听漏分宵趋建礼，从游同召赴甘泉。云开阊阖分台殿，
"蟋蟀催寒服，茱萸滴露房。酒巡明刻烛，篱菊暗寻芳。 ——李益
凭郎暂驻青骢马，此是钱塘小小家。
天书既屡降，野抱难自适。一入承明庐，盱衡论今昔。 ——皮日休
郊酒酣寥廓，鸿恩受渺茫。地图龟负出，天诰凤衔将。
燕山窦十郎，教子有义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。
唿传鹦鹆令。顺居无鬼瞰， ——韩愈
月明竹上露禽栖。陈仓邑吏惊烽火，太白山人讶鼓鼙。
看待诗人无别物，半潭秋水一房山。"
"今夕拜新月，沈沈禁署中。玉绳疏间彩，金掌静无风。
白沙江上曾行路，青林花落何纷纷。汉皇昔幸回中道，
雪尽翻风暖，寒收度月凉。直应到秋日，依旧返潇湘。"
ting lou fen xiao qu jian li .cong you tong zhao fu gan quan .yun kai chang he fen tai dian .
.xi shuai cui han fu .zhu yu di lu fang .jiu xun ming ke zhu .li ju an xun fang . ..li yi
ping lang zan zhu qing cong ma .ci shi qian tang xiao xiao jia .
tian shu ji lv jiang .ye bao nan zi shi .yi ru cheng ming lu .xu heng lun jin xi . ..pi ri xiu
jiao jiu han liao kuo .hong en shou miao mang .di tu gui fu chu .tian gao feng xian jiang .
yan shan dou shi lang .jiao zi you yi fang .ling chun yi zhu lao .dan gui wu zhi fang .
hu chuan ying yu ling .shun ju wu gui kan . ..han yu
yue ming zhu shang lu qin qi .chen cang yi li jing feng huo .tai bai shan ren ya gu pi .
kan dai shi ren wu bie wu .ban tan qiu shui yi fang shan ..
.jin xi bai xin yue .shen shen jin shu zhong .yu sheng shu jian cai .jin zhang jing wu feng .
bai sha jiang shang zeng xing lu .qing lin hua luo he fen fen .han huang xi xing hui zhong dao .
xue jin fan feng nuan .han shou du yue liang .zhi ying dao qiu ri .yi jiu fan xiao xiang ..
译文
大雁鸣叫向南翱翔啊，鵾鸡不住地啾啾悲鸣。
朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士，声名煊赫大梁城(cheng)。
把遍地野草都变成茂密的庄稼，
即使是天长地久，也总会有(you)尽头，但这生死遗恨，却永远没(mei)有尽期。
我(wo)(wo)不能够携带天下人一(yi)起去避暑，又怎能忍心独自一个，到那儿去逍遥徜徉？
大臣们无事，以蹴鞠为戏。上相，泛指大臣。白打钱，玩蹴鞠游戏，优胜者受赐金钱，称“白打钱”。一说白打钱指斗鸡。个人以为前一说准确。
鸟儿欢快地向房檐上飞去，洁白的云儿竟然从窗户里轻轻地飘了出来。
秋天锦江里的水深不过四五尺，野渡的船只能容下两三个人。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨(yuan)我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样(yang)做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯(qie)懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
可是这满园的春色毕竟是关不住的，你看，那儿有一枝粉红色的杏花伸出墙头来。
我真悔恨嫁做瞿塘商人妇，
贾谊被贬在此地居住三年，可悲遭遇千万代令人伤情。
西边太白山有飞鸟能过的小道。从那小路走可横渡峨眉山顶端。
齐威王说：“你说的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓们，能够当面批评我的过错的人，给予上等奖赏；上书直言规劝我的人，给予中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，并传到我耳朵里的人，给予下等奖赏。” 命令刚下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样热闹；几个月以后，还不时地有人偶尔进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国朝拜齐威王。这就是身居朝廷，不必用兵就战胜了敌国。
注释
（18）克：能。
③九江：今江西九江市。
②别拈香一瓣：谓分别之时手中握着一瓣芳香的花。
歌管：歌声和管乐声。
54向：从前。
此诗作于王维隐居辋川时期，大约于《辋川集》写于同时。王维一生沉浮宦海，安史之乱后，“在辋口，其水舟于舍下，别置竹洲花坞，与道友裴迪浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日”；“在京师；退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事。”（《旧唐书·王维传》）此诗为王维劝慰裴迪而作。
"万里春阴乍履端，广庭风起玉尘干。梅花岭上连天白，
不得经时卧白云。千载茯苓携鹤劚，一峰仙掌与僧分。
醉下茱萸饮酒楼。向日迥飞驹皎皎，临风谁和鹿呦呦。
如何万古雕龙手，独是相如识汉皇。"
"行杯酌罢歌声歇，不觉前汀月又生。
才到名场得大名。梁苑二年陪众客，温陵十载佐双旌。
"冲风仍蹑冻，提辔手频呵。得事应须早，愁人不在多。
咒中陈秘计，论处正先登。 ——张希复
"今春从南陵，得草名金盘。金盘有仁性，生在林一端。
"吴公台下旧京城，曾掩衡门过十春。别后不知新景象，
搜寻得深行。遥岑出寸碧， ——韩愈
却入鸳鸾序，终身顾问频。漏残丹禁晓，日暖玉墀春。
比线茹芳菁。海岳错口腹， ——孟郊
划多灰渐冷，坐久席成痕。（《江南野录》）
东西竞角逐，远近施矰缴。人怨童聚谣，天殃鬼行疟。 ——韩愈
节奏惟听竹，从容只话山。 ——皮日休
泛彩池塘媚，含芳景气融。清晖谁不挹，几许赏心同。"
殷鉴谅不远，佩兰永芬芳。 ——孟郊
五陵年少粗于事，栲栳量金买断春。"
绕树风光少，侵阶苔藓滋。 ——行式
"水中有片月，照耀婵娟姿。庭前有孤柏，竦秀岁寒期。
"古城濛濛花覆水，昔日住人今住鬼。野雀荒台遗子孙，
"五两青丝帝渥深，平时可敢叹英沈。侏儒自是长三尺，
"人皆言子屈，独我谓君非。明主既难谒，青山何不归。
喜字漫书三十六，到头能得几多时。"
园林春媚千花发，烂熳如将画障看。
独对芝泥检，遥怜白马儿。禁林还视草，气味两相知。"
忘机同一祖，出语离三乘。 ——杨鼎夫
传是昔朝僧种着，下头应有茯苓神。"
静投孤店日初沈。一枝犹挂东堂梦，千里空驰北巷心。
"析析有新意，微微曙色幽。露含疏月净，光与晓烟浮。
"山脉逗飞泉，泓澄傍岩石。乱垂寒玉筱，碎洒珍珠滴。
似醒一梦归凡世，空向彤霞寄梦频。"
或有异人来间生。匡山处士名称朴，头骨高奇连五岳。
能如此地留神踪。斜窥小鬼怒双目，直倚越狼高半胸。
锡杖已克锻，田衣从怀塍。 ——段成式
儒门虽大启，奸首不敢闯。义泉虽至近，盗索不敢沁。 ——孟郊
散诞爱山客，凄凉怀古心。寒风天阙晚，尽日倚轩吟。
进食门前水陆陈，大官斋洁贡时新。
"历象璇玑正，休征玉烛明。四时佳气满，五纬太阶平。
对景却惭无藻思，南金荆玉卒难酬。"
唇亡得无寒，舌在从何诉。辅车宜长依，发肤可增惧。
法受相君后，心存象帝先。 ——吕渭
"独听空阶雨，方知秋事悲。寂寥旬假日，萧飒夜长时。
鹊顶迎秋秃，莺喉入夏瘖。绿杨垂嫩色，綖棘露长针。 ——刘禹锡
却为文皇再读书。十载战尘销旧业，满城春雨坏贫居。
"皛皛金方色，迁移妙不穷。轻衣尘迹化，净壁缋文通。
业在有山处，道成无事中。酌尽一尊酒，病夫颜亦红。"
"锦城东北黄金地，故迹何人兴此寺。白眉长老重名公，
分至宁愆素，盈虚信不欺。斗杓重指甲，灰琯再推离。
"红筵丝竹合，用尔作欢娱。直指宁偏党，无私绝觊觎。
功居第一图烟阁，依旧终南满杜陵。"
苔色侵三径，波声想五弦。井蛙争入户，辙鲋乱归泉。 ——王起
意惬恩偏厚，名新宠更崇。谁知历千古，犹自仰清风。"
堂内月娥横剪波，倚门肠断虾须隔。"
研巧核能状不得。珍禽异兽皆自驯，奇花怪木非因植。
"游子虽惜别，一去何时见。飞鸟犹恋巢，万里亦何远。
"故国归路赊，春晚在天涯。明月夜来梦，碧山秋到家。
儒宫烟火湿，市舍煎熬忲。 ——孟郊
踏着神仙宅，敲开洞府扃。棋残秦士局，字缺晋公铭。
驰光忽以迫，飞辔谁能留。 ——孟郊
"越信隔年稀，孤舟几梦归。月寒花露重，江晚水烟微。
"因诗相识久，忽此告临途。便是有船发，也须容市沽。
"佛亦遇艰难，重兴叠废坛。偃松枝旧折，画竹粉新干。
"一握寒天古木深，路人犹说汉淮阴。孤云不掩兴亡策，
"按剑临笼震咄唿，鹞甘枭戮伏鸠辜。
唯有两般烧不得，洞庭湖水老僧闲。"
"□□□□□□□，□□□□□□□。风里浪花吹更白，
如何销得凄凉思，更劝灯前酒一卮。"
"行宫接县判云泉，袍色虽青骨且仙。鄠杜忆过梨栗墅，
琼什捧来思旧隐，扑窗穿户晓溟濛。"
"一衲净居云梦合，秋来诗思祝融高。
采蘩如可荐，举酒沥空林。 ——汤衡"
"洪州向西顾，不忍暂忘君。记得瀑泉落，省同幽鸟闻。
凉轩待月生，暗里萤飞出。低回不称意，蛙鸣乱清瑟。
莺谷期犹负，兰陔养不违。吾师惠佳句，胜得楚金归。"
罾网鱼梁静，笞簦稻穗收。不教行乐倦，冉冉下城楼。"
林想添邻舍，溪应改钓矶。弟兄无苦事，不用别庭闱。"
苍然平楚意，杳霭半秋阴。落日川上尽，关城云外深。
他年蓬荜贱，愿附鹓鸾翅。"