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元朝(一作幽州元日)

明代 / 胡南

"铁马嘶风一渡河,泪珠零便作惊波。
"一一玄微缥缈成,尽吟方便爽神情。宣宗谪去为闲事,
片云穿塔过,枯叶入城飞。翻怕宾鸿至,无才动礼闱。"
"驱驰曾在五侯家,见说初生自渥洼。鬃白似披梁苑雪,
涩滞轻桡去采苹.比物何名腰下剑,无根堪并镜中身。
二十年前曾此到,一千年内未归来。"
巢鹤和钟唳,诗僧倚锡吟。烟莎后池水,前迹杳难寻。"
炉畔自斟还自醉,打窗深夜雪兼风。"
直是人间路不通。泉领藕花来洞口,月将松影过溪东。
饲雀曾传庆,烹蛇讵有殃。弢弓挥劲镞,匣剑淬神铓。
犬戎时杀少烟尘。冰河夜渡偷来马,雪岭朝飞猎去人。
"春风昨夜到榆关,故国烟花想已残。


元朝(一作幽州元日)拼音解释:

.tie ma si feng yi du he .lei zhu ling bian zuo jing bo .
.yi yi xuan wei piao miao cheng .jin yin fang bian shuang shen qing .xuan zong zhe qu wei xian shi .
pian yun chuan ta guo .ku ye ru cheng fei .fan pa bin hong zhi .wu cai dong li wei ..
.qu chi zeng zai wu hou jia .jian shuo chu sheng zi wo wa .zong bai si pi liang yuan xue .
se zhi qing rao qu cai ping .bi wu he ming yao xia jian .wu gen kan bing jing zhong shen .
er shi nian qian zeng ci dao .yi qian nian nei wei gui lai ..
chao he he zhong li .shi seng yi xi yin .yan sha hou chi shui .qian ji yao nan xun ..
lu pan zi zhen huan zi zui .da chuang shen ye xue jian feng ..
zhi shi ren jian lu bu tong .quan ling ou hua lai dong kou .yue jiang song ying guo xi dong .
si que zeng chuan qing .peng she ju you yang .tao gong hui jin zu .xia jian cui shen mang .
quan rong shi sha shao yan chen .bing he ye du tou lai ma .xue ling chao fei lie qu ren .
.chun feng zuo ye dao yu guan .gu guo yan hua xiang yi can .

译文及注释

译文
  顺帝阳嘉元年,张衡又制造了候风地动仪。这个地动仪是用纯铜铸造的,直径有8尺,上下两部分相合盖住,中央凸起,样子像个大酒樽。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。内部中央有根粗大的铜柱,铜柱的周围伸出八条滑道,还装置着枢纽,用来拨动机件。外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸,龙头下面各有一个蛤蟆,张着嘴巴,准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精巧,都隐藏在酒尊形的仪器中,覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震(zhen),仪器外面的龙就震动起来,机关发动,龙口吐出铜丸,下面的蛤蟆就把它接住。铜丸震击的声音清脆响亮,守候机器的人因此得知发生地震的消息。地震发生时只有一条龙的机关发动,另外七个龙头丝毫不动。按照震动的龙头所指的方向去(qu)寻找,就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器,彼此完全相符,真是灵验如神。从古籍的记载中,还看不到曾有这样的仪器。有一次,一条龙的机关发动了,可是洛阳并没有感到地震,京城的学者都奇怪它这次没有应验。几天(tian)后,驿站上传送文书的人来了,证明果然在陇西地区发生地震,大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此以后,朝廷就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。
远离家乡啊异地为客,漂泊不定啊如今去哪里?
大禹尽力成其圣功,降临省视天下四方。
我本想在灵琐稍事逗留,夕阳西下已经暮色苍茫。
上帝既降下天命,为何王者却不谨慎修德?
  如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱(luan)。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
邻居朋友经常来我这里,谈谈过去的事情,人人畅所欲言;
戏子头已雪白,宫女红颜尽褪。晚上宫殿中流萤飞舞,孤灯油尽君王仍难以入睡。
  孟子说:“独自一人(少数(shu)人一起)欣赏音乐快乐,与和他人(多数人)一起欣赏音乐也快乐,哪个更快乐?”
即使是映照绿水的珊瑚也没有石榴的绿叶滋润。
脚被地面热气熏蒸,背烤着火辣的阳光。
京口和瓜洲不过一水之遥,钟山也只隔着几重青山。
管他什么珍贵的翠云裘衣,让这些苍耳乱粘衣服。

注释
23.匹夫:指苻坚。略:夺取。当时前秦削平群雄,占据着北中国,与东晋对抗,所以说“略有天下之半”。
相舍:互相放弃。
⒁岂择:岂能选择。端:端绪、思绪。
[63]抗:举起。琼珶(dì):美玉。和:应答。
⑿古竹:指老竹,相对新笋言之。
[14]精妍:指士卒训练有素而装备精良。
⒁虎貔:猛兽。喻勇猛善战。

赏析

  前两章尽管诗人感情激切,难以压抑的忧愤,几如烈火喷射而出,但是(dan shi)这一忧愤产生的原因,还是隐含在比兴之中,到第三章才加以揭示。“牂羊”两句确如清方玉润所说“造语甚奇”(《诗经原始》)。正因为“奇”,所以旧说纷纭,多不得要领。其实这是诗人诉说忧愤的原因,意思是说:荒年无物可食,宰母(zai mu)羊吧,可是它瘦弱得只剩下一个大头;打鱼吧,水中捕鱼的竹器中只有星光不见鱼。最后两句“人可以食,鲜可以饱”是最沉痛的呼号,人吃人,同类相残,本已惨绝人寰,可是此诗却说,即使人可以吃,而剩下的人已经很少了,而且还可以想见,吃草的羊都已瘦得无肉可吃,何况饥饿已久的人呢。不消说个个枯瘦如柴,就是把这为数不多的人全吃了,也难以饱肚子的。说得何等毛骨悚然,把惨景更推进了一步,较之唐人所写的“足岁江南旱,衢州人食人”(白居易《轻肥》)的诗句更加怵目惊心,不忍卒读。对于这两句话王照圆还特地记下她闻见的一段事实,加以印证,其文说:“东省乙巳、丙午三四年,数百里赤地不毛,人皆相食。鬻男卖女者,廉其价不得售,率枕藉而死。目所亲睹,读此诗为之太息弥日。”并自注云:“巳、午间,山左人相食。默人与其兄鹤岚先生谈诗及此篇,乃曰:‘人可以食’,食人也;‘鲜可以饱’,人瘦也。此言绝痛,附记于此。”可见,此诗所反映的周代残酷的社会现实与人民苦难,在长期封建社会里是具有普遍性的,这充分显示了《诗经》现实主义精神的力量。
  最后一段,情节发生了转折。忽然有客从远方带来丈夫木质双鲤鱼夹封的信函,呼儿差封解除了她的思念之苦,而在书中也获得了远方传来的,对她坚定不移的情意。者样的故事,主要在描述中国传统妇女“闺中思人”的感情起伏,文字质朴自然,情感真切悠远。
  《咏田家》是聂夷中的代表作,也是晚唐诗歌创作中的艺术佳品。诗中运用形象生动的比喻和鲜明对比的表现手法,愤怒地控诉了形形色色的高利贷给唐末农民所带来的深重苦(zhong ku)难,表达了诗人对广大农民的深厚同情。此诗问世后,深受唐末统治者重视。据《资治通鉴》卷载,宰相冯道向后唐皇帝李嗣源述说农民痛苦之时,就在朝堂上诵读了这首诗。
  “父老四五人,问我久远行”,“父老”说明了家里只有老人,没有稍微年轻的人,这位后文父老感伤的话张本,同时为下文的“兵戈既未(ji wei)息,儿童尽东征”作铺垫“问”有问候、慰问之义,同时在古代还有“馈赠”的进一步含义,于是又出现“手中各有携,倾榼浊复清”两句,乡亲们各自携酒为赠,前来庆贺杜甫的生还,尽管这些酒清浊不一,但体现了父老乡亲的深情厚意。由于拿不出好酒,乡亲们再三地表示歉意,并说明原因:苦辞“酒味薄,黍地无人耕。兵革既未息,儿童尽东征。”连年战祸,年轻人都被被征上了前线,由此体现出战乱的危害,短短四句,环环相扣,层层深入。由小小的“酒味薄”一事折射出“安史之乱”的全貌,这首诗也由此表现了高度的概括力。
  接下来的颈联,借白居易的两篇代表作《长恨歌》与《琵琶行》来赞美他的艺术成就与巨大的影响力。“童子解吟”“胡儿能唱”蕴涵深意:其诗所知人多,所晓域广,通俗易懂,音韵和谐,圆润悦耳。作者没有直接说他的诗多么美、多么富有魅力,而只让读者自己去品味。
  一般想法,再写下去,该是根据“未得报恩不得归”而加以发挥了。然而,出乎意外,突然出现了一个年仅十五的“辽东小妇”,面貌身段不必写,人们从她的妙龄和“惯弹琵琶能歌舞”,自可想象得出。随着“辽东小妇”的出场,又给人们带来了动人的“羌笛出塞声”。前十句,有人物,有布景,有色彩,而没有声音:“今为羌笛出塞声”这一句,少妇吹出了笛声,于是乎全诗就有声有色。“羌笛”是边疆上的乐器,“出塞”又是边疆上的乐调,与上文的“幽燕”、“辽东”贯串在一起。这笛声是那样的哀怨、悲凉,勾起征人思乡的无限情思,听了这一曲,不由“使我三军泪如雨”了。这里,诗人实际上要写这一个少年男儿的落泪,可是这样一个硬汉,哪有一听少妇羌笛就会激动的道理?所以诗人不从正面写这个男儿的落泪,而写三军将士落泪,非但落,而且落得如雨一般多。在这样尽人都受感动的情况下,这一男儿自不在例外,这就不用明点了。这种烘云托月的手法,含蓄而精炼,功力极深,常人不易做到。此外这四句采用了上声的七麌韵,“五”、“舞”、“雨”三个字,收音都是向下咽的,因而收到了情韵并茂的艺术效果。
  “重过阊门万事非 ,同来何事不同归”借叙事抒情;“梧桐半死清霜后,头白鸳鸯失伴飞”借比喻抒情;“原上草 ,露初晞,旧栖新垄两依依"借景物抒情;“空床卧听南窗雨,谁复挑灯夜补衣”借行为举止抒情;语言上两次运用反诘句,把情感推向高潮,动人心弦。
  诗以描写望楚山的高峻和登山的所见,描绘襄阳的江山形胜之美。诗格调冲淡,就中又“文采丰葺”(殷璠《河岳英灵集》),显出似淡实腴,“采秀内映”(《河岳英灵集》)的特色。
  谢灵运本来出(lai chu)身士族高门,更兼“文章之美,江左莫逮”,“自谓才能宜参权要。”(《宋书》本传)但在庶族军阀刘裕的宋王朝建立之后,诗人的地位便一再降跌,直至被排挤出京,出为永嘉太守。本来就恃才傲物,加上仕途上的再三挫折,其怀才不遇、寄情山水、期仙求道,便不难理解。就在写该诗当年的秋天,任永嘉太守刚好一年,诗人便称病辞官,回到会稽始宁南山经营庄园,与隐士名僧谈玄说法去了。所以,诗人的迷恋山水神仙,正是其内心失意郁结情绪的外化。正如白居易《读谢灵运诗》所云:“谢公才廓落,与世不相遇。壮士郁不用,须有所泄处。泄为山水诗,逸韵有奇趣,岂为玩景物,亦欲摅心素。”
  以上两联,从启程写到行军,重在勾划赵都督英勇赴边的非凡气势;后两联表现赵都督的内心世界以及他戍边卫国的耿耿忠心。颈联“忘身辞凤阙,报国取龙庭”,正面写他立功报国的思想 。“凤阙”,汉代宫阙名,在建章宫东,因为其上有铜凤凰而得名,此处借汉说唐,用以泛指宫廷。“龙庭”,原指匈奴单于祭天的地方。“取龙庭”,借指誓歼敌虏。这两句互文见义,意思是无论“辞凤阙”或“取龙庭 ”,都下定“忘身 ”、“报国”的决心 。“辞凤阙”在出征之前,“取龙庭”是在鏖战之后,可见决心始终如一。
  接着下面三段,用“吾闻”领起,一下转到了宫中,这是为了写演奏家的。武宗在位的时候,李德裕执政,郭道源曾充太常寺调音律官。那在晚唐,曾是一个开明的朝代。以后宣宗继位,朝政又趋于腐败。李德裕贬死,从郭道源流落到了民间看,他当也是一位耿介拔俗的艺术家。正是这样的思想渊源,才会被温庭筠引为同调。所以温庭筠这才用了更大的篇幅,用闪回、插叙的回忆笔法,来写他过去演奏的这一段光荣。这在文字的背后,那是寄托了对于李德裕的哀思与夫对现实的批判的。正是因为这样,所以他用了“吾闻”,那当然是对于郭的传说又加上作者的想象,那么读者就要注意作者在这里的设想了,因为这里正是诗人可以有最大的自由,寓意传神,以表达他的言外之意的地方。因而在这里捕捉诗人的精神实质,读者也就有可能懂得他诗旨之所在了。这样,他虽然写的是别人,却很可以见设想者自己的精神的。或者说是抒情和对象的结合,是情与志的共同体。
  诗人能从秀丽山川中看到更深邃的精神内涵,抛却了赤裸裸的实用性、功利性的目光。
  “相思与君绝”以下六句,写其由激怒渐趋冷静之后,欲断不能的种种矛盾、彷徨的复杂心态。“相思”句较上文“勿复相思”之果断决绝,口气已似强弩之末。盖 “相思”乃长期的感情积淀,而“与君绝”,只一时愤激之念,二者本属对立而难统一,故此句实乃出于矛盾心情的叹惋,大有“剪不断,理还乱”之意蕴。循此绪端,自然生出“鸡鸣狗吠,兄嫂当知之”的回忆和忧虑。“鸡鸣狗吠”“喻风声布闻。”(《诗比兴笺》)《易林·随之既济》:“当年早寡,孤与(宇)独居;鸡鸣狗吠,无敢问者。”即指鳏夫与寡妇夜间来往,惊鸡动狗,已露风声。此处亦谓女子忆昔与郎幽会往来,不免风吹草动,使兄嫂备悉隐情,而今若断绝,居家将何以见人?对兄嫂又如何解释?所谓“不待父母之命,媒妁之言,钻隙穴相窥,逾墙相从,则父母国人皆贱之。”(《孟子·滕文公下》)加上始乱终弃的严重后果,自然使她不无顾虑和动摇。何况那“鸡鸣狗吠”中幽会的柔情蜜意时刻,仍然顽固地在牵动着她那旧日的缕缕情思,使她依依难舍呢!“妃呼豨”,正是她在瞻前顾后,心乱如麻的处境中情不自禁地发出的一声歔欷长叹。清人陈本礼《汉诗统笺》云:“妃呼豨,人皆作声词读,细观上下语气,有此一转,便通身灵豁,岂可漫然作声词读耶?”闻一多《乐府诗笺》亦云:“妃读为悲,呼豨读为?歔欷。”训释至为允当。三字悲叹,在感情、语气上承上启下,直贯结尾二句意脉。“肃肃”,形容风声凄紧;“晨风”,即晨风鸟。《诗·秦风·晨风》:“鴥彼晨风,郁彼北林。未见君子,忧心钦钦。”晨风鸟即雉,朝鸣以求偶。“飔”,闻一多训为乃 “思”字之讹,言晨风鸟慕类而悲鸣。“高”,音、义皆同“皓”,指东方发白,天将欲晓。二句写女子在悲叹中但闻秋风阵阵凄紧,野雉求偶不得的悲鸣不时传来,使她更加感物共鸣,相思弥甚,犹豫不决。然而她又自信:只待须臾东方皓白,定会知道该如何解决这一难题的。陈本礼云:“言我不忍与君绝决之心,固有如曒日也。谓予不信,少待须臾,俟东方高则知之矣。”(《汉诗统笺》)如此,则“高”尚有喻其心地光明皎洁,感情热烈持恒之义。不过,这层隐喻之底奥,在字面上却是含而不露、引而不发的,读者似乎亦拭目以待其下文。故庄述祖、闻一多皆以为《上邪》即本篇下文,应合为一篇。余冠英亦认为“合之则双美,离之则两伤。”此说确实发人深省。

创作背景

  关于此诗有一段本事,见《唐才子传》:“(高蟾)初累举不上,题诗省墙间曰:”冰柱数条搘白日,天门几扇锁明时。阳春发处无根蒂,凭仗东风次第吹‘,怨而切。是年人论不公,又下第。上马侍郎(应为高侍郎)云:‘天上碧桃和露种,日边红杏倚云栽。芙蓉生在秋江上,不向东风怨未开。’“晚唐科举场上弊端极多,诗歌中有大量反映,此诗就是其中著名的一首。

  

胡南( 明代 )

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简 介

胡南 胡南,字景山,号比心,义乌(今属浙江)人。月泉吟社第二十四名,署名安定书隐。事见《月泉吟社诗》。

十五夜望月寄杜郎中 / 谷梁成娟

及见和诗诗自好,eh公不到更何时。"
还促后来贤圣生。三尺灵乌金借耀,一轮飞镜水饶清。
玉树雕成狒cf啼,外使调鹰初得按,中官过马不教嘶。
"乱离时节别离轻,别酒应须满满倾。
红儿秀发君知否,倚槛繁花带露开。
日近韶光早,天低圣泽匀。谷莺栖未稳,宫女画难真。
"缥缈青虫脱壳微,不堪烟重雨霏霏。一枝秾艳留教住,
告急军书夜不通。并部义旗遮日暗,邺城飞焰照天红。


马诗二十三首·其二十三 / 轩辕文科

弋者甚多应扼腕,任他闲处指冥鸿。"
从此升腾休说命,只希公道数封书。"
"澹月照中庭,海棠花自落。独立俯闲阶,风动秋千索。
"騄骥初失群,亦自矜趫腾。俯仰岁时久,帖然困蚊蝇。
"鹿巾藜杖葛衣轻,雨歇池边晚吹清。
"木叶落时节,旅人初梦惊。钟才枕上尽,事已眼前生。
"入云晴劚茯苓还,日暮逢迎木石间。
立朝鸣珮重,归宅典衣贫。半醉看花晚,中餐煮菜春。


马诗二十三首·其九 / 西安安

"东望青天周与秦,杏花榆叶故园春。
"坦腹夫君不可逢,千年犹在播英风。红鹅化鹤青天远,
由来稽古符公道,平地丹梯甲乙高。"
戍烟终日起乡愁。未知辽堞何当下,转觉燕台不易酬。
"世间泉石本无价,那更天然落景中。汉佩琮琤寒熘雨,
"自小即南北,未如今日离。封疆初尽处,人使却回时。
相轮顶上望浮世,尘里人心应总平。"
"清秋绝顶竹房开,松鹤何年去不回。


七哀诗 / 范姜文超

"幕客开新第,词人遍有诗。山怜九仙近,石买太湖奇。
"花月楼台近九衢,清歌一曲倒金壶。
水连刘尹宅基平。桂枝自折思前代,藻鉴难逢耻后生。
花逐轻风次第开。闲挂几曾停蛱蝶,频摇不怕落莓苔。
早晚中条下,红尘一顾清。南潭容伴鹤,西笑忽迁莺。
更爱扁舟宿寒夜,独听风雨过芦花。"
"到处人皆着战袍,麾旗风紧马蹄劳。黑山霜重弓添硬,
"曾伴元戎猎,寒来梦北军。闲身不计日,病鹤放归云。


泊船瓜洲 / 单于彬炳

"今日狂风揭锦筵,预愁吹落夕阳天。闲看红艳只须醉,
惟有南边山色在,重重依旧上高台。"
"猎犬未成行,狐兔无奈何。猎犬今盈群,狐兔依旧多。
汉祖精神忆沛中。未必他时能富贵,只应从此见穷通。
"褭娜腰肢澹薄妆,六朝宫样窄衣裳。着词暂见樱桃破,
两度还家还未有,别论光彩向冠裳。"
默默虽难测,昭昭本至平。岂知迁去客,自有复来兵。
"古寺沈沈僧未眠,支颐将客说闲缘。一溪月色非尘世,


望驿台 / 楼山芙

"一年极目望西辕,此日殷勤圣主恩。上国已留虞寄命,
销聚本来皆是幻,世间闲口漫嚣嚣。"
"万卷图书千户贵,十洲烟景四时和。花心露洗猩猩血,
"为惜苔钱妨换砌,因怜山色旋开尊。(闲居)
如今足得成持取,莫使江湖却钓鱼。"
雨坟生野蕨,乡奠钓江鱼。独夜吟还泣,前年伴直庐。"
"寂寂荒坟一水滨,芦洲绝岛自相亲。青娥已落淮边月,
山尽路犹险,雨馀春却寒。那堪试回首,烽火是长安。"


韦讽录事宅观曹将军画马图 / 乌雅瑞雨

影迷寒霭里,声出夜风时。客棹深深过,人家远远移。
因风因雨更憔悴。只有闲横膝上琴,怨伤怨恨聊相寄。
鸡犬寂无声,曙光射寒色。荒村绝烟火,髯冻布袍湿。
新衔便合兼朱绂,应待苍生更举论。"
"大道真风早晚还,妖讹成俗污干坤。宣尼既没苏张起,
却见孤村明月夜,一声牛笛断人肠。"
忧花惜月长如此,争得东阳病骨肥。"
如何未隔四十载,不遇论量向此生。"


把酒对月歌 / 马佳兰

三卷贝多金粟语,可能长诵免轮回。"
肠比朱弦恐更危。梅向好风惟是笑,柳因微雨不胜垂。
"一家相别意,不得不潸然。远作南方客,初登上水船。
"琴堂连少室,故事即仙踪。树老风声壮,山高腊候浓。
百辟敛容开路看,片时辉赫胜图形。"
刘聪大会平阳日,遣帝行觞事可哀。"
陋巷无权客不来。解报可能医病雀,重燃谁肯照寒灰。
别离排宴向藏舟。鲲鹏变化知难测,龙蠖升沈各有由。


咏省壁画鹤 / 楼土

孤舟闷阻春江风。达士由来知道在,昔贤何必哭途穷。
处世曾无过,惟天合是媒。长安不觉远,期遂一名回。"
贤侯行化子来时。郡楼遐想刘琨啸,相阁方窥谢傅棋。
深鉴罗纨薄,寒搜户牖清。冰铺梁燕噤,霜覆瓦松倾。
"代远已难问,累累次古城。民田侵不尽,客路踏还平。
人能善政兽何暴,焉用劳人以槛为。"
莫教回首看妆面,始觉曾虚掷万金。
问牛心在肯容私。吏开黄阁排班处,民拥青门看入时。


端午即事 / 井秀颖

"小园晴日见寒梅,一寸乡心万里回。春日暖时抛笠泽,
中行智伯思何异,国士终期国士酬。"
"已闻三世没军营,又见儿孙学战争。
搦管研朱点湘水。欲归家,重叹嗟。眼前有,三个字:
相次三篇皆俊逸。桥山殡葬衣冠后,金印苍黄南去疾。
"大火收残暑,清光渐惹襟。谢庄千里思,张翰五湖心。
"一卷疏芜一百篇,名成未敢暂忘筌。
旅葬新坟小,魂归故国遥。我来因奠洒,立石用为标。"