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江楼晚眺景物鲜奇吟玩成篇寄水部张员外

唐代 / 边继祖

张良韩孺子,椎碎属车轮。遂令英雄意,日夜思报秦。
"始见梨花房,坐对梨花白。行看梨叶青,已复梨叶赤。
朝同一源出,暮隔千里情。风雨各自异,波澜相背惊。
"道士无白发,语音灵泉清。青松多寿色,白石恒夜明。
那知我年少,深解酒中事。能唱犯声歌,偏精变筹义。
"火透波穿不计春,根如头面干如身。
"北极有羁羽,南溟有沈鳞。川源浩浩隔,影响两无因。
"沉疴旷十旬,还过直城闉。老马犹知路,羸童欲怕人。
"二九即重阳,天清野菊黄。近来逢此日,多是在他乡。
哀狖醒俗耳,清泉洁尘襟。诗成有共赋,酒熟无孤斟。
"郡内开新火,高斋雨气清。惜花邀客赏,劝酒促歌声。
圭璧无卞和,甘与顽石列。舜禹无陶尧,名随腐草灭。
吾眼恨不见,心肠痛如搊.宅钱都未还,债利日日厚。
避权如避虎,冠豸如冠猴。平生附我者,诗人称好逑。
"知命儒为贵,时中圣所臧。处心齐宠辱,遇物任行藏。


江楼晚眺景物鲜奇吟玩成篇寄水部张员外拼音解释:

zhang liang han ru zi .zhui sui shu che lun .sui ling ying xiong yi .ri ye si bao qin .
.shi jian li hua fang .zuo dui li hua bai .xing kan li ye qing .yi fu li ye chi .
chao tong yi yuan chu .mu ge qian li qing .feng yu ge zi yi .bo lan xiang bei jing .
.dao shi wu bai fa .yu yin ling quan qing .qing song duo shou se .bai shi heng ye ming .
na zhi wo nian shao .shen jie jiu zhong shi .neng chang fan sheng ge .pian jing bian chou yi .
.huo tou bo chuan bu ji chun .gen ru tou mian gan ru shen .
.bei ji you ji yu .nan ming you shen lin .chuan yuan hao hao ge .ying xiang liang wu yin .
.chen ke kuang shi xun .huan guo zhi cheng yin .lao ma you zhi lu .lei tong yu pa ren .
.er jiu ji zhong yang .tian qing ye ju huang .jin lai feng ci ri .duo shi zai ta xiang .
ai you xing su er .qing quan jie chen jin .shi cheng you gong fu .jiu shu wu gu zhen .
.jun nei kai xin huo .gao zhai yu qi qing .xi hua yao ke shang .quan jiu cu ge sheng .
gui bi wu bian he .gan yu wan shi lie .shun yu wu tao yao .ming sui fu cao mie .
wu yan hen bu jian .xin chang tong ru chou .zhai qian du wei huan .zhai li ri ri hou .
bi quan ru bi hu .guan zhi ru guan hou .ping sheng fu wo zhe .shi ren cheng hao qiu .
.zhi ming ru wei gui .shi zhong sheng suo zang .chu xin qi chong ru .yu wu ren xing cang .

译文及注释

译文
长门宫阿娇盼望重被召幸,约定了佳期却一再延误。都只因太美丽有人嫉妒。纵然用千金买了司马相如的名赋,这一份脉脉深情又向谁去倾诉(su)?奉劝你们不要(yao)得意忘形,难道你们没看见,红极一时的玉(yu)环、飞燕都化作了尘土。闲愁(chou)折磨人最苦。不要去登楼凭栏眺望,一轮就要沉落的夕阳正在(zai)那,令人断肠的烟柳迷蒙之处。
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来(lai)到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
如今我就像那两三棵树一样静静地站在江边,可怜只有一树绿叶和我一起度过残春。
欢喜到了极点,不知说什么好。收泪一笑,包含着多少悲哀。
  所以近处的诸侯无不听命,远方的诸侯无不归(gui)顺。现在大毕、伯士一去世,新即位的犬戎国君就带着贡品前来朝见,天子却说:‘我一定要以不享的罪名征讨他’,并且向他炫耀武力,这样做恐怕会废弃先王的遗训,而使朝见天子之礼濒于破坏吧?我听说那犬戎国君秉性敦厚,能遵循祖先的遗德,遵守终生朝见一次之礼,专一不二,他们会有防御我们的准备的。”穆王不听,去征战犬戎,只得到四只白狼、四只白鹿带回来了。从此以后,荒服地方的诸侯就不来朝见了。
你看这黄鼠还有牙齿,人却不顾德行。人要没有德行,不去死还等什么。
“虫子飞来响嗡嗡,乐意与你温好梦。”“上朝官员快散啦,你我岂不让人恨!”
当时功勋卓著,可惜年老时遭到谗言陷害。
我心中犹豫而疑惑不定,想自己去吧又觉(jue)得不妙。
走长途的时间很紧,没有时间拄着杖爬上高崇的山岭。
落日将没于岘山之西。我戴着山公的白帽子在花下饮得醉态可掬。

注释
⑵婉娩:形容香味醇清和美。
(187)劳于求贤,逸于任用——努力去找贤才,任用他们办事,自己就省力了。
46、送往事居:送走死去的,侍奉在生的。往,死者,指高宗。居,在生者,指中宗。
②悲昔游:作者旧游之地,因放逐再次经过感到悲伤。
9、度:吹到过。不度:吹不到
(20)颇:很
371、轪(dài):车轮。

赏析

  事实上,把男女交欢与云雨联系起来并非宋玉的发明。有学者以中外古代大量的事实证明了这种联系实乃出于一种古老的宗教观念,是交媾致雨宗教观念的反映。原始宗教认为人与自然是交相感应的,人的主观意念和行为可以影响客观事物的发展,巫术“相似律”原理认为,“仅仅通过模仿就实现任何他想做的事”,而男女交媾诱发降雨正是这种神秘的交感观念的反映。他们认为,行云降雨是天地阴阳交会的结果,所谓“天地相会,以降甘露”。(《老子》第32章)《周易·系辞下》:“天地氤氲,万物化醇;男女构精,万物化生。”而云雨则是使万物化生的最重要条件。原始初民的祈雨方式有多种多样,而交媾致雨的方式由于其自身的特点便成为他们比较常用和普遍的一种方式,有的民族还因此形成了有关的宗教仪式。
  全诗开头,“四月上泰山”,看似平叙交代时间,却暗蕴泰山时令奇观背景。公元742年(天宝元年)暮春时节,李白佩剑挂芦,抱琴捋袂。从王母池开始登山了。“石屏御道开”,眼前的泰山诸多峰峦如同扇扇屏风,次第打开,一条帝王封禅时开辟的御道豁然而现。古御道有十几里之长,逶迤出没于峰峦涧谷之中。诗人没有白描峰回路转。而是以遥思当年唐玄宗封禅时的登途盛景赋笔。“六龙过万壑,涧谷随萦回。马迹绕碧峰,於今满青苔。”万千山壑、涧谷、碧蜂仿佛都在尾随着皇帝御车马队的驰骋而飞动起来,寥寥几笔就形象地表现了泰山山势“高远”而曲折盘旋上升的生动情态。如果说盘道弯弯,层峦尽染是诗人对登山起步景色的几笔渲染的话,接着诗人采用散点透视的视角,移步换景,从不同层次以不同的“皴法”向读者描绘了沿途山水的奇险幽秘。登泰山至中途,过中天门,曲折的盘路便为天梯般的石阶代替了。仰望两侧,悬崖千仞,“飞流洒绝,水急松声哀”,“北眺 嶂奇,倾崖向东摧”。泉水若“飞”,峰崖之高绝可见,巨岩累接,险峻难以登攀之状可想。泰山的高泉飞流,不似庐山瀑布“静态”地“挂前川”,而是遇崖迭挫,进溅成珠,泼“洒”在层层悬崖之上,又聚汇成流潜入深谷,水声也就融入松涛呼啸之中了。这是泰山独特的山水景致。向北望去,山峦如扇、如柱、如剑、如兽,千奇百怪,那处处悬崖都像要向东面歪倒下去,令人心僳。诗人顺手拈来“倾”“摧”二字,泰山之高险便活现了。诗人视点又下移到涧谷,只见大大小小的岩洞嵌进崖壁,“洞门闭石扇”,巨石宛如扇扇石门又将洞府封掩起来。涧谷中岚气凝结成的云(de yun)团荡漾,急流、松涛在神秘的山谷中反复回馈延绵如雷。这云雷,就像是从地底下直冒出来。“地底兴云雷”,诗人摹景拟声,形象地衬托出泰山山涧之深之奇。这又像山水画中的“深远”意境了。
  自汉魏以来,诗人常以“杂诗”为题写诗,类似“无题”诗,内容多是慨叹人生或离别相思的。沈佺期写有《杂诗三首》,都写闺中怨情,流露出明显的反战情绪。这里选的是第三首, 首联“闻道黄龙戍,频年不解兵”,语言平易似娓娓道来,给人以鲜明突出的印象。黄龙戍战火连年,可以想见征人久戍之苦,强烈的怨战之情溢于字里行间,“不解”与“频年”连用,增强语势,引起人们的联想与深思。
  《《周颂·烈文》佚名 古诗》对诸侯具有安抚与约束的双重作用。全诗共十三句,不分章,可按安抚与约束之意分为两层:前四句和后九句。前四句是以赞扬诸侯的赫赫功绩来达到安抚的目的。这种赞扬可以说臻于极致:不仅赐予周王福祉,而且使王室世世代代受益无穷。助祭的诸侯都是周王室的功臣,被邀来助祭本身就是一种殊荣,而祭祀时周王肯定其功绩,感谢其为建立、巩固周政权所作的努力,使诸侯在祭坛前如英雄受勋,荣耀非常,对周王室的感激之情便油然而生。
  五绝与七绝,虽同属绝句,二体对不同风格的适应性却有较大差异。朱自清说:“论七绝的称含蓄为‘风调’。风飘摇而有远情,调悠扬而有远韵,总之是余味深长。这也配合着七绝的曼长的声调而言,五绝字少(zi shao)节促,便无所谓风调。”(《唐诗三百首指导大概》)读鱼玄机这首诗,觉着它比《自君之出矣》多一点什么的,正是这里所说的“风调”。本来这首诗也很容易缩成一首五绝:“枫叶千万枝,江桥暮帆迟。忆君如江水,日夜无歇时”,字数减少而意思不变,但总感到少一点什么,也是这里所说的“风调”。试逐句玩味鱼诗,看每句多出两字是否多余。
  “道逢乡里人,‘家中有阿谁?’”主人公的思想脉络由六十五年的征战生活进入邈邈旷野、漫漫古道,对亲人家园的现状由茫然无际的想象到急切地、盼知又怕知地询问,读者由开头两句诗展开的遐想的翅翼也在主人公焦急的劈头问话声中收束。,一句“家中有阿谁”的追问,推出了作品的聚光点——家。六十五年了,岂敢奢望家人安然无恙、亲人健在?能有一二幸存者已是不幸中之万幸了。所以他只问,家中还有谁侥幸苟活人世呢?可是,“乡里人”的回答却如站在雪地里浇下的一盆冰水:“遥看是君家,松柏冢累累。”在这动乱的年月,我的亲人们竟无一幸存者?多少年来积压心底的感情,向谁倾诉、向谁表达啊?唯有那青青松柏、垒垒坟冢吗?那,就是我的家吗?不,不,不可能!
  “犹悲”、“尚想”,点明“怀古”,也抒发诗人斯人虽逝,而凭吊弥深的感情。
  最后一段,情节发生了转折。忽然有客从远方带来丈夫木质双鲤鱼夹封的信函,呼儿差封解除了她的思念之苦,而在书中也获得了远方传来的,对她坚定不移的情意。者样的故事,主要在描述中国传统妇女“闺中思人”的感情起伏,文字质朴自然,情感真切悠远。
  诗从季节、辰侯发端。 “古诗云:“愁多知夜长”。思心愁绪满怀的人最不耐长夜的煎熬,而飒飒秋风自又分外增一层凄凉之感。首二句表面看来纯系景语,实际其中已隐含一愁人在,与三、四二(si er)句水乳交融,这是行笔入神的地方。人未见而神已出,全在诗句中酝酿的一种气氛,妙在虽不明言,却真切可感。三、四两句接着写出主人公心神不定,辗转难眠。五、六两句写主人公的思怀太深沉了,太专一了,竟然感觉不出时光的流逝,不知已徘徊了许久时间,露水都把衣衫沾湿了。虽只两何诗,却极传深思痴想之神。他低头游目,只有清澄的池水在月色下滚动鳞鳞的波光;仰头纵观,也无非明月当头,夜色深沉,银河已向西倾颓,寥廓的夜空上镶嵌一天星斗。第七至第十这四句诗笔笔写景,却笔笔无不关情。主人公那一种百无聊赖、寂寞孤独之感,直从字里行间泛溢出来,与开端两句同样具有以景传情之妙。“草虫鸣何悲,孤雁独南翔”,恰在此时此境,又是秋虫的阵阵悲鸣送入耳鼓,失群的南飞孤雁闯入眼帘,无不触物伤情,频增思怀愁绪。整个这一大段,以悠然的笔调一笔笔描来,情景如见,气氛愈酿愈浓。
  颈联追究支离漂泊的起因。这两句是双管齐下,因为在咏怀之中兼含咏史之意,它既是自己咏怀,又是代古人——庾信——咏怀。本来,禄山之叛唐,即有似于侯景之叛梁,杜甫遭禄山之乱,而庾信亦值侯景之乱;杜甫支离漂泊,感时念乱,而庾信亦被留北朝,作《哀江南赋》,因身份颇(fen po)相类,故不无“同病相怜”之感。正由于是双管齐下,所以这两句不只是承上文,同时也起下文。
  全诗四章,全以萧艾含露起兴。萧艾,一种可供祭祀用的香草,诸侯朝见天子,“有与助祭祀之礼”,故萧艾以喻诸侯。露水,常被用来比喻承受的恩泽。故此诗起兴以含蓄、形象的笔法巧妙地点明了诗旨所在:天子恩及四海,诸侯有幸承宠。如此,也奠定了全诗的情感基调:完全是一副诸侯感恩戴德、极尽颂赞的景仰口吻。
  第一首,在湘水渡中,不写湖光山色,两岸风物,却抓住了中流的一只渔舟;又不写渔舟的种种,视线却集中在渔夫身上;却又不写渔夫的种种,单写他穿翻了衣衫,发髻不裹的自由疏散的服饰,体现了诗人对劳动者不拘礼法、衣着随便的欣赏之情。画面(hua mian)表现得光度集中,给人以极深刻的印象。
  第三段从“春气动”至“当兴校计”。阳和流布,绿草萌芽,从寒冻中苏醒过来的大自然出现一派欣欣向荣的景象。然而孤儿的生活却依然是那祥困苦,三月里他要采桑养蚕,六月里又要收菜摘瓜,这是言其大端。诗歌接着叙述收瓜一事,笔笔生哀。孤儿受兄嫂驱迫去收瓜是一悲;年幼体弱,不堪其劳,致使瓜车翻倒,此又一悲;路人不予相助,反而趁机白吃其瓜,此更是一悲。孤儿本当斥责路人不义之行,然身单力薄,不足与之抗衡,只好转而苦苦哀乞于人;然而,值此社会崩溃之际,谁还跟你讲仁义道德、仁义亲爱,不仅不帮忙反而乘乱抢瓜,社会的冷漠与人情的淡薄可见一斑。这也是对我们当今社会的一种警示吧!作者如此周详委折,描写入微,极状孤儿悲苦,严厉抨击了社会与人性的黑暗面,是汉乐府成功运用细节叙述故事、刻画人物突出的一例。
  此诗对汉隐士严子陵表示崇敬之情,对为名缰利索所羁的世人作了形象的刻画。诗人承认自己挣脱不开名缰利索,同时也是不愿为名缰利索所羁。
  这首诗在乐府分类中属《相和歌辞》,“相和歌”本是两人唱和,或一个唱、众人和的歌曲,故“鱼戏莲叶东”四句,可能为和声。故此诗的前两句可能为男歌者领唱;第三句为众男女合唱;后四句当是男女的分组和唱。如此,则采莲时的情景,更加活泼有趣,因而也更能领会到此歌表现手法的高妙。
  凡是读过《《袁州州学记》李觏 古诗》的人,会觉得李觏有一股封建卫道者的味道。文中充满了对皇帝的崇敬,反复宣示“为臣死忠,为子死孝”的说教。但再读思之,则又释然。范仲淹不也是“处江湖之远,则忧其君”吗?倘若能把这个“君”解读成国家的话,就不难理解李觏那一片忧国忧民的赤诚了。

创作背景

  《史记·秦本纪》:“(周)平王封襄公为诸侯,赐之歧以西之地。其子文公,遂收周遗民有之。”诗大约就作于秦襄公立国时期。

  

边继祖( 唐代 )

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简 介

边继祖 边继祖,字佩文,号秋崖,任丘人。干隆戊辰进士,改庶吉士,授编修,历官侍讲学士。有《澄怀园诗集》。

绝句二首·其一 / 张位

"风猎红旗入寿春,满城歌舞向朱轮。八公山下清淮水,
攒生犹有隙,散布忽无垠。讵可持筹算,谁能以理言。
千钟万鼓咽耳喧。攒杂啾嚄沸篪埙,彤幢绛旃紫纛幡。
都门贾生墓,青蝇久断绝。寒食摇扬天,愤景长肃杀。
荥公鼎轴老,享斡力健倔。帝咨女予往,牙纛前岔坲.
军书既频召,戎马乃连跨。大梁从相公,彭城赴仆射。
"玉阳峰下学长生,玉洞仙中已有名。独戴熊须冠暂出,
谁截太平管,列点排空星。直贯开花风,天上驱云行。


木兰花·池塘水绿风微暖 / 牛殳

遂登天台望,众壑皆嶙峋。夜宿最高顶,举头看星辰。
"好雪动高情,心期在玉京。人披鹤氅出,马踏象筵行。
"雀飞多,触网罗,网罗高树颠。汝飞蓬蒿下,
当春天地争奢华,洛阳园苑尤纷拏。谁将平地万堆雪,
事业窥皋稷,文章蔑曹谢。濯缨起江湖,缀佩杂兰麝。
蒙茸花向月,潦倒客经年。乡思应愁望,江湖春水连。"
"新桂如蛾眉,秋风吹小绿。行轮出门去,玉銮声断续。
"赤地炎都寸草无,百川水沸煮虫鱼。


船板床 / 周权

贞元岁云暮,朝有曲如钩。风波势奔蹙,日月光绸缪。
言高未易信,犹复加诃责。一旦前致辞,自云仙期迫。
整御当西陆,舒光丽上玄。从星变风雨,顺日助陶甄。
哀狖醒俗耳,清泉洁尘襟。诗成有共赋,酒熟无孤斟。
幸逢车马归,独宿门不掩。山楼黑无月,渔火灿星点。
院静鬼神去,身与草木同。因知护王国,满钵盛毒龙。
何言中国外,有国如海萍。海萍国教异,天声各泠泠。
晓烛罗驰道,朝阳辟帝阍。王正会夷夏,月朔盛旗幡。


长相思·惜梅 / 祖铭

向晚归来石窗下,菖蒲叶上见题名。"
因思人间世,前路何狭窄。瞥然此生中,善祝期满百。
征南将军登丽谯,赤旗指麾不敢嚣。翌日风回沴气消,
"数丛如雪色,一旦冒霜开。寒蕊差池落,清香断续来。
"二月春风遍柳条,九天仙乐奏云韶。
偶到匡山曾住处,几行衰泪落烟霞。"
玉堂有玄鸟,亦以从此辞。伤哉志士叹,故国多迟迟。
随身卷轴车连轸。朝为百赋犹郁怒,暮作千诗转遒紧。


浪淘沙令·帘外雨潺潺 / 陆九龄

海中诸山中,幽子颇不无。相期风涛观,已久不可渝。
煌煌二帝道,铺设在典坟。尧心惟舜会,因着为话言。
不虞卒见困,汗出愧且骇。吏曰聊戏官,侬尝使往罢。
驴罪真不厚,驴生亦错误。更将前前行,复恐山神怒。
使君滩头拣石砚,白帝城边寻野蔬。忽然登高心瞥起,
晴山烟外翠,香蕊日边新。已变青门柳,初销紫陌尘。
峡景滑易堕,峡花怪非春。红光根潜涎,碧雨飞沃津。
"汉室贤王后,孔门高第人。济时成国器,乐道任天真。


酬张祜处士见寄长句四韵 / 姚湘

海上见花发,瘴中唯鸟飞。炎州望乡伴,自识北人衣。"
"兄弟尽鸳鸾,归心切问安。贪荣五彩服,遂挂两梁冠。
采江官渡晚,搴木古祠空。愿得勤来看,无令便逐风。"
监抚垂三纪,声徽洽万方。礼因驰道着,明自垦田彰。
汉家天子图麟阁,身是当今第一人。"
"洛城无事足杯盘,风雪相和岁欲阑。树上因依见寒鸟,
匝塞歌钟受恩者,谁怜被发哭东流。"
"仙果人间都未有,今朝忽见下天门。捧盘小吏初宣敕,


劳劳亭 / 王慧

"与子骨肉亲,愿言长相随。况离父母傍,从我学书诗。
闻弹一夜中,会尽天地情。"
塞长连白空,遥见汉旗红。青帐吹短笛,烟雾湿昼龙。
远地触途异,吏民似猿猴。生狞多忿很,辞舌纷嘲啁。
悠哉辟疆理,东海漫浮云。宁知世情异,嘉谷坐熇焚。
我齿豁可鄙,君颜老可憎。相逢风尘中,相视迭嗟矜。
一戛惊断三声猿。灵山会中身不预,吟想峭绝愁精魂。
闻说朝天在来岁,霸陵春色待行车。"


菩萨蛮·人人尽说江南好 / 徐昭然

借问主人翁,北州佐戎轩。仆夫守旧宅,为客侍华筵。
戍鼓音响绝,渔家灯火明。无人能咏史,独自月中行。"
春色似怜歌舞地,年年先发馆娃宫。"
"胧月上山馆,紫桐垂好阴。可惜暗澹色,无人知此心。
君如天上雨,我如屋下井。无因同波流,愿作形与影。"
华山女儿家奉道,欲驱异教归仙灵。洗妆拭面着冠帔,
直道由来黜,浮名岂敢要。三湘与百越,雨散又云摇。
"双雉在野时,可怜同嗜欲。毛衣前后成,一种文章足。


后十九日复上宰相书 / 永秀

人颜不再春,桃色有再浓。捐气入空房,无憀乍从容。
柧椾吃无力,飞走更相仁。勐弓一折弦,馀喘争来宾。
暝见迷巢鸟,朝逢失辙车。呈丰尽相贺,宁止力耕家。"
依旧挂穹碧。光彩未苏来,惨澹一片白。奈何万里光,
迎风奸吏免,先令疲人喜。何武劾腐儒,陈蕃礼高士。
谢傅何由接,桓伊定不凡。应怜郡斋老,旦夕镊霜髯。"
兰兰是小草,不怕郎君骂。愿得随君行,暂到嵩山下。
风松不成韵,蜩螗沸如羹。岂无朝阳凤,羞与微物争。


清平乐·秋光烛地 / 严有翼

金石出声音,宫室发关楗。何人识章甫,而知骏蹄踠.
文王久不出,贤士如土贱。妻孥从饿死,敢爱黄金篆。
人琴久寂寞,烟月若平生。一泛钓璜处,再吟锵玉声。"
禄位埋坑阱,康庄垒剑棱。公卿共惜取,莫遣玉山崩。
大禹会计临东溟。乘樏不来广乐绝,独与猿鸟愁青荧。
晔晔家道路,灿灿我衣服。岂直辉友朋,亦用慰骨肉。
此兴若未谐,此心终不歇。"
世间人事有何穷,过后思量尽是空。