萸(yú):落叶小乔木,开小黄花,果实椭圆形,,紫红色,味酸,可入药。
[29]轺(yáo遥):用两匹马拉的轻车,此指使节乘坐之车。建节:将皇帝赐予的符节插立车上。
宝袜:即腰彩。古代女子束于腰间的彩带。
182.媵(yìng):陪嫁。《吕氏春秋》载,伊尹的母亲住在伊水边上,伊水泛滥,全邑淹没,她变成一棵空心桑树,生下伊尹,有莘国有女子采桑,在空桑中得到伊尹,献给有莘国君,长大后做了有莘国君的小臣。屈原问有莘国君为什么憎恶伊尹,而把他作为女儿的陪嫁?
5、问取:呼唤,询问。取,语助词。
32.驾:马车。言:语气助词。将迈:将要出发。
[34]郁乎苍苍:树木茂密,一片苍绿繁茂的样子。郁:茂盛的样子。

赏析

  从“其下平旷,有泉侧出”至“而不得极夫游之乐也”。记叙游览褒禅山后洞的情形。这段承接第1段华山洞的方位和命名,进一步分别就华山洞的前洞和后洞加以叙写。前洞,“其下平旷,有泉侧出”,虽有美景而不险绝,“而记游者甚众”,不足以游,所以一笔带过。而后洞与前洞相比,则迥然不同,它不像前洞那样平坦广阔,游人举足可到,而在“由山以上五六里(li)”的幽深之处,需要花费气力才能到达,而且“入之甚寒”,所以即使喜欢游览的人,也不能穷尽它的尽头。然而惟其险绝,才有奇观。因而便引起了作者与同游者的极大兴趣。于是他们拿着火把走了进去,走得越深,行进越艰难,而所看到的景物也就越加美妙。可是行进的艰难与景物的美妙形成了矛盾,所以同游者之中有倦怠而想出来的人说:“不出(bu chu)去,火把就要烧光了。”这么一说,大家就随着他一起走了出来。一旦走出洞后,作者却深有感慨,慨叹自己所到达的地方比起喜欢游览的人,还不到十分之一,然而在洞的左右壁上,题字留念的人已经很少了。如果再往深处走,到达的人就更少了。这说明没有大志而畏于艰险的人,是不能够深入险境而窥视到异观的。因而又回顾自己在洞里还没有出来的时候,“余之力尚足以入,火尚足以明”,是可以继续前进的,只是听了倦怠者的话,随着走出洞来,而不能极尽游览之乐。目的不达,满腹憾恨之情溢于言表,由此可见作者不畏艰险的积(de ji)极进取精神。
  李商隐擅长抒写日常生活中某种微妙的诗意感受。这首小诗,写的就是春光烂漫所引起的一种难以名状的情绪。题一作“春光”。
  第二部分(“做到见夫人科”至“专听春雷第一声”),是长亭饯别的场面,主要刻画莺莺、张生二人缠绵依恋而又无可奈何的情态、心理,突出莺莺珍重爱情而轻视功名利禄的思想感情。“但得一个并头莲,煞强如状元及第”,“‘蜗角虚名,蝇头微利’,拆鸳鸯在两下里”,表明了莺莺对赴试的态度,显示了她的反抗精神。
  第二段写韩愈与区册相处的欣喜之情。同是阳山,这时使人感到,作者笔下的阳山再不是险恶丛生,惊心动魄的了,而是树木葱翠,百鸟和鸣,江水清悠,两岸如画,令人感到亲切愉快和心旷神怡了。
  诗篇后半进入所思的内容。北斗星,因为它屹立天极,众星围绕转动,古人常用来比喻君主,这里指皇帝驻居的京城长安。兼春,即兼年,两年。南陵,今安徽繁昌县,唐时属宣州。寓,托。两句意思是:离开长安已有两个年头,滞留远方未归;而托去南陵传信的使者,又迟迟不带回期待的消息。处在这样进退两难的境地,无怪乎诗人要产生被弃置天涯、零丁无告的感觉,屡屡借梦境占卜吉凶,甚至猜疑(cai yi)所联系的对方有了新结识的朋友而不念旧交了。由于写作背景难以考定,诗中所叙情事不很了了。但我们知道李商隐一生不得志,在朝只做过短短两任小官,其余时间都漂泊异乡,寄人幕下。这首诗大约写在又一次飘零途中,缅怀长安而不得归,寻找新的出路又没有结果,素抱难展,托身无地,只有归结于悲愁抑郁的情思。“《凉思》李商隐 古诗”一题,语意双关:既指“思”由“凉”生,也意味着思绪悲凉。按照这样的理解,“凉”和“思”又是通篇融贯为一体的。
  绝大多数人只能望而兴叹。这篇文章是根据目击者的叙述写的,它历历如画地再现了《山市》蒲松龄 古诗由生成到消失的过程,无论是大笔勾勒或工笔描摹,都能曲尽其妙。
  第三段是郭橐驼自我介绍种树的经验。前后是正反两面对举,关键在于“顺木之天以致其性”。为了把这一道理阐述得更深刻、更有说服力,文章用了对比的写法,先从种植的当与不当进行对比。究竟什么是树木的本性呢?“其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密”,四个“欲”字,既概括了树木的本性,也提示了种树的要领。郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种,从而保护了它的生(de sheng)机,因而收到“天者全而其性得”的理想效果。这正是郭橐驼种树“无不活”的诀窍。他植者则不然,他们违背树木的本性,种树时“根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及”,因此必然遭致“木之性日以离”的恶果。这就回答了上段的问题,他们“莫能如”的根本原因就在于学标不学本。继从管理的善与不善进行对比。“勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃”是郭橐驼的管理经验。乍看,好像将树种下去以后,听之任之,不加管理。事实上,橐驼的“勿动勿虑”,移栽时的“若子”,种完后的“若弃”,正是最佳的管理,没有像疼爱孩子那样的精心培育,就不会有理想的效果。他植者不明此理,思想上不是撒手不管而是关心太过,什么都放不下,结果适得其反,“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”,压抑了甚至扼杀了树木的生机。这两层对比写法,句式富于变化。写橐驼种树,用的是整齐的排比句,而写他植者之种树不当,则用散句来表示,文章显得错落有致。“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”用押韵的辞句,使重点突出,系从《庄子·马蹄》的写法变化而出。从介绍橐驼的种树经验上可以看出,柳宗元的观点同老庄思想还是有差别的。柳是儒、道两家思想的结合,他并不主张一味听之任之的消极的“顺乎自然”,而是主张在掌握事物内部发展规律下的积极的适应自然。他要求所有的种树人都能做到认识树木的天性,即懂得如何适应树木生长规律的业务。把种树的道理从正反两面讲清楚以后,文章自然就过渡到第四段。
  尾联“嗟余听鼓应官去,走马兰台类转蓬”写人在江湖身不由己的无奈:可叹我听到更鼓报晓之声就要去当差,在秘书省进进出出,好像蓬草随风飘舞。这句话应是解释离开佳人的原因,同时流露出对所任差事的厌倦,暗含身世飘零的感慨。
  “齐侯曰:‘鲁人恐乎?”对曰:‘小人恐矣,君子则否。’”为文章第二层。恶虎决不会因羔羊哀哀求告而饶了它的性命,侵略者当然也不会因被侵略国礼数周到就按捺下侵略欲望。“鲁人恐乎?”这一句话,表明齐侯不仅未被展喜言辞所动,反而赤裸裸地声称自己此行并非来访,而是侵略。视对方忍让为软弱可欺,往往是自以为强大的人之共同心理。侵略人家,还要问人家是否害怕,其中的狂傲,基于的正是不把对方放在眼里的心理,并带有一种如猫戏鼠的挑衅和放肆。在这种情形下,展喜表现的却是那么从容镇定,不卑(bu bei)不亢:“小人恐矣,君子则否。”一派大义凛然之气。文章至此,我们已不难明白展喜犒军并非是向对方屈膝投降,而别有一番用意。同时也使人不禁为展喜捏了一把汗,在齐军强大的攻势面前,在狂傲的齐侯面前,仅仅凭借辞令并不能击退齐军。
  此诗由远近东西至深浅清溪,再至高明日月,又至亲疏夫妻,诉尽人生无奈颓靡之态。全诗二十四个字, 却是一程生命由盛及衰的花开花落,道破了人生的真相。首句“至近至远东西”,写的是一个浅显而至真的道理。东、西是两个相对的方位,地球上除南北极,任何地点都具有这两个方向。两个物体如果不是南北走向就必然有东西区别。所以“东西”说近就近,可以间隔为零,“至近”之谓也。如果东西向的两个物体方向相反,甚至无穷远,仍不外乎一东一西,可见“东西”说远也远,乃至“至远”。这“至近至远”统一于“东西”,是常识,却具有深刻的辩证法。
  首联从天上月、江上波到门上月光的闪动,视角不断转换,写出了一个活脱脱的生动传神的月亮。
  炉火,旧注有的解释为炼丹之火,有的说是渔人之火,这些说法都不妥当。清人王琦认为是冶铸之火,这个看法得到普遍的认同。因为据《新唐书·地理志》记载,秋浦多矿,尤产银产铜。冶炼之炉火,红光冲天,故能照耀天地。紫烟独具色彩的美感。李白喜用此词。如“身披翠云裘,袖拂紫烟去”,“素手掏青霭,罗衣曳紫烟”,以及著名的“日照香炉生紫烟”等等。前二例的“紫烟”,是李白神往的仙界中的意象,即所谓紫气祥云。后一类则是自然景象。本诗的“紫烟”句,则是对炉火的红星在紫色烟雾四射飞进的描写。用“紫烟”而不用“浓烟”,既淡化了冶铸工匠的艰辛,给这种劳动场景赋予了一层美丽多姿的色彩,又体现了诗人对色彩美的捕捉能力。
  诗的开头从离京西上军起。一开始就写浑骑的飞奔。“一驿过一驿”写路程的遥远,也透露着行进的迅速;“驿骑如星流”,写行进的迅速,包包含着路程的遥远。“如星流”这一比喻把飞驰的驿骑写得很形象。接着用“平明发咸阳,暮到陇山头”,对路程的遥远和行进的急切加以补充。以上四句从奔赴边关的急切方面写。以下两句则从奔赴边关的悲愁方面写:“陇水不可听,呜咽令人愁”写抵达陇山及产生的感受。关于陇水,《陇头歌辞》说:“陇头流水,鸣声呜咽,遥望秦川,心肝断绝。”诗人途经陇山,自然要产生古今相通的行役之情和思乡之感。如诗人在《经陇头分水》中写到的:“陇水何年有,潺潺道路傍,东西流不歇,曾断几人肠”。这正是“愁”的内容。以上点出题目“初过陇山”,写总的感受,以急迫而悲慨的情调引起全诗。
  而在宋朝的疑古之风下,欧阳修《诗本义》随之产生。他说:“纣时男女淫奔以成风俗,惟周人被文王之化者能知廉耻,而恶其无礼,故见其男女之相诱而淫乱者,恶之曰:‘彼《野有死麕》佚名 古诗之肉,汝尚可以食之,故爱惜而包以白茅之洁,不使为物所污,奈何彼女怀春,吉士遂诱而污以非礼?吉士犹然,强暴之男可知矣。其次言朴樕之木犹可用以为薪,死鹿犹束以白茅而不污,二物微贱者犹然,况有女而如玉乎?岂不可惜而以非礼污之?其卒章遂道其淫奔之状曰:汝无疾走,无动我佩,无惊我狗吠。彼奔未必能动我佩,盖恶而远却之之辞。’”他反对以礼解诗,大胆怀疑,指出该诗描写了男女间淫邪的行为,有违大道。后来朱熹以及他的弟子王柏和一些之后的学者也持有这种观点。
  南宋严羽在《沧浪诗话》中说:“唐人好诗,多是征戍、迁谪、行旅、别离之作,往往能感动激发人意。”柳宗元的这首诗既叙“别离”之意,又抒“迁谪”之情。两种情意上下贯通,和谐自然地熔于一炉,确是一首难得的抒情佳作。

创作背景

  孟浩然家在襄阳城南郊外,岘山附近,汉江西岸,名曰“南园”或“涧南园”。题中鹿门山则在汉江东岸,沔水南畔与岘山隔江相望,距离不远,乘船前往,数时可达。汉末著名隐士庞德公,因拒绝征辟,携家隐居鹿门山,从此鹿门山就成了隐逸圣地。

  

李谟( 南北朝 )

收录诗词 (8317)
简 介

李谟 清湖南善化人,字禹臣。有《寿梅山房诗存》。

菩萨蛮·送曹君之庄所 / 释齐己

萋萋藉草远山多。壶觞须就陶彭泽,时俗犹传晋永和。
应令尉陀俗,还作上皇人。支离交俊哲,弱冠至华发。
闻君话我为官在,头白昏昏只醉眠。"
"相送临汉水,怆然望故关。江芜连梦泽,楚雪入商山。
暂忆江东鲙,兼怀雪下船。蛮歌犯星起,空觉在天边。
穷通世情阻,日夜苔径绿。谁言北郭贫,能分晏婴粟。"
翠柏苦犹食,晨霞高可餐。世人共卤莽,吾道属艰难。不爨井晨冻,无衣床夜寒。囊空恐羞涩,留得一钱看。
急觞为缓忧心捣。少年努力纵谈笑,看我形容已枯藁。


太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋 / 董文涣

谷者命之本,客居安可忘。青春具所务,勤垦免乱常。
圣上尊儒学,春秋奠茂勋。幸因陪齿列,聊以颂斯文。"
玉润终孤立,珠明得暗藏。馀寒折花卉,恨别满江乡。"
引烛踏仙泥,时时乱乳燕。不知何道士,手把灵书卷。
只愿无事常相见。"
"客子庖厨薄,江楼枕席清。衰年病只瘦,长夏想为情。
歌声掩金谷,舞态出平阳。地满簪裾影,花添兰麝香。
会看根不拔,莫计枝凋伤。幽色幸秀发,疏柯亦昂藏。


重赠卢谌 / 卢侗

"问子能来宿,今疑索故要。匣琴虚夜夜,手板自朝朝。
崆峒杀气黑,少海旌旗黄。禹功亦命子,涿鹿亲戎行。
长开箧笥拟心神。沙村白雪仍含冻,江县红梅已放春。
"我行过汉畤,寥落见孤城。邑里经多难,儿童识五兵。
说剑增慷慨,论交持始终。秘书即吾门,虚白无不通。
苇萧中辟户,相映绿淮流。莫讶春潮阔,鸥边可泊舟。
龙媒昔是渥洼生,汗血今称献于此。苑中騋牝三千匹,
落日临川问音信,寒潮唯带夕阳还。"


菩萨蛮·赤阑桥尽香街直 / 阮愈

"峡里云安县,江楼翼瓦齐。两边山木合,终日子规啼。
"来自西天竺,持经奉紫微。年深梵语变,行苦俗流归。
"由来那敢议轻肥,散发行歌自采薇。逋客未能忘野兴,
"东门留客处,沽酒用钱刀。秋水床下急,斜晖林外高。
远郊信荒僻,秋色有馀凄。练练峰上雪,纤纤云表霓。
远空霞破露月轮,薄云片片成鱼鳞。五陵如荠渭如带,
泥涂岂珠玉,环堵但柴荆。衰老悲人世,驱驰厌甲兵。
挥手洒衰泪,仰看八尺躯。内外名家流,风神荡江湖。


题破山寺后禅院 / 边贡

归客相逢渡睢水。昨时携手已十年,今日分途各千里。
贤良虽得禄,守道不封己。拥塞败芝兰,众多盛荆杞。
目尽天倪安得住。云山隔路不隔心,宛颈和鸣长在想。
"瑶草春,杳容与,江南艳歌京西舞。执心轻子都,
何意寇盗间,独称名义偕。辛酸陈侯诔,叹息季鹰杯。
"耒阳驰尺素,见访荒江眇。义士烈女家,风流吾贤绍。
爽携卑湿地,声拔洞庭湖。万里鱼龙伏,三更鸟兽唿。
已阻青云期,甘同散樗老。客游南海曲,坐见韶阳早。


渔父·渔父醒 / 孔毓埏

"贤豪赞经纶,功成空名垂。子孙不振耀,历代皆有之。
落刃嚼冰霜,开怀慰枯藁。许以秋蒂除,仍看小童抱。
公卿无不相钦羡。只缘汲黯好直言,遂使安仁却为掾。
于戏劳王,俭亦何深;戒尔万代,奢侈荒淫。
虎牙铜柱皆倾侧。巫峡阴岑朔漠气,峰峦窈窕谿谷黑。
迢递来三蜀,蹉跎有六年。客身逢故旧,发兴自林泉。
"尝读唐实录,国家草昧初。刘裴建首义,龙见尚踌躇。
"山泽多饥人,闾里多坏屋。战争且未息,征敛何时足。


齐宣王见颜斶 / 颜斶说齐王 / 性仁

殷勤远别深情。溪临修竹烟色,风落高梧雨声。
"皖水望番禺,迢迢青天末。鸿雁飞不到,音尘何由达。
众壑生寒早,长林卷雾齐。青虫悬就日,朱果落封泥。
清晨眺原野,独立穷寥廓。云散芒砀山,水还睢阳郭。
"凭高送所亲,久坐惜芳辰。远水非无浪,他山自有春。
激沆浪兮奔从。拜潜君兮索玄宝,佩元符兮轨皇道。"
蔽日高高树,迎人小小船。清风长入坐,夏月似秋天。"
洛桥浮逆水,关树接非烟。唯有残生梦,犹能到日边。"


卖炭翁 / 邵定

故人间城阙,音信两脉脉。别时前盟在,寸景莫自掷。
"离别那逢秋气悲,东林更作上方期。共知客路浮云外,
自有无还心,隔波望松雪。"
"山中眇然意,此意乃平生。常日望鸣皋,遥对洛阳城。
古驿秋山下,平芜暮雨中。翩翩魏公子,人看渡关东。"
系舟今夜远,清漏往时同。万里黄山北,园陵白露中。"
北极转愁龙虎气,西戎休纵犬羊群。
举鞭趋岭峤,屈指冒炎蒸。北雁送驰驿,南人思饮冰。


登鹿门山怀古 / 黄之柔

遭乱意不归,窜身迹非隐。细人尚姑息,吾子色愈谨。
联坳各尽墨,多水递隐现。挥洒容数人,十手可对面。
杜鹃暮春至,哀哀叫其间。我见常再拜,重是古帝魂。
樟亭待潮处,已是越人烟。"
"虽言千骑上头居,一世生离恨有馀。
"薄质惭加首,愁阴幸庇身。卷舒无定日,行止必依人。
"乱后碧井废,时清瑶殿深。铜瓶未失水,百丈有哀音。
山色随行骑,莺声傍客衣。主人池上酌,携手暮花飞。"


酬屈突陕 / 刘大辩

"长松万株绕茅舍,怪石寒泉近岩下。老翁八十犹能行,
还当采时菊,定未授寒衣。欲识离居恨,郊园正掩扉。"
怀抱旷莫伸,相知阻胡越。弱年好栖隐,炼药在岩窟。
净与溪色连,幽宜松雨滴。谁知古石上,不染世人迹。
瓮上飞花拂还有。前年持节将楚兵,去年留司在东京,
白骨新交战,云台旧拓边。乘槎断消息,无处觅张骞。
下视三界狭,但闻五浊腥。山中有良药,吾欲隳天形。"
径隐千重石,帆留一片云。儿童解蛮语,不必作参军。"