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秋晚悲怀

五代 / 李汾

应怀青塘居,蕙草没前墀。旧月照秋水,废田留故陂。
晋室应更贫。伊水削行路,冢石花磷磷。苍茫金谷园,
于中炼就长生药,服了还同天地齐。
尔后一千岁,此地化为泉。赖逢邬侍御,移我向高原。
灼灼青华林,灵风振琼柯。三光无冬春,一气清且和。
暮气藏邻寺,寒涛聒近村。离骚传永恨,鼓瑟奏遗魂。
仙驾三山上,龙生二月中。修斋长乐殿,讲道大明宫。
君又不见紫金为轮一千幅,宝洲□四皆臣伏。
蜀路南行,燕师北至。本拟白日升天,且看黑龙饮渭。
"青鸟东飞正落梅,衔花满口下瑶台。
为君中夜起,孤坐石上月。悠然遗尘想,邈矣达性说。
物外飘然自天匹。一别千年未可期,仙家不数人间日。"
已看云鬟散,更念木枯荣。(《卧病》)


秋晚悲怀拼音解释:

ying huai qing tang ju .hui cao mei qian chi .jiu yue zhao qiu shui .fei tian liu gu bei .
jin shi ying geng pin .yi shui xiao xing lu .zhong shi hua lin lin .cang mang jin gu yuan .
yu zhong lian jiu chang sheng yao .fu liao huan tong tian di qi .
er hou yi qian sui .ci di hua wei quan .lai feng wu shi yu .yi wo xiang gao yuan .
zhuo zhuo qing hua lin .ling feng zhen qiong ke .san guang wu dong chun .yi qi qing qie he .
mu qi cang lin si .han tao guo jin cun .li sao chuan yong hen .gu se zou yi hun .
xian jia san shan shang .long sheng er yue zhong .xiu zhai chang le dian .jiang dao da ming gong .
jun you bu jian zi jin wei lun yi qian fu .bao zhou .si jie chen fu .
shu lu nan xing .yan shi bei zhi .ben ni bai ri sheng tian .qie kan hei long yin wei .
.qing niao dong fei zheng luo mei .xian hua man kou xia yao tai .
wei jun zhong ye qi .gu zuo shi shang yue .you ran yi chen xiang .miao yi da xing shuo .
wu wai piao ran zi tian pi .yi bie qian nian wei ke qi .xian jia bu shu ren jian ri ..
yi kan yun huan san .geng nian mu ku rong ...wo bing ..

译文及注释

译文
南风清凉阵阵吹啊,可以解除万民的(de)(de)愁苦。
北征登上太行山,山高岭峻多艰难!
  心爱的人要到雁门关外很远的地方去了,我们只有无奈地道别。天上的黄云遮蔽了千里,地上的尘埃与黄云相接,天空也暗了下来,到远方去的游子什么时候才能回来啊。时间又过了这么久,想起当时送心爱的人远去的情景,是多么清晰啊,就好像发生在昨天一样,可是如今,已经到了深秋,檐前(qian)的露已经凝结成团。蕙草虽然凋零了,也没有什么好可惜的,我担忧的是远方的爱人,不知他在外是否饱暖。爱人远在天涯,我们长年分别。但愿时而看见自己的容颜,还是像琼树枝一样洁丽。但愿能像菟丝和水萍一样,有所寄托,与爱人的感情也能始终不渝。
闷声的更鼓从远处一阵紧一阵地传来,忙碌的人们陆续入睡,市井的吵闹声慢慢平息下来,我也吹灭油灯准备入睡,但灯灭后却发现房间更亮(liang)了,原来因为夜空正高悬明月,大地又撒满白雪,明亮的圆月与白雪交相映(ying)照在窗上,使房间显得比吹灯前还要明亮。
(此二句写月光之清澈无边,也暗含鱼雁不能传信之意。)
银子做的指甲是弹铮所用,随身佩带的金鱼小饰品可以用来换酒喝兴致高昂,无须洒扫庭院,大家随意坐在莓苔上喝喝酒吧。 高高的山岩的石阶上狂风吹扬起白雪,细一看,原来是云门上流下的瀑布在怒吼。酒醒了就想在竹簟上睡上一觉,衣单天冷想穿绵衣。
  周厉王暴虐,百姓纷纷指责他。召穆公对厉王说:"老百姓忍受不了暴政了!"厉王听了勃然大怒,找到卫国的巫师,让卫国的巫师去监视批评国王的人,按照卫国的巫师的报告,就杀掉批评国王的人。国人不敢说话,路上相见,以目示意。
虎丘离城约七八里路,这座山没有高峻的山峰与幽深的峡谷,只不过因为靠近城市,因此奏着音乐的游船,没有一天不到那儿去。凡是有月亮的夜晚,开花的早晨,下雪天的黄昏,游人来往穿梭,犹如织布一样,而以中秋最为繁盛热闹。
  突然听到梅福前来造访(寒舍),(我)笑着穿上荷衣走出草堂,村里的小孩很少见过官员的车马(那浩荡的气势),都慌忙跑到芦苇荡的深处躲藏。
  我又进一步想到象我这样学识浅薄、才能庸陋的人,先生还提拔鼓励我,我先祖这样命途(tu)多乖穷愁潦倒而死的人,先生还写了碑铭来显扬他,那么世上那些俊伟豪杰、世不经见之士,他们谁不愿意拜倒在您的门下?那些潜居山林、穷居退隐之士,他们谁不希望名声流播于世?好事谁不想做,而做恶事谁不感到羞愧恐惧?当父亲、祖父的,谁不想教育好自己的子孙?做子孙的,谁不想使自己的父祖荣耀显扬?这种种美德,应当全归于先生。我荣幸地得到了您的恩赐,并且冒昧地向您陈述自己所以感激的道理。来信所论及的我的家族世系,我怎敢不听从您的教诲而加以研究审核呢?
Mist veils the cold stream, and moonlight the sand, as I moor in the shadow of a river-tavern,
乐曲演奏未完,酒宴未散,仍在继续,池水冰面初开。夜深之时,华丽而精美的君室也变得幽深。我已年老,忧思(si)难以承受啊。
  崇敬良师是最便捷的学习途径,其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。

注释
丰乐亭:在今安徽滁州城西丰山北,为欧阳修被贬滁州后建造的。苏轼曾将《《丰乐亭记》欧阳修 古诗》书刻于碑。《舆地纪胜》:“淮南路滁州:丰乐亭,在幽谷寺。庆历中,太守欧阳修建。”清《一统志》:“安徽滁州丰乐亭在州西南琅琊山幽谷泉上。欧阳修建,自为记,苏轼书,刻石。”
⑵虽微渺:虽然卑下低贱。
口粱肉:吃美味。
11.陵阳:即陵阳山,在安徽泾县西南。相传为陵阳子明成仙处。
(23)日星隐曜(yào):太阳和星星隐藏起光辉。曜(不为耀,古文中以此曜做日光)光辉;日光。
而或:但却。

赏析

  这是一首富于民歌风味的船歌。全诗以清新灵妙的笔触写出了兰溪的山水之美及渔家的欢乐之情。
  本篇节选自《史记·项羽本纪》,题目为后人所拟。
  在这八句中,作者强调他非常发愁,愁得不得了。那么愁的是什么呢?原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作,一道抓紧时间建功立业。试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁,那该有多大的宣传作用。假如庶族地主中真有“贤才”的话,看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。他们正苦于找不到出路呢,没有想到曹操却在那里渴求人才,于是那真正有才或自以为有才的许许多多人,就很有可能跃跃欲试,向他“归心”了。 “对酒当歌”八句,猛一看很像是《古诗十九首》中的消极调子,而其实大不相同。这里讲“人生几何”,不是叫人“及时行乐”,而是要及时地建功立业。又从表面上看,曹操是在抒个人之情,发愁时间过得太快,恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”,提醒他们人生就像“朝露”那样易于消失,岁月流逝已经很多,应该赶紧拿定主意,到我这里来施展抱负。所以一经分析便不难看出,诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端,这固然表明曹操真有他的愁思,所以才说得真切;但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词既是真切的,也是巧妙的。在这八句诗中,主要的情感特征就是一个“愁”字,“愁”到需要用酒来消解(“杜康”相传是最早造酒的人,这里就用他的名字来作酒的代称)。“愁”这种感情本身是无法评价的,能够评价的只是这种情感的客观内容,也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁,那么这愁就是一种消极的感情;反之,为着某种有进步意义的目的而愁,那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看,曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者,应该得到恰当的历史评价。清人陈沆在《诗比兴笺》中说:“此诗即汉高祖《大风歌》思猛士之旨也。‘人生几何’发端,盖传所谓古之王者知寿命之不长,故并建圣哲,以贻后嗣。”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意;不过所谓“并建圣哲,以贻后嗣”还未免说得迂远。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱(luan),统一全中国。与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处,也有不同之处的。
  “远望可以当归”,原来是一位游子,他远离故乡,无法还乡,只好以望乡来代替还乡了。真的“远望可以当归”吗?只是聊以解忧,无可奈何罢了。这两句把许许多多人的生活体验作了典型的艺术概括,是最能引起读者共鸣的,所以成为千古名句。
  借《咏牡丹》陈与义 古诗以抒发国家兴亡之感,思念故园之情,是这首绝句的特色。在构思和手法上与杜甫的《江南逢李龟年》极为相似。
  从“人生若浮寄”到“礼防且切磋”,这结尾八句是从“理论”上探讨“浮华”“放逸”这一时代贵族病的成因,揭示了贵族子弟的颓废心理。生命有限,这不能激发起他们抓住时机、建功立业的志向,却成了他们醉生梦死、及时享乐的理由。在露水短促的存在中,他们看不到那曾有过的光彩夺目的片刻,他们唯一的启悟却是人生苦短,他们唯一的感慨是享受得还不够,因而要拼命加大享乐的强度。当然,这种享乐,并不能带来长久的欢乐,每当(mei dang)他们想到人生又少了一天,这时内心就更加空虚。空虚袭上心头,又再(you zai)次以享乐来掩盖,如此恶性循环,终至不可救药。看来,腐败的不仅在于贵族的生活方式,更在于不可疗救的病态心理。假如没有任何限制,他们有可能从废人变为只知享乐的生物意义上的人,只是对“执法吏”还有所畏惧,他们才偶尔“切磋”起“礼防”问题。这结尾是一种劝戒,是一种警告,也是一种讽刺。
  第二章的形式和首章基本一致,只是个别字有所变化,一是描写得更具体细致,指出马为牡马,大伙在官府中所忙碌的是饮酒跳舞;二是写出时间变化,“鹭于飞”是舞者持鹭羽散去,舞宴结束,故而饮宴者也带着醉意而返回。
  其一
  这首诗的特点是用对比写法,第一句写天上的景物,第二句写人间(ren jian)的情状,有景物,又有欢笑,构成天上与人间相对照。二联专写人间,不提《七夕》罗隐 古诗,在“锦绣篇”里暗指咏《七夕》罗隐 古诗。三联又是对照写法,“香帐簇成”指天上,“金针穿罢”指人间。“铜壶漏报”二句指天上。此外,第一联写人间“欢笑”,与第四联写天上惆怅相对。一乐一悲,构成映衬。再像写谢女的空出箧子来装檀郎的锦绣篇,写人间男女在《七夕》罗隐 古诗的欢乐,又与牛郎织女的临别惆怅构成映衬。在这样的映衬里,就是衬出天上不如人间了。再就写天上或人间的词句来看,首句、五句、七句、八句写天上,二句、三句、四句、六句写人间,即四句写天上,四句写人间。但这首诗题为《《七夕》罗隐 古诗》,应以写牛郎织女相会为主,因此使人感到作者还是看重人间,所以这样安排。作者写人间的欢乐胜过天上,在当时有这样的想法,是非常难得的。
  凡有奇特夸张之处,必有超乎寻常的强烈情感为之凭借。诗中的主人公之所以面对黄河会断然生发“一苇杭之”的奇想,是因为在他的内心,此刻正升腾着无可按抑的归国之情。接着的“谁谓宋远?跂予望之”,正以急不可耐的思乡奇情,推涌出又一石破天惊的奇思。为滔滔黄河横隔的遥远宋国,居然在踮脚企颈中即可“望”见(那根本不可能),可见主人公的归国之心,已急切得再无任何障碍所可阻隔。强烈的思情,既然以超乎寻常的想像力,缩小了卫、宋之间的客观空间距离;则眼前的小小黄河,则可以靠一苇之筏超越。
  这首诗中抒发了诗人在乱离中的思家之情。诗体现了“十才子”诗中的“阴柔之美”。沈德潜《唐诗别裁》用这首诗作例子,将大历诗与盛唐诗进行了一番比较:“诗贵一语百媚,大历十子是也,尤贵一语百情,少陵摩诘是也。”并说这首《《长安春望》卢纶 古诗》“夷犹绰约,风致天然”。这种“阴柔之美”,主要表现在诗中浓重的悲哀情绪。诗人感乱思家,眼中所见,心中所思,无非都是伤心之景,悲哀之情,浅吟低唱,一咏三叹,读后很容易引起人们的同情和怜悯,这正是阴柔美的表现。姚鼐《复鲁絜非书》论具有“阴柔之美”的文章云:“其得于阴与柔之美者,则其文如鸿鹄之鸣而入寥廓;其如(qi ru)人也,谬乎其如叹,邈乎其如有思,乎其如喜,愀忽其如悲。”所谓“如叹”“如有思”“如悲”的阴柔这美,正是《《长安春望》卢纶 古诗》及“十才子”许多诗篇审美特征的概括。
  诗作第五层,即“外承欢之汋约兮”以下三节,承接第四层的正面抒情,进而揭出造成国家危难之根源。朝廷那些奸佞之徒善于逢迎奉承,不仅因为他们无能,还因为他们无忧国忧民之心,只知为了一己的利益而诬陷正直之士,所以在治国安民方面实在难以倚靠。但关键还在于当政者喜好怎么样的人。“憎愠惀之脩美兮,好夫人之忼慨”,便是屈原对顷襄王的评价。批判的矛头直接指向最高统治者。作品表现的思想是极其深刻的。
  联系全篇来看,所谓“行乐”,绊此身的浮荣指的就是“左拾遗”那个从八品上的谏官。因为疏救房琯,触怒了肃宗,从此,为肃宗疏远。作为谏官,他的意见却不被采纳,还蕴含着招灾惹祸的危机。这首诗就是公元758年(乾元元年)暮春任“左拾遗”时写的。到了这年六月,果然受到处罚,被贬为华州司功参军。从写此诗到被贬,不过两个多月的时间。明乎此,就会对这首诗有比较确切的理解。
  此诗共八句,可分前后两段,段各四句。每段开头二句均用对偶,结尾二句以白描手法抒写思妇惆怅自怜的内心感情。从前段到后段,思妇的感情有发展,有变化,直至结尾,形成一个高潮。
  以上,是寓言的故事情节。介绍到这里,你有什么感想呢?你是否觉得黔驴可悲呢?然而它又可悲在什么地方呢?人们从这里应该获得什么教训呢?这些问题,也许你还未来得及考虑。那么,我们还是先来看看作者的议论和感叹吧:
  斜谷云深起画楼,散关月落开妆镜。
  结句“归凤求凰意,寥寥不复闻”,明快有力地点出全诗主题。这两句是说,相如、文君反抗世俗礼法,追求美好(mei hao)生活的精神,后来几乎是无人继起了。诗人在凭吊《琴台》杜甫 古诗时,其思想感情也是和相如的《琴歌》紧紧相连的。《琴歌》中唱道:“凤兮凤兮归故乡,遨游四海求其凰。······颉颉颃颃兮共翱翔。”正因为诗人深深地了解相如与文君,才能发出这种千古知音的慨叹。这里,一则是说琴声已不可再得而闻;一则是说后世知音之少。因此,《琴歌》中所含之意,在诗人眼中决不是一般后世轻薄之士慕羡风流,而是“颉颉颃颃兮共翱翔”的那种值得千古传诵的真情至爱。

创作背景

  而作词的具体时间,历来说法不同。有说在白居易离苏州之后;有说在开成三年(838年);有说在大和元年(827年);王国维则说写于“大和八九年间”。这些说法,笼统简单,缺乏事实根据。刘禹锡曾作《忆江南》词数首,是和白居易唱和的,所以他在小序中说:“和乐天春词,依《忆江南》曲拍为句。”此词在唐文宗开成二年(837年)初夏作于洛阳,由此可推白居易所作的三首词也应在开成二年初夏。

  

李汾( 五代 )

收录诗词 (2458)
简 介

李汾 金太原平晋人,字长源。为人跌宕不羁。工诗,雄健有法。举进士不第,一度为史馆书写。后为恒山公武仙行尚书省讲议官,又与仙不合,逃走被追获,被囚绝食死,年不满四十。

浣溪沙·缥缈红妆照浅溪 / 太史世梅

"乐天歌咏有遗编,留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱,
"文章漫道能吞凤,杯酒何曾解吃鱼。
"岳僧传的信,闻在麓山亡。郡有为诗客,谁来一影堂。
五山鸾鹤骨毛寒。今宵尽向圆时望,后夜谁当缺处看。
"枪旗封蜀茗,圆洁制鲛绡。好客分烹煮,青蝇避动摇。
打来只是没心肝,空腹被人谩。"
"宋璟姚崇死,中庸遂变移。如何游万里,只为一胡儿。
"至览如日月,今时即古时。发如边草白,谁念射声□。


烈女操 / 舜灵烟

佳城今已开,虽开不葬埋。漆灯犹未灭,留待沈彬来。
石边重认旧题名。闲临菡萏荒池坐,乱踏鸳鸯破瓦行。
逃移生死见功程。逍遥四海留踪迹,归去三清立姓名。
馀力为文拟何谢。少年心在青云端,知音满地皆龙鸾。
"猎师纷纷走榛莽,女亦相随把弓矢。南北东西尽杀心,
"日日西亭上,春留到夏残。言之离别易,勉以道途难。
倏忽成千古,飘零见百端。荆襄春浩浩,吴越浪漫漫。
"五金元造化,九炼更精新。敢谓长生客,将遗必死人。


酒泉子·花映柳条 / 皮作噩

使君圣朝瑞,干符初刺婺。德变人性灵,笔变人风土。
堪羡蜀民恒有福,太平时节一般般。
水边少女牧乌龟。无中出有还丹象,阴里生阳大道基。
"偶来中峰宿,闲坐见真境。寂寂孤月心,亭亭圆泉影。
"昔年群盗阻江东,吴山动摇楚泽空。齐人亦戴蜂虿毒,
诗里思闻白雪难。扣寂颇同心在定,凿空何止发冲冠。
"盘空蹑翠到山巅,竹殿云楼势逼天。古洞草深微有路,
茶影中残月,松声里落泉。此门曾共说,知未遂终焉。"


江神子·赋梅寄余叔良 / 佘辛卯

"硕贤静广州,信为天下贞。屈兹大将佐,藉彼延阁英。
此后莫教尘点染,他年长照岁寒姿。"
上问天兮胡不闻。天不闻,神莫睹,若云冥冥兮雷霆怒,
隋家古柳数株在,看取人间万事空。"
秋云轻比絮, ——梁璟
慈威示物虽凛凛,在德无秋唯有春。吾知真象本非色,
野鸟啼幽树,名僧笑此情。残阳竹阴里,老圃打门声。"
三山果不见,九仙忽悠悠。君看牛山乐,君见麋浦游。


点绛唇·桃源 / 伯暄妍

返朴遗时态,关门度岁阴。相思去秋夕,共对冷灯吟。"
"往岁曾寻圣迹时,树边三绕礼吾师。敢望护法将军记,
妆似临池出,人疑向月来。自怜终不见,欲去复裴回。"
一纸华笺洒碧云,馀香犹在墨犹新。空添满目凄凉事,
"谁人能识白元君,上士由来尽见闻。避世早空南火宅,
"石龛闲锁白猿边,归去程途半在船。林簇晓霜离水寺,
"君王冥漠不可见,铜雀歌舞空裴回。西陵啧啧悲宿鸟,
萦阶如鹤舞,拂树似花鲜。徒赏丰年瑞,沈忧终自怜。"


咏怀古迹五首·其三 / 席丁亥

长唿遂刎颈,此节古未闻。两贤结情爱,骨肉何足云。
"道之大道古太古,二字为名争莽卤。社稷安危在直言,
厌树遮山色,怜窗向月明。他时随范蠡,一棹五湖清。"
靳尚那可论,屈原亦可叹。至今黄泉下,名及青云端。
与师虽别久,于法本相亲。又对清凉月,中宵语宿因。"
"孤客秋易伤,嘶蝉静仍续。佳晨亦已屡,欢会常不足。
来往八千消半日,依前归路不曾迷。
凭阑寂寂看明月,欲种桃花待阮郎。"


白云歌送刘十六归山 / 蓟硕铭

冷泛虚堂韵难歇。常恐听多耳渐烦,清音不绝知音绝。"
剥而复,否而泰,进退往来定交会。弦而望,明而晦,
偶用志诚求雅合,良媒未必胜红绡。"
乱收西日叶,双掩北风扉。合国诸卿相,皆曾着布衣。"
宠渥岂唯分节钺,勋庸须勒上钟彝。神资天赞谁堪比,
"已闻人舍地,结构旧基平。一面湖光白,邻家竹影清。
"穿凿堪伤骨,风骚久痛心。永言无绝唱,忽此惠希音。
"文宪中司盛,恩荣外镇崇。诸侯皆取则,八使独推功。


大人先生传 / 紫癸巳

"习家寒食会何频,应恐流芳不待人。已爱治书诗句逸,
瑶草三花发,琼林七叶连。飘飖过柳寺,应满译经前。"
野戍桄榔发,人家翡翠过。翻疑此中好,君问定如何。"
已看云鬟散,更念木枯荣。(《卧病》)
口如暴死人,铁尺拗不开。稂莠蚀田髓,积阴成冬雷。
杳杳冥冥莫问涯,雕虫篆刻道之华。守中绝学方知奥,
日出而作兮日入归,如彼草木兮雨露肥。古人三乐兮,
夕照背高台,残钟残角催。(《落照》)


赠梁任父母同年 / 题梁任父同年 / 壤驷英歌

舞势随风散复收,歌声似磬韵还幽。 千回赴节填词处,娇眼如波入鬓流。
"踏阳春,人间三月雨和尘。阳春踏,秋风起,
还来啮带报韩三。莫浪语,直王相。大家必若赐金龟,
人年岂不展教长。星辰往往壶中见,日月时时衲里藏。
千歌万赞皆未决,古往今来抛日月。"
旷达机何有,深沈器莫量。时应登古寺,佳趣在春冈。
"故人劳札翰,千里寄荆台。知恋文明在,来寻江汉来。
外边只有裴谈,内里无过李老。"


之广陵宿常二南郭幽居 / 呼延春香

不须惆怅忧难嫁,待与将书问乐坤。"
朱青自掩映,翠绮相氤氲。独有离离叶,恒向稻畦分。"
"皎洁圆明内外通,清光似照水晶宫。
华州回道人,来到岳阳城。别我游何处,秋空一剑横。
倾侧华阳醉再三,骑龙遇晚下南岩。眉因拍剑留星电,
若爱苍生似歌舞,隋皇自合耻干戈。"
水中铅一两,火内汞三铢。吃了瑶台宝,升天任海枯。
"矻矻被吟牵,因师贾浪仙。江山风月处,一十二三年。